Explorando el significado de Lucas 8

Capítulo 8

La parábola del sembrador

1. Y sucedió que al día siguiente recorrió ciudad y pueblo, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios; y los doce estaban con él,

2. Y ciertas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades, María, llamada Magdalena, de las cuales salieron siete demonios,

3. Y Juana la mujer de Chuza, mayordomo de Herodes, y Susana, y otras muchas mujeres que le servían de sus pertenencias.

4. Y cuando se [reunió] una multitud de muchos, que iban a Él de [todas] las ciudades, dijo por medio de una parábola

5. "Un sembrador salió a sembrar su semilla; y al sembrar, una parte cayó en el camino; y fue pisoteada, y las aves del cielo la comieron.

6. Y otra cayó en una roca; y creciendo, se secó, pues no tenía raíz.

7. Y otra cayó en medio de espinas; y las espinas, creciendo con ella, la ahogaron.

8. Y otra cayó en buena tierra; y creciendo, dio cien frutos". Diciendo estas cosas, llamó: "El que tenga oídos para oír, que oiga"

9. Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: "¿Qué puede ser esta parábola?"

10. Y Él les dijo: "A vosotros se os ha dado a conocer los misterios del reino de Dios; pero a los demás, en parábolas, para que mirando no miren, y oyendo no entiendan.

11. Y la parábola es ésta: La semilla es la Palabra de Dios.

12. Y los que están en el camino son los que oyen; entonces viene el Diablo y les quita la Palabra del corazón, para que no crean y se salven.

13. Y los que están sobre la roca son los que, al oír, reciben la Palabra con alegría; y éstos no tienen raíz, los que por un tiempo creen, y en el tiempo de la tentación desisten.

14. 14. Y los que cayeron en los espinos son los que, habiendo oído, salen, y son ahogados por las ansiedades y las riquezas y los placeres de la vida, y no traen ningún [fruto] hasta el final.

15. Pero la que cayó en la buena tierra son los que, con un corazón sencillo y bueno, habiendo oído la Palabra, la retienen y dan fruto en la paciencia.

16. Y nadie que haya encendido una lámpara la cubre con una vasija, o la pone debajo de una cama, sino que la pone sobre un candelabro, para que los que entren vean la luz.

17. Porque no hay [nada] secreto que no se manifieste, ni [nada] oculto que no se conozca y se manifieste.

18. Mirad, pues, cómo oís; porque al que tiene, se le dará; y al que no tiene, incluso lo que cree tener se le quitará."

19. Y vinieron a él su madre y sus hermanos, y no pudieron alcanzarle a causa de la multitud.

20. Y se le informó [por parte de ellos] que decían: "Tu madre y tus hermanos están fuera, deseosos de verte".

21. Pero Él, respondiendo, les dijo: "Mi madre y mis hermanos son los que oyen la Palabra de Dios y la cumplen".

El acto de perdón de Jesús hacia la mujer cuyos "pecados eran muchos" es seguido por la curación de muchas personas en cada ciudad y pueblo. Como está escrito: "Después pasó por todas las ciudades y aldeas, predicando y enseñando y llevando la buena noticia del reino de Dios" (Lucas 8:1).

A lo largo del camino, sanó a varias mujeres, librándolas de los espíritus malignos y curándolas de sus enfermedades, entre ellas "María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios, y Juana, mujer de Chuza, mayordomo de Herodes, y Susana, y muchas otras" (Lucas 8:3).

La curación de la mujer representa la curación de los afectos humanos. Cuando nuestros afectos están curados, el amor al Señor y el amor al prójimo están en primer lugar, mientras que el amor al yo y el amor a las posesiones mundanas están en segundo lugar. Cuando estos amores están correctamente subordinados, las semillas de la verdad divina pueden implantarse en nosotros, luego crecer y, finalmente, dar fruto. A lo largo del camino, a medida que los demonios del egoísmo son expulsados, y las enfermedades espirituales son sanadas, comenzamos a entender verdaderamente la Palabra de Dios, a sentirnos inspirados por sus lecciones, y a hacer lo que enseña. ¹

En este sentido, cabe destacar que cuando Jesús liberó a las mujeres de los espíritus malignos y curó sus enfermedades, "le sirvieron de sus propias pertenencias" (Lucas 8:3). Se refiere a la relación recíproca que cada uno de nosotros tiene con Dios. Es lo que ocurre dentro de nosotros cada vez que escuchamos voluntariamente la Palabra de Dios, la tomamos en serio y permitimos que dé fruto en nuestras vidas. Ya sea que sirvamos como maestros o cocineros, dueños de negocios o trabajadores de la construcción, cada uno de nosotros, a nuestra manera, ministra a Dios "desde nuestras propias pertenencias", devolviendo a Dios cualquier talento y habilidad que Dios nos haya dado gentilmente. Así es como devolvemos a Dios lo que Dios nos ha dado. ²

Todo esto se ilustra ahora en lo que se conoce como "La parábola del sembrador". Esta parábola, que aparece tanto en Mateo como en Marcos, se vuelve a contar en Lucas, pero con importantes diferencias. En los tres evangelios, Jesús comienza describiendo a un sembrador que salió a sembrar. Una parte de la semilla cayó en el camino, fue pisoteada y se la comieron los pájaros. Otra semilla cayó en suelo rocoso y se secó porque no tenía raíz. Otras cayeron entre espinas que ahogaron el crecimiento de las semillas. Pero otra semilla cayó en tierra buena, creció y dio cien veces más fruto" (Lucas 8:5-8).

Al concluir la parábola, Jesús añade estas importantes palabras: "El que tenga oídos para oír, que oiga" (Lucas 8:8). Leído en el contexto del episodio anterior, Jesús sigue centrándose en una de las principales lecciones de este evangelio. Es decir, la gente no creerá si no está dispuesta a creer. Como hemos visto, la mujer que lavó los pies de Jesús con un torrente de sus lágrimas quedó curada gracias a su fe. "Tu fe te ha salvado", le dijo Jesús. Lo mismo le dijo al centurión cuyo siervo fue curado y a la mujer cuyo hijo fue devuelto a la vida. Si tenemos "oídos para oír", entenderemos. Y si no estamos dispuestos a entender, ninguna cantidad de convencimiento, por muy convincente que sea, nos satisfará. Aunque tengamos "oídos para oír", es decir, la capacidad de entender, no oiremos. Esto es lo que puede ocurrir cuando creemos con arrogancia que sabemos más que nadie, e incluso sabemos más que Dios. Así, está escrito en las Escrituras hebreas: "Ay de los que son sabios a sus propios ojos y astutos a los suyos" (Isaías 5:21). ³

Los discípulos no entienden la parábola y le piden a Jesús que les explique qué significa. Jesús responde: "A vosotros se os ha dado a conocer los misterios del reino de Dios; pero a los demás [se les ha dado] en parábolas, para que mirando no vean y oyendo no entiendan" (Lucas 8:10). En otras palabras, una parábola revela y oculta a la vez los misterios del reino de Dios. Está escrita de tal manera que sólo aquellos que realmente quieren vivir de acuerdo con la Palabra del Señor, sin retroceder, entenderán el significado más profundo de la parábola. En la medida en que estemos sinceramente dispuestos a vivir de acuerdo con estas verdades, no por un breve período de tiempo, sino por toda nuestra vida, Dios nos revela el significado interno de la Palabra. Esto es lo que significa la semilla que cae en "buena tierra". ⁴

Desde el principio de la parábola, Jesús dice a sus discípulos que "la semilla es la Palabra de Dios". Esta es la clave para entender la parábola. A continuación, Jesús explica que la semilla que cayó en el camino y fue devorada por los pájaros describe a las personas que inicialmente escuchan la Palabra, pero antes de que tenga la oportunidad de entrar en sus corazones es arrancada por falsos pensamientos. Este proceso por el que la verdad divina de la Palabra de Dios es devorada por los pájaros se denomina "el diablo que quita la Palabra del corazón" (Lucas 8:12). En este caso, "el diablo" se refiere al deseo egoísta y al interés propio, más que a un deseo genuino de conocer la verdad para poder servir mejor a los demás. ⁵

A continuación, Jesús describe la semilla que cayó en el suelo rocoso. Esto ilustra a las personas que inicialmente reciben la Palabra con alegría, pero no permanecen fieles durante los tiempos de tentación. Esto se debe a que su fe no está profundamente arraigada. Cuando llegan los problemas y surgen las ansiedades, su fe se tambalea fácilmente. Sin una raíz fuerte en buena tierra, su fe es superficial. Puede ser arrancada fácilmente y destruida.

Luego están las personas que reciben la Palabra, pero permiten que sus enseñanzas sean ahogadas por las preocupaciones mundanas, especialmente las riquezas, y la búsqueda del placer mundano. Estas personas son representadas por la semilla que cayó entre espinas. El intenso enfoque en la satisfacción de los deseos físicos consume tanto a una persona que ya no hay ningún aprecio por las cosas que realmente importan-cosas tales como el aprendizaje de las verdades que conducen al desarrollo de un carácter celestial y tomar el tiempo para poner estas verdades en nuestras vidas. Estas enseñanzas y prácticas espirituales, cuando se descuidan, son como flores delicadas que se ahogan por el crecimiento vigoroso de espinosos arbustos. ⁶

Sin embargo, no todas las semillas son así. Algunas echan raíces y florecen. Esta es una descripción de aquellas personas que, "habiendo escuchado la Palabra con un corazón sencillo y bueno, la guardan y dan fruto con paciencia" (Lucas 8:11-15).

Tanto en Mateo como en Marcos, la semilla cae en buena tierra y da fruto. Lo mismo ocurre en Lucas. Pero sólo en Lucas leemos que los de esta última categoría dan fruto "con paciencia". En consonancia con uno de los temas principales de Lucas, la Palabra debe ser recibida y estudiada "con paciencia". Lucas es el evangelio que nos recuerda que debemos reflexionar sobre la Palabra, estudiarla, reflexionar sobre su significado y dedicar tiempo a la oración. Hemos de dar fruto, pero hemos de hacerlo con paciencia. Se hablará más de esta importante cualidad cuando lleguemos al último capítulo de este evangelio y consideremos las últimas palabras de Jesús a sus discípulos.

Mientras tanto, es importante que nos centremos en lo que dice Jesús sobre el significado de la "semilla" en esta parábola. La semilla, como dice Jesús, es la Palabra de Dios. Es la Palabra Divina que Jesús habla a cada uno de nosotros. Luego añade: "Por lo tanto, prestad atención a lo que oís" (Lucas 8:18). En el episodio anterior, se nos dio un marcado contraste entre una mujer pecadora que había escuchado a Jesús, y un fariseo santurrón que tal vez lo escuchó, pero nunca lo entendió realmente. Siempre que oímos -realmente oímos- es como si la buena semilla hubiera caído en la buena tierra de nuestro corazón y hubiera echado raíces allí. No es sólo lo que oímos. Es cómo oímos. ¿Escuchamos con humildad? ¿Escuchamos con un deseo sincero de aprender la verdad para poder aplicarla a nuestra vida? ¿Escuchamos con la convicción de que las palabras de Jesús son santas y sagradas? Todo esto está contenido en la advertencia de Jesús de prestar atención a cómo escuchamos.

Además, Jesús compara la Palabra de Dios con una lámpara. Cuando hemos escuchado realmente el mensaje que contiene, es como si se hubiera encendido una lámpara en nuestra mente. Lleva la luz de la verdad a los lugares oscuros de nuestro interior para que podamos ver claramente nuestras motivaciones y deseos. Nos da la capacidad de discernir entre la verdad y la falsedad, los deseos egoístas y las intenciones nobles. Como dice Jesús: "Nadie, cuando ha encendido una lámpara, la cubre con un recipiente o la pone debajo de la cama, sino que la pone sobre el candelabro, para que los que entren vean la luz" (Lucas 8:16).

La Palabra de Dios, pues, es a la vez semilla y luz. Como semilla, la Palabra de Dios entra en nuestros corazones y despierta nuestros afectos. Como luz, entra en nuestra mente, revela nuestros motivos y nos permite elegir lo que es más elevado y noble. Este tipo de autoexamen, mientras estamos en este mundo, es esencial. Como dice Jesús en el siguiente versículo: "Porque no hay nada secreto que no se revele, ni oculto que no se conozca y salga a la luz" (Lucas 8:17). ⁷

Al final de este episodio, la madre y los hermanos de Jesús intentan acercarse a Él, pero no pueden hacerlo porque Jesús está rodeado por una gran multitud. Cuando le informan de que su madre y sus hermanos intentan llegar a Él, Jesús responde: "Mi madre y mis hermanos son los que oyen la Palabra de Dios y la cumplen" (Lucas 8:21). Jesús aprovecha esta situación como una ocasión más para reforzar la enseñanza de que todo el que escucha la Palabra de Dios y la pone en práctica es hijo de Dios, forma parte de la familia de Dios. En otras palabras, todos somos hermanos en el Señor en la medida en que escuchamos la Palabra de Dios y la ponemos en práctica. En eso consiste la verdadera fe: en entender afectuosamente la Palabra y en amar a hacer lo que enseña. ⁸

¿Dónde está tu fe?

22. Uno de los días, Él y sus discípulos subieron a una barca, y les dijo: "Pasemos al otro lado del lago". Y se lanzaron.

23. Mientras navegaban, Él se durmió; y cayó una tormenta de viento sobre el lago, y se llenaron [de agua], y estuvieron en peligro.

24. Y acercándose a Él, le despertaron, diciendo: "¡Maestro, Maestro, perecemos!". Pero Él, levantándose, reprendió al viento y al desbordamiento de las aguas; y cesaron, y hubo calma.

25. Y les dijo: "¿Dónde está vuestra fe?". Y temiendo, se maravillaron, diciéndose unos a otros: "¿Quién es, pues, el que ordena tanto a los vientos como a las aguas, y le obedecen?"

Cuando escuchamos verdaderamente las palabras de Dios, y vivimos de acuerdo con ellas, tenemos paz. Sabemos que todas las cosas están en sus manos y que nada puede hacer tambalear nuestra confianza en Él. Este tipo de fe nos da la capacidad de navegar por las tormentas de la vida con ecuanimidad y compostura. Incluso en medio de los problemas, podemos permanecer en paz y tranquilos. Este es el tipo de paz al que se refiere Jesús cuando le dice a la mujer que le lavó los pies: "Tu fe te ha salvado. Vete en paz" (Lucas 7:50). Y esta es la clase de paz que podemos experimentar cuando escuchamos la Palabra de Dios y la ponemos en práctica.

El siguiente episodio, que tiene lugar en una barca de pesca, describe este tipo de paz y cómo nos llega. Como está escrito: "Cierto día, subió a una barca con sus discípulos. Y les dijo: 'Vamos a la otra orilla del lago'. Y se lanzaron" (Lucas 8:22). Mientras navegaban, Jesús se quedó dormido. Aunque es cierto que Dios "no se adormece ni duerme" (Salmos 121:4), debemos recordar siempre que Jesús tenía tanto una Esencia Divina como una naturaleza humana. Por lo tanto, como todos nosotros, su cuerpo humano necesitaba descansar y dormir.

Hay algo especial en las personas que tienen la capacidad de dormir durante una tormenta. Más especiales aún son los que tienen la capacidad de permanecer en paz en medio de grandes problemas. De alguna manera, son capaces de permanecer en un estado de ecuanimidad por muy estresante que sea su situación. Confían en que, pase lo que pase, Dios sacará algo bueno de cada circunstancia. ⁹

Es esta clase de paz la que Jesús ilustra mientras duerme en la barca. Incluso cuando una violenta tormenta se levanta en el lago y se acerca a la barca, Él sigue durmiendo. La barca se llena de agua, pero Jesús permanece impasible y aparentemente despreocupado. En paz y sin preocuparse por los acontecimientos externos, sigue durmiendo.

Los discípulos, en cambio, tienen una reacción diferente. Temiendo por sus vidas, se acercan a Jesús, lo despiertan y gritan: "¡Maestro, Maestro, perecemos!". Están aterrorizados. Jesús, por el contrario, no muestra ningún miedo. Leemos que "se levantó y reprendió al viento y a la corriente de agua. Y cesaron, y se produjo una gran calma" (Lucas 8:24). Luego, dirigiéndose a los discípulos, Jesús les dice: "¿Dónde está vuestra fe?" (Lucas 8:25).

Esta es una pregunta importante. Unos pocos episodios antes le dijo a la mujer que le lavó los pies con sus lágrimas: "Tu fe te ha salvado. Vete en paz". Cuando la fe está presente, no hay miedo a perecer. Dondequiera que vayamos, podemos ir en paz. "¿Dónde está vuestra fe?" Jesús pregunta a sus discípulos. "¿Por qué tenéis tanto pánico, tanto miedo?". Del mismo modo, pueden surgir tormentas en cada una de nuestras vidas, pero cuando tenemos fe, podemos afrontar cada tormenta con ecuanimidad y fortaleza. Podemos confiar en que Dios, en el nivel más profundo, siempre está trabajando para nosotros, y nunca nos dejará sin consuelo. Cuando sabemos esto con certeza, puede haber una "gran calma" en nuestras vidas. Nuestra fe en Dios nos salva de los trastornos emocionales y de las perturbaciones repentinas que, de otro modo, nos abrumarían. Esta es la fe que acalla nuestros temores y nos llena de paz. ¹⁰

En la Palabra, un barco, porque nos lleva de un lugar a otro, simboliza un sistema de creencias que nos lleva a través de las corrientes de la vida. Nuestro sistema de creencias, que también se llama nuestra "doctrina", es como una barca que nos lleva a nuestro destino y nos protege cuando surgen tormentas. Pero, ¿qué ocurre cuando los mares de la vida se agitan y comienzan a soplar los vientos de la adversidad? Mientras Jesús esté en la barca con nosotros -es decir, mientras nuestra barca contenga las verdades de la Palabra que preservan la vida- podremos mantener la calma, incluso en medio de la tormenta. Pero cuando Jesús no está en la barca, como cuando nuestras creencias se basan en la confianza en el yo y no en la fe en Dios, una ráfaga repentina puede sacudir nuestra barca con tanta violencia que sentiremos que estamos a punto de perecer. Por eso siempre es bueno tener a Dios en la barca, y las verdades de su Palabra en nuestra mente. Esto nos da un gran consuelo. Como está escrito en las Escrituras hebreas, "El Señor calma la tormenta y hace que las olas se calmen" (Salmos 107:29). ¹¹

Sin embargo, los discípulos que presenciaron este gran milagro no se sintieron del todo reconfortados. Leemos que "se asustaron y se maravillaron, diciéndose unos a otros: "¿Quién puede ser? Porque manda hasta los vientos y las aguas, y le obedecen'". (Lucas 8:25). Su pregunta nos recuerda un episodio anterior, cuando Jesús le dijo a la mujer que le lavó los pies: "Tus pecados están perdonados. Vete en paz". En respuesta, los espectadores dijeron: "¿Quién es éste que incluso perdona los pecados?". En todos los evangelios sigue surgiendo la cuestión de la divinidad de Jesús. ¿Quién puede ser? ¿Quién es el que puede perdonar los pecados? ¿Quién es el que puede dominar el viento y el mar? ¿Quién es el que puede ver en lo más íntimo del alma humana y, al mismo tiempo, gobernar las fuerzas exteriores de la naturaleza?

A medida que Jesús continúa revelando la naturaleza de Dios, responde a cada pregunta que se plantea con una pregunta más esencial. Pregunta: "¿Dónde está tu fe?".

En el país de los gadarenos

26. Y navegaron hasta el país de los gadarenos, que está frente a Galilea.

27. Y cuando salió a tierra, le salió al encuentro, fuera de la ciudad, un hombre que tenía demonios desde hacía mucho tiempo, y no llevaba ropa, y no se quedaba en una casa, sino en los sepulcros.

28. Al ver a Jesús, dio un grito y se postró ante él, y con gran voz dijo: ¿Qué hay para mí y para ti, Jesús, Hijo de Dios Altísimo? Te ruego que no me atormentes;

29. Porque le había ordenado al espíritu inmundo que saliera del hombre, ya que se había apoderado de él muchas veces; y estaba vigilado, atado con cadenas y grilletes, y rompiendo las ataduras, era conducido por el demonio a los desiertos.

30. Y Jesús le preguntó, diciendo: "¿Cuál es tu nombre?" Y él respondió: "Legión", porque habían entrado en él muchos demonios.

31. Y le suplicó que no les ordenara salir al abismo.

32. Y había allí una piara de un considerable [número] de cerdos, apacentando en la montaña; y le imploraron que les permitiera entrar en ellos; y Él se lo permitió.

33. Y los demonios que habían salido del hombre entraron en los cerdos; y la piara se precipitó por un precipicio al lago, y se ahogó.

34. Y los que los apacentaban, viendo lo que había sucedido, huyeron, y yendo a dar cuenta de ello en la ciudad y en los campos.

35. Salieron a ver lo que había sucedido, y vinieron a Jesús, y encontraron al hombre del que habían salido los demonios, vestido y sano, sentado a los pies de Jesús; y tuvieron miedo.

36. Y también los que lo vieron les contaron cómo se había salvado el endemoniado.

37. Y toda la multitud de la campiña de los gadarenos le rogaba que se apartara de ellos, pues estaban acosados por un gran temor; y Él, entrando en la nave, se volvió.

38. Y el hombre del que habían salido los demonios le rogó que estuviera con él; pero Jesús lo despidió diciendo

39. Vuelve a tu casa y cuenta lo que Dios ha hecho por ti. Y se fue, predicando por toda la ciudad lo que Jesús había hecho por él.

En los episodios anteriores, Jesús curó a las multitudes, perdonó los pecados y calmó el mar. Cada vez más, la gente se pregunta: "¿Quién puede ser?". Esta pregunta se hace aún más evidente cuando Jesús y sus discípulos viajan al país de los gadarenos. Es aquí donde Jesús muestra que la omnipotencia de Dios va más allá de las fuerzas del mundo natural; también tiene poder sobre las fuerzas del mundo espiritual.

La historia comienza cuando Jesús sale de la barca y llega a tierra firme. Inmediatamente, se encuentra con un hombre poseído por el demonio: "Este hombre no llevaba ropa, ni vivía en una casa, sino en los sepulcros" (Lucas 8:27). Cuando vio a Jesús, se postró ante Él y gritó con voz potente: "¿Qué te he hecho, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te ruego que no me atormentes". (Lucas 8:28).

La escena es similar a la relatada anteriormente en este evangelio, cuando Jesús se encontró con un hombre poseído por el demonio en una sinagoga de Cafarnaúm. En ese momento, el demonio habló a través del hombre, diciendo: "¡Déjanos en paz! ¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Yo sé quién eres: el Santo de Dios" (Lucas 4:34). En ambos casos, los demonios temen que Jesús haya venido a atormentarlos; en ambos casos hablan a través del individuo al que poseen; y en ambos casos reconocen a Jesús como "el Santo de Dios" y "el Hijo del Altísimo".

Los espíritus malignos no tienen ninguna duda sobre la identidad de Jesús. Saben cuánto poder tiene, y saben que su presencia es insoportable para ellos. Les atormenta. No es que Dios pretenda atormentar a nadie. Es que toda su naturaleza es tan opuesta a la bondad y a la verdad que no pueden soportar estar cerca de Él. Su sola presencia significa su tormento. ¹²

Los tormentos que los espíritus malignos sienten en presencia de Dios son autoinducidos. Se enfurecen al darse cuenta de que ya no pueden tener poder sobre las personas que antes poseían. Se enfurecen cuando la gente ya no obedece sus órdenes. En el caso del hombre poseído por el demonio, éste había disfrutado de un control total sobre él. Aunque la gente se había esforzado por contener al hombre poseído por el demonio con grilletes y cadenas, el control del demonio era tan grande sobre él que "rompió las ataduras y fue conducido por el demonio al desierto" (Lucas 8:29).

Pero el poder del demonio sobre el hombre estaba llegando a su fin. Jesús comienza pidiendo al hombre poseído por el demonio que le diga su nombre. De nuevo, los demonios (hablando a través del hombre) responden diciendo que su nombre es "Legión", lo que significa que muchos demonios habían poseído a este hombre. De hecho, el hombre había sido poseído por un gran número de espíritus malignos que habían disfrutado atormentando a su víctima durante muchos años.

Sin embargo, ahora que Jesús ha llegado, la situación está a punto de cambiar, y los demonios lo saben. Por eso, le ruegan a Jesús que no los envíe "al abismo" (Lucas 8:31). En cambio, le piden a Jesús permiso para entrar en una piara de cerdos. Jesús les concede su petición y entran en los cerdos. Tan pronto como lo hacen, la piara de cerdos, corre violentamente por un acantilado hacia el lago donde se ahogan (Lucas 8:33).

Como hemos señalado, todo relato de la Palabra es una parábola que contiene una verdad más profunda. En este caso, la expulsión de los demonios representa la forma en que los males son eliminados de las personas en el proceso de su regeneración. Aunque se acostumbra a pensar que los males son expulsados y destruidos, la verdad es que los males aún permanecen, pero pueden volverse inactivos. Al igual que los demonios que son enviados a la piara de cerdos, que luego se precipitan por el acantilado al mar, los demonios son efectivamente enviados lejos, fuera y abajo, pero no mueren. Sin embargo, el Señor, a través de su gran poder, puede mantenerlos contenidos, reteniéndolos y evitando que nos hagan daño. ¹³

Cuando los ciudadanos de aquel país se enteraron de lo ocurrido, y sobre todo cuando vieron al endemoniado sentado a los pies de Jesús, "vestido y en su sano juicio", se asustaron (Lucas 8:35). De hecho, "les invadió un gran temor" (Lucas 8:37). Se nos recuerda aquí que los discípulos también tuvieron miedo cuando vieron a Jesús calmar los mares embravecidos. Aquí estaba Aquel que tenía poder sobre el viento, las olas y los demonios, todos los cuales le obedecían. Muchas personas, incluidos los discípulos, se asustaron ante esta tremenda demostración de poder.

Pero el hombre que ahora se sienta a los pies de Jesús se siente diferente. Al igual que la mujer que lavó los pies de Jesús con sus lágrimas, este hombre que ha sido liberado de la posesión demoníaca está libre de miedo. El miedo que lo había consumido y controlado ha sido sustituido por la fe. Ahora, su único deseo es estar con Jesús. Como está escrito: "El hombre del que se habían desprendido los demonios rogó a Jesús que estuviera con él" (Lucas 8:39). Pero Jesús tiene un plan diferente para el hombre: "Vuelve a tu casa", dice Jesús, "y cuenta las grandes cosas que Dios ha hecho por ti" (Lucas 8:39).

El hombre poseído por el demonio, que no tenía casa, sino que vivía en tumbas, habiendo sido liberado de la posesión del demonio, puede ahora regresar a su casa. Cuando los demonios del amor propio y del interés egoísta han sido eliminados de nuestras mentes y nuestra fe ha sido restaurada, podemos volver a nuestra "casa". Como está escrito en las Escrituras hebreas: "Habitaré en la casa del Señor, para siempre" (Salmos 23:6). ¹⁴

"Niña, levántate"

40. Al regreso de Jesús, la multitud lo recibió, pues todos lo esperaban.

41. Y he aquí que vino un hombre llamado Jairo, que era jefe de la sinagoga; y cayendo a los pies de Jesús, le suplicó que entrara en su casa,

42. Porque tenía una hija única, de unos doce años de edad, que se estaba muriendo; pero mientras Él iba, la gente se le agolpaba.

43. Y una mujer que sufría de flujo de sangre desde hacía doce años, que había gastado todo su sustento en médicos [y] no podía ser curada por nadie,

44. Viniendo detrás [de Él], tocó el borde de su manto; y al instante su flujo de sangre se detuvo.

45. Y Jesús dijo: ¿Quién me ha tocado? Y cuando todos negaron, Pedro y los que estaban con él dijeron: "Maestro, las multitudes te rodean y se agolpan [a Ti], y tú dices: ¿Quién me ha tocado?

46. Pero Jesús dijo: Alguien me ha tocado, porque sé que ha salido poder de mí.

47. Y la mujer, viendo que no se le ocultaba, se acercó temblando; y cayendo delante de él, le contó delante de todo el pueblo por qué causa le había tocado, y cómo había quedado curada al instante.

48. Y le dijo: Hija, ten confianza; tu fe te ha salvado; vete en paz.

49. Mientras él hablaba, vino uno del jefe de la sinagoga, diciéndole: Tu hija ha muerto; no molestes al Maestro.

50. Pero Jesús, al oírlo, le contestó diciendo: No temas; sólo cree, y se salvará.

51. Y entrando en la casa, no dejó entrar a nadie, sino a Pedro, a Santiago y a Juan, y al padre de la muchacha y a su madre.

52. Y todos lloraban y se lamentaban por ella. Pero Él dijo: No lloréis; no está muerta, sino que duerme.

53. Y se reían de él, sabiendo que estaba muerta.

54. Pero Él, echándolos a todos, y [tomando] su mano, la llamó, diciendo: Muchacha, levántate.

55. Y su espíritu volvió, y ella se levantó inmediatamente; y Él ordenó [que] se le diera [algo] de comer.

56. Y sus padres se asombraron; pero Él les encargó que no dijeran a nadie lo que había hecho.

No hay nada accidental en la vida de Jesús. Cada movimiento y cada palabra están diseñados para cumplir un plan mayor y enseñar una lección más profunda. En el episodio anterior, su viaje al país de los gadarenos demuestra que su ministerio se extiende mucho más allá de las aldeas judías de su tierra natal. Incluso entre aquellos que no lo conocían y que tenían creencias muy diferentes, Jesús fue capaz de hacer maravillas, sanar enfermedades y expulsar demonios. Nada podía restringirlo o limitar su gran poder.

Lo único que limitó el poder de Jesús fue la incredulidad. Es una ley esencial del orden que los seres humanos tienen libre elección en asuntos espirituales, lo que significa que las personas son libres de creer lo que decidan creer. Por eso hay personas que pueden superar los prejuicios de su cultura, dejar de lado las tradiciones de fe en las que fueron criados y decidir seguir un camino espiritual que les habla. Esto es algo que todo el mundo puede hacer porque Dios protege nuestra libertad espiritual como una persona protege la pupila de su ojo. ¹⁵

Esto se ilustra en el siguiente episodio, cuando un jefe de la sinagoga decide depositar su fe en Jesús. Como está escrito: "Y he aquí que vino un hombre llamado Jairo, que era jefe de la sinagoga. Y se postró a los pies de Jesús y le rogó que fuera a su casa, porque tenía una hija única de unos doce años que se estaba muriendo" (Lucas 8:41).

Esta es una escena extraordinaria. Jairo es un "jefe de la sinagoga" y Jesús ya está en desgracia con los líderes religiosos, que lo consideran un blasfemo y una amenaza para su poder. Por lo tanto, debe haber sido necesaria una gran humildad y un valor excepcional para que Jairo se acerque a Jesús. Como está escrito, "Jairo cayó a los pies de Jesús y le rogó que entrara en su casa" (Lucas 8:42). Se trata de un audaz gesto de fe, especialmente para un alto funcionario religioso de su propia ciudad, un "jefe de la sinagoga".

Jesús acepta ir con Jairo a ver a su hija, pero en el camino, Jesús se ve acosado por la multitud, una de las cuales es "una mujer que tiene flujo de sangre desde hace doce años" (Lucas 8:43). La mujer lo ha gastado todo, "todo su sustento", en médicos, pero ninguno ha podido curarla. Como Jairo, también ella tiene fe. Decidida a acercarse a Jesús, se abre paso entre la multitud, se acerca a Jesús por la espalda, toca el borde de su manto, "y al instante se detuvo su flujo de sangre" (Lucas 8:44).

Esta es otra demostración de gran fe. Esta mujer con un flujo de sangre simplemente toca el manto de Jesús y queda curada al instante. Jesús comprende exactamente lo que ha sucedido. "Alguien me ha tocado", dice. "Porque percibí que salía de mí un poder" (Lucas 8:46).

Lo sorprendente de esta curación en particular es que muchas personas están alrededor de Jesús, presionando cerca y deseando estar en su presencia. Pero hay algo especial en la fe de esta mujer que le permite obtener el resultado que desea. Como está escrito, "Ella llegó temblando y cayendo ante Él" (Lucas 8:47). Es una demostración conmovedora de su humildad y su fe. Pero, sobre todo, ilustra su abrumadora necesidad de la ayuda de Jesús. En respuesta, Jesús le dice: "Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz" (Lucas 8:48).

Observamos aquí la similitud de estas palabras con las pronunciadas a las mujeres a las que se les perdonaron sus numerosos pecados. En aquella ocasión Jesús había dicho: "Tu fe te ha salvado". Esta vez, Él dice: "Tu fe te ha salvado". Y en ambas ocasiones dice: "Vete en paz". Cuando se trata de pecados, nuestra fe nos salva. Cuando se trata de problemas físicos, nuestra fe nos sana. El resultado de ambos tipos de curaciones es un estado de paz. Es siempre nuestra fe en Dios la que nos permite "Ir en paz".

También hay que señalar que estas dos mujeres -la que le lavó los pies y la del flujo de sangre- eran consideradas intocables". Estas mujeres no debían ser asociadas o tocadas debido a sus condiciones espirituales y físicas. La maravilla es que en ambos casos Jesús no necesitó tocarlas para provocar sus curaciones. Ellas tocaron a Jesús.

Esta es otra poderosa lección para cada uno de nosotros. Hay momentos en los que necesitamos acercarnos a Dios, y no esperar a que Él venga a nosotros. Debemos ascender. Debemos ir primero hacia arriba, ascendiendo hacia lo que es más alto y más noble. Debemos esforzarnos por tocar a Aquel que está por encima de todo, aunque sólo sean sus pies o el borde de su manto. Estos aspectos externos del cuerpo de Jesús (sus pies y sus vestidos) representan las partes más externas de la Palabra, las enseñanzas directas del sentido literal. Pero incluso estas partes más externas encierran un tremendo poder en su interior, el poder de salvarnos de nuestros pecados, el poder de sanarnos de toda incomprensión. ¹⁶

Mientras Jesús sigue hablando con la mujer, llega un hombre de la casa de Jairo y le dice: "Tu hija ha muerto. No molestes al maestro" (Lucas 8:49). Las palabras del hombre representan estados de desánimo en nosotros, momentos en los que sentimos que es inútil invocar a Dios. En esos momentos nos parece que no se puede hacer nada, que todo está perdido y que nuestras esperanzas no pueden revivir. Pero Jesús nos responde con palabras de aliento, asegurándonos que siempre hay esperanza, y que nuestros tiernos afectos nunca pueden morir, por muy inertes que parezcan: "No temáis; creed, y se curará", dice Jesús. "No lloréis; no está muerta, sino que duerme" (Lucas 8:52).

A nosotros nos pasa algo parecido. Hay veces en que nuestros afectos más tiernos parecen estar tan sin vida como la hija de Jairo. Sin embargo, en la realidad espiritual, puede que sólo estén dormidos. Es en esos momentos, cuando Dios viene a cada uno de nosotros. Lo primero que hace es desechar todas las dudas. Como está escrito: "Las apagó todas". Y luego se dirige a los afectos más tiernos que hay en nosotros, tomándonos de la mano y diciéndonos: "Niña, levántate" (Lucas 8:54). El efecto es poderoso e inmediato: "Entonces su espíritu volvió, y se levantó inmediatamente" (Lucas 8:55). ¹⁷

En el curso de nuestra propia regeneración, habrá momentos de profundo desánimo, momentos en los que nos sentimos perdidos y sin esperanza. Es en esos momentos cuando debemos acudir a Dios para que nos cure y nos devuelva la vida. Como dijo Jesús a la mujer que tuvo un flujo de sangre durante doce años: "Hija, ten buen ánimo". La cuestión es que, en lo que se refiere al espíritu, nunca es inútil. Siempre podemos esperar la renovación de la fe y el regreso de un espíritu alegre. Todo lo que tenía que hacer era extender la mano y tocar el manto del Señor. Como resultado, "Su espíritu volvió, y se levantó". ¹⁸

Jairo también le pide a Jesús que le devuelva la vida a su hija. Jesús lo hace. Y luego Jesús ordena que se le dé de comer a la niña. La orden de Jesús contiene una lección espiritual. Habla del hecho de que nuestros espíritus necesitan alimento para no perder la fe. Necesitamos apoyo y estímulo, no sólo de Dios, sino también de otras personas a través de las cuales Dios actúa. Por supuesto, sólo Dios tiene el poder de revivir un espíritu que parece sin vida; pero cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de apoyarse y animarse mutuamente en este proceso. Por eso el milagro incluye una orden específica, no sólo para la niña, a la que Jesús ordenó levantarse, sino también para sus padres, a los que se les ordenó alimentarla. Como está escrito: "Y mandó que le dieran de comer" (Lucas 8:55). ¹⁹

Al concluir el episodio, leemos que los padres de la niña estaban "asombrados" (Lucas 8:56). Al igual que los discípulos, que se maravillaron del poder de Jesús sobre las fuerzas naturales (calmando el viento y las olas), y al igual que los gadarenos, que se asombraron del poder de Jesús sobre las fuerzas espirituales (expulsando a los demonios), los padres se asombran ante esta muestra de un poder aún mayor: el poder de Jesús sobre la vida y la muerte. Sin embargo, Jesús les advierte que "no digan a nadie lo que ha pasado" (Lucas 8:56). Como señalamos en el Evangelio según Marcos, Jesús no desea un testimonio de segunda mano, sino el testimonio de primera mano de personas que han sido sanadas personal y profundamente de sus aflicciones. Al poner su fe en Jesús, pudieron no sólo ser curados, sino también salir en paz.

Fußnoten: