Kabanata 18.
Mga Aral sa Kababaang-loob
1. Nang oras ding yaon ay nagsilapit ang mga alagad kay Jesus, na nangagsasabi, Sino nga ang pinakadakila sa kaharian ng langit?
2. At tinawag ni Jesus ang isang maliit na bata, at pinatayo siya sa gitna nila;
3. At sinabi, “Amen sinasabi ko sa inyo, Maliban na kayo ay magbalik-loob, at maging gaya ng maliliit na bata, ay hindi kayo makapapasok sa kaharian ng langit.
4 Kaya't ang sinomang magpakababa sa kaniyang sarili na gaya ng batang ito, ay siyang pinakadakila sa kaharian ng langit.
5. At ang sinumang tumanggap sa isang maliit na bata sa Aking pangalan, ay tinatanggap Ako.
6. Datapuwa't sinomang makapagpapatisod sa isa sa maliliit na ito na sumasampalataya sa Akin, ay mabuti pa sa kaniya na ang isang gilingang bato ng asno ay isabit sa kaniyang leeg, at siya'y ilubog sa kalaliman ng dagat.
7. Sa aba ng sanlibutan dahil sa mga pagkakasala! Sapagka't kinakailangang dumating ang mga pagkakasala; gayunpaman, sa aba ng taong iyon kung saan dumarating ang pagkakasala!
8 At kung ang iyong kamay o ang iyong paa ay makapagpapatisod sa iyo, ay putulin mo, at itapon mo; mabuti pang pumasok ka sa | buhay pilay o baldado, kaysa magkaroon ng alinman sa dalawang kamay o dalawang paa upang ihagis sa walang hanggang apoy.
9 At kung ang iyong mata ay makapagpapatisod sa iyo, ay dukitin mo, at itapon sa iyo; Mabuti pa sa iyo ang pumasok sa buhay na may isang mata, kaysa may dalawang mata kang ihagis sa apoy ng apoy.
10. Tiyakin [na] huwag mong hamakin ang isa sa maliliit na ito; sapagkat sinasabi ko sa inyo, na ang kanilang mga anghel sa langit ay patuloy na tumitingin sa mukha ng Aking Ama na nasa langit.”
Sa ngayon, lahat ng mga himala ni Jesus sa Mateo ay nagpakita ng napakalaking kapangyarihan ni Jesus. Kung ito man ay ipinakita sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan na magpagaling ng mga sakit, o patahimikin ang hangin at mga alon, o magpalayas ng mga demonyo, sa bawat pagkakataon ito ay isang himala ng makapangyarihan sa lahat.
Sa nakaraang yugto, gayunpaman, kung saan hinuhulaan ni Jesus na si Pedro ay makakahanap ng isang barya sa bibig ng isda, ipinakita ni Jesus na Siya ay hindi lamang makapangyarihan, ngunit alam din sa lahat. Kung ang pagbabagong-anyo sa bundok ay nagbigay inspirasyon sa pagpapakumbaba sa mga disipulo (sila ay “lumuhod at sumamba” (17:6), madaling isipin na ang pagkatuklas ng isang barya sa bibig ng isda, gaya ng inihula ni Jesus, ay tiyak na nagpatindi ng kanilang pagkamangha at pagkamangha. Ito ay malamang na humantong sa kanila sa isang estado ng mas higit na estado ng kababaang-loob.
Pero hindi. Sa susunod na yugtong ito, na may pangunahing pokus sa pagpapakumbaba, makikita natin na marami pang dapat matutunan ang mga disipulo tungkol sa pangunahing aral na ito. Ito ay naging malinaw nang lumapit sila kay Jesus at tinanong Siya, “Kung gayon, sino ang pinakadakila sa kaharian ng langit?” (18:1). Ang tanong ay tungkol sa kanilang personal na pagnanais para sa katanyagan at kaluwalhatian, karangalan at kapangyarihan. Iniisip nila na malapit nang ideklara ni Jesus ang Kanyang sarili bilang hari at pipili ng iba na mamamahala kasama Niya. Gusto nilang malaman kung sino ang hihirangin at kung sino ang magkakaroon ng pinakaprestihiyosong mga tungkulin. Ito ang kahulugan sa likod ng kanilang tanong, “Kung gayon, sino ang magiging pinakadakila?” Ito ay tiyak na hindi isang tanong tungkol sa pagpapakumbaba; sa kabaligtaran, ito ay tungkol sa katanyagan at pagkilala sa isang makalupang kaharian.
Alam ni Jesus na ang Kanyang mga disipulo ay may mahabang paglalakbay bago maunawaan ang kahalagahan ng pagpapakumbaba. Nag-aaral pa ang mga alagad. Kailanman ang master ng object lesson, sinagot ni Jesus ang kanilang tanong tungkol sa “dakila” sa pamamagitan ng paglalagay ng isang bata sa kanilang gitna at pagsasabing, “Katotohanan, sinasabi ko sa inyo, maliban kung kayo ay magbalik-loob at pumarito na parang maliliit na bata, hindi kayo sa anumang paraan pumasok sa kaharian ng langit.” At pagkatapos ay idinagdag Niya, “Kaya't ang sinumang maging mapagpakumbaba tulad ng batang ito ay siyang pinakadakila sa kaharian ng langit. At sinumang tumatanggap ng isang maliit na bata na tulad nito sa Aking pangalan ay tumatanggap sa Akin” (18:3-5).
Sa paglalagay ng isang maliit na bata sa gitna ng mga disipulo, si Jesus ay nagbigay ng isang dramatikong representasyon ng isang pinakamahalagang katotohanan. Sa naunang kabanata, napansin natin na sina Pedro, Santiago, at Juan ay kumakatawan sa mga espirituwal na alituntunin ng pananampalataya, pag-ibig sa kapwa, at mabubuting gawa. Ngunit kahit na ang pinakamataas na mga prinsipyong ito ay dapat na iniutos ng isang pinakaloob. Ang pinakaloob na alituntuning ito ay pagpapakumbaba — ang mapagpakumbabang pagpayag na pamunuan ng Panginoon. Inihambing ni Jesus ang ganitong uri ng pagpapakumbaba sa kawalang-kasalanan ng mga bata na may mabuting kalooban; ito ang uri ng kawalang-kasalanan na hindi kumikilala sa anumang bagay, hindi nababahala tungkol sa hinaharap, natutuwa sa mga simpleng regalo, nagmamahal sa mga magulang, sumusunod sa kanila, at nagtitiwala sa kanila — sa halip na sa kanilang sarili — para sa lahat ng bagay. 1
Sa pamamagitan ng paglalagay ng isang bata sa gitna ng mga disipulo, itinuro ni Jesus sa kanila na ang kawalang-kasalanan na tulad ng bata - ang tunay na kababaang-loob sa harap ng Panginoon - ay dapat maghari bilang kanilang nangunguna at pinakaloob na pagmamahal. Para sa mga alagad, na umaasa na magkaroon ng mga posisyon ng kapangyarihan sa mundong ito, ito ay dumating bilang nakagugulat na balita. Itinuro na ni Jesus sa kanila kung paano manalangin, na nagsasabing, “Sapagkat iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian, magpakailanman” (6:13). At pinagsabihan na lamang Niya sila dahil sa kanilang kawalan ng kakayahan na pagalingin ang batang sinapian ng demonyo — isang kawalan ng kakayahan na nauugnay sa kanilang pagtitiwala sa kanilang sarili kaysa sa Diyos. Ngunit ang pangunahing alituntuning ito ay hindi matututuhan sa isang upuan o sa isang bagay na aralin. Kailangan itong matutunan nang paulit-ulit, mas malalim sa bawat pagkakataon, at ilarawan sa iba't ibang paraan.
Ang aral na iyon, sa kakanyahan nito, ay huwag ipatungkol sa kanilang sarili ang anuman, at iugnay ang lahat ng natatanggap nila sa kanilang makalangit na Ama. Tulad ng isang inosenteng bata, dapat silang matutong makuntento sa maliliit na bagay na ibinigay sa kanila ng kanilang makalangit na Ama, at huwag mabalisa tungkol sa pagkain o pananamit. Tiyak, hindi sila dapat mag-alala tungkol sa pagiging “pinakadakila” sa kaharian ng langit! Sa halip, dapat nilang matutunang mahalin ang Panginoon at ang kapuwa, tulad ng pagmamahal ng maliliit na bata sa kanilang mga magulang at sa kanilang mga kasama. Sa wakas, sila ay magiging “gaya ng maliliit na bata,” upang matutunan nilang isantabi ang anumang pagnanais na mangibabaw at mamuno sa iba. Sa halip, dapat silang matutong pamunuan ng Panginoon, makinig at sumunod. Dahil dito, kung gayon - upang turuan ang mga disipulo tungkol sa kahalagahan ng pagpapakumbaba - na inilagay ni Jesus ang isang maliit na bata sa kanilang gitna at sinabi, "Mag-ingat na huwag mong hamakin ang isa sa maliliit na ito, sapagkat sinasabi ko sa iyo na sa langit ang kanilang mga anghel ay laging nakikita ang mukha ng Aking Ama na nasa langit” (18:10). 2
Sa espirituwal na kahulugan, ang "maliit" sa atin, ay kumakatawan sa ating pinakamalambot at inosenteng estado - marami sa mga ito ay dumating sa atin sa pagkabata, at nananatili sa atin sa buong buhay natin, kahit na sila ay malalim na nakatago. Ang “maliit” na ito, kung gayon, ay walang bayad na mga kaloob mula sa Panginoon, na malalim na itinanim sa panahon ng maligaya, mapagtitiwalaang kalagayan ng pagmamahal sa ating mga magulang, tagapag-alaga, at mga kaibigan. Ang pagbabalik sa koneksyon sa mas malalim, inosenteng mga estadong ito ay nagbibigay-daan sa atin na bumaling sa Panginoon sa anumang punto ng ating buhay, at sa anumang estado ng pag-iisip, na kinikilala Siya bilang ating makalangit na Ama. Dahil dito pinayuhan tayo ni Jesus na maging maingat at huwag hamakin ang pinakamahahalagang kaloob na ito — ang malumanay na pag-uudyok ng kaluluwa, sapagkat “Sinumang tumanggap ng isang maliit na bata na tulad nito sa Aking pangalan, ay tinatanggap Ako.” Sa madaling salita, sa tuwing dumarating sa atin ang banayad na mga pahiwatig na ito—sa mga sandali ng kawalang-kasalanan at pagtitiwala—ang Panginoon ang dumating sa atin. Ang pagiging inosente ng pagkabata, na nanatiling buo, ay maaaring lumitaw muli at maranasan bilang "mga banal na sandali." 3
Ganito ang itinuro ng Panginoon sa Kanyang mga disipulo tungkol sa pagpapakumbaba. Nabanggit na Niya ang paksang ito nang simulan Niya ang Sermon sa Bundok, na nagsasabing, “Mapapalad ang mga dukha sa espiritu,” at ngayon ay bumalik Siya sa parehong tema. Lahat ito ay bahagi ng unti-unting pagtuturo ng mga alagad, isang aral na kailangang matutunan, muli at muli, nang mas malalim. Iyan ay dahil ang pagpapakumbaba, na siyang pinakamahalagang aspeto ng buhay sa langit, ay kadalasang tumatagal ng habambuhay upang matuto. 4
Ito ang dahilan kung bakit napakahalagang pahalagahan ang mga “maliit” na ito sa loob natin, ang mga sagradong lugar kung saan nananatili pa rin ang kawalang-kasalanan at pagtitiwala. Sa tuwing umuulit ang malambot na mga estadong ito, dapat nating tanggapin ang mga ito, at hinding-hindi sila itatanggi. Ganito ang sabi ni Jesus: “Sinuman ang makapagpapatisod sa isa sa maliliit na ito na sumasampalataya sa Akin, ay mabuti pa sa kanya kung ang isang malaking gilingang bato ay ikabit sa kanyang leeg at siya ay ilubog sa kailaliman ng dagat” (18:6). Sa madaling salita, ang hindi pagpayag na tanggapin ang mga inosenteng estado na ito ay isang kakila-kilabot na bagay — mas masahol pa kaysa sa pagkalunod sa kailaliman ng dagat.
Ngunit hindi lang iyon. Idinagdag ni Jesus na kung ang isang paa o isang kamay ay nakakasakit sa atin, dapat nating putulin ito, at kung ang ating mata ay nakakasakit sa atin, dapat nating bunutin ito (18:8-9). Ang malakas na wika ay inilaan upang ihatid ang isang malakas na espirituwal na mensahe. Kung tayo ay may hilig na gumawa ng hakbang sa maling direksyon o makadama ng pagnanais na gamitin ang ating mga kamay upang gumawa ng isang bagay laban sa “maliit” na ating mas mabuting kalikasan, dapat nating “putulin” ang pagnanais na iyon sa lalong madaling panahon. Sa katulad na paraan, kung ang ating “mata,” (ibig sabihin ay ang ating pang-unawa) ay may posibilidad na maniwala sa mga bagay na hindi totoo at samakatuwid ay nakakasira sa ating espiritu, mas mabuting “bunutin ito” kaagad. Mas mainam na magsanay ng pagtanggi sa sarili (pagputol ng kamay, o pag-iwas ng mata), kaysa dumaan sa buhay na sumuko sa mga pagnanasa ng ating mas mababang kalikasan.
Ang lahat ng makapangyarihang wikang ito ay ibinigay upang mahigpit na balaan tayo tungkol sa mga panganib ng hindi pagtrato sa mga “maliit” na ito na naniniwala sa Diyos nang may lubos na paggalang. Iyan ay dahil ang mga “maliit” na ito ay ang mga sagradong lugar sa loob ng bawat isa sa atin na may pinakamalapit na kaugnayan sa Diyos. Samakatuwid, tinapos ni Jesus ang yugtong ito sa pamamagitan ng babalang ito: “Mag-ingat na huwag mong hamakin ang isa sa maliliit na ito, sapagkat ang kanilang mga anghel ay patuloy na nakikita ang mukha ng Aking Ama na nasa langit” (18:10).
Ang Parabula ng Nawalang Tupa 11. “Sapagkat naparito ang Anak ng Tao upang iligtas ang nawala. 12. Ano sa palagay mo? Kung ang isang tao ay may isang daang tupa, at ang isa sa kanila ay naligaw, hindi ba niya iiwan ang siyam na pu't siyam sa mga bundok, at hahanapin ang naligaw? 13 At kung ito ay masumpungan niya, ang totoo ay sinasabi ko sa inyo, na siya'y nagagalak doon, kaysa sa siyamnapu't siyam na hindi naligaw. 14. Kaya hindi ito ang kalooban ng iyong | Ama na nasa langit, na isa sa maliliit na ito ay mapahamak.” Nagtapos ang nakaraang episode na may matinding babala na protektahan at pangalagaan ang "maliit" sa loob natin. Bawat isa sa atin ay nilikha na may hilig tayong tanggapin ang mga “maliit” na ito — ibig sabihin, ibigin ang mga bagay sa langit. Kasabay nito, gayunpaman, binibigyan din tayo ng kalayaang tanggihan ang mahahalagang kaloob na ito sa langit. Lahat tayo ay nagsisimula sa buhay sa estado ng kawalang-kasalanan at pagtitiwala; pagkatapos, unti-unti, nagsisimula tayong maniwala sa hitsura na ang buhay ay mula sa ating sarili, hindi alam na ito ay isang sandali-sa-sandali na regalo mula sa Diyos. Dahil sa pakiramdam na parang atin ang buhay, napagkakamalan nating katotohanan ang hitsura. Habang tayo ay tumatanda, ang unang maling pang-unawa na ito ay umuusbong sa isang paniniwala na tayo ang namamahala sa ating sariling buhay, hanggang sa punto kung saan tayo ay lumalayo sa Diyos, tulad ng mga tupa na lumayo sa kanilang pastol. Gaya ng ipinropesiya ni Isaias, “Tayong lahat na parang mga tupa ay naligaw; Kami ay lumiko, bawat isa, sa kanyang sariling daan (Isaias 53:6). Habang nababawasan ang pag-asa sa Diyos, at nabubuo ang pag-asa sa sarili, lumalayo tayo sa proteksyon ng Panginoon at patungo sa madilim na lambak ng pagmamahal sa sarili. Sa pagtaas ng ating pagmamataas, nawawala ang lahat ng pakiramdam ng pagpapakumbaba, kahit na sa punto kung saan nagsisimula tayong hamakin ang "maliit" sa atin. Gayunpaman, kahit na tayo ay tumalikod sa Panginoon, at ang mga pagpapalang ipinagkaloob Niya sa atin, hindi Siya kailanman tumalikod sa atin. Siya ay laging nariyan, malumanay na tumatawag sa atin pabalik: “Ngunit kung hindi mo ito didinggin, ang Aking kaluluwa ay iiyak para sa iyo sa lihim dahil sa iyong kapalaluan; Ang aking mga mata ay iiyak nang may kapaitan at dadaloy ang mga luha, sapagkat ang [Aking] kawan ay dinalang bihag (Jeremias 13:16-17). Ang Panginoon Mismo ay naparito sa lupa upang maging Mabuting Pastol, upang akayin ang Kanyang mga tupa na gumagala pabalik sa Kanyang mapagmahal na mga bisig. Siya ay naparito upang iligtas ang Kanyang mga anak mula sa mga kasamaan na nagpabihag sa kanila. At kaya sinabi ni Jesus, “Ano sa palagay mo? Kung ang isang tao ay may isang daang tupa, at ang isa sa kanila ay naligaw, hindi ba Niya iiwan ang siyamnapu't siyam sa mga bundok upang hanapin ang naliligaw?" (18:12). 5
Sa mga salitang ito, si Jesus ay nagbigay ng isang pinaka-magiliw na larawan ng banal na pag-ibig - ang buo at walang hanggang pagpapatawad ng isang mapagmahal na Ama sa Kanyang suwail na mga anak. Wala nang mas mabagsik o magandang paraan ng pagpapahayag ng pagmamahal na iyon kaysa sa larawan ng isang Ama na naparito upang iligtas ang Kanyang mga anak mula sa pagkabihag, o ng isang Pastol na nagligtas sa nawawalang tupa bago ito mamatay. Bawat isa sa atin, kung minsan, ay gumala sa malayo at naliligaw sa madilim na lambak ng pag-asa sa sarili. Sa mga ganitong pagkakataon, napapabayaan natin ang mga “maliit” sa atin — ang ating simpleng pagtitiwala sa Panginoon, ang pagmamahal sa pamilya, ang mga pagpapala ng pagkakaibigan, ang kasiyahan ng kalikasan, ang katahimikan ng kapayapaan. Tayo ay “nabihag” ng makamundong pagnanasa. Sa mga panahong ito ng espirituwal na pagkabihag, dumarating ang Pastol upang iligtas ang “maliliit na bata” sa loob natin — ang mga naligaw: “Gayon din naman, hindi kalooban ng inyong Ama na nasa langit na ang isa sa maliliit na ito ay mapahamak. ” (18:14). 6
Patawad 15. “At kung ang iyong kapatid ay magkasala laban sa iyo, humayo ka sa iyong lakad at sawayin mo siya sa pagitan mo at sa kaniya lamang; kung pakikinggan ka niya, nakuha mo ang iyong kapatid. 16 At kung hindi niya marinig, magsama ka pa ng isa o dalawa, upang sa bibig ng dalawa o tatlong saksi ay matibay ang bawa't salita. 17 At kung hindi niya sila pinakinggan, ay sabihin mo sa iglesia; datapuwa't kung hindi rin niya pinakinggan ang iglesia, ay sa iyo'y maging isang Gentil at maniningil siya. 18. Amen sinasabi ko sa iyo, anumang bagay na iyong itatali sa lupa ay tatalian sa langit; at anumang mga bagay na iyong kalagan sa lupa ay kakalagan sa langit.” 19. “Muli kong sinasabi sa inyo, na kung ang dalawa sa inyo ay magkasundo sa lupa tungkol sa anumang bagay na kanilang hingin, ito ay gagawin para sa kanila ng Aking Ama na nasa langit. 20. Sapagka't kung saan ang dalawa o tatlo ay nagkakatipon sa Aking pangalan, naroon Ako sa gitna nila." 21 Nang magkagayo'y lumapit sa kaniya si Pedro, at nagsabi, Panginoon, gaano kadalas magkasala ang aking kapatid laban sa akin, at siya'y aking patatawarin? Hanggang pitong beses?" 22. Sinabi ni Jesus sa kanya, “Hindi ko sinasabi sa iyo, hanggang sa makapito, kundi hanggang pitumpu’t pito.” Lahat tayo ay nagkasala at naligaw ng landas Ang talinghaga ng nawawalang tupa ay nagsasalita tungkol sa ganap at walang limitasyong pagpapatawad ng Panginoon gaano man kadalas, at gaano man kalayo, nalalayo tayo sa makalangit na kawan. Ang gayong pagkaligaw ay nauugnay sa ating unti-unting pagkawala ng kahandaang pamunuan ng Panginoon. Sa halip, habang tumataas ang ating pagmamahal sa sarili, may posibilidad nating hamakin at tanggihan ang sinumang hindi sumasang-ayon sa atin, o hindi ibinibigay sa atin ang lahat ng atensyon, pagpapahalaga, at papuri na sa tingin natin ay nararapat. Anumang pananakit, gaano man kaliit, totoo man ito o guniguni, ay isang pagkakataon para tayo ay masaktan. Marahil ay nakakaramdam tayo ng pagka-insulto, at ang ating pagmamataas ay lubhang nasugatan. Maaaring piliin nating magtampo, mawala sa kalungkutan at awa sa sarili. O maaari nating piliin na magpatuloy sa pag-atake, na puno ng sama ng loob at paghihiganti. Hindi tayo handang magpatawad. Ang ating magiliw na damdamin, ang ating maawaing mga hilig - ang "maliit" sa atin - ay naligaw. Ang talinghaga ng nawawalang tupa, sa nakaraang yugto ay nagpapaalala sa mga salita ni Isaias, "Tayong lahat, tulad ng mga tupa ay naligaw." Ang mga salitang ito ay hindi nagsasabi na iilan sa atin ang naligaw, ngunit lahat tayo ay naligaw ng landas. At isinulat ni David, “Kung ikaw, Panginoon, ay mamarkahan ang mga kasamaan, sino ang tatayo?” (Salmo 130:3). Ang sagot ay walang sinuman sa atin ang makatatayo, dahil lahat tayo ay nagkasala. Ngunit ang salmo ay nagpapatuloy sa mga salitang ito: “Ngunit may kapatawaran sa Iyo” (Salmo 130:4), at sa Jeremias ay mababasa natin, “Aking patatawarin ang lahat ng kanilang mga kasamaan na kanilang ipinagkasala at kanilang isinalangsang laban sa Akin” (Jeremias 33:8). Bagama't hindi maiiwasan ang pagkakasala, ang pagkaunawa sa ating mga kasalanan ay maaaring maging isang malaking pagpapala, sapagkat ito ay humahantong sa pagpapakumbaba. Napagtanto natin na kung wala ang patuloy na presensya at pangunguna ng Panginoon, itatapon natin ang ating sarili sa pinakamababang impiyerno sa bawat sandali. Ang gayong pagpapakumbaba ay nagpapahintulot sa Panginoon na dumaloy ang damdamin ng awa at pagpapatawad sa iba. Ngunit kung tatanggi tayong kilalanin ang ating mga kasalanan, ipinagtatanggol at binibigyang-katwiran ang ating sarili, napalampas natin ang magandang pagkakataong ito. 7
Ang isang partikular na problema ay lumitaw kapag tayo ay naniniwala na dahil tayo ay "naligtas" ay hindi na tayo maaaring magkasala. Ang ideyang ito ay humahantong sa banayad na damdamin ng paghamak na nagkukunwari sa kanilang sarili bilang awa sa "nawawala." Ang huwad na pakiramdam ng espirituwal na katiwasayan ay maaaring magdulot sa atin ng pagmamataas at “itaas” sa iba. Kapag ganito ang kaso, ang tila “kaawaan” natin ay talagang isang anyo ng pagpapakumbaba. Nakalimutan natin ang ibig sabihin ng pagpapakumbaba bilang isang maliit na bata. Nakakalimutan natin na ang bawat regalong mayroon tayo ay mula sa Panginoon na nagliligtas sa atin mula sa ating mga kasalanan — hindi lang minsan, kundi patuloy. Sa paglimot dito, tayo ay nakaramdam ng tuwa at pagmamalaki — mga damdaming nagpapahirap, kung hindi man imposible, na patawarin ang iba. Nakakalimutan natin na tayo rin ay makasalanan. 8
Pakikitungo sa isang makasalanang kapatid Sa susunod na yugto, si Jesus ay nagbigay sa Kanyang mga alagad ng tiyak na payo para sa pakikitungo sa isang makasalanang kapatid. Ang unang hakbang ay direktang pumunta sa taong nagkasala sa kanya at ayusin ito nang pribado. Kung hindi iyon gagana, dapat niyang subukang ayusin ang isyu sa harap ng isa o dalawang layunin na saksi. At kung mabibigo din iyan, ang isyu ay dapat dalhin sa simbahan — mga taong nakakakita ng mga sitwasyon sa pamamagitan ng mga espirituwal na prinsipyo. At kung mabigo ang lahat, tapos na ang isyu. Ito ay mabuti, praktikal na payo. Laging pinakamahusay na gawin ang mga bagay nang pribado, nagsasalita nang tapat, mula sa puso ng pag-ibig, nang walang pagnanais na "maging tama," ngunit sa halip ay may pagnanais na maibalik ang isang relasyon. May mga limitasyon din. Kung mabigo ang lahat ng pagtatangka sa pagkakasundo, OK lang na magpatuloy. Bagama't walang limitasyon ang pagpapatawad, may mga limitasyon sa dami ng oras at lakas na ilalaan sa mga relasyon kung saan ang magkabilang panig ay hindi naghahangad na maibalik ang pagkakaibigan. Habang ang lahat ng ito ay kapaki-pakinabang na impormasyon, mayroong higit pang panloob na mensahe. May mga pagkakataon na may hindi pagkakasundo sa pagitan ng ating ulo at puso. Ang mga pamilyar na expression tulad ng "gamitin ang iyong ulo" at "magtiwala sa iyong puso" ay maaaring magkaiba sa isa't isa. Halimbawa, kapag nahuhumaling ang mga tao sa kanilang sarili sa kaakit-akit na personalidad ng isang tao, malamang na hindi nila pinapansin ang mga bahid ng karakter. Ang pagwawalang-bahala sa "mga pulang bandila" na ito ay maaaring humantong sa isang mapaminsalang relasyon. Mas mabuting "gamitin ang kanilang ulo" sa halip na "sundin ang kanilang puso." Sa kabilang banda, may mga pagkakataon na ang puso ay maaaring maging isang mas totoong gabay kaysa sa ulo. Maraming mapanghikayat na argumento laban sa katotohanan ng Diyos; gayunpaman, alam ng puso na ang Diyos ay buhay at ang pinagmulan ng ating pagkatao. Ang pagkakasundo ng puso at ulo, damdamin at pag-iisip, kalooban at pag-unawa, ay isa sa mga pangunahing gawain ng espirituwal na pag-unlad. Sa tuwing may isyu at may maliwanag na hindi pagkakasundo sa pagitan ng ating mga hangarin (puso) at pag-unawa (ulo), kailangan muna nating makita kung paano mapagkasundo ang isyu. Kung ang pagkakasundo ay hindi maliwanag, kailangan nating magdala ng ilang mga turo mula sa Salita (“isa o dalawang saksi”), at kung hindi nito maaayos ang isyu, dapat nating isaalang-alang ang mas malaking pagpili ng mga turo (“ang simbahan” ). Sa wakas, kapag naubos na natin ang lahat ng pagtatangka na magdulot ng pagkakasundo, oras na para sa kumpletong paghihiwalay. Kung lumalabas na ang pagnanais ay batay sa ilang uri ng pag-ibig sa sarili, dapat itong pumunta; sa kabilang banda, kung ang pang-unawa ay naligaw, at ang mga maling ideya ay sumasalungat sa mga pahiwatig ng tunay na pag-ibig, ang mga maling ideya ay dapat iwanan. Sa alinmang kaso, ang mga salita ni Jesus ay totoo; tapos na ang isyu: “Hayaan mo siyang maging isang hentil at publikano” (18:17). 9
Pagkatapos ay idinagdag ni Jesus, "Anumang mga bagay na iyong talian sa lupa ay tatalian sa langit, at anumang mga bagay na iyong kalagan sa lupa sa lupa ay kakalagan sa langit" (18:18). Sa konteksto ng pagkakasundo, si Jesus ay hindi lamang nagsasalita tungkol sa pagkakaisa ng ating kalooban at ng ating pag-unawa (o ang pagsasama ng mabuti at katotohanan sa loob natin); Siya rin ay nagsasalita tungkol sa makalangit na kasal na nagaganap sa pagitan ng isang indibidwal at ng Panginoon habang ang isang tao ay nabubuhay sa lupa. Kung ang kasal na ito ay magaganap sa lupa, ito ay naganap din sa langit. "Ang nakatali sa lupa ay nakatali sa langit." At, kung hindi ito magaganap sa lupa, hindi ito magaganap sa langit. “Ang kinalagan sa lupa ay kinalagan sa langit.” 10
Ang mga salita ni Jesus tungkol sa "pagbibigkis" at "pagkakalag" ay ibinigay upang ituro sa atin na ang buhay ng walang asawa ay ang tanging pagkakataon natin na ituwid ang ating relasyon sa iba gayundin ang ating relasyon sa Panginoon. Ito ang pagkakataon natin na magpasya tungkol sa uri o mga relasyon na gusto nating magkaroon, ang mga pag-iisip na gusto nating pag-isipan, ang mga hangarin na gusto nating yakapin. Dito natin matukoy, malaya, ang uri ng tao na gusto nating maging. Bagama't ito ay tila napakabigat na gawain, ipinaalala sa atin ni Jesus na Siya ay makakasama natin sa bawat hakbang ng daan. “Kung saan ang dalawa o tatlo ay nagkakatipon sa Aking pangalan,” sabi Niya, “nandoon ako sa gitna nila” (18:20). Ang mahalagang pahayag na ito ay puno ng kahulugan. Sa pinakapraktikal na antas, ito ay isang nakaaaliw na paalala na ang Diyos ay laging naroroon upang pamunuan at gabayan tayo. Sa katunayan, Siya ay “nasa gitna” natin. Nangangahulugan ito na kapag nagsasama-sama ang mga tao “sa Kanyang pangalan” — sa diwa ng kabaitan, awa, at pagpapatawad — lahat ng pagkakaiba ay maaaring magkasundo. Ang mga makasariling interes ay maaaring isantabi sa pagmamahal ng Panginoon, at ang mga mapanlinlang na ideya ay maaaring madaig ng karunungan ng Panginoon. Ang lahat ng ito ay posible dahil sa presensya ng Panginoon. Ito ay isang mahalagang detalye. Bagama't naipakita na ni Jesus ang Kanyang omnipotence, at omniscience, ipinakikita na Niya ngayon ang Kanyang omnipresence. Gaya ng sinabi Niya, saanman nagtitipon ang mga tao sa Kanyang pangalan ay naroon Siya “sa gitna nila.” 11
Pitumpung beses pito Bagama't nakikinig si Pedro sa paliwanag ni Jesus tungkol sa proseso ng pagkakasundo, iniisip pa rin niya kung gaano kadalas niya dapat pahintulutan ang isang tao na magkasala laban sa kanya, at patawarin pa rin ang taong iyon. Kaya, tinanong niya si Jesus, “Panginoon, gaano kadalas magkasala ang aking kapatid laban sa akin, at patatawarin ko siya? Hanggang pitong beses?" (18:21). Dapat itong maunawaan na si Peter ay lumaki sa isang kultura na kakaunti ang alam tungkol sa pagpapatawad, ngunit marami tungkol sa paghihiganti. Sa katunayan, pinahihintulutan na kamuhian ang mga kaaway, at hindi kailanman patawarin sila. 12
Ito ang pangkalahatang kalagayan ng sangkatauhan nang dumating ang Panginoon sa mundo. Sa katunayan, isa ito sa mga pangunahing dahilan kung bakit kailangang magkatawang-tao ang Diyos. Dumating siya upang direktang ituro ang mga katotohanan na hindi matatanggap ng mga tao sa ibang paraan — lalo na ang katotohanan tungkol sa pagpapatawad. Bilang pagkakatawang-tao ng awa ng Diyos, sinagot ni Jesus ang tanong ni Pedro ng isang bagong batas ng pagpapatawad. Sinabi niya, "Hindi ko sinasabi sa iyo hanggang sa pitong beses, ngunit hanggang sa pitumpu't pitong beses" (18:22). Nangangahulugan ito na dapat nilang patawarin ang kanilang kapatid na kasing dami ng kasalanan ng kapatid. Sa madaling salita, ang pagpapatawad ng tao — tulad ng banal na pagpapatawad — ay dapat na walang katapusan; ito ay dapat na walang hanggan. 13
Ang Hindi Mapagpatawad na Lingkod 23. “Kaya't ang kaharian ng langit ay maitutulad sa isang tao, isang hari, na ibig makipagsulit sa kaniyang mga alipin. 24 At nang siya'y makapagsimulang kunin, ay dinala sa kaniya na may utang sa kaniya ng sangpung libong talento. 25 Datapuwa't siya'y walang anomang maibayad, ay iniutos ng kaniyang panginoon na ipagbili siya, at ang kaniyang asawa, at mga anak, at ang lahat ng kaniyang tinatangkilik, at ito'y mabayaran. 26 Nang magkagayo'y ang alipin, na nagpatirapa, ay sumamba sa kaniya, na nagsasabi, Panginoon, tiisin mo ako, at babayaran kita ng lahat. 27 At ang panginoon ng aliping yaon sa pagkahabag ay pinalaya siya, at pinatawad sa kaniya ang utang. 28 Datapuwa't paglabas ng aliping yaon, ay nasumpungan ang isa sa kaniyang mga kapuwa alipin, na may utang sa kaniya na isang daang denario, at [hinawakan] niya siya ay sinakal, na sinasabi, 'Bayaran mo ako ng iyong utang.' 29. Nang magkagayo'y ang kaniyang kapuwa alipin, na nagpatirapa sa kaniyang paanan, ay namanhik sa kaniya, na sinasabi, Pagtiisan mo ako, at babayaran kita ng lahat. 30 At ayaw niya; datapuwa't umalis, at ibilanggo siya, hanggang sa mabayaran niya ang utang. 31 Datapuwa't ang kaniyang mga kapuwa alipin, nang makita ang nangyari, ay nangalungkot na mainam; at pagdating, ibinigay nila sa kanilang panginoon ang lahat ng mga bagay na nangyari. 32. Nang magkagayo'y tinawag siya ng kaniyang panginoon, at sinabi sa kaniya, Ikaw na masamang alipin, pinatawad ko sa iyo ang lahat ng utang na yaon, yamang ikaw ay nagsumamo sa akin. 33. Hindi ba dapat ka ring maawa sa iyong kapwa alipin, gaya ng pagkahabag ko sa iyo?’ 34 At sa galit ng kaniyang panginoon, ay ibinigay siya sa mga nagpapahirap hanggang sa mabayaran niya ang lahat ng utang sa kaniya. 35. Gayon din ang gagawin sa inyo ng Aking Amang nasa langit, malibang patawarin ng bawa't isa sa inyo ang kaniyang kapatid sa inyong puso ng kanilang mga kasalanan." Sa susunod na yugtong ito ay nagsalaysay si Jesus ng isang talinghaga kung saan ang walang hanggang awa ng Diyos ay kaibahan sa kalagayan ng mga tao noong panahong iyon. Sa talinghaga, gustong makipag-ayos ng isang hari sa isang alipin na may utang sa kanya ng sampung libong talento. Ito ay isang kakaibang malaking utang, dahil ang isang manggagawa ay kailangang magtrabaho ng labinlimang taon upang kumita ng katumbas ng kahit isang talento. Sa karaniwang sahod na isang denario bawat araw ay imposibleng mabayaran ang sampung libong talentong utang. Ang gayong napakalaking utang ay hindi na mababayaran. 14
Sa espirituwal, ang talinghaga ay nagsasalita tungkol sa ating pagkakautang sa Panginoon. Napakaraming ibinigay Niya sa atin — napakaraming regalo, napakaraming pagpapala, napakaraming hindi nakikitang proteksyon, napakaraming pagpapatawad, maging ang ating buhay. Ito ay isang utang na hindi kailanman mababayaran, hindi sa sampung libong taon, o kahit sa sampung libong buhay. Ang Kanyang awa ay patuloy, walang hangganan o katapusan. Ito ay isang patuloy na pagpigil sa mga salmo, "Ang Kanyang awa ay magpakailanman" (Salmo 136:1-26). Maaaring alam ng alipin sa talinghaga na hinding-hindi niya mababayaran ang kanyang utang, ngunit sumisigaw pa rin siya, “Panginoon, pagtiyagaan mo ako at babayaran ko kayong lahat” (18:26). Ito ay isang larawan ng bawat isa sa atin, kung saan kinikilala natin ang ating pagkakautang sa Diyos, at nangangako na babayaran Siya sa pamamagitan ng isang buhay na umiiwas sa kasamaan at gumagawa ng mabuti. Ito ang tanging paraan upang mapatawad ang mga kasalanan. Ang Panginoon, siyempre, ay laging handang magpatawad, ngunit maaari lamang Niya tayong patawarin hanggang sa patawarin natin ang iba. Itinuro na Niya ito sa mga disipulo nang turuan Niya silang manalangin, na sinasabi, “Patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin” (5:12). Sa pagpapatuloy ng talinghaga, nalaman natin na ang hari ay “nahabag” at pinatawad ang utang (18:27). Ang alipin, na ang utang ay lubusang napatawad na, ay lumabas at nakahanap ng isang kapwa alipin na may utang sa kanya ng isang daang denario, isang utang na katumbas ng tatlong buwang sahod sa panahong iyon. Maaaring asahan na ang lingkod na ito na katatapos lamang mapatawad sa napakalaking utang, ay maaalala ang awa ng hari sa kanya, at magpapakita ng parehong awa sa kanyang kapwa alipin, na ang utang ay medyo maliit. Ngunit hindi niya maalala, o ayaw niyang maalala. Sa halip, mababasa natin na, “Hinawakan niya siya ng kamay at tinapik siya sa lalamunan, at sinabi, 'Bayaran mo ako ng utang mo!'” Ang kapuwa alipin ay humihingi ng awa na nagsasabing, “Pagtiisan mo ako at babayaran ko kayong lahat. .” Ito ang mismong mga salitang binigkas ng alipin na pinatawad ng hari. Sa kasamaang palad, ang napakalaking pagpapatawad na iyon ay tila nakalimutan. Sa halip, ang hindi nagpapatawad na lingkod ay hindi nagpapakita ng awa. Sa halip, “Pumunta siya at ibinilanggo siya hanggang sa mabayaran niya ang utang” (18:30). Tulad ng hindi mapagpatawad na lingkod sa talinghaga, may mga pagkakataong nakakalimutan natin ang ginawa ng Panginoon para sa atin. Nakakalimutan natin ang maraming paraan kung paano Niya tayo iniligtas at patuloy na iniligtas tayo sa ating mga kasalanan. Sa halip, nadarama natin na makatwiran tayong magalit at madama ang paghamak sa mga taong nanakit sa atin sa anumang paraan. Ang paglimot kung gaano tayo napatawad, hindi natin kayang magpatawad. Itinapon natin ang iba sa ating “mga kulungan ng may utang” — matigas, mabatong lugar sa ating sariling mga puso kung saan walang kapatawaran. Sa pagpapatuloy ng talinghaga, nalaman natin na nasaksihan ng iba ang ginawa ng hindi nagpapatawad na alipin — kung paano niya sinunggaban sa lalamunan ang dukha at sinabing, “Bayaran mo ako ng utang mo sa akin.” Nang sabihin nila sa hari ang lahat ng ito, hindi siya natuwa. Kaya, tinawag ng hari ang hindi nagpapatawad na alipin at sinabi, “Ikaw na masamang alipin! Pinatawad ko ang lahat ng utang na iyon dahil nagmamakaawa ka sa akin. Hindi ba dapat ay mahabag ka rin sa iyong kapuwa alipin, gaya ng pagkahabag ko sa iyo?” (18:31-34) Ang talinghagang ito ay nagsasalita tungkol sa hilig sa bawat puso ng tao na kalimutan ang magiliw na awa ng Panginoon. Ito ay upang kalimutan na "Ang Panginoon ay mabuti sa lahat, at ang Kanyang magiliw na mga kaawaan ay nasa lahat ng Kanyang mga gawa" (Salmo 145:9). Hanggang sa nakalimutan natin ang awa ng Panginoon sa atin, nakakalimutan nating maging maawain sa iba; sa paggawa nito, tinatalikuran natin ang hindi mabilang na mga biyayang inimbak ng Panginoon sa ating mga panloob. Ang mga pagpapalang ito ay ang “maliit” na hindi natin dapat hamakin, sapagkat ito ay umaakay sa atin pabalik sa Diyos. Ang mga ito ay Kanyang hindi mabibiling regalo sa atin, na hindi natin lubos na maaalis, ngunit maaari nating isasara sa pamamagitan ng katigasan ng puso. Gayunpaman, ang mga "maliit" na ito ay nananatili sa amin palagi, handang ma-access kung at kailan namin pipiliin. 15
Isang pagbabalik sa pagiging inosente Sa kabanatang ito, itinuon ni Jesus ang Kanyang pagtuturo sa pinakamahalaga sa lahat ng mga birtud: pagpapakumbaba. Ito ang pundasyon ng lahat ng iba pang espirituwal na birtud dahil ang pagnanais na itaas ang sarili ay nagsasara sa loob ng isipan, habang ang kahandaang sumuko sa pamumuno ng Panginoon ay nagbubukas sa loob ng isip. Sa madaling sabi, ang buhay ng Panginoon ay matatanggap lamang sa mga estado ng pagpapakumbaba. 16
Nang tanungin ng mga alagad, si Jesus, Sino ang magiging pinakadakila sa kaharian ng langit? ang kanilang tanong ay nagpahayag ng kanilang pagnanais na itaas ang kanilang sarili. Nakita ni Jesus na mas nababahala sila sa pagiging “dakila” kaysa sa pagiging mapagpakumbaba. Naisip nila na ang buhay sa langit ay binubuo ng kayamanan, karangalan, at kapangyarihan — sa madaling salita, sa pagiging “dakila.” Upang ituwid ang kanilang hindi pagkakaunawaan tungkol sa makalangit na buhay, sinabi sa kanila ni Jesus, “Sinumang magpakababa sa sarili gaya ng maliit na batang ito ay siyang pinakadakila sa kaharian ng langit.” Mahalagang tandaan na sinimulan ni Jesus ang Kanyang pagtuturo tungkol sa pagpapakumbaba sa pamamagitan ng paghahambing ng birtud na ito sa mga inosente, mapagkakatiwalaang estado ng maliliit na bata - lalo na ang kanilang kahandaang pamunuan ng kanilang mga magulang. Ang estadong ito ay tinatawag na "ang inosente ng kamusmusan." 17
Kahit gaano kaganda ang estadong ito, hindi tayo maaaring manatili dito sa buong buhay natin. Bawat isa sa atin ay dapat umalis sa maagang “Eden” na ito ng inosenteng pagtitiwala, at simulan ang paglalakbay tungo sa pagdadalaga, pagtanda, at pagtanda. Sana, habang natututo tayo tungkol sa Diyos, sa Kanyang pag-ibig sa atin, at sa Kanyang kalooban para sa ating buhay, malaya nating pinipiling mamuhay ayon sa Kanyang mga utos. Sa paggawa nito, bumalik tayo sa parang bata na kahandaang mamuno. Ngunit sa pagkakataong ito ay may pagbabago mula sa pagpayag na pamunuan ng mga magulang patungo sa pagpayag na pamunuan ng Panginoon. Ito ay tunay na inosente; ito ay tinatawag na “ang inosente ng karunungan.” 18
Habang pinalalim ni Jesus ang Kanyang mga aralin sa pagpapakumbaba, itinuro Niya sa Kanyang mga disipulo ang kaugnayan ng pagpapakumbaba at pagpapatawad. Nagbigay muna siya ng mga praktikal na aral tungkol sa pakikitungo sa isang nagkasalang kapatid, kabilang ang isang bagong batas ng pagpapatawad na tumatawag sa atin na magpatawad palagi. Si Jesus ay lumalim pa, na gumagawa ng mahalagang koneksyon sa pagitan ng pagpapakumbaba at pagpapatawad. Ginagawa niya ito sa pamamagitan ng talinghaga ng hindi mapagpatawad na lingkod, na nagpapaalala sa atin kung gaano kalaki ang pagpapatawad ng Panginoon. Inilalarawan ng talinghaga ang isang alipin na nakaipon ng napakalaking utang na hindi na ito mababayaran. Gayunpaman, ang buong utang ay pinatawad. Ito ay kung gaano kalaki ang pinatawad ng Panginoon sa bawat isa sa atin. Nakalulungkot, ang alipin na pinatawad sa gayong napakalaking halaga ay ayaw patawarin ang isa sa kanyang sariling mga alipin para sa medyo maliit na utang. Ang katigasan ng pusong ito, na inilalarawan ng kuwento ng hindi nagpapatawad na lingkod, ay naglalarawan ng katulad na nangyayari sa ating sariling mga puso. Habang lumalayo tayo sa mga inosente, magiliw na kalagayan ng pagkabata, na higit na nakatuon sa pagiging “dakila” sa mga tuntunin ng mga makamundong tagumpay, lalo tayong nagiging hindi makatanggap sa mga impluwensya ng langit. Kaya naman ipinakilala ni Jesus ang tema ng pagpapatawad sa pamamagitan ng paghikayat sa Kanyang mga disipulo na maging “tulad ng mga bata” at igalang ang “maliliit na bata” — ang magiliw na mga lugar ng espiritu ng tao, Ito ang walang hanggang mga karanasan ng pag-ibig at kabaitan na tila nakalimutan na. , hindi pinansin, "hinamak" o basta na lamang inilibing sa mga pusong matigas. Magiging gawain ni Jesus na tulungan ang mga tao na makabalik sa nakabaon na kawalang-kasalanan na ito — ang lugar kung saan tayo lahat ay nagsisimula — at marahil, kung gusto nila, na maranasan ang paglambot ng kanilang mga puso.
Mga talababa:
1. Tunay na Pag-ibig 395: “Ang maliliit na bata ay walang katangiang nakuha mula sa pagmamahal sa sarili at sa mundo. Wala silang kredito sa kanilang sarili. Lahat ng natatanggap nila ay iniuugnay nila sa kanilang mga magulang. Kuntento na sila sa maliliit na bagay na ibinibigay sa kanila bilang regalo. Hindi sila nababahala tungkol sa kanilang pagkain at pananamit, at hindi sila nababalisa tungkol sa hinaharap. Wala silang anumang pagpapahalaga sa mundo o nag-iimbot ng maraming bagay dahil dito. Mahal nila ang kanilang mga magulang, ang kanilang mga nars, at ang kanilang maliliit na kasama, at nakikipaglaro sa kanila sa isang estado ng kawalang-kasalanan. Hinahayaan nila ang kanilang sarili na magabayan; sila ay nakikinig at sumusunod.” 2. Tunay na Pag-ibig 414: “Ang ibig sabihin ng ‘maliit na bata’ ay sila na inosente, at … ang inosente ay dapat pamunuan ng Panginoon.” 3. Misteryo ng Langit 561: “Ngunit ano ang natitira? Ang mga ito ay hindi lamang ang mga bagay at katotohanan na natutunan ng isang tao mula sa Salita ng Panginoon mula pa sa pagkabata, at sa gayon ay tumatak sa kanyang alaala, ngunit sila rin ang lahat ng mga estadong nagmula doon, tulad ng mga estado ng kawalang-kasalanan mula sa pagkabata; estado ng pagmamahal sa mga magulang, kapatid, guro, kaibigan; estado ng pag-ibig sa kapwa-tao, at gayundin ng pagkahabag sa maralita at nangangailangan; sa isang salita, lahat ng estado ng mabuti at katotohanan. Ang mga estadong ito kasama ng mga kalakal at katotohanang itinatak sa alaala, ay tinatawag na mga labi, na iniingatan ng Panginoon sa isang tao at iniimbak, ganap na hindi niya nalalaman, sa kanyang panloob.... Ang lahat ng mga estadong ito ay lubos na iniingatan ng Panginoon sa isang tao na wala ni katiting sa kanila ang nawala…. Hindi lamang nananatili at bumabalik ang mga bagay at katotohanan ng alaala, kundi pati na rin ang lahat ng estado ng kawalang-kasalanan at pag-ibig sa kapwa.” 4. Misteryo ng Langit 8678[2]. “Sa proporsyon bilang isang tao ay maaaring magpakumbaba ng sarili sa harap ng Panginoon…. ang taong iyon ay tumatanggap ng Banal at nasa langit.” Tingnan din Misteryo ng Langit 5164[2]: “Sa kaharian ng Panginoon o sa langit sila na pinakadakila (iyon ay, sila na nasa kaloob-looban) ay mga alipin nang higit sa iba, sapagkat sila ay nasa pinakadakilang pagsunod, at nasa mas malalim na kababaang-loob kaysa sa iba; sapagkat ang mga ito ay sila na tinutukoy ng 'pinakamaliit na magiging pinakadakila,' at sa pamamagitan ng 'nahuhuli na mauuna.' 5. Sinasabi ng orihinal na Griego na "iniiwan niya ang siyamnapu't siyam sa mga bundok," bago umalis upang hanapin ang nawawalang tupa - hindi na "iniiwan niya ang siyamnapu't siyam at pumunta sa mga bundok" (tulad ng isinalin sa ilang bersyon) . 7. Misteryo ng Langit 2406: “Tungkol sa bagay na ito, kakaunti, kung mayroon man, ang nakakaalam na ang lahat ng tao nang walang pagbubukod ay pinipigilan ng Panginoon mula sa mga kasamaan, at ito ay sa pamamagitan ng isang mas malakas na puwersa kaysa sa maaaring paniwalaan ng sinuman. Sapagka't ang pagsusumikap ng bawa't isa ay palaging patungo sa kasamaan, at ito ay kapuwa mula sa kung ano ang minana, kung saan siya ipinanganak, at mula sa kung ano ang tunay, na kaniyang nakuha para sa kaniyang sarili; at ito sa isang antas na kung hindi siya pinigilan ng Panginoon, siya ay nagmamadali sa bawat sandali patungo sa pinakamababang impiyerno. Ngunit ang awa ng Panginoon ay napakalaki na sa bawat sandali, kahit na pinakamaliit, ang tao ay itinataas at pinipigilan, upang pigilan siya sa pagmamadali roon." 8. Banal na Patnubay 279[3]: “Ang mga taong nag-aakalang hindi na sila makasalanan gaya ng iba ay halos hindi mahiwalay sa ilang kagalakan ng isip at sa ilang paghamak sa iba kumpara sa kanilang sarili.” 9. Misteryo ng Langit 3090: “Habang ang isang tao ay muling nabuo, ang isang uri ng kasal ay dapat maganap sa pagitan ng kalooban at pag-unawa, mabuting pagkatao sa panig ng kalooban, at katotohanan sa pag-unawa. Dahil dito, itinatag ng mga sinaunang tao ang pagsasama sa pagitan ng kalooban at pag-unawa, at sa pagitan ng mga indibidwal na bahagi ng kalooban at ng pang-unawa.” 10. Tunay na Pag-ibig 41[2]: “Sa espirituwal na kasal, ang pakikipag-ugnayan sa Panginoon ay sinadya, at ito ay nakakamit sa lupa. At kapag ito ay nakamit sa lupa, ito ay nakamit din sa langit.... Ang gayong mga tao ay tinatawag din ng Panginoon, ‘mga anak ng kasal.’” 11. Totoong Relihiyong Kristiyano 1: “Ang Omnipotence, omniscience, at omnipresence ay nabibilang sa banal na karunungan na kumikilos sa ngalan ng banal na pag-ibig, hindi sa banal na pag-ibig na kumikilos sa pamamagitan ng banal na karunungan…. Ang pag-ibig, kasama ang lahat ng pag-aari nito, ay dumadaloy sa karunungan at naninirahan doon tulad ng isang monarko ng isang kaharian o isang pinuno ng isang sambahayan. Ang aktwal na pangangasiwa ng katarungan ay isang bagay na iniiwan ng pag-ibig sa paghatol ng karunungan; at dahil ang katarungan ay nauugnay sa pag-ibig at paghatol sa karunungan, nangangahulugan ito na ang pag-ibig ay nag-iiwan ng pagbibigay ng pag-ibig sa [kasosyo,] karunungan nito.” (Tandaan: Sa halos lahat ng kaso, ang True Christian Religion ay naglilista ng tatlong “omni’s [omnipotence, omniscience, at omnipresence] sa ganoong pagkakasunud-sunod.) 12. Misteryo ng Langit 6561: “Nakaugat na sa bansang iyon na hindi sila dapat magpatawad, ngunit dapat nilang hawakan bilang isang kaaway ang bawat isa na sa anumang paraan ay nakapinsala sa kanila, at pagkatapos ay naisip nila na pinapayagan na mapoot sa kanya, at tratuhin siya ayon sa kanilang pinili, kahit na patayin siya. ” Tingnan, halimbawa, Salmo 5:5: “Ikaw ay hindi isang Diyos na nalulugod sa kasamaan, ni ang kasamaan ay tatahan sa iyo. Kinamumuhian mo ang lahat ng manggagawa ng kasamaan. Iyong lilipulin ang lahat ng nagsasalita ng kasinungalingan. Kinasusuklaman ng Panginoon ang taong uhaw sa dugo at mapanlinlang." Gayundin ang Awit 129[22]: “Napopoot ako sa kanila nang may ganap na pagkapoot; Itinuring ko silang mga kaaway ko." 13. Misteryo ng Langit 433: “Ang bilang na ‘pito’ saanman ito makikita sa Salita, ay nangangahulugang kung ano ang banal, o pinakasagrado; at ang kabanalan at kabanalan na ito ay pinagbabatayan, o ayon sa, sa mga bagay na tinatrato. Dito nagmumula ang kahulugan ng bilang na 'pitompu' na binubuo ng pitong edad; para sa isang edad, sa Salita, ay sampung taon. Kapag ang anumang bagay na pinakabanal o sagrado ay dapat ipahayag, ito ay sinabi na "pitumpu't pitong ulit" tulad ng sinabi ng Panginoon na ang isang tao ay dapat na patawarin ang kanyang kapatid na lalaki hindi hanggang sa pitong beses, ngunit hanggang pitumpu't pitong beses na nangangahulugan na sila ay dapat magpatawad bilang sa maraming beses habang siya ay nagkakasala, upang ang pagpapatawad ay dapat na walang katapusan, o dapat na walang hanggan, na banal. 14. Ang halagang ito ay tinatayang iba't ibang mula sa sampung milyon hanggang tatlong bilyong dolyar. 16. Misteryo ng Langit 8873: “Ang buhay mula sa Panginoon ay dadaloy lamang sa isang mapagpakumbaba at mapagpakumbaba na puso.... Kapag ang puso ay tunay na mapagpakumbaba, wala ng pag-ibig sa sarili at ng pag-ibig sa mundo ang humahadlang." Tingnan din Misteryo ng Langit 8271: “Kapag ang mga tao ay nasa kababaang-loob, na mahalaga sa lahat ng pagsamba, sila ay nasa kalagayan ng pagtanggap mula sa Panginoon ng katotohanan na may pananampalataya at ang kabutihan na ukol sa pag-ibig sa kapwa. Gayunpaman, kung itinataas ng mga tao ang kanilang sarili sa harapan ng Panginoon, isinasara nila ang kaloob-looban ng kanilang isipan, sa gayon ay hindi makatanggap ng mabuti at katotohanan mula sa Panginoon.” 17. Langit sa Impiyerno 277: “Ang kawalang-kasalanan ng kamusmusan, o ng mga maliliit, ay hindi tunay na kainosentehan, dahil ito ay isang bagay lamang ng panlabas na anyo at hindi panloob.... Ito ay hindi tunay na inosente dahil wala silang anumang panloob na pag-iisip; hindi pa nila alam kung ano ang mabuti at masama, o kung ano ang totoo at mali, at ang kaalamang ito ang batayan ng pag-iisip ng [pang-adulto]. Bilang resulta, wala silang anumang pag-iintindi sa kanilang sarili, walang premeditation, at samakatuwid ay walang intensyon ng kasamaan. Wala silang sariling imahe na nakuha sa pamamagitan ng pagmamahal para sa kanilang sarili at sa mundo. Hindi sila nag-aangkin ng kredito para sa anumang bagay, ngunit iniuugnay ang lahat ng natatanggap nila sa kanilang mga magulang…. Mahal nila ang kanilang mga magulang, ang kanilang mga tagapag-alaga, at ang kanilang maliliit na kaibigan at inosenteng nakikipaglaro sa kanila. Sila ay handang pangunahan; sila ay nakikinig at sumusunod.” 18. Langit sa Impiyerno 341: “Ang kawalang-kasalanan ng maliliit na bata ay hindi tunay na kainosentehan, sapagkat ito ay walang karunungan. Ang tunay na inosente ay karunungan. Sapagkat hangga't ang sinuman ay matalino, ang taong iyon ay gustong maakay ng Panginoon, o kung ano ang pareho, kung ang sinuman ay pinamumunuan ng Panginoon ang taong iyon ay matalino. Samakatuwid, ang maliliit na bata ay inaakay mula sa panlabas na kawalang-kasalanan kung saan sila ay nasa simula, at kung saan ay tinatawag na kawalang-sala ng kamusmusan, sa panloob na kawalang-kasalanan, na kung saan ay ang kawalang-sala ng karunungan.”
6. Ipinaliwanag ang Apocalypse 405[33]: “Kung ang sinoman ay may isang daang tupa, at ang isa sa kanila ay naligaw, hindi ba niya iiwan ang siyam na pu't siyam sa mga bundok, at hahanapin ang naligaw? (Mateo 18:12). Sinasabing, ‘hindi ba niya iiwan ang siyamnapu't siyam sa mga bundok?’ sapagkat ang ‘mga tupa sa kabundukan’ ay nangangahulugan ng mga nasa kabutihan ng pag-ibig at pag-ibig sa kapwa; ngunit ang ‘siya na naligaw’ ay nangangahulugan ng isa na wala sa kabutihang iyon, sapagkat siya ay nasa mga kamalian mula sa kamangmangan; sapagka't kung saan naroroon ang kasinungalingan, ay walang mabuti, sapagka't ang mabuti ay sa katotohanan."
15. Misteryo ng Langit 661: “Ang mga labi ay lahat ng bagay ng kawalang-kasalanan, lahat ng bagay ng pag-ibig sa kapwa-tao, lahat ng bagay ng awa, at lahat ng bagay ng katotohanan ng pananampalataya, na mula sa pagkabata ang isang tao ay ibinigay ng Panginoon at natutunan. Ang bawat isa at lahat ng mga bagay na ito ay iniingatan; at kung ang isang tao ay walang mga ito, walang anumang bagay sa kawalang-kasalanan, ng pag-ibig sa kapwa, at ng awa, at samakatuwid ay walang mabuti at katotohanan sa pag-iisip at kilos ng isang tao, upang ang isang tao ay maging mas masahol pa kaysa sa mabagsik na mabangis na hayop. At ito ay magiging pareho kung ang mga labi ng gayong mga bagay ay sarado sa pamamagitan ng maruruming pagnanasa at nakakatakot na panghihikayat ng kasinungalingan, kaya't hindi sila maaaring gumana."