Explorando el significado de Lucas 12

Cuidado con la hipocresía

1. Cuando se reunieron miríadas de la multitud, de modo que se pisoteaban unos a otros, dijo primero a sus discípulos: "Guardaos principalmente de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía.

2. Y no hay nada encubierto que no sea revelado, ni secreto que no sea conocido.

3. Por lo tanto, todo lo que habéis dicho en la oscuridad se oirá en la luz; y lo que habéis hablado al oído en las habitaciones se predicará en los tejados.

4. Y yo os digo, amigos míos, que no temáis a los que matan el cuerpo, y después ya no tienen nada que hacer.

5. Pero yo os mostraré a quién debéis temer: Temed a aquel que tiene autoridad, después de haber matado, para arrojar a la gehenna; sí, os digo que le temáis."

Una definición de hipocresía

Después de su enfrentamiento con los letrados y los fariseos, Jesús se encuentra rodeado por una gran multitud de personas interesadas. Estas personas están tan ansiosas por acercarse a Él que se pisotean unas a otras. En medio de esta reunión masiva, Jesús se dirige primero a sus discípulos y les dice: "Sobre todo, guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía" (Lucas 12:1). La frase "sobre todo", que se omite en varias traducciones, es significativa. Implica que de todos los males que hay que evitar, uno de los peores es la hipocresía.

Normalmente, pensamos en la hipocresía como una forma de pretender tener una serie de normas morales mientras se vive de una manera que contradice abiertamente esas normas. Por ejemplo, las personas que hablan de la importancia de los valores familiares pero engañan a su cónyuge son consideradas hipócritas; las personas que enseñan a los demás la importancia del amor y la paz pero se lanzan a un ataque de rabia e ira también son consideradas hipócritas. En otras palabras, los hipócritas son considerados generalmente como personas que dicen una cosa, pero hacen otra, que hablan de la importancia de vivir una vida moral mientras, al mismo tiempo, viven inmoralmente.

Sin embargo, Jesús profundiza en esta idea de la hipocresía comparándola con la "levadura". El tipo particular de "levadura" al que Jesús se refiere aquí, y del que los discípulos deben cuidarse, es el engaño. Como la levadura que sube en el pan y llena toda la hogaza, la esfera del engaño se multiplica rápidamente en una persona, hasta que su influencia expansiva llena todo su ser: la mente, el corazón y el alma. Por eso David clama en los Salmos: "Libra mi alma, Señor, de labios mentirosos y de lengua engañosa" (Salmos 120:2). ¹

Las personas que se han sumergido en el engaño disfrutan aprovechándose de la inocencia y la dulzura de los demás. Al igual que la levadura, que se alimenta de la dulzura, se alimentan de la inocencia y la confianza de los demás. Mentirán, engañarán, manipularán y utilizarán la "charla dulce" para salirse con la suya. Fingirán ser sinceros, amables y cariñosos, y sin embargo estarán interiormente llenos del veneno del beneficio egoísta. Con el tiempo, las personas engañosas se sumergen tanto en su traición -incluso disfrutándola- que aniquilan su propia vida espiritual. Es por esta razón que Jesús advierte tan directamente a sus discípulos que sobre todo deben cuidarse de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía.

La hipocresía a la que se enfrenta Jesús es, pues, específicamente, el engaño. Es una actitud, no un comportamiento, una mentalidad interior, no una actividad exterior. Es, por tanto, cualquier maldad deliberada e intencionada que se alimenta de la destrucción de lo que es bueno y verdadero. En otras palabras, la hipocresía de los fariseos es un engaño. Es especialmente dañina, no sólo porque no practica lo que predica, sino porque se deleita en destruir todo lo que es inocente y puro, bueno y verdadero, amoroso y amable. ²

La naturaleza del juicio

Al terminar el episodio anterior, los escribas y fariseos estaban conspirando en secreto contra Jesús, "acechándolo" y "buscando atraparlo en algo" (Lucas 11:54). Sus planes secretos son diametralmente opuestos a la manera en que Jesús quiere que sus discípulos conduzcan sus vidas. No deben tener agendas secretas ni planes encubiertos. Por el contrario, deben ser valientemente transparentes, especialmente cuando se trata de proclamar su fe.

Mientras que los escribas y fariseos cubren sus motivaciones egoístas con una muestra externa de piedad, su hipocresía acabará siendo expuesta. Como dice Jesús: "No hay nada cubierto que no se revele, ni oculto que no se sepa.... Lo que habéis hablado en la oscuridad se oirá en la luz, y lo que habéis hablado al oído en las habitaciones se proclamará en los tejados" (Lucas 12:2-3).

Las palabras de Jesús se refieren a la forma en que los pensamientos e intenciones ocultos acabarán revelándose, ya sea en este mundo o en el otro. Si bien es posible disfrazar los pensamientos e intenciones interiores durante la vida, esto ya no es posible en el mundo espiritual. En ese mundo, cuando se desvela el espíritu interior y se exponen las intenciones, los motivos ocultos de una persona se hacen evidentes para todos.

Este momento de exposición se llama a veces "el juicio final". Jesús parece confirmar esta idea cuando dice: "Y yo os digo, amigos míos, que no temáis a los que matan el cuerpo. Temed más bien a aquel que, después de haber matado, tiene poder para arrojar al infierno; sí, os digo: ¡Temedle!" (Lucas 12:4-5). Este "juicio" se ve a menudo como un momento después de la muerte en el que toda la vida de una persona se abre, se examina, se juzga y se llega a un veredicto final. Esta es una visión literal de un juicio divino en el que el Señor arroja a la persona mala al infierno y eleva a la persona buena al cielo.

Estas palabras son pronunciadas por Jesús en acomodación a la comprensión en desarrollo de sus discípulos. Esto se debe a que es el comienzo de su desarrollo espiritual. En este punto, es mejor para ellos temer a Dios que no creer en Dios en absoluto. Como está escrito en las escrituras hebreas, "El temor de Dios es el principio de la sabiduría" (Salmo 11:10).

Sin embargo, la verdad es que el Señor ama a todos y no condena a nadie. Su deseo más ardiente es que todos vayan al cielo, y hace todo lo posible para que eso sea posible. Si una persona no va al cielo, no es porque el Señor la haya arrojado al infierno. Más bien, cada persona, al elegir libremente amar el bien o amar el mal, ha elegido libremente el cielo o el infierno. Incluso cuando el Señor hace todo lo posible para elevar a una persona hacia el cielo, el mal que la persona ha amado la arrastra hacia el infierno. En este sentido, pues, se puede decir realmente que el Señor no arroja a nadie al infierno. Las personas lo hacen por sí mismas. ³

Una aplicación práctica

En el otro mundo, al que todo el mundo entra después de la muerte, ya no es posible disfrazar nuestras intenciones. Si hemos sido honestos y sinceros de corazón, esto se revela. Del mismo modo, si hemos sido deshonestos y engañosos, ya no se pueden ocultar nuestras tortuosas intenciones porque cada motivo -ya sea amoroso o cruel- se vuelve transparente. En última instancia, las personas no son juzgadas por sus acciones externas, sino por las intenciones de su corazón. ¿Son estas intenciones desinteresadas o egoístas, bienintencionadas o crueles, motivadas por la generosidad o impulsadas por la codicia? En otras palabras, debemos examinar nuestras intenciones antes de decir o hacer algo. En este sentido, las preguntas más importantes que hay que hacerse son: "¿Cuál es mi intención?" y "¿Por qué estoy haciendo esto?". ⁴

Palabras de inspiración

6. "¿No se venden cinco gorriones por dos asarios, y no se olvida uno de ellos ante Dios?

7. Pero hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados; no temáis, pues, sois de más valor que muchos gorriones.

8. Pero yo os digo que todo aquel que me declare ante los hombres, también el Hijo del Hombre lo declarará ante los ángeles de Dios.

9. Pero el que me niegue ante los hombres, será negado ante los ángeles de Dios.

10. Y a todo el que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, se le perdonará; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no se le perdonará.

11. Y cuando os lleven a las sinagogas, a los gobernantes y a las autoridades, no os preocupéis por cómo o qué habéis de responder, o qué habéis de decir.

12. Porque el Espíritu Santo os enseñará en esa hora lo que debéis decir".

Después de advertir a sus discípulos sobre los peligros del engaño, Jesús les da ahora palabras de inspiración y consuelo. Dice: "¿No se venden cinco gorriones por dos monedas de cobre? Y ni uno de ellos se olvida ante Dios. Pero los cabellos de vuestra cabeza están contados. No temáis, pues, porque sois más valiosos que muchos gorriones" (Lucas 12:6-7). Jesús les presenta aquí una nueva idea de Dios. Este es el Dios que cuida de todos con un amor infinito, que valora inmensamente a todas las personas y que anhela llenar a todos de vida celestial. Este es el Dios que dice a cada uno de sus hijos: "Los cabellos de tu cabeza están contados".

Las palabras de Jesús no sólo pretenden consolar, sino también fortalecer e inspirar a sus discípulos. Sabe que se avecinan amargas confrontaciones y que su fe en Él se verá desafiada. Sin embargo, les promete que si tienen el valor de confesar su fe, serán recompensados.

Como dice: "Al que me confiese delante de los hombres, el Hijo del Hombre lo confesará también delante de los ángeles de Dios" (Lucas 12:8).

Por otro lado, lo contrario es cierto para aquellos que pierden el valor, Jesús advierte que "cualquiera que me niegue ante los hombres será negado ante los ángeles de Dios" (Lucas 12:9). A continuación, Jesús profundiza en esta advertencia, diciendo que "al que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, se le perdonará; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no se le perdonará" (Lucas 12:10).

Jesús está haciendo aquí una distinción vital entre las personas que malinterpretan el sentido literal de la Palabra, y las personas que niegan totalmente a Dios, el cielo, el infierno, los mandamientos y todo lo relacionado con vivir una vida verdaderamente espiritual. En el lenguaje de las Sagradas Escrituras, esto se llama "la blasfemia contra el Espíritu Santo". ⁵

Siempre es posible malinterpretar el sentido literal de las escrituras y equivocarse en nuestras creencias religiosas. Sin embargo, podemos seguir llevando una buena vida. Independientemente de nuestras posiciones doctrinales, podemos seguir siendo tocados por sentimientos de misericordia y compasión. Por lo tanto, los malentendidos religiosos, especialmente la tendencia a malinterpretar el sentido literal de las escrituras, son perdonables. Aunque tengamos una comprensión incorrecta o limitada de la letra de la Palabra, nuestro corazón puede seguir siendo sincero. Por eso, Jesús dice: "Al que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, se le perdonará".

Pero la "blasfemia contra el Espíritu Santo" no puede ser perdonada. Eso es porque se basa en un mal tan profundo que no puede ser erradicado. Ese mal es el engaño. Como hemos señalado, el engaño destruye todo en la vida espiritual de uno y hace imposible que la gente se reforme, o incluso que quiera reformarse. Para decirlo simplemente, el engaño quema el interior. Hace que uno esté tan desprovisto de espíritu que ya no hay capacidad para ser tocado por sentimientos de amor, misericordia o compasión. Mientras no haya un deseo genuino de perdón, este tipo de blasfemia no puede ser perdonada, ni en esta vida ni en la siguiente. No es que Dios retenga Su perdón; más bien, las personas que aman el mal en lugar del bien están tan encerradas en su mentalidad corrupta que no pueden hacer el trabajo de arrepentimiento. Por lo tanto, no tienen ningún deseo de recibir el perdón que Dios ofrece continuamente. No pueden ser tocados por Dios. ⁶

Esta capacidad de ser tocado por Dios es la clave de nuestra humanidad. Es el Espíritu Santo, la influencia espiritual de Dios que se origina en el cielo y fluye hacia el mundo, dotándonos de nuestra humanidad esencial. El Espíritu Santo es la influencia directa de Dios que nos afecta con compasión, misericordia y perdón. Nos da la capacidad de entender la verdad, y el deseo de hacer lo que la verdad enseña. ⁷

Entre sus muchas funciones, un papel primordial del Espíritu Santo es iluminarnos sacando de nuestra mente la verdad que necesitamos en cada momento. Por eso, Jesús dice a sus discípulos que no deben preocuparse por las palabras que elegirán cuando su fe sea cuestionada. Deben saber que el Espíritu Santo estará con ellos, trayendo a su memoria lo que sea que necesiten decir. Como dice Jesús: "Cuando os lleven a las sinagogas, a los magistrados y a las autoridades, no os preocupéis por cómo o qué debéis responder, o qué debéis decir. Porque el Espíritu Santo os enseñará en esa hora lo que debéis decir" (Lucas 12:11-12).

Cuando el Espíritu Santo está presente, cuando somos tocados por su presencia y movidos por su poder, no necesitamos preocuparnos. Podemos ser transparentes y directos, sin preocuparnos por lo que tenemos que decir, o por cómo podemos ser más convincentes. Lo único que necesitamos es la voluntad de dejarnos guiar por Aquel cuyas enseñanzas hemos almacenado a través del estudio en oración de su Palabra. En esa hora, Dios sacará de nuestras mentes lo que ya ha puesto dentro, y nos encontraremos confesando honesta y sinceramente Su nombre, proclamando Su verdad, y haciendo Su voluntad. Esto es lo que significa ser inspirado por Dios, o, como está escrito en el lenguaje de las Sagradas Escrituras, "el Espíritu Santo os enseñará en esa hora lo que debéis decir."

Cuidado con la codicia

13. Uno de la multitud le dijo: "Maestro, dile a mi hermano que reparta la herencia conmigo."

14. Pero Él le dijo: "Hombre, ¿quién me ha puesto como juez o repartidor sobre vosotros?"

15. Y les dijo: "Mirad, y guardaos de la avaricia; porque la vida de nadie consiste en el exceso de sus bienes."

16. Y les contó una parábola, diciendo: "El campo de un hombre rico produjo abundantemente.

17. Y él discurría dentro de sí mismo, diciendo: "¿Qué haré, porque no tengo dónde recoger mis frutos?

18. Y dijo: 'Esto haré: Derribaré mis graneros y construiré otros mayores, y allí recogeré todos mis productos y mis bienes.

19. Y diré a mi alma: "Alma, tienes muchos bienes guardados para muchos años; descansa, come, bebe y alégrate".

20. Pero Dios le dijo: 'Insensato [uno], esta noche te exigen tu alma; ¿y de quién serán esas cosas que has preparado?'

21. Así [es] el que atesora [tesoro] para sí, y no es rico para con Dios."

Jesús comenzó este capítulo advirtiendo a sus discípulos sobre la levadura de los fariseos, que es la hipocresía. Luego, les advirtió sobre el pecado contra el Espíritu Santo que es la falta de voluntad de arrepentimiento. En el siguiente episodio, Jesús dirige su atención a una de las personas de la multitud que se le acerca y le dice: "Maestro, dile a mi hermano que reparta la herencia conmigo" (Lucas 12:13). Jesús aprovecha esta pregunta para dar una lección de espiritualidad. Pregunta: "¿Quién me ha puesto como juez o árbitro sobre vosotros?". Luego añade: "Tened cuidado y guardaos de la codicia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de los bienes que posee." (Lucas 12:15).

Al responder así, Jesús deja claro que no ha venido a juzgar a nadie. Como señalamos en el episodio anterior, cada uno será en última instancia su propio juez, eligiendo libremente ser elevado por Dios al cielo o arrojarse al infierno. Por lo tanto, se puede decir realmente que Jesús no vino a juzgar a su pueblo. Más bien, vino a enseñar a la gente la verdadera naturaleza de Dios, a salvar a la gente de sus pecados y a mostrar el camino al cielo. ⁸

En este caso, Jesús comienza su enseñanza trayendo a la memoria del hombre el mandamiento contra la codicia. En lugar de resolver la disputa de manera legalista, Jesús llama la atención del hombre hacia lo que es más elevado y noble. Jesús invita al hombre a examinarse a sí mismo en términos de codicia.

Normalmente, pensamos en la codicia como el deseo desmedido de tener posesiones materiales. Insatisfechos con lo que tenemos, la codicia nos impulsa a amasar más y más, pensando que nuestra satisfacción está en la abundancia de cosas. Esto se ilustra en la parábola del rico insensato cuya tierra produce una abundante cosecha. De hecho, tiene tantas cosechas que no tiene suficiente espacio en sus graneros para almacenarlas. Así que derriba los viejos graneros y construye otros más grandes, diciéndose a sí mismo: "Alma, tienes muchos bienes acumulados durante muchos años. Descansa: come, bebe y alégrate" (Lucas 12:19).

No hay nada intrínsecamente malo en la riqueza mundana o en ocupar un cargo honorable. Tampoco es malo acumular cosas para que una persona pueda relajarse. La riqueza puede ser útil cuando pone a una persona en posición de ser útil a los demás; un cargo público puede proporcionar una oportunidad de servicio público sabio y compasivo; y es prudente estar bien provisto para las necesidades futuras. Pero cuando una persona se esfuerza por amasar riqueza con fines meramente egoístas, surgen los problemas. Cuando esto sucede, el amor a uno mismo sustituye al amor al prójimo. Por eso, Jesús eleva la pregunta del hombre más allá de la necesidad de una solución inmediata, le recuerda que debe cuidarse de la codicia y le dice que "la vida de uno no consiste en la abundancia de bienes".

Jesús aprovecha la pregunta del hombre para enseñarle una importante lección. Jesús quiere que sepa que un enfoque desmesurado en las posesiones que excluye el amor al prójimo es destructivo para el alma. Este tipo de enfoque puede arrastrar la mente de una persona hacia abajo hasta que no piense en nada más, y así descarte las cosas del cielo. Como el hombre de la parábola que se empeñó en construir más graneros, cada uno de nosotros puede llegar a obsesionarse tanto con la acumulación de posesiones que puede pasar su vida acumulando riquezas, y honores, y premios.

Al final, ¿de qué nos servirá? Si no hemos guardado los mandamientos, si no hemos amado a nuestro prójimo como a nosotros mismos, y si no hemos centrado nuestras vidas en el desarrollo de nuestro espíritu, no tendremos más que graneros bien surtidos. Si bien es posible que disfrutemos temporalmente de la "tranquilidad" y nos sentemos en medio de nuestros logros, llenos de autocomplacencia, llegará el día de la rendición de cuentas. Como dice Jesús: "Pero Dios le dijo: "¡Necio! Esta noche se te exigirá tu alma; entonces, ¿de quién serán las cosas que has provisto?" (Lucas 12:20). ⁹

En otras palabras, Jesús está diciendo que nuestra primera preocupación no debería ser nuestra herencia material, sino nuestra herencia espiritual, tanto la que dejamos como la que nos llevamos. Como ya dijo Jesús, "¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si él mismo se destruye o se pierde?" (Lucas 9:25). La preocupación por las posesiones -ya sea heredarlas o acumularlas- es el camino de la destrucción. Demuestra una falta de confianza en Dios y una dependencia desmedida del yo. Hace que los placeres del mundo sean más importantes que los tesoros del cielo. Como dice Jesús, esta es la persona que "acumula tesoros para sí misma, y no es rica para con Dios" (Lucas 12:21).

Tesoro en el cielo

22. Y dijo a sus discípulos: "Por eso os digo que no os preocupéis por vuestra alma, por lo que habéis de comer, ni por el cuerpo, por lo que habéis de vestir.

23. El alma es más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido.

24. Considera a los cuervos, que no siembran ni cosechan, que no tienen cuarto cerrado ni granero, y Dios los alimenta; ¿cuánto más valéis vosotros que las aves?

25. ¿Y quién de vosotros puede, con su afán, añadir un codo a su estatura?

26. Si no sois capaces de hacer lo más pequeño, ¿por qué os preocupáis por lo demás?

27. Considerad los lirios, cómo crecen; no trabajan, ni hilan; pero yo os digo que Salomón, con toda su gloria, no se vistió como uno de ellos.

28. Y si Dios viste así a la hierba del campo, que hoy es y mañana se echa en el horno, ¡cuánto más [os vestirá] a vosotros, [oh vosotros] de poca fe!

29. Y no busquéis lo que habéis de comer, ni lo que habéis de beber, y no os inquietéis;

30. Porque todas estas cosas buscan las naciones del mundo; y vuestro Padre sabe que necesitáis estas cosas.

31. Pero buscad más bien el reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas.

32. No temáis, pequeño rebaño, porque a vuestro Padre le ha parecido bien daros el reino.

33. Vendan sus bienes y den limosna; háganse bolsas que no se envejezcan, un tesoro en los cielos que no falte, donde ni el ladrón se acerque, ni la polilla corrompa.

34. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón."

Dios proveerá

Cuando Jesús cuenta la parábola del rico insensato, no sólo intenta responder a la petición de una persona, sino que también está instruyendo a sus discípulos, ayudándoles a evitar la trampa de la codicia. Dirigiéndose a ellos ahora, les da el único antídoto seguro para el estado de codicia que destruye el alma. Lo dice así: "Por eso os digo que no os preocupéis por vuestra vida, por lo que vais a comer; ni por el cuerpo, por lo que vais a vestir. La vida es más que el alimento, y el cuerpo es más que el vestido" (Lucas 12:22-23). En otras palabras, el antídoto contra la codicia es confiar en Dios. Es el conocimiento seguro de que Dios proveerá.

Mientras que la parábola del rico insensato pretende advertir, las palabras de Jesús pretenden ahora consolar. "Considera a los cuervos", dice Jesús. "No siembran ni cosechan, no tienen almacén ni granero, y Dios los alimenta. ¿Cuánto más valéis vosotros que las aves?" (Lucas 12:24). Jesús continúa con más palabras de consuelo: "Considera los lirios, cómo crecen", dice. "No se afanan ni hilan; y sin embargo, Salomón, con toda su gloria, no se vistió como uno de ellos. Si Dios viste así a la hierba, que hoy está en el campo y mañana es arrojada al horno, ¿cuánto más os vestirá a vosotros, hombres de poca fe?" (Lucas 12:27-28).

Hay que recordar que Jesús anima a sus discípulos de manera similar cuando les dice que no se preocupen por lo que van a decir, ni por cómo lo van a decir cuando sean llevados ante las autoridades. Jesús les asegura que "el Espíritu Santo os enseñará en esa misma hora lo que debéis decir" (Lucas 12:12). Aquí, también, Jesús enseña que Dios proveerá.

Se puede deducir, entonces, que el espíritu de Dios está perpetuamente con nosotros proveyendo todo lo que necesitamos para nuestro bienestar espiritual. Esto se llama el "Espíritu Santo", que conduce suavemente nuestros pensamientos y toca nuestros afectos con el deseo de servir a nuestro prójimo de manera amorosa y sabia. Este es el tipo de guía espiritual que debemos buscar continuamente. Como dice Jesús: "No busques lo que debes comer o lo que debes beber" (Lucas 12:29). En cambio, debemos ir directamente a la Palabra de Dios, confiando en que seremos alimentados abundantemente. "Buscad el reino de Dios", dice Jesús, "y todas estas cosas os serán añadidas" (Lucas 12:31). A continuación, Jesús anima a los que le escuchan a alimentarse de las palabras de la Sagrada Escritura, igual que un cordero se alimenta en exuberantes pastos. "No temáis, pequeño rebaño", les dice, "porque a vuestro Padre le ha parecido bien daros el Reino" (Lucas 12:32).

Cuando Jesús dice que a su Padre celestial le agrada darles el reino, continúa su respuesta a la pregunta sobre una herencia justa. El reino de Dios es un reino de amor y sabiduría. Dios quiere conceder a sus hijos toda bendición asociada al amor (los dones de compasión, misericordia y gracia) y toda bendición asociada a la sabiduría (los dones de entendimiento, verdad y discernimiento). Esta es nuestra herencia espiritual, infinitamente mejor que cualquier cosa que este mundo pueda darnos.

Vende lo que tienes

Sabiendo que Dios desea dar a sus hijos todo el reino de los cielos, Jesús anima a sus oyentes a soltar su apego a las posesiones terrenales. "Vended lo que tenéis y dad limosna", les dice. "Prepárate bolsas de dinero que no envejecen, un tesoro en los cielos que no falla, donde ningún ladrón se acerca ni la polilla destruye" (Lucas 12:33). En el sentido espiritual, las "posesiones" no son sólo pertenencias físicas; son también nuestros deseos egoístas, nuestras opiniones obstinadas y la idea misma de que algo nos pertenece. Tenemos que deshacernos de todas estas cosas - "venderlas"- confiando en que Dios nos concederá nuestra verdadera herencia espiritual: emociones amorosas y verdadera sabiduría. ¹⁰

La idea de "vender lo que tenemos" también se traduce como "abalientatio", que significa desprenderse de las posesiones. En el derecho romano, este término se refiere a la transferencia legal de la propiedad o "vender lo que tenemos". En otras palabras, cuando la propiedad ya no está en nuestra posesión, y ya no es nuestra, ya no la poseemos. Por así decirlo, nos hemos "desprendido de él" (ab + alientatio). Del mismo modo, llega el momento en que debemos alejarnos de la idea de que somos "dueños" de algo, incluyendo nuestros pensamientos nobles. logros meritorios, y la idea de que podemos hacer el bien de nosotros mismos sin la ayuda de Dios.

Cada pensamiento verdadero que pensamos y cada buena acción que hacemos pertenece a Dios. Como está escrito en las escrituras hebreas: "Guárdame, oh Dios. En ti confío. Fuera de ti no tengo bondad" (Salmos 16:2). Pero luego el salmo continúa con palabras que reconocen y celebran nuestra herencia espiritual. Dice: "Sí, tengo una buena herencia.... En tu presencia hay plenitud de alegría. A tu derecha hay placeres para siempre" (Salmos 16:2, 6, 11). A esto se refiere Jesús cuando recuerda a los que se han reunido para escucharle que tienen "un tesoro en el cielo".

Una vez que hayamos "vendido lo que tenemos" o nos hayamos alejado de la falsa idea de que el origen del bien que hacemos es de nosotros mismos, el bien que hagamos será verdaderamente bueno. Es entonces cuando podemos "dar limosna"; es decir, podemos dar plena y generosamente, sin pensar en recibir nada a cambio. Este es el verdadero espíritu del dar. ¹¹

Mucho de lo que dice Jesús es difícil de entender para los discípulos. Por ejemplo, no saben que cuando Jesús habla de "bolsas de dinero que no se envejecen", se está refiriendo a la Palabra de Dios, un contenedor de verdades preciosas que nunca se envejecen. Al mismo tiempo, Jesús también se refiere a sus mentes. Estas también son "bolsas de dinero que no se envejecen" porque siempre podrán recibir nuevas y frescas percepciones, como una bolsa de dinero recibe oro (que simboliza las emociones amorosas) y plata (que simboliza las verdades preciosas).

Gradualmente, comenzarán a comprender que los sentimientos amorosos y las sabias percepciones que fluyen en sus mentes desde Dios son tesoros celestiales "que no fallarán". Se darán cuenta de que nadie podrá quitarles estos tesoros. Como dice Jesús, "ningún ladrón puede acercarse, y ninguna polilla puede destruir" (Lucas 12:33).

Esto es mucho que aprender, y los discípulos no lo aprenderán rápidamente. Pero como todas las personas de buen corazón que están dispuestas a ser instruidas, poco a poco llegarán a ver que "la vida de uno no consiste en la abundancia de las cosas que posee", sino en la voluntad de seguir donde Dios les guíe. Si ahí está su tesoro, en escuchar a Jesús y esforzarse por hacer su voluntad, su corazón estará en el lugar correcto. Como dice Jesús en las últimas palabras de este episodio: "Porque donde está tu tesoro, allí está también tu corazón" (Lucas 12:34).

Prepárate

35. "Cíñanse los lomos y ardan las lámparas,

36. Y vosotros como hombres que esperan a su señor, cuando va a volver de las bodas; para que cuando venga y llame, le abran enseguida.

37. Dichosos aquellos siervos a los que el señor, cuando venga, encuentre velando. Os aseguro que se ceñirá y los hará reclinar, y de paso los atenderá.

38. Y si viene en la segunda guardia, o viene en la tercera guardia, y los encuentra así, felices son esos siervos.

39. Pero sabed esto, que si el dueño de casa supiera a qué hora vendría el ladrón, habría vigilado, y no habría dejado que su casa fuera allanada.

40. Por lo tanto, estad preparados, porque [en] la hora [que] no pensáis, viene el Hijo del Hombre."

41. Y Pedro le dijo: "Señor, ¿dices esta parábola a nosotros, o a todos?"

42. Y el Señor dijo: "¿Quién es, pues, aquel mayordomo fiel y prudente, a quien el señor pondrá al frente de su casa, para que reparta la medida del trigo a su debido tiempo?

43. Dichoso aquel siervo al que su señor, cuando venga, encuentre haciendo esto.

44. En verdad os digo que lo nombrará sobre todas sus pertenencias.

45. Pero si ese siervo dice en su corazón: "Mi señor tarda en venir", y comienza a golpear a los criados y a las criadas, y a comer y a beber y a embriagarse;

46. El señor de ese siervo vendrá en un día que no espera, y en una hora que no conoce, y lo dividirá en dos, y pondrá su parte con los incrédulos.

47. Y aquel siervo que conoció la voluntad de su señor, y no se preparó, ni hizo según su voluntad, será azotado con muchos [azotes].

48. Pero el que no supo, pero hizo cosas dignas de ser azotadas, será azotado con pocos. Y a todo el que se le haya dado mucho, se le pedirá mucho; y al que le hayan encomendado mucho, le pedirán todo lo demás."

Los sagrados impulsos que nos llegan del Espíritu Santo, son de uso inmediato. Como dice Jesús: "El Espíritu Santo os enseñará en esa hora lo que debéis decir". Estos impulsos espirituales no deben ser almacenados para algún tiempo futuro. Tampoco debemos contentarnos con el hecho de tener "muchos bienes guardados para muchos años". Por el contrario, debemos estar siempre dispuestos a servir a Dios, sabiendo que Él nos da continuamente el pan de cada día, es decir, Dios nos da qué pensar y qué sentir. De hecho, si prestamos atención a nuestro mundo interior, nos daremos cuenta de que Él está haciendo esto a través del ministerio de los ángeles, no sólo en cada momento, sino en cada momento de un momento, es decir, continua y perpetuamente. ¹²

Así es con cada uno de nosotros. Tenemos que estar continuamente preparados para los impulsos de Dios, abiertos a su guía, y listos para responder cuando Él llame. Como dice Jesús: "Estén ceñidos los cinturones y las lámparas encendidas, y sean como los hombres que esperan a su amo cuando vuelve de las bodas, para que cuando venga y llame le abran enseguida" (Lucas 12:36).

Es este tipo de conciencia espiritual -un estado de preparación interior- el que debemos cultivar para convertirnos en verdaderos servidores de Dios. Debemos tener un deseo sincero de profundizar en la verdad. En el lenguaje de las Sagradas Escrituras esto significa que "nuestras lámparas deben estar encendidas". Al mismo tiempo, debemos estar dispuestos a actuar sobre la verdad que aprendemos: "nuestros lomos deben estar ceñidos". En resumen, necesitamos estar despiertos a la realidad espiritual, conscientes, vigilantes, listos para aprender y listos para servir. Como dice Jesús: "Dichosos los siervos a los que el amo, cuando venga, encuentre vigilando" (Lucas 12:37).

El Maestro viene, y cuando venga, nos sorprenderá mucho. En lugar de ceñirnos para servirle, ¡Él se ceñirá para servirnos! "Servirnos" significa que Dios nos dará los sentimientos amorosos que necesitamos sentir y los pensamientos nobles que necesitamos pensar, en perfecta adecuación a las circunstancias en que nos encontramos. Así es como Él nos alimenta espiritualmente de momento en momento. Como dice Jesús: "Os aseguro que se ceñirá y les hará sentarse a comer y vendrá a servirles" (Lucas 12:37).

Entre las muchas formas en que Dios viene a servirnos es a través de la iluminación de las verdades simples que ya están en nuestra mente desde la letra de la Palabra y a través de las cuales Él nos guía. Estas verdades literales son lo que significa la frase "Hijo del Hombre". Cuando estas verdades están en nuestra mente, nuestra "cintura está ceñida" y "nuestras lámparas están encendidas", esperando Su llegada. Y cuando Él viene -en una hora que no esperamos- nos toca a través de esas verdades, iluminando nuestras mentes y animando nuestros corazones. Todo esto está contenido en la exhortación de Jesús a "estar preparados, porque el Hijo del Hombre viene a una hora que no esperáis" (Lucas 12:40). ¹³

La lección no sólo consiste en esperar y observar; también se trata de hacer lo mejor posible con la información que tenemos. Aunque no nos sintamos directamente inspirados por el Espíritu Santo, debemos esforzarnos por hacer la voluntad de Dios lo mejor que podamos, porque Dios nos ha designado para servir como administradores de su casa. Como está escrito: "¿Quién es, pues, el mayordomo fiel y prudente, al que su amo pondrá al frente de su casa, para que les dé su ración a su tiempo?" (Lucas 12:42).

Ese "hogar" es nuestro mundo interior. Y aunque parezca que nos pertenece, en realidad es propiedad de Dios, especialmente los sentimientos amorosos que tenemos y las verdades exaltadas que pensamos. Nuestra tarea, pues, como administradores de Dios, es seguir alimentando nuestros estados interiores. Lo hacemos acudiendo a Dios en su Palabra y procurando hacer su voluntad. Como dice Jesús: "Dichoso el siervo al que su señor encuentre haciendo así cuando venga. En verdad os digo que le hará dueño de todo lo que tiene" (Lucas 12:44).

Cabe señalar que el buen administrador no se limita a observar y esperar; también hace. Esto significa que seguimos leyendo la Palabra, meditando en sus lecciones, y poniendo esas lecciones en nuestras vidas cuando se presentan las oportunidades. Estas son nuestras responsabilidades espirituales. Así es como mantenemos la "casa" del amo incluso cuando Él parece estar ausente.

Sin embargo, habrá momentos en los que descuidemos nuestras responsabilidades espirituales, sin alimentar nuestros espíritus con el estudio de las Escrituras ni responder a los impulsos divinos que nos llegan a través del Espíritu Santo. Estos impulsos, en el lenguaje de la Sagrada Escritura se llaman "siervos" y "siervas". Los "siervos" que hay en nosotros son afectos celestiales para conocer la verdad; y las "siervas" que hay en nosotros son afectos celestiales para hacer el bien. En vez de responder a estos impulsos, complacemos nuestras emociones negativas e ideas falsas, gratificando nuestra naturaleza inferior hasta que nos volvemos como borrachos espirituales. Como está escrito: "Pero si el siervo dice en su corazón: "Mi amo se ha demorado en venir", y comienza a golpear a los siervos y a las siervas, y a comer y beber y emborracharse, el amo del siervo vendrá en un día en que no lo busque y a una hora en que no se dé cuenta" (Lucas 12:46).

Siempre que consentimos tontamente a nuestra naturaleza inferior, dejándonos absorber por las emociones negativas y estar inmersos en ideas falsas, nos encontramos inevitablemente en dificultades espirituales. En el lenguaje de las Sagradas Escrituras, esto se describe como si el amo llegara en un momento en que el siervo no está consciente y lo sorprendiera siendo irresponsable. Como castigo, el amo "lo cortará en dos y le asignará su parte con los infieles". Entonces será "golpeado con muchos azotes", porque conocía la voluntad de su amo pero no la cumplió" (Lucas 12:47).

Estas palabras nos recuerdan el tema central y continuo de esta sección: los abusos flagrantes que cometen quienes tienen la mayor responsabilidad: los líderes religiosos. Según el pacto que han hecho con Jehová, el trabajo principal de estos líderes religiosos es conectar a la gente con Dios y entre sí.

En cambio, los líderes religiosos enseñaron doctrinas e impusieron tradiciones que separaron a la gente de Dios y de los demás. Esta división se representa poderosamente en las palabras que Jesús elige para describir su castigo: serán "cortados en dos". Jesús alude aquí a las palabras del profeta Jeremías, que denunció con vehemencia los abusos religiosos de su época. Jeremías profetizó que los que violaran la alianza serían "cortados en dos", como el becerro que fue cortado en dos en el momento en que se juró la alianza. Si alguien no cumplía el pacto con Dios, sería "partido en dos", como el becerro dividido en el altar. Jesús está recordando aquí la promesa del pacto que se hizo sobre el becerro dividido, y que luego se rompió. ¹⁴

Una vez más, vemos que Jesús habla acomodándose al estado del pueblo. Dios no castiga a nadie. Sin embargo, cuando elegimos libremente romper nuestro pacto con Él, prefiriendo los groseros deseos de nuestra naturaleza inferior sobre los suaves impulsos del Espíritu Santo, sufriremos las más severas consecuencias.

Una aplicación práctica

Cuando pasamos al otro mundo, donde toda la hipocresía es expuesta y toda la duplicidad revelada, nos convertimos en lo que esencialmente somos. Ya no podemos llevar una doble vida. A esto se refiere un hipócrita impenitente que es "cortado en dos". El falso exterior es cortado, y los motivos interiores son expuestos. Aunque se trata de una fuerte advertencia, también es una oportunidad para recordar que esta es nuestra oportunidad, ahora, en esta vida, de formar una nueva voluntad que trabaje en armonía con un nuevo entendimiento. Por lo tanto, la aplicación práctica es simple. Necesitamos estudiar las escrituras y vivir de acuerdo con la verdad que aprendemos. Esto debe hacerse ahora mismo porque la forma en que vivimos nuestra vida hoy determina nuestro destino eterno en el mundo venidero. Esto es lo que significa "Estar preparados". ¹⁵

División

49. He venido a echar fuego en la tierra, y quiero que ya esté encendido.

50. Pero tengo un bautismo con el que ser bautizado, y ¡cómo estoy acosado hasta que se termine!

51. ¿Pensáis que he venido a dar paz en la tierra? no, os digo, sino división.

52. Porque desde ahora cinco estarán en una casa divididos, tres contra dos y dos contra tres.

53. El padre estará dividido contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra.

En el episodio anterior, Jesús habla de la división de una manera muy gráfica: el siervo que desobedezca será "cortado en dos". Este es el tipo de división que les espera a los hipócritas que dan muestras de piedad por fuera, pero que por dentro están llenos de codicia egoísta. ¹⁶

Sin embargo, hay otros tipos de división que tienen lugar. Por ejemplo, hay una distinción importante entre las cosas que nos corrompen y las que nos limpian. En nuestro desarrollo espiritual, primero somos limpiados al ser bautizados en las aguas de la verdad espiritual. A medida que progresamos, esforzándonos por aplicar la verdad a nuestras vidas, somos más purificados por el fuego del amor de Dios. Como dijo Juan el Bautista: "Yo os bautizo con agua, pero uno más poderoso que yo os bautizará con el Espíritu Santo y con fuego" (Lucas 3:16).

Estos "bautismos" nos limpian y purifican, separándonos de lo que es malo y falso. Esta gran división debe hacerse en cada una de nuestras vidas para que podamos convertirnos en los ángeles que estamos destinados a ser. Esta es la división de la que habla ahora Jesús cuando dice: "He venido a enviar fuego a la tierra, y cómo quisiera que se encendiera ya" (Lucas 12:49).

Este pasaje se asocia a menudo con el amor y la pasión del Señor: la idea de que Él quiere ver algún tipo de fuego en la vida de las personas, un deseo apasionado de servir, un anhelo ferviente de justicia, un anhelo ardiente de contribuir. Más profundamente, se trata del deseo apasionado de Dios de que hagamos una división en nuestras vidas. Esto sucede siempre que la verdad divina llega a nuestras vidas, sacudiéndonos de nuestra complacencia. Ya no estamos en paz con nuestras viejas formas de pensar y de ser. Ha comenzado una guerra; es una guerra santa entre nuestro egoísmo innato y la verdad que ha venido a separarnos de ese egoísmo. Por eso Jesús dice: "¿Creéis que he venido a dar paz en la tierra? Os digo que no, sino división". (Lucas 12:51).

Jesús, que ha venido a "encender el fuego" y a "crear división", dice ahora que "a partir de ahora cinco en una casa estarán divididos: tres contra dos, y dos contra tres; padre contra hijo, e hijo contra padre, madre contra hija, e hija contra madre" (Lucas 12:52-53).

Son palabras poderosas, tan poderosas que si se tomaran al pie de la letra nos llevarían en una dirección totalmente equivocada. Veríamos a Jesús como un destructor, no como un liberador; lo veríamos como alguien que está decidido a destrozar familias en lugar de curarlas. Pero cuando entendemos que Jesús está hablando de la necesaria división que debe producirse en la mente humana, todo cambia. Empezamos a ver que Jesús se refiere aquí a las viejas ideas que hay en nosotros y que chocarán con las nuevas ideas (padre contra hijo), y a los viejos deseos que chocarán con los nuevos (madre contra hija).

Este es un proceso que tiene lugar en nuestra mente cada vez que debemos hacer una división entre las creencias inferiores y la verdad superior, el amor egoísta y el amor desinteresado, la falsedad y la verdad, el mal y el bien. Como dijo Josué al pueblo cuando estaba a punto de entrar en la Tierra Prometida: "Elige hoy a quién servirás.... Pero yo y mi casa serviremos al Señor" (Josué 24:15). Este proceso de decisión interna es una práctica espiritual muy importante. Nos llama a hacer constantemente divisiones y discernimientos en nuestra propia mente sobre lo que más importa: los antojos de nuestra naturaleza inferior o los deseos de nuestro espíritu celestial.

Aprendiendo a discernir

54. Y dijo también a las multitudes: "Cuando veis una nube que se levanta por el oeste, enseguida decís: "Viene una lluvia"; y así sucede.

55. Y cuando sopla el [viento] del sur, decís: 'Habrá calor; y así sucede'.

56. Hipócritas! sabéis probar la faz de la tierra y del cielo; pero ¿cómo es que no probáis este tiempo?

57. Pero, ¿por qué también de vosotros mismos no juzgáis lo que es justo?

58. Pues cuando vayas con tu adversario al príncipe, procura en el camino librarte de él, no sea que te arrastre al juez, y el juez te entregue al exactor, y el exactor te meta en la cárcel.

59. Te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último céntimo."

Si somos sinceros con nosotros mismos, gran parte de nuestra energía mental se dedica al pensamiento externo. Pasamos el tiempo con preocupaciones sobre nuestras circunstancias físicas, tomando decisiones sobre lo que debemos comer, lo que debemos vestir y la mejor manera de planificar el futuro. Aunque este tipo de preocupaciones exigen una parte de nuestra atención, hay usos más importantes de nuestras capacidades mentales. A esto se refiere Jesús cuando dice: "Cuando veis una nube que sale del oeste, enseguida decís: "Viene un chaparrón". Y cuando veis que sopla el viento del sur, decís: "Va a hacer calor"; y lo hay. ¡Hipócritas! Podéis discernir la faz del cielo y de la tierra, pero ¿cómo es que no discernís este tiempo?" (Lucas 12:54-56).

En un nivel, Jesús está hablando claramente sobre el hecho de que este es el tiempo del Mesías. Él está allí, el Mesías mismo, en medio de ellos, pero ellos no lo perciben. En un nivel más profundo, Jesús nos está hablando a cada uno de nosotros de la importancia del discernimiento en nuestras propias vidas. Nos hemos vuelto expertos en discernir el rostro del cielo y los cambios de humor del tiempo, pero apenas somos conscientes de nuestro propio mundo interior, de su paisaje cambiante y de las tormentas repentinas que pueden sobrepasarnos sin previo aviso. Si fuéramos conscientes de que Dios está con nosotros en todo momento, ayudándonos a prepararnos para las tormentas, nuestra vida sería mucho mejor. Pero no siempre "discernimos los tiempos". No sentimos la cercanía de Dios. No permitimos que Él calme las turbulencias interiores para que podamos sentir la presencia de su Espíritu, una presencia que nos guiará para tomar las decisiones adecuadas y los discernimientos amorosos.

Como dice Jesús: "¿Por qué no juzgan lo que es correcto?" (Lucas 12:57). Una vez que hemos decidido lo que es correcto, la justicia debe ser rápida. Cuanto más nos demoremos, más aptos seremos para caer en las garras de nuestros viejos patrones, aquí representados como el "adversario". Jesús lo expresa así: "Cuando vayas con tu adversario al magistrado, haz todo lo posible en el camino para llegar a un acuerdo con él, no sea que te arrastre al juez, el juez te entregue al oficial y el oficial te meta en la cárcel. Os digo que no saldréis de allí hasta que hayáis pagado hasta el último céntimo" (Lucas 12:58-59).

Jesús ya ha hablado de la locura de "acumular tesoros" para uno mismo. La verdad se da para usarla. Nos abre los ojos para que podamos discriminar entre el bien y el mal, la honestidad y la hipocresía, el vivir para los demás y el vivir sólo para uno mismo. Si no hacemos uso de esa verdad con prontitud, podemos quedar rápidamente atrapados en sentimientos negativos y ser inundados por falsos pensamientos.

Cuando esto sucede, comenzamos una espiral descendente en la que se hace cada vez más difícil salir de ella. Al no estar dispuestos a "hacer todo lo posible por asentarnos en el camino", nos vemos entregados de una emoción negativa a otra hasta que nos encontramos cautivos en un infierno de nuestra propia elección. Y no salimos hasta que toda la espantosa tentación ha seguido su curso. "Os digo", dice Jesús, "no saldréis de allí hasta que hayáis pagado el último céntimo". ¹⁷

Estas son las discriminaciones que deben hacerse, rápida y decisivamente. Esta es la espada de la verdad que se nos ha dado para que la utilicemos, y los agudos discernimientos que deben producirse si queremos experimentar la verdadera paz. Por eso Jesús se apasiona por que nos pongamos a trabajar. Y por eso esta serie de enseñanzas comienza con las palabras: "He venido a enviar fuego a la tierra, ¡y cómo quisiera que ya estuviera encendido!"

Notas a pie de página: