ल्यूक 5 का अर्थ तलाशना

अध्याय पांच

शिष्यों की पुकार

1. और ऐसा हुआ, कि भीड़ परमेश्वर का वचन सुनने के लिये उस पर दबाव डाल रही थी, और वह गन्नेसरत झील के किनारे खड़ा था।

2. और उस ने झील के किनारे दो जहाज खड़े देखे; परन्तु मछुआरे उनसे दूर चले गए थे, [और] अपने जाल धो रहे थे।

3. और उन नावों में से एक पर जो शमौन की थी, चढ़कर, उस से बिनती की, कि किनारे से थोड़ा आगे चला जाए; और बैठ कर उस ने जहाज पर से भीड़ को उपदेश दिया।

4. और जब उसने बोलना बंद कर दिया, तो उसने शमौन से कहा, “गहरे भाग में उतर, और मछलियाँ पकड़ने के लिये अपने जाल डाल।”

5. शमौन ने उस को उत्तर दिया, हे स्वामी, हम ने सारी रात परिश्रम करके कुछ न खाया; परन्तु तेरे कहने पर मैं जाल डालूंगा

6. और जब उन्होंने ऐसा किया, तो उन्होंने बहुत सी मछलियाँ घेर लीं; और उनका जाल टूट रहा था।

7. और उन्होंने दूसरे जहाज़ के साझीदारों को संकेत किया, कि वे कुछ को अपने साथ ले जाने के लिए आएँ। और उन्होंने आकर दोनों नावों को यहां तक भर लिया कि वे डूबने लगे।

8. और शमौन पतरस ने [यह] देखकर, यीशु के घुटनों के साम्हने गिरकर कहा, हे प्रभु, मेरे पास से निकल जा, क्योंकि मैं पापी मनुष्य हूं!

9. क्योंकि जो मछली उन्होंने पकड़ी थी, उसे देखकर वह और उसके सब साथी चकित हो गए;

10. और इसी प्रकार जब्दी के पुत्र याकूब और यूहन्ना भी, जो शमौन के साथी थे। और यीशु ने शमौन से कहा, मत डर; अब से तू मनुष्यों को पकड़ेगा

11. और वे अपने जहाज भूमि पर ले आए, और सब छोड़कर उसके पीछे हो लिए

पिछले अध्याय के अंत में, हमने सीखा कि यद्यपि यीशु अपने गृहनगर के बाहर कई चमत्कार करने में सक्षम थे, वह नाज़रेथ में, जहां उनका पालन-पोषण हुआ था, बहुत कम कर सके। इसके बजाय, उसे शहर से बाहर खदेड़ दिया गया, और उन्होंने उसे चट्टान से फेंकने की धमकी भी दी। जैसा कि हमने बताया, यह दर्शाता है कि कैसे यीशु - या शब्द का आंतरिक अर्थ - को अक्सर लोगों की सिद्धांत की समझ से बाहर रखा जाता है। सिद्धांत के जीवंत और वास्तव में आध्यात्मिक होने के लिए, इसमें ईश्वर की उचित समझ होनी चाहिए। इसलिए "यीशु को शहर से बाहर निकालना" ईश्वर के वास्तविक स्वरूप, धर्मग्रंथों के आंतरिक अर्थ और स्वर्ग की ओर जाने वाले मार्ग को समझने के प्रतिरोध को दर्शाता है।

बाइबिल के समय में, दुश्मनों से सुरक्षा के लिए शहर दीवारों, बुर्जों और लोहे के दरवाजों से बनाए जाते थे। इस वजह से, जब बाइबल में उनका उल्लेख किया जाता है, तो वे इस बात का उल्लेख करते हैं कि कैसे सिद्धांत की सच्चाइयाँ हमें उन झूठी मान्यताओं से बचा सकती हैं जो हमारे दिमाग पर आक्रमण करने की कोशिश करती हैं। यदि प्रभु उस सिद्धांत में नहीं है, तो वह हमारी रक्षा नहीं कर सकता। ¹

अगले एपिसोड में भी इसी तरह की बात कही गई है, लेकिन अलग तरीके से। इस बार यह कल्पना किसी शहर की नहीं, नाव की है। क्योंकि नावें न केवल हमें जीवन की धाराओं में ले जाती हैं, बल्कि तूफानी समय में भी हमें बचाए रखती हैं, वे प्रभु के वचन से सत्य की हमारी समझ का प्रतिनिधित्व करती हैं। वचन की सही समझ हमें अशांत समय से निपटने में मदद करती है, और जब हम सुरक्षित बंदरगाह की ओर अपना रास्ता ढूंढते हैं तो यह हमें सही राह पर बनाए रखती है। ²

इस बात को ध्यान में रखते हुए, अब हम अगले एपिसोड की ओर मुड़ सकते हैं जो भीड़ के "ईश्वर के वचन को सुनने के लिए यीशु पर दबाव डालने" से शुरू होता है।लूका 5:1) भीड़ के दबाव से बचने के लिए, यीशु ने किनारे पर दो खाली नावें देखीं। शमौन की नाव पर चढ़ते हुए, यीशु ने उससे नाव को पानी में थोड़ा और आगे धकेलने के लिए कहा। तब यीशु नाव पर बैठकर भीड़ को उपदेश देने लगा। जब उसने उपदेश समाप्त किया, तो यीशु ने फिर से शमौन से बात की। इस बार यीशु ने कहा, "गहराई में आगे बढ़ो और मछली पकड़ने के लिए अपना जाल डालो" (लूका 5:4).

यह निश्चित न होने पर कि इससे कोई लाभ होगा, शमौन ने यीशु से कहा, "हे स्वामी, हम ने सारी रात परिश्रम किया है, परन्तु कुछ भी न पकड़ सके।" साइमन फिर कहता है, "लेकिन आपके कहने पर, मैं जाल बिछा दूंगा" (लूका 5:5).

"साइमन" नाम हिब्रू क्रिया שָׁמַע (shama') से आया है जिसका अर्थ है "सुनना," "सुनना," या "पालन करना।" इसलिए, जब शब्द में "साइमन" नाम का उल्लेख किया गया है, तो यह एक आज्ञाकारी विश्वास का प्रतिनिधित्व करता है। इस मामले में, यह यीशु जो कहता है उस पर विश्वास है, यह भरोसा करना कि उसका वचन सत्य है। यह सब साइमन के सरल उत्तर में निहित है, "आपके कहने पर, मैं अपना जाल बिछा दूंगा।" ³

शमौन और उसके मछली पकड़ने वाले साथियों की तरह जिन्होंने पूरी रात मेहनत की और कुछ नहीं पकड़ा, हमारे प्रयास भी व्यर्थ हैं जब तक कि प्रभु हमारे साथ न हो। जैसा कि स्तोत्र में लिखा है, “जब तक यहोवा घर न बनाए, उसके बनानेवालों का परिश्रम व्यर्थ है। जब तक यहोवा नगर की रखवाली न करे, पहरुआ व्यर्थ ही जागता रहेगा” (भजन संहिता 127:1). इस प्रसंग के संदर्भ में यह कहा जा सकता है कि जब तक भगवान नाव में न हों, मछुआरे अपना जाल व्यर्थ ही गिराते हैं।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि मछुआरे "पूरी रात" काम कर रहे थे। पवित्र ग्रंथ में, "रात" आध्यात्मिक अंधकार के समय का प्रतिनिधित्व करती है। जब हमारी समझ प्रभु के वचन के प्रकाश से प्रकाशित नहीं होती है, तो हम आध्यात्मिक वास्तविकता के गहरे पहलुओं को देखने में असमर्थ होते हैं। सत्य को स्पष्ट रूप से समझने के बजाय, हमारा दिमाग झूठ में डूबा हुआ है। हम, ऐसा कहें तो, "अंधेरे में मछली पकड़ रहे हैं।" ⁴

लेकिन इस बार चीजें अलग होंगी. यीशु नाव में होंगे। आध्यात्मिक दृष्टि से, हमारे अपने तर्क के आधार पर धर्मग्रंथ की उथली समझ और जब यीशु हमारे साथ होते हैं, तो धर्मग्रंथ की गहरी समझ के बीच एक बड़ा अंतर होता है, जो हमारे दिमाग को खोलता है ताकि हम कई सत्यों की एक झलक पा सकें जो अन्यथा हैं शब्द में छिपा हुआ. वचन की इस गहरी समझ को यीशु द्वारा साइमन से यह कहते हुए दर्शाया गया है, "और गहराई में उतरो।" दूसरे शब्दों में, नाव में यीशु के साथ, हम "अपने जाल बिछा सकते हैं" और प्रचुर मात्रा में जीवित सत्य को खींचते हुए, वचन के गहरे चमत्कारों का पता लगा सकते हैं। इसलिए, शमौन और उसके लोग मछली पकड़ने के लिए फिर से निकल पड़े, लेकिन इस बार यीशु उनके साथ नाव में थे, "उन्होंने बहुत सारी मछलियाँ पकड़ीं, और उनका जाल टूट रहा था" (लूका 5:6).

न केवल जाल भरा हुआ था, बल्कि उन्होंने इतनी सारी मछलियाँ खींच ली थीं कि उन सभी को पकड़ने के लिए उन्हें दूसरी नाव की आवश्यकता थी। जब उनके मछली पकड़ने वाले साथी दूसरी नाव लेकर आए, तो दोनों नावें इतनी भर गईं कि वे डूबने लगीं। जब शमौन पतरस ने यह देखा, तो वह चकित हुआ, और यीशु के साम्हने गिरकर कहने लगा, “हे प्रभु, मेरे पास से हट जा, क्योंकि मैं पापी मनुष्य हूं” (लूका 5:8). हम शब्द में जितना गहरे जाते हैं, हमें अपने आंतरिक जीवन के बारे में उतनी ही अधिक जानकारी मिलती है। हम अपने बारे में ऐसी चीज़ें देखते हैं जिन पर हमने पहले ध्यान नहीं दिया था। यह हमारी आत्म-धार्मिकता हो सकती है, या अनुमोदन की हमारी अत्यधिक आवश्यकता, या दूसरों के प्रति हमारी अधीरता हो सकती है। यह हमें शमौन पीटर के साथ यह स्वीकार करने के लिए प्रेरित करता है कि हम हर प्रकार की बुराइयों की ओर प्रवृत्त हैं। ⁵

शमौन पतरस अकेला नहीं था जो चकित हुआ। उसके मछली पकड़ने के साथी जेम्स और जॉन भी ऐसे ही थे। यीशु ने उनके आश्चर्य और भय को समझा। उसने शमौन की ओर फिरकर उसे आश्वस्त करते हुए कहा, “डरो मत। अब से तुम आदमियों को पकड़ोगे।” शमौन पतरस ने, याकूब और यूहन्ना ने भी पुकार सुनी:

"इसलिए जब वे अपनी नावें ज़मीन पर ले आए, तो उन्होंने सब कुछ छोड़ दिया और उसके पीछे हो गए"।

एक कोढ़ी शुद्ध हो जाता है

12. और ऐसा हुआ कि जब वह किसी नगर में था, तो क्या देखा, कि वहां कोढ़ से भरा हुआ एक मनुष्य है; और यीशु को देखकर मुंह के बल गिर पड़ा, और उस से बिनती करके कहा, हे प्रभु, यदि तू चाहे, तो मुझे शुद्ध कर सकता है।

13. और उस ने हाथ बढ़ाकर उसे छूकर कहा, मैं तैयार हूं; तू शुद्ध हो जा। और तुरन्त उसका कोढ़ दूर हो गया

14. और उस ने उसे चिताया, कि किसी से न कहना, परन्तु चला जा; अपने आप को याजक को दिखाओ, और अपने शुद्धिकरण के लिये भेंट चढ़ाओ, जैसा मूसा ने उन के लिये गवाही देने की आज्ञा दी थी।''

15. परन्तु उसके विषय में बात विदेशों तक फैल गई; और बहुत सी भीड़ सुनने और उस से अपनी बीमारियाँ दूर करने के लिये इकट्ठी हुईं

16. और वह जंगल में चला गया और प्रार्थना की।

अपने पहले तीन शिष्यों को एक साथ इकट्ठा करने के बाद, यीशु ने उन्हें प्रशिक्षित करना शुरू किया कि "मनुष्यों को पकड़ने" का क्या मतलब है। पहले पाठ में एक कोढ़ी का चमत्कारी उपचार शामिल है। “और ऐसा हुआ कि जब वह किसी नगर में था, तो एक कोढ़ से पीड़ित मनुष्य ने यीशु को देखा; और वह मुंह के बल गिर पड़ा, और उस से बिनती करके कहने लगा, हे प्रभु, यदि तू चाहे, तो तू मुझे शुद्ध कर सकता है'' (लूका 5:12).

एक बार फिर, यीशु ने शारीरिक क्रिया को शक्ति के शब्दों के साथ जोड़ दिया। कोढ़ी को छूने के लिए अपना हाथ बढ़ाते हुए, यीशु कहते हैं, "मैं चाहता हूँ;शुद्ध हो जाऊँ"। परिणामस्वरूप, उस व्यक्ति का कुष्ठ रोग तुरंत ही दूर हो गया।

यह वास्तव में एक चमत्कारी घटना थी, और इसे देखने वालों का उत्साह रोका नहीं जा सका: “तब यह समाचार उसके विषय में और भी अधिक फैल गया; और बड़ी भीड़ सुनने के लिये, और उससे अपनी दुर्बलताओं से चंगा होने के लिये इकट्ठी हुई" (लूका 5:15).

ध्यान दें कि वे सुनने और फिर ठीक होने के लिए एक साथ आए थे। यीशु के शब्द अपना चमत्कार करते रहते हैं।

फिर भी, हम में से प्रत्येक की तरह, यीशु को भी भीड़ से हटना पड़ा; उसे शांत समय, चिंतन करने और प्रार्थना करने का समय चाहिए था। इस पूरे सुसमाचार में हम बार-बार यीशु को स्रोत की ओर लौटते हुए, प्रार्थना के माध्यम से शक्ति और प्रेरणा इकट्ठा करते हुए पाएंगे। जैसा लिखा है, "वह जंगल में चला गया और प्रार्थना की" (लूका 5:16). यहाँ तक कि जब उसने दूसरों को यह वचन सुनाया, तो उन्हें ठीक करने और पुनर्स्थापित करने के लिए, उसे भी भीतर जाने, अकेले रहने और पिता की बात सुनने की ज़रूरत थी। जबकि प्रार्थना यीशु के लिए महत्वपूर्ण थी, यह उनके शिष्यों के लिए भी एक अत्यंत महत्वपूर्ण वस्तु सबक थी। स्रोत पर वापस लौटे बिना, जिसमें शब्द और प्रार्थना पर शांत चिंतन शामिल है, उनके मंत्रालय शक्तिहीन होंगे।

एक लकवाग्रस्त व्यक्ति उठता है और चलता है

17. और एक दिन ऐसा हुआ, कि वह उपदेश कर रहा था, कि गलील, और यहूदिया, और यरूशलेम के हर एक गांव से फरीसी और शास्त्री बैठे हुए थे; और [प्रभु की] शक्ति उन्हें चंगा करने के लिए [वहां] थी।

18. और देखो, लोग एक मनुष्य को जो झोले के रोग से पीड़ित था, खाट पर ला रहे हैं; और उन्होंने उसे भीतर लाकर उसके साम्हने रखना चाहा।

19. और भीड़ के कारण न समझ सके कि उसे किस मार्ग से भीतर ले आएं, तो वे घर की छत पर चढ़ गए, और खपरैल में से उसे खाट समेत बीच में यीशु के साम्हने नीचे उतार दिया।

20. और उनका विश्वास देखकर उस ने उस से कहा, हे मनुष्य, तेरे पाप क्षमा हुए

21. और शास्त्री और फरीसी यह कहकर तर्क करने लगे, “यह कौन है जो निन्दा बोलता है? केवल ईश्वर के अलावा पापों को कौन क्षमा कर सकता है?”

22. परन्तु यीशु ने उनका तर्क जानकर उत्तर दिया, और उन से कहा, तुम अपने अपने मन में क्या विचार करते हो?

23. क्या आसान है: यह कहना, 'तुम्हारे पाप क्षमा कर दिए गए हैं,' या यह कहना, 'उठो और चलो?'

24. परन्तु इसलिये कि तुम जान लो कि मनुष्य के पुत्र को पृय्वी पर पाप क्षमा करने का अधिकार है।

25. और उस ने तुरन्त उनके साम्हने खड़ा होकर, जिस पर वह लेटा हुआ था, उठा लिया, और परमेश्वर की महिमा करता हुआ अपने घर को चला गया।

26. और उन सब को आश्चर्य हुआ, और वे परमेश्वर की बड़ाई करने लगे; और वे भय से भर गए, और कहने लगे, "आज हम ने महिमामय [चीजें] देखी हैं।"

हालाँकि ऐसा प्रतीत हो सकता है कि ईश्वर कभी-कभी हमारे साथ मौजूद होता है, और कभी-कभी हमसे दूर चला जाता है (जैसा कि यीशु ने पिछले एपिसोड में किया था), सच्चाई यह है कि ईश्वर की शक्ति हमेशा मौजूद रहती है। प्रत्येक व्यक्ति के साथ ईश्वर की सतत उपस्थिति के बारे में कोई प्रश्न नहीं है। इसके बजाय, हमें खुद से यह सवाल पूछने की ज़रूरत है: क्या हम समझ के एक नए स्तर पर पहुंचने के लिए तैयार हैं, नई अंतर्दृष्टि से लैस हैं, और नई ताकत के साथ जीवन में आगे बढ़ने के लिए सशक्त हैं? यह प्रश्न एक लकवाग्रस्त व्यक्ति के उपचार से संबंधित अगले एपिसोड का विषय बन जाता है।

जैसे ही अगला एपिसोड शुरू होता है, यीशु अभी भी अपना प्राथमिक मिशन, शिक्षण और उपदेश दे रहे हैं। जैसा लिखा है, “किसी दिन ऐसा हुआ, जब वह उपदेश कर रहा था, कि फरीसी और शास्त्री, जो गलील के सब नगरों से आए थे, बैठे थे” (लूका 5:17). यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जबकि यीशु चंगा करना जारी रखते हैं, उनके मंत्रालय का ध्यान चमत्कार करने के बजाय सत्य का प्रचार करने पर है। इस तरह, लोगों को चमत्कारों की सम्मोहक प्रकृति के अलावा, उसके शब्दों को प्राप्त करने या अस्वीकार करने की स्वतंत्रता दी गई। जबकि चमत्कार थोड़े समय के लिए विश्वास को मजबूर कर सकते हैं, सच्चा उपचार शब्द की सच्चाई को स्वतंत्र रूप से अपनाने और उसमें मौजूद शक्ति को प्राप्त करने से आता है। जैसा कि लिखा है, "जब वह सिखा रहा था ... प्रभु की शक्ति उन्हें ठीक करने के लिए थी"। ⁶

जब वे बैठ कर यीशु की बातें सुन रहे थे, तो एक लकवाग्रस्त मनुष्य को खाट पर लाया गया। लेकिन भीड़ इतनी अधिक थी कि उन्हें उसे नीचे उतारने के लिए छत पर जाना पड़ा जबकि वह अभी भी अपने बिस्तर पर लेटा हुआ था। उन्होंने उसे खपरैल में से नीचे उतारकर यीशु के सामने रख दिया। यह देखकर, और यह महसूस करते हुए कि यह महान विश्वास का कार्य था, यीशु ने लकवाग्रस्त व्यक्ति से कहा, "हे मनुष्य, तेरे पाप क्षमा हुए" (लूका 5:20).

यह उन शास्त्रियों और फरीसियों द्वारा अच्छी तरह से स्वीकार नहीं किया गया जो यीशु के कार्यों को ध्यान से देख रहे थे। “यह कौन है जो निन्दा बोलता है?” उन्होंने मन ही मन सोचा। “अकेले परमेश्‍वर के अलावा पापों को कौन क्षमा कर सकता है?” (लूका 5:21). उनके गुप्त विचारों को जानकर, यीशु ने उत्तर दिया: “तुम अपने मन में क्यों विचार कर रहे हो? क्या कहना आसान है, 'तुम्हारे पाप क्षमा हुए,' या 'उठो और चलो'? (लूका 5:23).

शास्त्री और फरीसी यीशु के प्रश्न का उत्तर नहीं देते, लेकिन यह एक आवश्यक प्रश्न है। इसमें यह महत्वपूर्ण सत्य शामिल है कि यीशु का मंत्रालय मुख्य रूप से शारीरिक उपचार के बारे में नहीं है जो केवल इस दुनिया में हमारे संक्षिप्त जीवन से संबंधित है। बल्कि, यीशु का मंत्रालय आध्यात्मिक उपचार के बारे में है। यह एक मंत्रालय है जो न केवल इस दुनिया में हमारे जीवन से संबंधित है, बल्कि, इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि एक मंत्रालय जो अनंत काल में हमारे जीवन से संबंधित है। यीशु का मुख्य ध्यान हमेशा उस दुनिया पर था जिसमें हम हमेशा रहेंगे। इसलिए, यद्यपि उन्होंने भौतिक संसार में चमत्कारी बाहरी उपचार किए, यीशु द्वारा किया गया प्रत्येक प्राकृतिक उपचार एक गहन आध्यात्मिक उपचार का प्रतिनिधित्व करता था। ⁷

प्रत्येक आध्यात्मिक उपचार एक विशेष आध्यात्मिक बीमारी से उबरने का प्रतिनिधित्व करता है। जिस तरह शारीरिक बीमारियों की एक विस्तृत विविधता है, उसी तरह आध्यात्मिक बीमारियों की भी एक विस्तृत विविधता है। उदाहरण के लिए, कोई कह सकता है, "जब मैंने अपनी नौकरी खो दी, मुझे इतना लकवा महसूस हुआ कि मैं बिस्तर से उठ भी नहीं पा रहा था।" कोई और कह सकता है, "वह व्यक्ति मुझे इतना परेशान करता है कि उसके बारे में सोचने मात्र से ही मैं बीमार हो जाता हूं।" सत्य को समझने में असमर्थता आध्यात्मिक अंधता का एक रूप है। जो व्यक्ति ईश्वर के वचनों में उसकी आवाज नहीं सुन सकता, उसे आध्यात्मिक रूप से बहरा कहा जाता है। जो व्यक्ति वासनात्मक इच्छा पर नियंत्रण नहीं रख पाता वह आध्यात्मिक ज्वर से पीड़ित हो जाता है। और जिस व्यक्ति को आज्ञाओं के मार्ग पर चलने में कठिनाई होती है, उसे आध्यात्मिक रूप से लंगड़ा कहा जाता है।

कभी-कभी प्रेमपूर्ण तरीके से व्यवहार करने में असमर्थता को आध्यात्मिक पक्षाघात कहा जाता है। गंभीर मामलों में, यह आध्यात्मिक पक्षाघात शारीरिक पक्षाघात को भी प्रेरित कर सकता है - चलने या कार्य करने में असमर्थता। उदाहरण के लिए, किसी को इतना गंभीर अवसाद का अनुभव हो सकता है कि व्यक्ति के हाथ और पैर सीसे जैसे महसूस हो सकते हैं; वह व्यक्ति हिलने-डुलने में कठिनाई महसूस कर सकता है। झूठ और बुराई का बोझ इतना भारी है।

इसका मतलब यह नहीं है कि वह व्यक्ति बुरा है। लेकिन इसका मतलब यह हो सकता है कि आध्यात्मिक दुनिया के अनदेखे बुरे प्रभाव व्यक्ति के दिमाग में दुर्बल करने वाले, विनाशकारी संदेश भर रहे हों। हालाँकि इन सभी संदेशों का मूल इरादा एक ही है - हमें नष्ट करना - वे विभिन्न रूपों में हमारे पास आते हैं। उदाहरण के लिए, वे कहते हैं, "जीवन निरर्थक है," "कोई ईश्वर नहीं है," और, "तुम बेकार हो।" इस तरह के निराशाजनक संदेश एक भारी बोझ हैं—कभी-कभी किसी के भी सहन करने के लिए बहुत भारी होते हैं। ⁸

लेकिन यीशु यह प्रदर्शित करने आये कि जीवन का अर्थ है, कि ईश्वर मौजूद है, और हमारे जीवन का पवित्र महत्व है। उन्होंने सिखाया कि पापों को क्षमा किया जा सकता है, और हमें यह महसूस करने की ज़रूरत नहीं है कि हम "भारी बोझ" ढो रहे हैं। जैसा कि वह हमें मैथ्यू में याद दिलाता है, "मेरा जूआ आसान है और मेरा बोझ हल्का है" (मत्ती 11:30). केवल एक चीज जो आवश्यक है वह है अपने अंदर किसी चीज को पाप के रूप में पहचानना, और जो हमारे लिए एक "भारी बोझ" बन गया है उसे दूर करने के लिए भगवान से मदद मांगना। यह लकवाग्रस्त व्यक्ति के उपचार द्वारा दर्शाया गया है। उनका उपचार इस गहरे सत्य को दर्शाता है कि आध्यात्मिक बोझ जिसने हमें पंगु बना दिया है, उसे हटाया जा सकता है, जिससे हम "उठने और चलने" में सक्षम हो सकते हैं।

चिकित्सा शोधकर्ताओं ने मन-शरीर संबंध को पहचानने में मानवता की महान सेवा की है। लेकिन आत्मा-शरीर का संबंध भी है। जबकि सुस्ती, थकावट और अवसाद शारीरिक स्थितियों जैसे कि खराब आहार या कमजोर संविधान से संबंधित हो सकते हैं, वहीं अदृश्य आध्यात्मिक प्रभाव भी हो सकते हैं। इसीलिए, लकवाग्रस्त व्यक्ति के मामले में, यीशु ने यह कहकर शुरुआत नहीं की, "उठो और चलो," बल्कि "तुम्हारे पाप क्षमा किए गए हैं।"

यीशु प्रदर्शित कर रहे थे कि उनका सच्चा मिशन लोगों को झूठ और बुराई के संक्रमण से मुक्त करना था जो लोगों को सच्चाई सीखने और अच्छा करने से रोक रहे थे। संक्षेप में, लोग आध्यात्मिक रूप से पंगु हो गए थे, अपनी समझ में ऊपर उठने या धार्मिकता के रास्ते पर चलने में असमर्थ थे। ⁹

अपना बिस्तर उठाओ

जब हम संदेह और निराशा से पंगु हो जाते हैं, या झूठी शिक्षाओं से पंगु हो जाते हैं, तो यह जानना मुश्किल हो जाता है कि क्या करें। यह तब होता है जब हमें अपने जीवन में ईश्वर की सच्चाई की उपचार शक्ति की आवश्यकता होती है। और हमें ऐसे दोस्तों की ज़रूरत है जो हमें उसके पास लाएँ - भले ही हमें वहाँ पहुँचने के लिए छत तोड़नी पड़े। आध्यात्मिक रूप से, हमारे "मित्र" परमेश्वर के वचन की शिक्षाएँ हैं, ऐसी शिक्षाएँ जो हमें आध्यात्मिक जागरूकता की छत तक उठाती हैं, और फिर हमें धीरे से नीचे गिराती हैं ताकि हम परमेश्वर के चरणों में हो सकें। ये उच्चतर सत्य हमें खोलते हैं; वे हमें ईश्वर के उपचारात्मक प्रेम की शक्ति प्राप्त करने की क्षमता देते हैं। ये उच्च सत्य हमें उन झूठी मान्यताओं को दूर करने में मदद करते हैं जो हमें आध्यात्मिक रूप से पंगु बना रही हैं।

इस संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यीशु लकवाग्रस्त व्यक्ति से कहते हैं, "उठो और अपना बिस्तर उठाओ और चलकर अपने घर जाओ" (लूका 5:24). शब्द में, शब्द "बिस्तर" सिद्धांत का प्रतीक है। ऐसा इसलिए है क्योंकि बिस्तर वह जगह है जहां हम अपने शरीर को आराम देते हैं, ठीक उसी तरह जैसे एक परिचित विश्वास प्रणाली वह जगह है जहां हम अपने दिमाग को आराम देते हैं। हममें से अधिकांश के लिए, बिना कोई परेशान करने वाले नए विचार पेश किए जो हमें जगा सके, उस पर विश्वास करना आरामदायक होता है जिस पर हम हमेशा विश्वास करते आए हैं।

लेकिन यीशु कहते हैं, "उठो, अपना बिस्तर उठाओ।" दूसरे शब्दों में, नई, उच्चतर, उदात्त अवधारणाओं को अपनाने के लिए तैयार रहें। अपनी सोच को ऊंचा उठायें. अपनी जागरूकता बढ़ाएँ. अपनी समझ को ऊपर उठाएं. अपना बिस्तर उठाओ। ¹⁰

ल्यूक के अनुसार गॉस्पेल के संदर्भ में देखा गया, लकवाग्रस्त व्यक्ति का उपचार हमें हमारे सोचने के तरीके को बदलने के महत्व के बारे में बताता है, या धार्मिक दृष्टि से, हमारी सैद्धांतिक समझ को बदलने के बारे में बताता है। यह हमारे जीवन में सैद्धांतिक मान्यताओं के एक नए समूह का स्वागत करने, दुनिया को एक अलग नजरिए से देखने के बारे में है। ये नए सिद्धांत हमारे सच्चे मित्र बन जाते हैं जो हमें यीशु के पास ले जाते हैं। वहां पहुंचकर, दिव्य चिकित्सक की उपस्थिति में, हम अपने पापों का पश्चाताप करने, क्षमा मांगने और एक नया जीवन शुरू करने के लिए इन नए सत्यों के प्रकाश का उपयोग कर सकते हैं। जब भी हम इस तरह से एक नया जीवन शुरू करने का निर्णय लेते हैं, तो परमेश्वर के वचन की नई समझ के आधार पर, हम अपने शब्दों और कार्यों से परमेश्वर की महिमा करते हैं।

इसलिए, यह प्रकरण उस लकवाग्रस्त व्यक्ति के लिए एक नई शुरुआत के साथ समाप्त होता है जिसने "वह जिस पर पड़ा था उसे उठा लिया, और भगवान की महिमा करते हुए अपने घर चला गया" ¹¹ . देखनेवाले चकित हुए, और उन्होंने परमेश्वर की बड़ाई भी की, और कहा, “आज हम ने महिमामयी वस्तुएं देखी हैं!” (लूका 5:26). 

एक कर संग्रहकर्ता यीशु का अनुसरण करता है

27. और इन बातों के बाद वह बाहर गया, और लेवी नाम एक महसूल लेनेवाले को कर लेने के लिये बैठे देखा, और उस से कहा, मेरे पीछे हो ले।

28. और वह सब कुछ छोड़कर उठ खड़ा हुआ, और उसके पीछे हो लिया।

29. और लेवी ने अपने घर में उसका बड़ा सत्कार किया; और बहुत से महसूल लेने वालों और अन्य लोगों की भीड़ थी जो उनके साथ बैठे थे।

30. और उनके शास्त्री और फरीसी उसके चेलों पर बुड़बुड़ाकर कहने लगे, तुम चुंगी लेने वालों और पापियों के साथ क्यों खाते-पीते हो?

31. यीशु ने उन को उत्तर दिया, कि चंगों को वैद्य की आवश्यकता नहीं, परन्तु बीमारों को।

32. मैं धर्मियों को नहीं, बल्कि पापियों को पश्चाताप के लिए बुलाने आया हूं।

बाइबिल के समय में, जो लोग बीमारियों से पीड़ित थे या जो शारीरिक विकृति से पीड़ित थे, उन्हें भगवान द्वारा शापित माना जाता था। यह समझा गया कि या तो उनकी स्वयं की अवज्ञा, या उनके माता-पिता की अवज्ञा ने उन पर श्राप ला दिया था। बहरापन, बौनापन, अंधापन, कुष्ठ रोग, लकवा, टूटा हुआ पैर, टूटा हुआ हाथ, यहाँ तक कि मस्से भी भगवान के क्रोध और क्रोध के संकेत माने जाते थे - मानव पाप के लिए श्राप और दंड। इसलिए, इन बीमारियों और दुर्भाग्य से पीड़ित लोगों के प्रति सहानुभूति और करुणा महसूस करने के बजाय, उन्हें तिरस्कृत और अस्वीकार कर दिया गया। इसके अलावा, यह माना जाता था कि अगर लोग इन बहिष्कृत लोगों से जुड़ेंगे, या उन्हें छू भी लेंगे तो वे बीमारी की चपेट में आ जाएंगे या अभिशाप प्राप्त कर लेंगे।

यही कारण है कि कोढ़ी व्यक्ति और लकवाग्रस्त व्यक्ति की जुड़वां चिकित्सा को निंदनीय नहीं तो चौंकाने वाला माना जाता था। कुष्ठ रोग से पीड़ित व्यक्ति के मामले में, यीशु ने आगे बढ़कर उसे छुआ - एक दयालु भाव जिसे खतरनाक माना जाता था। ऐसा करके, यीशु ने उस समय की सामाजिक रीति-रिवाज और धार्मिक मान्यताओं दोनों को खारिज कर दिया। और लकवाग्रस्त व्यक्ति के मामले में, यीशु ने कुछ ऐसा किया जिसे और भी अपमानजनक माना गया। यीशु ने लकवाग्रस्त व्यक्ति से कहा कि उसके पाप क्षमा कर दिए गए हैं - यह कार्य केवल ईश्वर ही कर सकता है।

क्षमा का ऐसा कार्य अनसुना था। शास्त्रियों और फरीसियों के लिए, जो मानते थे कि केवल ईश्वर ही पापों को क्षमा कर सकते हैं, यह ईशनिंदा थी। जब यीशु, जिसे वे एक मात्र मनुष्य के रूप में देखते थे, स्वयं को ईश्वर के बराबर करने लगे, तो वे क्रोधित हो गए।

लेकिन यह केवल उन कई तरीकों की शुरुआत थी जिनसे यीशु उन्हें आश्चर्यचकित, विस्मित और क्रोधित करता था। उदाहरण के लिए, अगले एपिसोड में, हमने पढ़ा कि "यीशु बाहर गए और उन्होंने लेवी नाम के एक कर संग्रहकर्ता को कर कार्यालय में बैठे देखा" (लूका 5:27). आम तौर पर, इस तरह के लोग, जो रोमन सरकार के लिए काम करते थे, उन्हें लालची आदमी माना जाएगा जिन्होंने अपने ही लोगों को लूट लिया। वे विशेष रूप से उन शास्त्रियों और फरीसियों द्वारा तुच्छ समझे जाते थे जो उनसे दूर रहते थे। लेकिन यीशु ने इस बहिष्करणीय प्रथा का पालन करने से इनकार कर दिया। इसके बजाय, उसने प्रदर्शित किया कि उसके प्यार ने सभी लोगों को गले लगा लिया - यहाँ तक कि लेवी जैसे कर संग्रहकर्ता को भी।

कर संग्राहकों के प्रति अपनी स्वीकृति प्रदर्शित करने के लिए, यीशु ने लेवी से कहा, "मेरे पीछे आओ।" बिना किसी हिचकिचाहट के, लेवी ने तुरंत "सबकुछ छोड़ दिया, उठ खड़ा हुआ, और उसके पीछे हो लिया" (लूका 5:28). जाहिरा तौर पर, लेवी को अपनी संपत्ति से कोई लगाव नहीं था क्योंकि उसने यीशु का अनुसरण करने के लिए "सब कुछ छोड़ दिया"। अपने पीछे चलने के लिए यीशु के निमंत्रण से बहुत खुश होकर, लेवी ने यीशु के लिए एक भव्य दावत रखी, जिसमें "बड़ी संख्या में चुंगी लेने वालों और उनके साथ बैठने वाले अन्य लोगों को आमंत्रित किया गया" (लूका 5:29). जब शास्त्रियों और फरीसियों ने यह देखा, तो वे बहुत क्रोधित हुए। उन्होंने चेलों की ओर फिरकर कहा, “तुम महसूल लेनेवालों और पापियों के साथ क्यों खाते-पीते हो?” (लूका 5:30).

शिष्यों को उत्तर देने की कोई आवश्यकता नहीं थी क्योंकि यीशु ने उनके लिए उत्तर देते हुए कहा, “जो लोग भले हैं उन्हें चिकित्सक की आवश्यकता नहीं है, परन्तु जो बीमार हैं उन्हें चिकित्सक की आवश्यकता है। मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया हूँ" (लूका 5:32).

एक बार फिर, यीशु उनकी दुनिया को उलट-पलट देता है। यह उनका विश्वास था कि ईश्वर केवल तथाकथित "धर्मी" लोगों के बीच ही उपस्थित रहता है। ये धनी और सफल लोग थे जो इसलिए सफल हुए क्योंकि भगवान उनसे प्रेम करते थे। दूसरी ओर, गरीब और अभागे इसलिए गरीब और अभागे थे क्योंकि परमेश्वर ने उन्हें तुच्छ जाना। और समाज के बहिष्कृत लोग - लंगड़े, अपंग, पापी और महसूल लेने वाले - भगवान की दया से इतने परे समझे जाते थे कि उसने स्वयं उन्हें त्याग दिया था और उन्हें शाप दिया था। इन मान्यताओं को, जिन्हें सामाजिक बहिष्कार के विभिन्न रूपों में रूपांतरित किया गया, कठोरता से बनाए रखा गया और सख्ती से लागू किया गया।

लेकिन वे प्रथाएँ ईश्वर के झूठे विचार पर आधारित थीं - एक भयानक ग़लतफ़हमी। यीशु परमेश्वर के प्रेम का सत्य प्रकट करने आये थे। वह यह प्रदर्शित करने आया था कि भगवान उन लोगों के लिए है जो बीमार थे। वह उनके दिव्य चिकित्सक, एक आध्यात्मिक उपचारक के रूप में आये थे जो उनसे कभी विमुख नहीं होगा। वह क्षमा, ईश्वर की उचित समझ और मुक्ति का मार्ग प्रस्तुत करने आये थे। अपने शब्दों और कार्यों के माध्यम से, यीशु ने यह स्पष्ट कर दिया कि ईश्वर सभी लोगों से प्यार करता है - सामाजिक जाति, धार्मिक विश्वास या शारीरिक स्थिति की परवाह किए बिना। उसने कहा, “मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया हूँ।”

"धर्मी" लोगों को पश्चाताप के लिए क्यों नहीं बुलाया जाता? क्या ऐसा हो सकता है कि उन्हें एहसास ही न हो कि वे पापी हैं?

जब भी हम स्वयं को "धर्मी" मानते हैं, तो इस बात की बहुत अधिक संभावना होती है कि हमने आत्म-निरीक्षण का कार्य नहीं किया है। दूसरे शब्दों में, हम अपने मन में उत्पन्न होने वाली झूठी मान्यताओं से अनभिज्ञ रहते हैं, और हम अपनी इच्छा में उत्पन्न होने वाली बुरी इच्छाओं पर थोड़ा ध्यान देते हैं। जब हमारे साथ ऐसा होता है, तो भगवान हमारी मदद नहीं कर सकते। ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारी आत्म-धार्मिकता हमें ईश्वरीय सहायता की आवश्यकता के प्रति अंधा कर देती है। हम मानते हैं कि हम धर्मी हैं, जबकि वास्तव में, हम बीमार हैं। ¹²

अपनी आध्यात्मिक कमज़ोरियों से ठीक होने के लिए, सबसे पहले, हमें उन्हें पहचानना होगा। हमें दैवीय सत्य के प्रकाश को हमारी समझ में गलत विश्वासों और हमारी इच्छा में बुरी इच्छाओं को उजागर करने देने के लिए तैयार रहना चाहिए। इस तरह हम अपनी आध्यात्मिक कमज़ोरियों को स्वीकार करते हैं, यह स्वीकार करते हुए कि हम वास्तव में "बीमार" हैं और हमें दिव्य चिकित्सक की आवश्यकता है। केवल तभी हम ईश्वर से झूठ को दूर करने वाली बुद्धि और बुराई को दूर करने वाली शक्ति मांग सकते हैं। "पापों की क्षमा" का यही अर्थ है। और यही कारण है कि यीशु "धर्मी" को नहीं बल्कि पापियों को पश्चाताप के लिए बुलाते हैं।

भगवान की क्षमा शाश्वत है. लेकिन भगवान हमें केवल उस हद तक माफ कर सकते हैं जब तक हम अपने पापों को पहचानते हैं, उनका विरोध करने के लिए उनकी मदद के लिए प्रार्थना करते हैं, और फिर, जैसे कि अपनी शक्ति से, एक नया जीवन शुरू करने का प्रयास करते हैं। ¹³

नयी शराब

33. और उन्होंने उस से कहा, यूहन्ना के चेले उपवास और प्रार्थना क्यों करते हैं, और फरीसियों के भी वैसे ही, परन्तु तेरे खाते-पीते हैं?

34. और उस ने उन से कहा, क्या तुम ब्याह के लड़कोंको जब तक दूल्हा उनके साय है, उपवास करा सकते हो?

35. परन्तु ऐसे दिन आएंगे जब दूल्हा उन से अलग कर दिया जाएगा, और उन दिनों में वे उपवास करेंगे।

36. और उस ने उन से एक दृष्टान्त भी कहा, कि कोई पुराने वस्त्र में नये वस्त्र का पैबन्द नहीं लगाता; अन्यथा दोनों नया [पैच] चीर देता है [इसे], और नए का पैच पुराने से सहमत नहीं होता है।

37. और कोई जवान दाखरस पुरानी बोतलों में नहीं डालता; अन्यथा नई शराब बोतलों को फाड़कर बाहर फैल जाएगी और बोतलें नष्ट हो जाएंगी।

38. लेकिन युवा शराब को नई बोतलों में डाला जाता है, और दोनों को संरक्षित किया जाता है।

39. और कोई भी पुराना पीकर तुरन्त जवान की इच्छा नहीं करता, क्योंकि वह कहता है, बूढ़ा अधिक मनभावन है।”

धर्म के एक नए विचार के आधार पर "नया जीवन शुरू करने" का क्या अर्थ है, यह विचार शास्त्रियों और फरीसियों के लिए पूरी तरह से अज्ञात था, खासकर उन लोगों के लिए जो यीशु को चुनौती देने में लगे रहे। उनका मानना था कि धर्म का जीवन बलिदान, होमबलि, विस्तृत अनुष्ठान, उपवास और उचित प्रार्थनाओं में समाहित है। यह उनकी विश्वास प्रणाली के केंद्र में था। बिस्तर की तरह, यह उनका आराम क्षेत्र था - वह स्थान जहाँ उनके मन आराम करते थे। इस कारण वे यीशु की नयी शिक्षाओं को नहीं समझ सके। न ही वे यीशु के शिष्यों के जिज्ञासु व्यवहार को समझ पाए जो अपने जीवन का आनंद ले रहे थे। और इसलिए, उन्होंने यीशु से कहा, “यूहन्ना के चेले बार-बार उपवास करते और बहुत प्रार्थनाएँ क्यों करते हैं, और फरीसियों के भी, परन्तु तेरे चेले खाते-पीते हैं?” (लूका 5:33).

यीशु का उत्तर एक नए प्रकार के धर्म, आनंद के धर्म की बात करता है। यह एक ऐसा धर्म था जिसके अनुयायी जानते थे और निश्चित रूप से विश्वास करते थे कि ईश्वर पूरी तरह से हर किसी के साथ मौजूद है, क्षमा करने के लिए तैयार है, प्रेरित करने के लिए तैयार है और उन्हें खुशियों से भरने के लिए तैयार है। यह शादी की तरह दावत और खुशी मनाने का धर्म था। जीवन जीने के इस नए तरीके के अनुयायी भगवान की भलाई की रोटी और भगवान की सच्चाई की शराब का आनंद लेंगे। जैसा कि यीशु कहते हैं, "क्या तुम दूल्हे के दोस्तों को उपवास करवा सकते हो, जबकि दूल्हा उनके साथ है?" (लूका 5:34).

परमेश्वर स्वयं पृथ्वी पर आये थे और उनकी उपस्थिति में खड़े थे, उनसे बात कर रहे थे, और फिर भी वे उसे देखने में असमर्थ थे। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे पुराने स्वरूपों, पुराने रीति-रिवाजों, काम करने के पुराने तरीकों, सोचने और विश्वास करने के पुराने तरीकों में बंद थे। वे पुराने तरीके पुराने कपड़ों की तरह थे जो उस पर सिलने वाले कपड़े के नए टुकड़े का तनाव नहीं सहन कर सकते थे; वे पुरानी मशकों के समान थे जो नई दाखरस डालने पर फट जाते थे। पुराने स्वरूपों और पुरानी मान्यताओं के प्रति उनके जिद्दी आग्रह ने उन्हें देखने के नए तरीके से अंधा कर दिया था। वास्तव में, इसने उन्हें स्वयं ईश्वर को देखने से अंधा कर दिया था जो उनके बीच में खड़ा था और उन्हें स्वर्गीय विवाह के लिए आमंत्रित कर रहा था। ¹⁴

यीशु नई सच्चाई, नई धारणाएँ, दुनिया को देखने का एक नया तरीका पेश कर रहे थे। यह उत्साहवर्धक और प्रेरणादायक था। यह वास्तव में, "नई शराब" थी। "लेकिन नई वाइन को नई वाइनकिन्स में डाला जाना चाहिए," उन्होंने कहा, "और दोनों संरक्षित हैं" (लूका 5:38). वह समझ गया था कि लोगों के लिए बदलाव करना मुश्किल होगा, खासकर उन लोगों के लिए जिन्होंने पुरानी शराब का बहुत अधिक सेवन किया था, और वास्तविकता के प्रति एक कठोर, निर्णयात्मक, क्षमा न करने वाले दृष्टिकोण में फंस गए थे। यीशु जानते थे कि वे पुराने तरीकों को प्राथमिकता देंगे, और अपने अपेक्षाकृत आनंदहीन अस्तित्व को जारी रखेंगे। उनके लिए धर्म कठोर, अडिग और कठोर बना रहेगा। उनके लिए, लंबी प्रार्थनाएँ, निरर्थक अनुष्ठान, सख्त अनुशासन और कठोर उपवास ईश्वर को अनुभव करने का उनका तरीका होंगे। हालाँकि, वास्तविकता में, इस प्रकार की धार्मिक कठोरता ने उन्हें भगवान की उपस्थिति का अनुभव करने से अलग कर दिया।

परन्तु शास्त्री और फरीसी यह सुनने को तैयार नहीं थे। उनके अनुसार पुराने तरीके ही बेहतर थे. जैसा कि यीशु ने कहा, “जो कोई पुरानी दाखमधु पीकर तुरन्त नई की इच्छा नहीं करता; क्योंकि वह कहता है, 'पुराना बेहतर है'"(लूका 5:39).

एक व्यावहारिक अनुप्रयोग:

लोग अक्सर धर्म को एक ऐसी चीज़ के रूप में समझते हैं जो नीरस और आनंदहीन, संकीर्ण और सीमित है। ऐसा इसलिए है क्योंकि धर्म का पुराना विचार बस यही था। हमारी शारीरिक स्वतंत्रता पर गंभीर प्रतिबंध थे जो हमें बताते थे कि हमें क्या नहीं खाना चाहिए, क्या नहीं पीना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए। लेकिन यीशु के शिष्यों ने प्रदर्शित किया कि धर्म को आनंदहीन नहीं होना चाहिए। वे खा सकते थे, पी सकते थे और आनन्द मना सकते थे क्योंकि यीशु उनके बीच में था। हम भी वैसा ही कर सकते हैं. शमौन की तरह, जब हम मछली पकड़ने जाते हैं तो हम यीशु को नाव में ले जा सकते हैं। लेवी की तरह, जब हम जश्न मनाते हैं तो हम यीशु को पार्टी में आमंत्रित कर सकते हैं। "यीशु को अपने साथ ले जाना" उनके शब्दों को याद रखना है, और उनके माध्यम से हम जहां भी हों, जो कुछ भी कर रहे हों, उनके प्रेम की शक्ति प्राप्त करना है। ¹⁵

फुटनोट: