Pagsaliksik sa Kahulugan ng Lucas 22

Ang Plot ng Paskuwa

1. At malapit na ang kapistahan ng tinapay na walang lebadura, na tinatawag na Paskuwa.

2 At hinanap ng mga punong saserdote at mga eskriba kung paano nila siya mapapapatay, sapagka't sila'y nangatatakot sa bayan.

3 At pumasok si Satanas kay Judas, na tinatawag na Iscariote, na isa sa bilang ng labingdalawa.

4 At siya'y umalis, at nakipag-usap sa mga pangulong saserdote at mga kapitan kung paano niya maipagkakanulo siya sa kanila.

5. At sila'y nangagalak, at nagsama-sama na bigyan siya ng pilak.

6. At siya'y nangako, at humanap ng pagkakataon na maipagkanulo Siya sa kanila nang wala ang karamihan.

Makasaysayang kahalagahan ng Paskuwa

Habang nagpapatuloy ang banal na salaysay, malapit na ang Paskuwa (Lucas 22:1). Ang relihiyosong pagdiriwang na ito ay matagal nang itinuturing na isa sa mga pinakabanal na panahon sa kalendaryo ng mga Hudyo. Kilala rin bilang "ang Pista ng Tinapay na Walang Lebadura," ginugunita at ipinagdiriwang nito ang pagpapalaya ng mga anak ni Israel mula sa pagkabihag sa Ehipto. Sa pag-iisip na ito, kailangan nating huminto dito upang isaalang-alang ang makasaysayang kahalagahan ng Paskuwa.

Pagkatapos ng pagkaalipin sa loob ng apat na raang taon, ang mga anak ni Israel ay dumaing kay Jehova, at dininig ni Jehova ang kanilang mga pagsusumamo. Paulit-ulit na nagsalita si Jehova sa pamamagitan ni Moises, na sinasabi sa hari ng Ehipto, “Pabayaan mong yumaon ang Aking bayan upang sila ay makapaglingkod sa Akin” (Exodo 5:1; 7:16; 8:1; 8:20; 9:1; 10:3). Sa pagsisikap na palayain ng hari ng Ehipto ang mga tao mula sa pagkaalipin, sunod-sunod na salot ang dumating sa Ehipto. Ngunit hindi pinayaon ng hari ang mga anak ni Israel. Sa wakas, ang pinakamatinding salot sa lahat ay malapit nang dumating sa Ehipto, ang kamatayan ng lahat ng panganay sa lupain.

Sa huling gabi ng kanilang pagkabihag, ang mga anak ni Israel ay sinabihan na kumuha ng isang tupa na walang dungis, patayin ito, at ilagay ang dugo ng tupa sa mga pintuan ng kanilang mga tahanan. Sa gabing iyon, dapat silang manatili sa loob ng bahay at kakainin ang inihaw na laman ng kordero kasama ng mapait na mga halamang gamot at tinapay na walang lebadura. Samantala, ang huling salot ay dadaan sa lupain na papatay sa lahat ng panganay sa bawat tahanan—maliban sa mga tahanan na protektado ng “dugo ng kordero.” Gaya ng nasusulat, “At kapag nakita ko ang dugo, lalampasan kita; at ang salot ay hindi darating sa iyo kapag sinaktan ko ang lupain ng Ehipto” (Exodo 12:13).

Ang makahimalang pangyayaring ito ay nakilala bilang “Paskuwa”—isang pangyayari na nais ni Jehova na palagi nilang alalahanin. Gaya ng nasusulat, “Sa gayo'y ang araw na ito ay magiging isang alaala sa inyo; at inyong ipagdidiwang bilang isang kapistahan sa Panginoon sa lahat ng inyong mga henerasyon … bilang isang walang hanggang ordenansa” (Exodo 12:14). Ang kapistahan ng Paskuwa ay hindi lamang magpapaalaala sa gabing dumaan ang salot sa kanilang mga tahanan, ngunit ito rin ay ipagdiriwang ang kanilang paglaya mula sa pagkaalipin. Gaya ng nasusulat, “Ikaw ay kakain ng tinapay na walang lebadura, na alalahanin na sa araw na ito ay inilabas ko ang iyong bayan sa lupain ng Egipto” (Exodo 12:17). “Iniahon kita mula sa Ehipto,” sabi ng Panginoon. “Natubos na kita mula sa bahay ng pagkaalipin” (Miqueas 6:4). Ang Paskuwa, kung gayon, ay isang taunang pagdiriwang ng kanilang pagtubos.

Si Hesus ay ipinagkanulo

Sa pag-iisip ng makasaysayang background na ito, maaari tayong bumalik sa banal na salaysay. Labindalawang siglo na ang lumipas, at ipinagdiriwang pa rin ang Paskuwa. Naaalala pa rin ng mga anak ni Israel ang kanilang pagtubos mula sa pagkabihag sa Ehipto. Kasabay nito, naniniwala na sila ngayon na nasa ilalim sila ng isa pang uri ng pagkaalipin—ang pang-aapi ng pamahalaang Romano. Tiniyak sa kanila ni Jesus, gayunpaman, na “papalapit na ang pagtubos” (Lucas 21:28). Gayunpaman, kahit na ipinapahayag ni Jesus ang mensaheng ito ng pagpapalaya, ang mga pinuno ng relihiyon ay nagsasabwatan na patayin Siya. Sa kanilang mga mata, si Jesus ay isang seryosong banta; Ang kanyang mga turo ay inilalantad ang kanilang pagpapaimbabaw at hinahamon ang kanilang awtoridad. Kasabay nito, ang katanyagan ni Jesus sa mga tao ay patuloy na lumalago.

Samakatuwid, nais ng mga lider ng relihiyon na alisin si Jesus, ngunit sa paraang magmukhang wala silang kinalaman sa kamatayan ni Jesus. Gaya ng nasusulat, “Ang mga punong saserdote at mga eskriba ay naghanap kung paano nila Siya mapapatay, sapagkat sila ay natatakot sa mga tao” (Lucas 22:2).

Ang mga lider ng relihiyon ay hindi na kailangang maghintay ng napakatagal na pagkakataon para patayin si Jesus. Ang mga masasamang impluwensya ay laging naroroon, na handang salakayin ang mga isipan ng tao na may masamang pag-iisip, lalo na kapag ang mga tao ay nakatakdang tanggapin ang mga ito. Si Judas, na kumakatawan sa hilig na ito sa ating sarili, ay ang unang sumuko sa mga disipulo. At kaya, nasusulat, "Si Satanas ay pumasok kay Judas" (Lucas 22:3). Sa sandaling mangyari ito, sumangguni si Judas sa mga pinuno ng relihiyon, "nagsisikap na ipagkanulo si Jesus sa kanila" (Lucas 22:4). Ito ay isang larawan ng "Judas sa atin." Ito ay bahagi ng pag-iisip ng tao na handang ipagkanulo ang ating pinakamataas na mga prinsipyo kapalit ng kasiyahan ng ilang mas mababang pagnanais. Isa pa, natutuwa ang mga lider ng relihiyon sa alok ni Judas. Gaya ng nasusulat, “Nagagalak sila at nakipagkasundo na bigyan siya ng pilak” (Lucas 22:5). ¹

Ang kasunduan sa pagitan ni Judas at ng mga lider ng relihiyon ay naging kilala bilang “The Passover Plot.” Sa puntong ito ng salaysay, ang balangkas ay matatag sa lugar. Palihim na ibibigay ni Judas si Jesus sa mga punong saserdote sa panahong wala ang karamihan. Sa espirituwal na kahulugan, ito ay kumakatawan sa mga oras na ang ating pang-unawa (Si Judas) ay pinahihintulutan ang sarili na masira ng walang awa na mga kahilingan ng ating mga ambisyon sa sarili (mga punong saserdote). Siyempre, dapat itong gawin nang palihim dahil may iba pang bahagi sa atin, na kinakatawan ng “maraming tao,” na tututol.

Sa episode na ito, ang karamihan sa loob natin ay kumakatawan sa napakaraming marangal na pag-iisip at mabait na pagmamahal na naroroon sa atin. Ito ang ating mas mataas na kalikasan, ang bahagi natin na nalulugod sa katotohanan, nagnanais na gumawa ng mabuti, at, sa kadahilanang iyon, masayang sumusunod kay Jesus. Ngunit kapag hindi tayo nakikipag-ugnayan sa panloob na karamihang ito, ang ating pag-unawa ay bumubuo ng isang lihim na kasunduan sa mga hangarin ng ating mas mababang kalikasan. Sa wika ng sagradong banal na kasulatan, ito ang nilalaman ng mga salitang, “Hinahangad ni Judas na ipagkanulo Siya nang wala ang karamihan” (Lucas 22:6). ²

Isang praktikal na aplikasyon

Mahalaga na hinangad ni Judas na ipagkanulo si Hesus sa kawalan ng karamihan. Depende sa konteksto, ang mga termino sa banal na kasulatan na “crowd” at “multitude” ay maaaring mangahulugan ng alinman sa maraming negatibong kaisipan at damdamin o maraming positibong bagay. Sa konteksto ng episode na ito, ang maraming tao na gustong marinig si Jesus ay kumakatawan sa ating mas mataas na kalikasan. Ito ang bahagi natin na sabik na marinig ang Salita ng Panginoon at gawin ang itinuturo nito. Minsan ito ay tinutukoy bilang ating konsensya. Sa kawalan ng konsensya, ang ating pang-unawa ay madaling maimpluwensyahan ng ating mababang kalikasan. Sa bagay na ito, pansinin ang mga panahong natutukso kang sumuko sa mas mababang pagnanasa. Gaya ni Judas na nakipag-ugnayan sa mga lider ng relihiyon nang palihim—nang wala ang karamihan—pansinin kung paano ito maaaring kumakapit sa iyong buhay. May mga pagkakataon bang tila wala ang iyong konsensiya—mga pagkakataong tinutukso ka ng mga maling kaisipang nagmumula sa mababang pagnanasa?

Pagdiriwang ng Bagong Paskuwa

7. At dumating ang araw ng tinapay na walang lebadura, na kung saan ang Paskuwa ay dapat patayin.

8 At sinugo niya si Pedro at si Juan, na sinasabi, Magsiparoon kayo, ipaghanda ninyo tayo ng paskua, upang tayo'y magsikain.

9 At sinabi nila sa kaniya, Saan mo ibig na kami ay maghanda?

10 At sinabi niya sa kanila, Narito, pagpasok ninyo sa bayan, ay sasalubungin kayo ng isang lalake na may dalang isang bangang tubig; sundan mo siya sa bahay na kanyang papasukan.

11 At iyong sasabihin sa puno ng bahay, Sinabi sa iyo ng Guro, Saan nandoon ang tuluyan, na aking makakakain ng paskua na kasama ng aking mga alagad?

12. At ipapakita niya sa iyo ang isang malaking silid sa itaas na inayos; doon maghanda.

13 At sila'y yumaon, at kanilang nasumpungan ang gaya ng sinabi niya sa kanila; at inihanda nila ang paskua.

14 At nang dumating ang oras, siya'y naupo, at ang labingdalawang apostol na kasama niya.

15 At sinabi niya sa kanila, Sa pananabik ay ninasa kong kumain ng paskuwa na kasama ninyo bago ako magdusa.

16. Sapagka't sinasabi ko sa inyo, na hindi na ako kakain niyaon, hanggang sa maganap sa kaharian ng Dios.

17 At pagkatanggap ng saro, ay nagpasalamat siya, at sinabi, Kunin ninyo ito, at hatiin ninyo sa inyong sarili.

18 Sapagka't sinasabi ko sa inyo, na hindi ako iinom ng bunga ng ubas, hanggang sa dumating ang kaharian ng Dios.

19 At kumuha ng tinapay, ay nagpasalamat, at pinagputolputol, at ibinigay sa kanila, na sinasabi, Ito ang aking katawan, na ibinibigay dahil sa inyo; gawin mo ito bilang pag-alaala sa Akin.

20. At gayon din ang saro pagkatapos ng hapunan, na nagsasabi, Ang sarong ito ay ang Bagong Tipan sa Aking dugo, na nabubuhos para sa inyo.

Magsisimula ang susunod na yugto sa panahon ng pagdiriwang ng Paskuwa. Gaya ng nasusulat, “Dumating ang Araw ng Tinapay na Walang Lebadura, kung kailan kinakailangang patayin ang Paskuwa” (Lucas 22:7). Ang pahayag na, “dapat patayin ang Paskuwa” ay tumutukoy sa “korderong walang dungis” na papatayin sa panahon ng Paskuwa (Exodo 12:5). Ang pagpatay ng isang tupa sa Paskuwa ay isang tradisyon na pinarangalan ng panahon. Ngunit sa pagkakataong ito, ang korderong walang dungis—ang inosenteng kordero na malapit nang patayin—ay si Jesus.

Ang bagong tipan

Kahit na hinulaan na ni Jesus ang Kanyang nalalapit na kamatayan, hindi alam ng mga disipulo na malapit na itong mangyari. Ni hindi nila alam na ang pagdiriwang na ito ng Paskuwa ay ang kanilang huling hapunan kasama si Jesus. Nang sabihin ni Jesus kina Pedro at Juan na “humayo at ihanda ang Paskuwa para sa atin,” itinanong lamang nila, “Saan mo gustong ihanda namin?” (Lucas 22:8-9). Sinabi sa kanila ni Jesus na pagpasok nila sa lungsod, makakasalubong nila ang isang lalaki na may dalang isang pitsel ng tubig. “Kapag nakilala ka niya,” sabi ni Jesus, “Sundan mo siya sa bahay na kanyang papasok” (Lucas 22:10). Higit na malalim, ang isang lalaking may dalang pitsel ng tubig ay kumakatawan sa pagkaunawa sa katotohanan. Kung paanong ang pitsel ay tumatanggap ng tubig, ang isip ay tumatanggap ng katotohanan. Kung handa tayong sundin ang katotohanan, saanman ito humantong, ituturo tayo sa isang lugar ng mas mataas na pang-unawa. ³

Habang patuloy na tinuturuan ni Jesus ang Kanyang mga disipulo, sinabi Niya sa kanila na dadalhin sila ng lalaking may dalang pitsel ng tubig sa “isang malaki, inayos, at silid sa itaas” (Lucas 22:12). Ang “silid sa itaas” na ito ay isang lugar sa loob natin kung saan matatanggap at mauunawaan natin ang mas mataas na katotohanan. Ito ay isang larawan ng ating mas mataas na kaisipan, na nilagyan ng katotohanan mula sa Salita ng Diyos at handang tumanggap ng pagtuturo. Kaya nga, nasusulat na ang mga disipulo ay “nagtungo at nasumpungan [ang silid sa itaas], gaya ng sinabi sa kanila ni Jesus, at inihanda nila ang Paskuwa” (Lucas 22:13).

Habang ang mga alagad ay naghahanda ng hapunan ng Paskuwa sa silid sa itaas, si Jesus ay naupo kasama nila at sinabi, “Inaasam kong kumain ng Paskuwa na ito na kasama ninyo bago ako magdusa; sapagkat sinasabi ko sa inyo, hindi na ako kakain nito hanggang sa ito ay maganap sa kaharian ng Diyos” (Lucas 22:16). Habang sinisimulan Niya ang seremonya, muling ipinaalala ni Jesus sa kanila na ang Kanyang pagpapako sa krus ay malapit na at ito na ang huling hapunan na Kanyang makakasama nila. Bago sila magkaroon ng pagkakataong tumugon, sinabihan sila ni Jesus na kunin ang kopa ng alak at hatiin ito sa kanilang sarili. Pagkatapos, sa ikatlong pagkakataon, ipinaalala ni Jesus sa kanila na ito na ang huling pagkakataong iinom Siyang kasama nila “hanggang sa dumating ang kaharian ng Diyos” (Lucas 22:18).

Sa isang antas, maaaring tila si Jesus ay isang mapagmasid na taong relihiyoso, maingat na isinasagawa ang mga itinakdang ritwal ng Kanyang pananampalataya. Ngunit ang mas malalim na katotohanan ay hindi ito ordinaryong Paskuwa. Ipinakilala ni Jesus ang Kanyang mga disipulo sa isang bagong uri ng komunyon kung saan ituturo Niya ang espirituwal na kahalagahan ng Paskuwa. Karaniwan, ang hapunan ng Paskuwa ay magsisimula sa pagpapala sa tinapay at alak. Habang pinagputolputol nila ang tinapay at iniinom ang alak ng hapunan ng Paskuwa, dapat nilang bigkasin ang parehong kasulatan na ibinigay sa kanilang mga ninuno. Dapat nilang sabihin, “Ginagawa ko ito dahil sa ginawa ng Panginoon para sa akin noong inilabas niya ako sa Ehipto” (Exodo 13:8).

Si Jesus, gayunpaman, ay hindi binibigkas ang mga salitang iyon ng alaala. Sa halip, pagkatapos magpasalamat sa tinapay, pinagpira-piraso ito ni Jesus at ibinigay sa Kanyang mga alagad, na sinasabi: “Ito ang Aking katawan na ibinibigay para sa inyo. Gawin mo ito bilang pag-alaala sa Akin” (Lucas 22:19). Sa literal na antas, si Jesus ay nagsasalita tungkol sa Kanyang kamatayan sa krus—ang sakripisyo ng Kanyang katawan. Pagkatapos, habang itinataas ni Jesus ang kopa ng alak, sinabi Niya, “Ang sarong ito ay ang bagong tipan sa Aking dugo, na nabubuhos para sa inyo.” Sa isang antas, ang tinutukoy ni Hesus ay ang dugo na Kanyang ibubuhos para sa lahat ng tao kapag Siya ay namatay sa krus. Sa mas malalim na antas, gayunpaman, ang tinutukoy ni Jesus ay ang katotohanang naparito Siya upang ibigay sa lahat ng tao—ang espirituwal na katotohanan na magpapalaya sa mga tao mula sa maling paniniwala at masasamang pagnanasa. Ito ang bagong tipan sa pagitan ng Diyos at ng Kanyang mga tao.

Ang lumang tipan ay may kinalaman sa literal na pagkaunawa sa mga banal na kasulatan. Ngunit ang bagong tipan na iniaalok ni Jesus ay may kinalaman sa espirituwal na mensahe na nasa loob ng mga batas na iyon at isang bagong pagmamahal sa pagsunod sa mga ito. Hindi na magiging batayan ang isang relasyon sa Diyos sa isang mahigpit na pagsunod sa titik ng batas. Sa halip, ang isang kaugnayan sa Diyos ay matatagpuan sa pag-unawa sa diwa ng batas at pamumuhay ayon dito. Gaya ng nasusulat sa Hebreong kasulatan, “Darating ang mga araw na gagawa ako ng bagong tipan sa sambahayan ni Israel,’ sabi ng Panginoon. “Ilalagay ko ang aking kautusan sa kanilang isipan at isusulat ko ito sa kanilang mga puso. At Ako ay magiging kanilang Diyos, at sila ay magiging Aking bayan” (Jeremias 31:31-33). ⁴

Sa huling gabi bago sila makalaya mula sa pagkabihag sa Ehipto, inutusan ang mga Israelita na ilagay ang dugo ng kordero sa mga pintuan ng kanilang mga tahanan. Pagkatapos ay sinabihan silang manatili sa loob ng buong gabi. Gaya ng nasusulat, “At sinoman sa inyo ay hindi lalabas ng pintuan ng bahay hanggang sa umaga” (Exodo 12:22). Sa buong gabi, ang dugo ng kordero na nasa pintuan ng kanilang mga tahanan ay nagpoprotekta sa kanila mula sa pinsala. Iyon ang liham ng batas; ito ay ang lumang tipan. Ngunit si Jesus ay nagdadala ng isang bagong pagkaunawa sa batas, at sa pamamagitan ng bagong pagkaunawa ay pinasinayaan ang isang bagong tipan sa pagitan ng Diyos at ng Kanyang mga tao. Mula sa puntong ito, ang pagdiriwang ng Paskuwa ay hindi tungkol sa salot na dumaan sa mga tahanan ng mga tao noong panahon ng kanilang pagkabihag sa Ehipto. Sa halip, ito ay tungkol sa banal na katotohanan na nagpapalaya sa mga tao mula sa espirituwal na pagkaalipin.

Sa lumang tipan, ang dugo ng kordero na inilagay sa mga pintuan ay nagpoprotekta sa mga tao mula sa pisikal na pagkasira. Sa bagong tipan, hindi lamang tayo protektado mula sa espirituwal na pagkawasak kundi binigyan din tayo ng espirituwal na buhay sa pamamagitan ng katotohanang itinuro ni Jesus.

Isang praktikal na aplikasyon

Sa banal na kasulatan, ang "bahay" ay kumakatawan sa isip ng tao, at ang "pintuan" sa isang bahay ay kumakatawan sa lugar kung saan pumapasok ang mga pag-iisip. Samakatuwid, ang pag-iingat sa katotohanan sa unahan ng ating isipan ay nagbibigay ng proteksyon mula sa espirituwal na panganib. Halimbawa, ang mga turo ni Jesus tungkol sa pagpapakumbaba at pananampalataya ay maaaring hadlangan ang pagmamataas at kawalan ng pag-asa na pumasok sa ating isipan. Sa katulad na paraan, ang mga turo ni Jesus tungkol sa pagpapatawad at pag-ibig ay maaaring hadlangan ang hinanakit at poot na pumasok sa ating isipan. Ito ang ibig sabihin ng maligtas sa pamamagitan ng dugo ng kordero. Ito ay kaligtasan mula sa kasalanan sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa katotohanang itinuro ni Jesus. Bilang praktikal na aplikasyon, pumili ng ilang katotohanan mula sa Salita ng Panginoon at isipin ito bilang isang proteksyon. Panatilihin itong nasa unahan ng iyong isipan, namumuhay ayon dito, at pansinin kung paano nito tinataboy ang mga maling ideya at negatibong damdamin. Samantala, manatili “sa loob,” na protektado ng katotohanan, sa buong gabi—iyon ay, hanggang sa “lumipas” ang mapangwasak na mga kaisipan at negatibong damdamin. ⁵

Pagtatalo Tungkol sa Kadakilaan

21. Gayon ma'y, narito, ang kamay niya na kasama Ko sa dulang.

22 At tunay na ang Anak ng Tao ay paroroon, ayon sa itinakda; ngunit sa aba ng taong iyon kung kanino Siya ipinagkanulo!

23 At sila'y nagpasimulang magtalo sa isa't isa, kung sino nga sa kanila ang gagawa nito.

24 At nagkaroon din ng pagtatalo sa gitna nila, kung sino sa kanila ang ituturing na pinakadakila.

25 At sinabi niya sa kanila, Ang mga hari ng mga bansa ay may mga panginoon sa kanila, at ang mga may kapamahalaan sa kanila ay tinatawag na mga mapagbigay.

26. Ngunit hindi kayo magiging gayon; datapuwa't ang lalong dakila sa inyo, ay maging gaya ng nakababata, at ang namamahala ay gaya ng naglilingkod.

27 Sapagka't alin ang lalong dakila, ang nakaupo, o ang naglilingkod? [Hindi ba] siya ang nakaupo? Ngunit ako ay nasa gitna ninyo bilang Siya na naglilingkod.

28. Ngunit kayo ang mga nanatili sa Akin sa Aking mga tukso.

29. At ako'y nagtayo para sa inyo ng isang kaharian, gaya ng aking Ama na itinalaga para sa Akin,

30. Upang kayo'y kumain at uminom sa Aking dulang sa Aking kaharian, at maupo sa mga luklukan, na humatol sa labindalawang lipi ng Israel.

Habang Siya ay nasa silid sa itaas kasama ang Kanyang mga disipulo, si Jesus ay naglaan ng pundasyon para sa kung ano ang magiging bagong tipan. Ito ay magiging isang bagong paraan ng pag-uugnay sa Diyos, hindi sa pamamagitan ng takot at pagsunod, kundi sa pamamagitan ng pag-unawa at pagmamahal. Karamihan sa Kanyang sinabi, gayunpaman, ay binihisan ng simbolikong pananalita, lalo na ang Kanyang pagtukoy sa Kanyang katawan at Kanyang dugo. Sa lahat ng Kanyang sinabi, itinuro sa kanila ni Jesus ang mas malalim na kahulugan ng kung ano ang kinakailangan upang malaya mula sa pagkaalipin—hindi lamang pisikal na pagkaalipin, kundi, mas malalim, upang malaya mula sa espirituwal na pagkaalipin.

Ang mga disipulo ay hindi pa handa na maunawaan ang mga mas malalim na antas na ito, ngunit naiintindihan nila kung ano ang ibig sabihin ng pagtataksil sa kanilang pinuno. Samakatuwid, nang walang karagdagang paliwanag, sinabi ni Jesus, “Tingnan mo, ang kamay ng nagkakanulo sa Akin ay nasa hapag kong kasama ko” (Lucas 22:21). Alam ni Hesus na malapit na Siyang dumanas ng matinding pagdurusa at pagpapako sa krus. Gayunpaman, hinuhulaan Niya na ang pagdurusa ng taong magkakanulo sa Kanya ay higit na malaki. Tulad ng sinabi ni Jesus, "Tunay na ang Anak ng Tao ay yayaon ayon sa itinakda, ngunit sa aba ng taong nagkanulo sa Kanya" (Lucas 22:22).

Sa puntong ito sa banal na salaysay, patuloy na binabanggit ni Jesus ang Kanyang sarili bilang Anak ng Tao. Samakatuwid, nang magsalita ngayon si Jesus tungkol sa Anak ng Tao na ipinagkanulo ng isang nakaupo sa hapag na kasama Niya, alam ng mga disipulo na sinasabi ni Jesus na isa sa kanila ang nagkanulo sa Kanya. Kaagad na nagsimulang magtanong ang mga alagad sa isa't isa, hinahanap ang may kasalanan, at iniisip kung sino ang gagawa ng gayong mapanlinlang na gawa (Lucas 22:23).

Sa mas malalim na kahulugan, ang “pagkanulo sa Anak ng Tao,” ay ang pag-aaral ng katotohanan ngunit hindi ang pamumuhay ayon dito. Halimbawa, madalas na itinuro ni Jesus sa Kanyang mga disipulo ang kahalagahan ng pagpapakumbaba. Sinabi niya sa kanila na kapag sila ay inanyayahan sa isang piging ng kasalan, hindi nila dapat subukang itaas ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pag-upo sa isa sa mga mataas na lugar. Sa halip, dapat silang kumuha ng mas mababang lugar. Gaya ng sinabi ni Hesus, “Sinumang nagmamataas sa kanyang sarili ay ibababa, at sinumang nagpapakababa sa kanyang sarili ay itataas” (Lucas 14:11). Binanggit din ni Jesus ang tungkol sa isang hamak na pulubi na nagngangalang Lazarus na nagtungo sa langit, isang hamak na balo na ang maliit na handog ay mas mahalaga kaysa sa lahat ng kontribusyon ng mayayaman, at maliliit na bata na madaling tumanggap ng kaharian ng Diyos. Ito ay kabilang sa maraming aral na itinuro sa kanila ng Anak ng Tao.

Kapansin-pansin, kung gayon, na sa kabila ng maraming aral na ito, ang madalas na paulit-ulit na mensaheng ito tungkol sa pagpapakumbaba ay hindi nag-ugat. Halimbawa, sa kasunod na talata ang mga disipulo ay nagtatalo tungkol sa kung sino ang nagkanulo at nagtatalo kung sino sa kanila ang ituturing na pinakadakila (Lucas 22:23-24).

Tulad ng makikita natin sa lalong madaling panahon, ang pagkakanulo ni Judas ay malaki, ngunit ang pagkakanulo sa lahat ng mga disipulo ay hindi gaanong mahalaga. Ito ay dahil ang bawat disipulo ay kumakatawan hindi lamang sa isang makalangit na prinsipyo kundi pati na rin sa isang partikular na paraan kung saan ang bawat isa sa atin ay nagtataksil sa Anak ng Tao. Nangyayari ang pagtataksil na ito sa tuwing magpapasiya tayong mamuhay ayon sa pinakamataas na mga alituntunin na alam natin at pagkatapos ay masusumpungan ang ating sarili na hindi mamuhay ayon sa mga alituntuning iyon. Sa ating pinakamataas na estado ng pag-iisip, mayroon tayong resolusyon ng mga anghel; in our lowest states of mind, parang nawalan na tayo ng gana. Ang matayog na mga ambisyong ito na ginawa sa ating pinakamataas na estado ay tila nakalimutan, ibinaon sa ilalim ng mga rasyonalisasyon, katwiran, at makasariling pagnanasa.

Nakaupo sa mga trono

Laging matiyagang guro, patuloy na tinuturuan ni Jesus ang Kanyang mga disipulo. Muli, nagbigay si Jesus ng aral tungkol sa pagpapakumbaba. Sa pagkakataong ito ay nasa konteksto ng pamumuno. Nagsisimula siya sa pamamagitan ng pagpapaalala sa kanila na ang mga namumuno sa sarili ay nasisiyahang sabihin sa mga tao kung ano ang gagawin, kontrolin sila, at panginoon ito sa kanila. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Ang mga hari ng mga Gentil ay nagpapanginoon sa kanila” (Lucas 22:25). Dahil alam niyang malapit na Siyang umalis sa kanilang presensya, binigyan sila ni Jesus ng mga tagubilin tungkol sa pagiging mga lingkod-lider. Hindi tulad ng mga namamahala dahil mahal nila ang kapangyarihan at katanyagan, dapat tingnan ng mga alagad ang kanilang sarili bilang mapagpakumbabang mga lingkod. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Hindi magiging gayon sa inyo. Sa halip, ang pinakadakila sa inyo ay dapat na gaya ng bunso, at ang namamahala ay dapat na gaya ng naglilingkod” (Lucas 22:26-27).

Sa pamamagitan ng pagtuturong ito, ibinabalik sila ni Jesus sa isa sa Kanyang pinakamahalagang prinsipyo, at isa sa mga huling bagay na ituturo Niya sa kanila bago Siya ipako sa krus. Ito ay isa pang aral sa pagpapakumbaba. Hindi nakikita ng mga tunay na pinuno ang kanilang sarili bilang "pinakamahusay." Sa halip, nauunawaan nila na mas higit na maglingkod kaysa paglingkuran. ⁶

Nakakapanatag na malaman na hindi sinaway ni Jesus ang mga alagad. Naiintindihan niya na sila—tulad natin—ay nag-aaral pa rin. Mahigpit nilang sinusundan Siya sa loob ng tatlong taon at nanatili sa Kanyang tabi, kahit na sa panahon ng labanan. Samakatuwid, inialok ni Jesus ang mga salitang ito ng kaaliwan: “Ngunit kayo ang mga nagpapatuloy na kasama Ko sa Aking mga pagsubok. At pinagkalooban Ko kayo ng isang kaharian, kung paanong ipinagkaloob sa Akin ng Aking Ama ang isa” (Lucas 22:28-29).

Habang si Jesus ay nag-iisip at nagsasalita sa espirituwal, ang mga alagad, sa sandaling muli, ay nag-iisip ng materyal. Hindi nila nauunawaan na kapag binanggit ni Jesus ang tungkol sa isang “kaharian,” ang tinutukoy Niya ay ang tanging kapangyarihan na namamahala at namamahala sa espirituwal na mundo—ang kapangyarihan ng banal na katotohanan kapag napuno ng pag-ibig ng Diyos. Sa madaling salita, ipinangako ni Jesus sa Kanyang mga disipulo na sa darating na kaharian, magkakaroon sila ng kapangyarihang pamunuan ang mga hinihingi ng kanilang mas mababang kalikasan. Nang sabihin ni Jesus na sila ay talagang “kakain at iinom sa Kanyang hapag sa Kanyang kaharian,” sinasabi Niya na sila ay tatanggap ng banal na pag-ibig upang pakainin ang kanilang espirituwal na pagkagutom, at banal na katotohanan upang pawiin ang kanilang espirituwal na pagkauhaw.

Sa lawak na ang mga alagad ay handang tumanggap ng espirituwal na pagpapakain na inilalaan ni Jesus, magagawa nilang pamahalaan ang kanilang espirituwal na buhay at magkaroon ng kapangyarihang supilin ang makasariling mga hilig. Bagama't ito nga ang mas malalim na mensahe ni Jesus, ipinapahayag Niya ito sa paraang naaayon sa makamundong ambisyon ng Kanyang mga disipulo. Alam ni Jesus na sa panahong ito sa kanilang espirituwal na pag-unlad, kailangan ng mga alagad ang ganitong uri ng insentibo. Samakatuwid, gamit ang wika ng sagradong kasulatan, sinabi ni Jesus sa kanila na sila ay “kakain at iinom sa aking hapag sa Aking kaharian, na nakaupo sa mga trono na humahatol sa labindalawang tribo ng Israel” (Lucas 22:30). ⁷

Si Jesus ay hindi gumagawa ng maling pangako. Bagama't ang mga disipulo ay hindi kailanman uupo sa pisikal na mga trono, alam ni Jesus na sa kalaunan ay magkakaroon sila ng karunungan na magbibigay-daan sa kanila na hatulan ang "labindalawang tribo ng Israel sa kanilang sarili"—ang kanilang buong mundo ng pag-iisip at damdamin. Mula sa mas mataas na pananaw na iyon, magagawa nilang makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng mapagkakatiwalaang mga ambisyon at mas marangal na adhikain, gamit ang katotohanan ng Panginoon para gawin ito. Sa wika ng sagradong kasulatan, sila ay talagang "nakaupo sa mga trono" na namamahala sa kanilang panloob na mundo. ⁸

Isang praktikal na aplikasyon

Tulad ng mga disipulo, madalas tayong nauudyukan ng mas mababang mga layunin, lalo na sa pagsisimula ng ating espirituwal na paglalakbay. Unti-unti, nakikita natin na mas mahalaga na pamahalaan ang ating panloob na mundo kaysa pamahalaan ang maraming kaharian. Sa halip ng ating pagnanais na kontrolin ang mga tao at hatulan ang kanilang mga motibo, maaari nating pag-aralan ang Salita, tumingin sa loob, at manalangin para sa kapangyarihang pasakop sa makasariling mga ambisyon at palayasin ang bawat masamang hilig mula sa ating panloob na kaharian. Sa pag-iisip na ito, tanungin ang iyong sarili ng tanong na ito: "Mayroon bang anumang mga saloobin at damdamin na kailangan kong isuko o itapon sa aking panloob na kaharian upang mabuhay ako ayon sa aking pinakamataas na mithiin?" Magsanay gamit ang katotohanan ng Panginoon para pamahalaan ang iyong panloob na mundo.

Paghahanda para sa Oras ng Pagsubok

31. At sinabi ng Panginoon, Simon, Simon, narito, hiningi ka ni Satanas, na ikaw ay salain na parang trigo.

32 Datapuwa't ako'y nanalangin tungkol sa iyo, na huwag manghina ang iyong pananampalataya; at kapag ikaw ay nagbalik-loob, palakasin ang iyong mga kapatid.

33 At sinabi niya sa kaniya, Panginoon, handa akong sumama sa Iyo sa bilangguan at sa kamatayan.

34 At sinabi niya sa kaniya, Sinasabi ko sa iyo, Pedro, hindi titilaok ngayon ang manok, bago mong ikaila na makaitlo na ako'y iyong nakikilala.

35 At sinabi niya sa kanila, Nang kayo'y aking suguin na walang supot, at balot, at mga sapatos, ay nagkulang sa inyo ng anoman? At kanilang sinabi, Wala.

36 Nang magkagayo'y sinabi niya sa kanila, Datapuwa't ngayon, ang may supot, ay dalhin niyaon, at gayon din ang supot, at ang walang tabak, ay ipagbili niya ang kaniyang damit at bumili ng isa.

37. Sapagka't sinasabi ko sa inyo, na ito na nasusulat ay kinakailangang maganap sa Akin: At siya'y ibinilang na kasama ng mga mananalangsang. Sapagkat ang mga bagay tungkol sa Akin ay may katapusan.

38 At kanilang sinabi, Panginoon, narito, narito ang dalawang tabak. At sinabi niya sa kanila, Ito ay sapat na.

Sa hapunan ng Paskuwa kasama ang Kanyang mga disipulo, hinulaan ni Jesus na isa sa kanila ang magkakanulo sa Kanya. Sa susunod na episode na ito, lumilitaw na hindi lamang si Hudas ang nagtataksil. Bagama't si Hudas ang unang nagkanulo kay Jesus, si Simon Pedro ang susunod. Gaya ng paunang babala sa kanya ni Jesus, “Simon, Simon! Sa katunayan, hiningi ka ni Satanas, upang salain ka niya gaya ng trigo. Ngunit nanalangin ako para sa iyo na huwag mabigo ang iyong pananampalataya” (Lucas 22:32). Bilang tugon, ipinakita ni Pedro ang pagpapakita ng tiwala sa sarili. Hindi siya makapaniwala na mabibigo ang kanyang pananampalataya. Hindi rin siya makapaniwala na iiwan niya si Jesus. Sa kabaligtaran, ginawa niya itong taimtim na pagpapahayag: “Panginoon, handa akong sumama sa Iyo, maging sa bilangguan at sa kamatayan” (Lucas 22:33).

Gayunman, alam ni Jesus na matutukso ang pananampalataya ni Pedro. Kaya nga, sinabi Niya kay Pedro, “Bago tumilaok ang manok ngayon, tatlong beses mong itatanggi na kilala mo Ako” (Lucas 22:34). Bawat ebanghelyo ay binabanggit na ikakaila ni Pedro ang Panginoon ng tatlong beses bago tumilaok ang manok. Ngunit sa Lucas lamang natin mababasa ang karagdagang parirala na itatanggi ni Pedro na na kilala Niya si Jesus. Ang pagtukoy sa “kaalaman” ay nagpapaalala sa atin na ang Ebanghelyo Ayon kay Lucas ay tungkol sa pag-unlad ng pang-unawa. Ito ay tungkol sa pag-unawa sa banal na katotohanan nang napakalalim at may taos-pusong pananalig, na sa oras ng tukso, ang "pananampalataya ng isang tao ay hindi mabibigo."

Para kay Jesus at sa Kanyang mga disipulo, ang oras ng tukso ay mabilis na nalalapit. Ito ay magiging isang panahon para sa mga alagad upang ipatawag ang lahat ng katotohanan na itinuro sa kanila ni Jesus. Bago ang panahong ito, kailangan lang nilang magtiwala sa maibiging presensiya ni Jesus. Ito ay katulad ng paraan ng pagtitiwala ng mga bata sa proteksyon ng kanilang mga magulang, lalo na sa kanilang maagang yugto ng pag-unlad. Ito ay pareho para sa bawat isa sa atin habang sinisimulan natin ang ating espirituwal na mga paglalakbay. Sa unang bahagi ng ebanghelyong ito, nang ipadala ni Jesus ang Kanyang mga disipulo upang ipalaganap ang mabuting balita, sinabi Niya sa kanila, “Huwag magdala ng anuman sa inyong paglalakbay, kahit tungkod, kahit supot, kahit tinapay, kahit pera” (Lucas 9:3). Ang kailangan lang nilang gawin ay magtiwala kay Hesus.

Ngayon, gayunpaman, ito ay naiiba. Mahalaga ang inosenteng pagtitiwala, ngunit hindi ito magiging sapat. Hinggil dito, sinabi ni Jesus sa Kaniyang mga alagad: “Nang sinugo ko kayo na walang supot, sako, at sandalyas, nagkulang ba kayo ng anuman?” (Lucas 22:25). Ang sagot nila ay kulang sila ng "wala" (Lucas 22:35). Si Jesus ay matiyagang nagtuturo sa kanila sa buong daan, na nagbibigay lamang sa kanila ng maraming katotohanan na magagamit nila. Ngunit ngayon, habang sila ay papasok sa mas malalalim na pagsubok, sinabi ni Jesus na ang mga bagay ay magiging iba. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Ngunit ngayon, kung mayroon kang supot ng pera, dalhin mo ito, at gayundin ang sako; at kung wala kang tabak, ipagbili mo ang iyong amerikana at bumili ng isa” (Lucas 22:36).

Gamit ang wika ng sagradong kasulatan, hinihimok ni Jesus ang Kanyang mga disipulo na armasan ang kanilang sarili ng mga supot ng pera, sako, at mga espada. Sa pagsasabi sa kanila na armasan ang kanilang sarili ng “mga supot ng pera,’ ang ibig sabihin ni Jesus ay kailangan nilang gamitin ang kanilang pagkaunawa sa espirituwal na katotohanan upang harapin ang paparating na mga pagsubok. Sa Salita, ang "mga supot ng pera" at "mga sako" ay parehong mga sisidlan—lalo na ang mga sisidlan ng katotohanan. Sa katulad na paraan, kakailanganin nila ang espirituwal na “mga tabak” para sa proteksyon. Sa wika ng sagradong kasulatan, ang “mga espada,” ay kumakatawan sa kakayahang gumawa ng matalas, matalas, at matalinong mga desisyon batay sa isang mahusay na nabuong pang-unawa. Sa simbolismo ng Bibliya, ang isang iginuhit na espada ay kumakatawan sa hindi magagapi na kapangyarihan ng banal na katotohanan sa digmaan laban sa mga kamalian at kasamaan. ⁹

Sa madaling sabi, si Jesus ay nagsasabi sa Kanyang mga disipulo na maghanda para sa kung ano ang naipropesiya na sa banal na kasulatan. Alam ni Jesus na ang lahat ng mga propesiya tungkol sa Kanya—kabilang ang Kanyang pagpapako sa krus at kamatayan—ay malapit nang matupad. Gaya ng sinabi Niya, “Ang nasusulat tungkol sa Akin ay naabot na ang katuparan nito” (Lucas 22:37). Ang mga alagad ay kailangang lalo na maging handa para sa panahong ito ng pagsubok. Ang kanilang isipan ay dapat na armado ng makapangyarihang mga katotohanan na itinuro sa kanila ni Jesus.

Ang pag-uusap na ito sa pagitan ni Jesus at ng Kanyang mga disipulo, kung saan sinabi Niya sa kanila na magdala ng mga supot ng pera, sako, at mga espada, ay naganap lamang sa Lucas—ang ebanghelyo na nauugnay sa pag-unlad ng pagkaunawa sa katotohanan. Sa kanilang paparating na mga pagsubok, ang mga alagad ay kailangang magkaroon ng maraming katotohanan hangga't maaari. Magkakaroon ng digmaan na magaganap sa loob nila habang dumaraan sila sa kanilang mga panahon ng espirituwal na pagsubok. Sa mga panahong ito ng espirituwal na labanan, kapag ang mga takot at pag-aalinlangan ay bumangon sa kanilang isipan, ang mga disipulo ay kailangang alalahanin at umasa sa katotohanang ibinigay sa kanila ni Jesus. ¹⁰

Gayunman, ang mga alagad ay hindi pa handang unawain ang malalim na simbolikong wika ni Jesus. Siya ay nagsasabi sa kanila na armasan ang kanilang sarili ng espirituwal na katotohanan; ngunit sa palagay nila ay literal na mga espada ang tinutukoy Niya. Samakatuwid, sinasabi nila, "Panginoon, tingnan mo, narito ang dalawang tabak" (Lucas 22:38).

Bilang tugon, sinabi ni Jesus, “Sapat na” (Lucas 22:38). Iniisip ng mga alagad na sapat na ang dalawang espada para labanan ang mga kaaway. Sa espirituwal na katotohanan, gayunpaman, walang pisikal na sandata ang makapagtatanggol sa kanila laban sa mga espirituwal na pakikibaka na malapit nilang pagdaanan. Ngunit may dalawang espada na magtatanggol, susuportahan, at susuportahan sila sa mga darating na pagsubok. Una, at higit sa lahat, ang magiging tabak ng kanilang pananampalataya kay Jesus. At ang kanilang pangalawang "espada" ay magiging buhay ayon sa mga utos ng dekalogo. Sa esensya, ito ang ibig sabihin ng pagmamahal sa Panginoon nang buong puso at pagmamahal sa kapwa gaya ng sarili. Ang “dalawang tabak” na ito, ang sabi ni Jesus, ay “sapat na.” ¹¹

Panalangin sa Bundok ng mga Olibo

39. At siya'y lumabas, ayon sa kaniyang kaugalian, sa Bundok ng mga Olibo, at ang kaniyang mga alagad ay sumunod naman sa kaniya.

40 At nang siya'y nasa dakong yaon, ay sinabi niya sa kanila, Magsipanalangin kayo na huwag kayong magsipasok sa tukso.

41. At siya'y humiwalay sa kanila nang halos isang hagis ng bato, at lumuhod siya na nanalangin,

42. Na nagsasabi, Ama, kung ibig Mong mawala sa Akin ang sarong ito, gayon ma'y hindi ang Aking kalooban, kundi ang Iyo, ang mangyari.

43. At nakita Niya ang isang anghel mula sa langit na nagpapalakas sa Kanya.

44 At palibhasa'y naghihirap, ay nanalangin siya ng lalong marubdob; at ang Kanyang pawis ay parang mga patak ng dugo na bumababa sa lupa.

45 At pagtindig mula sa pananalangin, ay lumapit siya sa kaniyang mga alagad, at naratnan niya silang nangatutulog sa kapanglawan;

46 At sinabi sa kanila, Bakit kayo natutulog? Tumayo at manalangin na hindi ka pumasok sa tukso.

Ang kapangyarihan ng panalangin

Si Jesus ay madalas na nagpapaalala sa Kanyang mga disipulo na Siya ay dapat pumunta sa Jerusalem, magdusa ng maraming bagay, harapin ng mga punong saserdote, hatulan, hagupitin, at ipako sa krus (Lucas 9:22; 9:31; 9:44). Kahit na Siya ay pumasok sa Jerusalem bilang ang ipinangakong Mesiyas, si Jesus ay muling nagsalita sa Kanyang mga disipulo tungkol sa Kanyang kamatayan at pagpapako sa krus (Lucas 18:31-33). Habang ipinagdiriwang ni Hesus ang Paskuwa kasama ang Kanyang mga alagad, sinabi Niya sa kanila ng tatlong beses na ito na ang huling hapunan na Kanyang makakasama nila at ang lahat ng bagay na isinulat ng mga propeta tungkol sa Kanya ay malapit nang matupad (Lucas 22:18). At kahit na sinabi ni Jesus sa kanila na Siya ay “mabibilang na kasama ng mga mananalangsang,” na inuulit ang propesiya ni Isaias na ang Mesiyas ay “ibubuhos ang Kanyang kaluluwa sa kamatayan” (Isaias 53:12), hindi naunawaan ng mga alagad kung ano ang mangyayari.

Gayunpaman, hindi sumusuko si Hesus sa Kanyang mga disipulo. Sa halip, patuloy Niyang ginagawa ang lahat ng posible upang akayin sila sa pinakamataas na lugar ng pagmamahal at pang-unawa. Ito ay kinakatawan sa susunod na talata na nagsisimula sa isang larawan ng mga disipulo na sumusunod kay Jesus pataas sa Bundok ng mga Olibo. Doon, mula sa mataas na lugar na iyon, sinabi ni Jesus sa Kanyang mga disipulo, “Manalangin kayo, upang hindi kayo makapasok sa tukso” (Lucas 22:40).

Sa parehong Mateo at Marcos, nasusulat na dinala ni Jesus ang Kanyang mga disipulo sa lugar na tinatawag na "Gethsemane" (Mateo 26:36; Marcos 14:32). Sa Lucas, gayunpaman, ang “Gethsemane” ay hindi binanggit. Sa halip, ang lugar na ito ay tinatawag na "Bundok ng mga Olibo." Habang ang mga lokasyong ito ay teknikal na magkapareho, ang pagkakaiba sa terminolohiya ay makabuluhan. Sa banal na kasulatan, ang “olibo,” dahil sa maraming gamit at ginintuang kulay nito, ay kadalasang iniuugnay sa “pag-ibig.” At ang mga bundok, dahil sa kanilang taas, ay madalas na nauugnay sa isang mataas na pang-unawa at sa panalangin. Gaya ng nasusulat sa mga kasulatang Hebreo, “Sa lahat ng tumutupad sa aking tipan, dadalhin ko sila sa aking banal na bundok, at pasayahin ko sila sa aking bahay na dalanginan” (Isaias 56:7).

Ang pagtutok na ito sa panalangin ay tumatakbo sa buong Ebanghelyo ni Lucas tulad ng isang tuluy-tuloy na agos. Upang banggitin lamang ang ilang mga halimbawa, sa Kanyang binyag, habang si Hesus ay nananalangin, ang langit ay nabuksan (Lucas 3:21). Sa Kanyang pagbabagong-anyo, si Jesus ay umakyat sa isang bundok upang manalangin. At doon, sa tuktok ng bundok na iyon, habang nananalangin si Jesus, ang Kanyang mukha ay nagbago, at ang Kanyang damit ay naging kasing puti ng kidlat (Lucas 9:29-30). Habang ang mga yugtong ito ay nakatala din sa Mateo at Mark, ang karagdagang detalye tungkol sa pagdarasal ni Hesus sa mga oras na ito ay binanggit lamang sa Lucas. Upang kumuha ng isa pang halimbawa, parehong inilalarawan nina Mateo at Marcos si Jesus na umaakyat sa bundok upang manalangin (Mateo 14:23; Marcos 6:46). Ngunit nang itala ni Lucas ang parehong pangyayari, idinagdag niya ang detalye na nagpatuloy si Jesus sa buong gabi sa pananalangin (Lucas 6:12). Sa Lucas lamang natin makikita ang mga salitang, “Panginoon, turuan mo kaming manalangin” (Lucas 11:1). Sa Lucas lamang natin naririnig ang mga panalangin ng Pariseo at ng maniningil ng buwis (Lucas 18:9-14). Ito ang dahilan kung bakit sa Lucas, na nakatuon sa pagpapaunlad ng mas mataas na pang-unawa at sa panalangin, ang mas mataas na lugar na ito ay hindi tinatawag na “Gethsemane,” kundi ang “Bundok ng mga Olibo.”

Kaya naman, nang sabihin ni Hesus sa Kanyang mga disipulo na “Manalangin upang hindi kayo makapasok sa tukso” (Lucas 22:40), Inuulit Niya ang isang bagay na madalas Niyang sinabi sa kanila at madalas Niyang huwaran para sa kanila. Ang paalala na ito ay lalong mahalaga sa puntong ito sa banal na salaysay. Dahil alam ni Jesus na ang pananampalataya ng Kanyang mga disipulo ay malapit nang masubok, lalo na habang Siya ay dumaan sa pagpapako sa krus at kamatayan, nais ni Jesus na ang Kanyang mga disipulo ay maging armado para sa kanilang darating na mga tukso. Alam niya na ang panalangin ay magbubukas ng daan para sa Panginoon na dalhin ang katotohanan sa kanilang alaala. At ang mga katotohanang ito ay magiging kanilang mga sandata ng pagtatanggol. Sila ang magiging mga espada at kalasag na kailangan para sa panloob na labanan.

Ang tindi ng espirituwal na labanan

Ang mga pakikibaka na dinaranas ni Jesus, hindi lamang sa Bundok ng mga Olibo, kundi pati na rin sa buong Kanyang buhay, ay patuloy, progresibo, at lalong matindi. Una nating nalaman ang tungkol sa kanila nang tuksuhin ng diyablo si Jesus sa ilang. Noong panahong iyon, napagtagumpayan ni Jesus ang bawat tukso sa pamamagitan ng kapangyarihan ng banal na katotohanan. Bilang resulta, “ang diyablo ay humiwalay sa Kanya nang ilang panahon” (Lucas 4:13). ¹²

Ngunit ito ay "para sa isang sandali," ibig sabihin ay hindi pa tapos ang labanan. Ang mga diyablo ng impiyerno ay babalik, paulit-ulit upang pahirapan si Jesus, hindi lamang sa pamamagitan ng mga pinuno ng relihiyon, ngunit ngayon sa pamamagitan ng mas malalalim at mas banayad na pag-atake, na humahantong sa Kanya sa kawalan ng pag-asa tungkol sa kahihinatnan ng Kanyang misyon. ¹³

Ito ay naging maliwanag habang inalis ni Jesus ang Kanyang sarili “mga isang hagis ng bato” mula sa mga disipulo at lumuhod upang manalangin. Alam Niya na malapit na Siyang dumaan sa matinding tukso, na kinakatawan ng “saro” ng pagdurusa. Samakatuwid, sinimulan Niya ang Kanyang panalangin sa mga salitang walang pag-asa, “Ama, kung iyong kalooban, ilayo mo sa Akin ang sarong ito.” Pagkatapos ay idinagdag niya, "Gayunpaman, hindi ang Aking kalooban, kundi ang Iyo ang mangyari." (Lucas 22:42).” ¹⁴

Gaya ng nakita na natin, ang panalangin ay may kapangyarihang magbukas ng langit. Ito ang nangyayari ngayon habang nakaluhod si Jesus sa panalangin. Gaya ng nasusulat, habang nananalangin si Jesus, “isang anghel ang nagpakita sa Kanya mula sa langit, na nagpapalakas sa Kanya” (Lucas 22:43).

Gaya ni Jesus, bawat isa sa atin ay espirituwal na pinalalakas sa tuwing tatawagin tayo ng isang anghel sa pag-alaala ng banal na katotohanan mula sa Salita ng Panginoon. Ang katotohanang ito ay nagiging tabak na ginagamit natin upang labanan ang mga kasamaan at kasinungalingan na nagsisikap na punuin tayo ng takot at pagdududa. Ang gayong labanan ay maaaring maging isang matinding pakikibaka. Sa ganitong mga oras ang ating mga panalangin ay dapat na taimtim at taimtim. Gaya ng nasusulat, “Sa paghihirap, si Jesus ay nanalangin nang mas taimtim. At ang Kanyang pawis ay parang mga patak ng dugo na nahuhulog sa lupa” (Lucas 22:44). ¹⁵

Ang imaheng ito ay isang malakas na paalala na ang espirituwal na labanan ay maaaring maging malubha. Maaari itong maging isang masakit na pakikibaka. Gaano man kalakas ang pagnanais na sumuko, dapat tayong manalangin na huwag tayong sumuko. Iyan ang dahilan kung bakit ipinagpatuloy ni Jesus ang panloob na labanan, nananalangin nang taimtim at taimtim, na may pawis na bumubuhos na parang mga patak ng dugo. Habang mas galit na galit na sinalakay Siya ng mga impiyerno, mas taimtim na nanalangin Siya.

Sa lalim ng Kanyang panalangin, napagtanto ni Jesus na ang kaligtasan ng sangkatauhan ay nakabitin sa balanse at ang tanging paraan upang harapin ang paparating na pagpapako sa krus ay ang pagdaan dito. Alam din Niya na kailangan Niyang harapin ang Kanyang darating na pagsubok nang may tapang at pananalig. Sa pagkaalam na ang Kanyang panig ng tao ay hindi maaaring manaig sa impiyerno, inilalagay Niya ang Kanyang pagtitiwala sa Diyos, batid na ang labanan ay sa Panginoon, at na ang kalooban ng Diyos ay dapat gawin. Pinalakas ng kaisipang ito, si Jesus ay "bumangon" mula sa panalangin at pumunta sa Kanyang mga disipulo (Lucas 22:45). ¹⁶

Ang mga disipulo, na kasama ni Jesus sa panahong ito, ay humaharap sa kanilang sariling kalungkutan. Dahil dito, sila ay nakatulog. Kamakailan lamang ay sinabi sa kanila ni Jesus na ang ilan sa kanila ay ipagkanulo Siya, na dapat nilang ituon ang pansin sa paglilingkod kaysa sa kadakilaan, at dapat nilang armasan ang kanilang mga sarili ng mga espada para sa darating na mga pagsubok. Sinabi rin ni Jesus sa kanila na manalangin upang hindi sila makapasok sa tukso. Para sa mga alagad na umaasang maupo sa mga trono, hindi ito magandang balita. Kung gayon, nang bumangon si Jesus mula sa panalangin, nakita Niya ang Kanyang mga disipulo na “natutulog, pagod na pagod sa kanilang kalungkutan” (Lucas 22:45). Muli silang pinaalalahanan ni Jesus na manalangin. “Bakit ka natutulog?” Sabi niya sa kanila. "Bumangon ka at manalangin, baka ikaw ay pumasok sa tukso." (Lucas 22:46).

Pagpapagaling sa Tenga ng Sundalo

47. Ngunit habang nagsasalita pa Siya, narito, isang pulutong; at ang tinatawag na Judas, na isa sa labingdalawa, ay nauna sa kanila, at lumapit kay Jesus upang Siya'y halikan.

48 Datapuwa't sinabi sa kaniya ni Jesus, Judas, ipinagkanulo mo baga ang Anak ng tao sa isang halik?

49 At nang makita ng mga nasa palibot niya ang mangyayari, ay nangagsabi sa kaniya, Panginoon, sasaktan ba namin ng tabak?

50 At sinaktan ng isa sa kanila ang alipin ng pangulong saserdote, at inalis ang kaniyang kanang tainga.

51 Datapuwa't pagsagot ni Jesus ay sinabi, Hayaan ninyo, kahit dito; at hinipo ang kaniyang tainga, ay pinagaling niya siya.

52 At sinabi ni Jesus sa mga pangulong saserdote, at sa mga punong kawal ng templo, at sa mga matanda na nagsiparoon laban sa kaniya, Kayo baga'y lumabas na parang laban sa isang tulisan, na may mga tabak at mga kahoy na pamalo?

53 Nang ako'y kasama ninyo araw-araw sa templo, hindi ninyo iniunat ang mga kamay laban sa Akin; ngunit ito ang iyong oras, at ang awtoridad ng kadiliman.

Habang nakikipag-usap pa rin si Jesus sa Kanyang mga disipulo, hinihimok silang “bumangon at manalangin,” dumating ang maraming tao. Pinamunuan sila ni Judas at nilayon nilang arestuhin si Jesus. Nang makita ni Hudas si Jesus, inalok niya kay Jesus ang tradisyonal na pagbati ng isang halik. Alam na alam ni Jesus ang intensyon ni Judas, kaya sinabi ni Jesus sa kanya, "Judas, ipinagkanulo mo ba ang Anak ng Tao sa pamamagitan ng isang halik?" (Lucas 22:48). Nang matanto ng ibang mga alagad kung ano ang nangyayari, nagmamadali silang ipagtanggol si Jesus, na nagsasabi, "Panginoon, hahampas ba kami ng tabak?" (Lucas 22:49). At pagkatapos, bago pa man magkaroon ng pagkakataon si Jesus na tumugon, ginagawa na nila iyon. Gaya ng nasusulat, “At sinaktan ng isa sa kanila ang alipin ng dakilang saserdote at naputol ang kanang tainga niya” (Lucas 22:50).

Sinabi ni Jesus sa Kanyang mga disipulo na hindi na kailangang gamitin ang kanilang mga espada upang ipagtanggol Siya. “Pahintulutan kahit ito,” sabi ni Jesus (Lucas 22:51). At pagkatapos ay gumawa si Jesus ng isa pang himala: Inabot niya, hinipo ang tainga ng alipin ng punong saserdote, at pinagaling siya (Lucas 22:51). Lalo na dapat tandaan na ang himalang ito, na tumutugma sa paraan kung paano ibinabalik ng Diyos ang ating kakayahang marinig ang espirituwal na katotohanan at maunawaan ang Kanyang Salita, ay nagaganap lamang sa Lucas—ang ebanghelyo na pangunahing nakatuon sa ating pang-unawa. . Sa buong Kanyang ministeryo, hinihikayat ni Jesus ang mga tao na marinig at maunawaan ang katotohanan. Gaya ng sinabi Niya kanina sa ebanghelyong ito, “Siya na may mga tainga upang makarinig, ay makinig siya,” (Lucas 8:8; 14:35) at “Hayaan ang mga salitang ito na bumaon sa iyong tainga” (Lucas 9:44). ¹⁷

Matapos pagalingin ang tainga ng alipin, bumaling si Jesus sa mga pinuno ng relihiyon na dumating kasama ng mga kawal at sinabi sa kanila, "Kayo ba ay lumabas na parang laban sa isang tulisan, na may mga espada at mga pamalo?" (Lucas 22:52). Pagkatapos ay idinagdag niya, “Nang ako ay kasama ninyo araw-araw sa templo, hindi ninyo ako sinubukang dakpin” (Lucas 22:53).

Sa isang antas, hindi nila dinakip si Jesus sa templo dahil natatakot sila sa maaaring sabihin at gawin ng mga tao. Ngunit sa mas malalim na antas, ang kanilang pagdating sa kadiliman, tulad ng isang magnanakaw, ay nagpapakita kung paano dumarating ang ating pinakamalalim na mga tukso sa ating pinakamadilim na oras. Ito ang mga oras na ang katotohanan ay nagiging baluktot at binabaluktot ng ating mga takot at pagdududa. Ang mga takot na ito at ang mga pag-aalinlangan na ito ay kinakatawan ng mga punong saserdote at matatanda, kung saan sinabi ni Jesus, “Ito ang iyong oras, at ang kapangyarihan ng kadiliman” (Lucas 22:53).

Pagtanggi ni Peter

54. At siya'y dinala nila, at dinala nila siya sa bahay ng punong saserdote; at sumunod si Pedro sa malayo.

55 At nang makapagsindi sila ng apoy sa gitna ng looban, at makaupo nang magkakasama, si Pedro ay naupo sa gitna nila.

56 Datapuwa't ang isang alilang babae, na nakakita sa kaniya habang siya'y nakaupo sa tabi ng ilaw, at tumitig sa kaniya, ay nagsabi, Ang taong ito ay kasama rin niya.

57 At siya'y ikinaila niya, na sinasabi, Babae, hindi ko siya nakikilala.

58 At pagkaraan ng ilang sandali, ang isa pa, nang makita siya, ay nagsabi, Ikaw ay kabilang din sa kanila; ngunit sinabi ni Pedro, Tao, hindi ako.

59 At humigit-kumulang isang oras ang pumagitna, ang isa naman ay mariing nagpatotoo, na nagsasabi, Sa katotohanan ang taong ito ay kasama rin niya, sapagka't siya rin ay isang Galilean.

60 At sinabi ni Pedro, Lalake, hindi ko nalalaman ang iyong sinasabi. At pagdaka, habang nagsasalita pa siya, ay tumilaok ang manok.

61 At ang Panginoon, lumingon, ay tumingin kay Pedro. At naalaala ni Pedro ang salita ng Panginoon, nang sabihin niya sa kaniya, Bago tumilaok ang manok, ikakaila mo akong makaitlo.

62. At lumabas si Pedro at umiyak ng buong kapaitan.

Sa tuwing tayo ay nasa panahon ng “kadiliman,” ang ating pananampalataya ay nasa pagsubok. Sa susunod na yugto, ito ay inilalarawan ng pagtanggi ni Pedro na kilala niya si Jesus. Sa pagsisimula ng yugtong ito, dapat isaisip na si Pedro, tulad ng lahat ng mga disipulo, ay kumakatawan sa isang aspeto ng ating sarili. Karaniwan, kinakatawan ni Pedro ang pananampalataya, lalo na ang pagpayag na tanggapin ang mga turo ng Diyos at mamuhay ayon sa mga ito. Ngunit kung minsan si Pedro ay may kabaligtaran na representasyon. Sa mga panahong iyon ay kinakatawan niya ang mga sandaling mahina ang pananampalataya. Ito ang mga oras na mayroon tayong pagkakataon na manindigan nang malakas para sa ating pinaniniwalaan, ngunit tumanggi na gawin ito. Sa yugtong ito, kung gayon, magkakaroon ng pagkakataon si Pedro na ipahayag ang Kanyang pananampalataya o tanggihan ito. ¹⁸

Nagsisimula ang yugto pagkatapos na arestuhin si Jesus at dinala sa bahay ng mataas na saserdote (Lucas 22:54). Sumunod si Pedro, ngunit “sa malayo” para hindi Siya magmukhang nauugnay kay Jesus. Nasa kalagitnaan pa rin ng gabi, at ang mga pangyayari ay nababalot ng kadiliman. Malamig din. Kaya naman nagsindi sila ng apoy at naupo sa gitna ng patyo. Samantala, si Jesus ay nasa loob at tinanong ng mataas na saserdote at ng iba pang mga lider ng relihiyon.

Mahalagang tandaan na si Jesus ay nasa loob habang si Pedro ay nasa labas sa looban. Doon, sa looban, habang nagpapainit sa apoy, na ang isang alilang babae ay tumingin kay Pedro at nagsabi, “Ang taong ito ay kasama rin Niya” (Lucas 22:56). Ito ang unang pagkakataon ni Pedro na ipahayag na Siya ay isang mapagmataas na tagasunod ni Jesus. Sa halip, nang makilala Siya ng aliping babae bilang isa sa mga disipulo, sinabi ni Pedro, “Babae, hindi ko Siya kilala” (Lucas 22:56). Pagkaraan ng ilang sandali, nang makita ng isa pang tao si Pedro at sinabing, “Ikaw rin ay kasama nila,” mabilis na sumagot si Pedro, “Tao, hindi ako” (Lucas 22:58). Pagkatapos, makalipas ang isang oras, isang ikatlong tao ang lumapit kay Pedro, iginiit na si Pedro ay tiyak na isa sa mga tagasunod ni Jesus (Lucas 22:59). Ito ang ikatlong pagkakataon ni Pedro na ipahayag ang kanyang pananampalataya. Sa halip, mas lalong nanindigan si Pedro, iginiit na wala siyang kinalaman kay Jesus. Tulad ng sinabi ni Pedro sa lalaki, "Hindi ko alam kung ano ang iyong sinasabi" (Lucas 22:60).

Noon, kahit na nagsasalita pa si Pedro, “tumilaok ang manok” (Lucas 22:60).

Ang tilaok ng tandang ay nagbabadya ng pagdating ng bukang-liwayway. Ito ay isang mahaba at malamig na gabi sa dilim. Ngunit ang araw ay nagsisimulang sumikat at kasama nito ang unang liwanag ng umaga. Noon ay tumingin si Pedro sa loob, patungo sa panloob na mga silid kung saan naroon si Jesus. Kasabay nito, lumingon si Jesus at tumingin kay Pedro (Lucas 22:61). Sa sandaling iyon, naalala ni Pedro ang sinabi ni Jesus: ‘Bago tumilaok ang manok, ikakaila mo ako nang tatlong beses” (Lucas 22:61). Ang pagkaunawang ito, siyempre, ay isang napakasakit na sandali para kay Pedro. Gaya ng nasusulat, “Lumabas si Pedro at umiyak nang may kapaitan” (Lucas 22:62). Gayunpaman, ito rin ay isang mahalagang sandali ng pagkilala. Ito ang pagsikat ng bagong liwanag sa isip ni Pedro, na kinakatawan ng tilaok ng manok sa pagsikat ng araw.

Isang praktikal na aplikasyon

Ang maagang paggising ni Peter ay mahalaga. Kapag naaalala niya ang kanyang pangako at ang mga salita ni Jesus, siya ay tumatangis nang mapait. May mga pagkakataon na tayo rin ay nakakaranas ng matinding pagsisisi, lalo na kapag hindi natin naisabuhay ang ating pinakamataas na prinsipyo. Gayunpaman, sa espirituwal na katotohanan, ang pagkilala sa ilang espirituwal na kabiguan ay tanda ng pag-unlad. At least, gising na tayo. At least napansin natin. Bagama't mahalaga ang pagsisisi, maaari rin itong maging isang impetus na gumawa ng mas mahusay. Ang kuwento ni Pedro ay maaaring magpaalala sa atin na ang pagkilala sa ating mga kahinaan ay maaaring maging isang magandang bagay. Ito ay maaaring ang bukang-liwayway ng isang bagong araw sa ating espirituwal na buhay. Kaya, maging mabilis na makilala ang isang espirituwal na pagkabigo. Humingi kaagad ng tawad. At ipagpatuloy ang paglalakbay, sa kabila ng hindi maiiwasang mga pag-urong. Magpasya na gumawa ng mas mahusay. Gaya ng sinabi ni Hesus sa Kanyang mga inaantok na disipulo, “Bumangon kayo at manalangin.”

Nagsisimula ang Pagsubok

63. At nilibak Siya ng mga taong bumugbog kay Jesus, hinahampas [Siya].

64 At siya'y tinakpan, at siya'y sinaktan nila sa mukha, at siya'y tinanong, na sinasabi, Hula ka! Sino ang nanakit sa Iyo?

65 At marami pang ibang bagay, na namusong, ay kanilang sinabi laban sa kaniya.

66 At nang dumating ang araw, ang mga matanda sa bayan at ang mga punong saserdote at mga eskriba ay nagtipon, at dinala siya sa kanilang sariling Sanedrin;

67. Na sinasabi, Kung ikaw ang Cristo, sabihin mo sa amin. At sinabi niya sa kanila, Kung sasabihin ko sa inyo, hindi kayo maniniwala.

68. At kung tatanungin Ko rin [iyo], hindi ninyo Ako sasagutin, ni pakakawalan [ako].

69 Mula ngayon ay uupo ang Anak ng Tao sa kanan ng kapangyarihan ng Diyos.

70. At sinabi nilang lahat, Kung gayon, Ikaw ba ang Anak ng Diyos? At sinabi niya sa kanila, sinasabi ninyo na ako nga.

71 At kanilang sinabi, Ano pa ang kailangan natin ng patotoo? Sapagkat kami mismo ay nakarinig mula sa Kanyang bibig.

Habang si Pedro ay nasa labas, umiiyak dahil sa kanyang pagkakanulo, si Jesus ay nasa loob, sa tahanan ng mataas na saserdote na malupit na pinahirapan. Gaya ng nasusulat, “Nililibak at hinampas Siya ng mga lalaking humawak kay Jesus. At tinakip nila Siya, sinaktan nila Siya sa mukha at tinanong Siya, na sinasabi, 'Hulaan! Sino ang sumampal sa Iyo?’ At marami pang ibang bagay ang kanilang nilapastangan sa Kanya” (Lucas 22:63-65).

Kapansin-pansin ang kabalintunaan ng tagpong ito, lalo na kung isasaalang-alang natin na ang pinakamalinaw na nakakakita ay piniringan ng mga hindi nakakakita. Ang detalyeng ito, na kinabibilangan ng pagtatakip ng mata kay Jesus, ay makikita lamang sa Lucas. Ito ay nagpapaalala sa atin na ang isa sa mga pangunahing tema sa Lucas ay ang pagbubukas ng pang-unawa, ang paggising mula sa espirituwal na pagkabulag, at ang pagbawi ng espirituwal na paningin.

Kapansin-pansin din na ang pangungutya at pambubugbog kay Jesus ay nagaganap sa dilim—isa pang palatandaan ng pagkabulag ng mga lalaking tumutuya kay Jesus. Ngunit ang higit na bulag ay ang mga pinuno ng relihiyon na nakakita at nakarinig kay Jesus sa liwanag ng araw at determinado pa ring patayin Siya. Gayunpaman, bago nila gawin ito, kailangan nila ng isang dahilan. Mababasa natin, kung gayon na “Pagkahapon, ang matatanda ng bayan, maging ang mga punong saserdote at mga eskriba, ay nagtipon at dinala Siya sa kanilang konseho, na sinasabi, Kung ikaw ang Cristo, sabihin mo sa amin’” (Lucas 22:67).

Alam ni Jesus na determinado silang hatulan Siya. Ang oras para sa dialogue o para sa pangangatwiran sa kanila ay tapos na. Ang kanilang espirituwal na pagkabulag ay hindi magpapahintulot sa kanila na isaalang-alang ang posibilidad na Siya ang ipinangakong Mesiyas, ang Kristo. Kaya nga, sinabi ni Jesus sa kanila, “Kung sasabihin Ko sa inyo, hindi kayo sa anumang paraan maniniwala sa Akin” (Lucas 22:67). At pagkatapos ay idinagdag Niya, “At kung tatanungin ko rin kayo, hindi ninyo ako sasagutin o pababayaan man” (Lucas 22:68).

Gaya ng nakita natin sa buong ebanghelyong ito, nagawa ni Jesus na gawing pagkakataon ang bawat hamon na magturo ng isa pang makapangyarihang katotohanan. Walang pinagkaiba sa pagkakataong ito. Si Jesus ay napapaligiran ng mga pinuno ng relihiyon na alam na alam ang mga kasulatang Hebreo, lalo na ang mga hula tungkol sa pagdating ng Mesiyas. Isa sa mga pinakakilalang propesiya ay ibinigay sa pamamagitan ni propeta Daniel nang makita niya ang “Ang Anak ng Tao, na dumarating na kasama ng mga alapaap ng langit … na ang kaharian ay hindi magigiba kailanman” (Daniel 7:13-14). Ang isa pang pamilyar na propesiya ay ibinigay sa pamamagitan ni David nang isulat niya na ang Mesiyas ay “uupo sa kanan ng Diyos” na gagawin ang Kanyang mga kaaway na Kanyang “tapakan” (Salmo 110:1). Pinagsama-sama ang dalawang kilalang propesiya na ito sa isang pahayag, sinabi ni Jesus sa mga pinuno ng relihiyon, “Pagkatapos nito, ang Anak ng Tao ay uupo sa kanan ng kapangyarihan ng Diyos” (Lucas 22:69).

Siyempre, hindi mabibigo ang mga lider ng relihiyon na gawin ang koneksyon. Inihahambing ni Jesus ang Kanyang sarili sa Anak ng Tao na mamamahala nang may pambihirang kapangyarihan, na nakaupo sa kanan ng Diyos. Ipinapaalam ni Jesus sa kanila, sa pinakamakapangyarihang paraan na posible, na ang Anak ng Tao ay malapit nang mamahala, at na ang Kanyang kaharian ay hindi kailanman mawawasak. Higit na malalim, tinutukoy ni Jesus ang pagdating ng espirituwal na katotohanan sa pamamagitan ng literal na mga turo ng Salita—ang mga ulap ng langit. Ang katotohanang ito ay magiging napakalakas na masusupil nito ang mga impiyerno (gawin silang isang "tuntunan ng paa") sa gayon ay nagpapalaya sa sangkatauhan mula sa espirituwal na pagkaalipin. Ito ang ibig sabihin, sa espirituwal, ng “ang Anak ng Tao na dumarating sa mga alapaap ng langit.” ¹⁹

Ang mas malalim na kahulugan na ito, siyempre, ay umiiwas sa pagkaunawa ng mga lider ng relihiyon. Para sa kanila, parang si Jesus ay nahuhulog sa kanilang bitag at na Siya ngayon ay nagpahayag ng Kanyang sarili bilang ang Kristo. Ito ay humahantong sa kanila sa kanilang pangalawa, at sa kanilang pinaniniwalaan ay isang mas mabigat na tanong, “Kung gayon, ikaw ba ang Anak ng Diyos?” (Lucas 22:70).

Ito ay hindi isang simpleng tanong na "oo" o "hindi". Sa buong panahon Niya sa lupa, si Jesus ay nasa proseso ng pag-iisa ng banal na katotohanan (ang Anak ng Tao) na may banal na kabutihan (ang Anak ng Diyos), ngunit ang prosesong ito ay unti-unti, at magagawa lamang sa pamamagitan ng isang buhay na pagtagumpay sa tukso. Habang Siya ay nagtagumpay sa bawat tukso, nagawa ni Jesus na paalisin ang isang bagay mula sa pagmamana lamang ng tao na Kanyang minana kay Maria, at isuot ang isang bagay ng pagka-Diyos na nasa loob Niya mula sa kawalang-hanggan. Ngunit ang prosesong ito ay hindi magiging ganap hanggang sa Kanyang muling pagkabuhay. Kaya naman tunay na masasabi ni Jesus na “Sa hinaharap ang Anak ng Tao ay uupo sa kanan ng kapangyarihan ng Diyos.” ²⁰

Hindi pa kumpleto ang misyon ni Hesus. Marami pang dapat gawin, lalo na sa krus. Iyon ang dahilan kung bakit nakapagbigay lamang Siya ng tila malabo, ngunit napakatotoong tugon nang itanong nila, “Kung gayon, ikaw ba ang Anak ng Diyos?” Ang kanyang tugon ay, medyo simple, "Sabi mo ako nga" (Lucas 22:70). Isinasaalang-alang ito bilang isang pagtatapat, ang mga pinuno ng relihiyon ay nalulugod. At kaya, habang tinatapos nila ang kanilang interogasyon, bumulalas sila, “Anong karagdagang patotoo ang kailangan natin? Sapagkat kami mismo ang nakarinig nito mula sa Kanyang sariling bibig” (Lucas 22:71).

Isang praktikal na aplikasyon

Sa kabanatang ito, dumaan si Jesus sa matinding pagsubok. Kapansin-pansin, ang bawat pagsubok ay nagsisilbing magtulak sa Kanya nang mas malalim sa Kanyang pagka-Diyos. Sa bawat pagsubok, hindi lamang pinasusupil ni Jesus ang impiyerno, kundi ipinamalas din ang banal na pag-ibig sa anyo ng tao. Bagama't walang sinuman sa atin ang makakagawa nito sa antas na ginawa ni Jesus, ito ay nakapagtuturo na matuto mula sa Kanyang halimbawa. Hanggang saan ka tumatanggi na sumuko sa mga oras ng pagsubok? Ginagamit mo ba ang mga panahong ito bilang mga pagkakataon upang mas mapalapit sa Diyos, na umaasa sa katotohanang ibinigay Niya sa iyo? O mayroon bang punto kung saan sa wakas ay sumuko ka, na nagpapahintulot sa mga impiyerno na magkaroon ng kanilang paraan? Gamitin ang mga tanong na ito para sa pagsusuri sa sarili habang patuloy tayong nananatili kay Hesus sa panahon ng Kanyang tukso.

Notas a pie de página: