3. Mas o homem natural não pode, todavia, ser persuadido por essas passagens de que a Palavra é o Divino Vero no qual está a Divina Sabedoria e a vida Divina, pois a considera pelo estilo, no qual não as vê. Mas o estilo da Palavra é o próprio estilo Divino, com o qual o estilo de todos os outros não pode ser comparado por mais sublime e excelente que pareça, porque é como a escuridão em relação a uma lâmpada. O estilo da Palavra é tal que a santidade está em cada sentido e em cada vocábulo, até mesmo em algumas das próprias letras ali. Assim é que a Palavra conjunta o homem ao Senhor e abre o céu. Há duas coisas que procedem do Senhor: o Divino Amor e a Divina Sabedoria, ou, o que é o mesmo, o Divino Bem e o Divino Vero, pois o Divino Bem pertence ao Divino Amor mesmo e o Divino Vero pertence à Divina Sabedoria mesma. Em sua essência, a Palavra é um e outro; e como ela conjunta o homem ao Senhor e abre o céu, como foi dito, por isso a Palavra enche o homem do bem do amor e dos veros da sabedoria quando ele a lê pelo Senhor e não por si somente; a sua vontade é cheia do bem do amor e o seu entendimento é cheio dos veros da sabedoria. Daí há para o homem a vida pela Palavra.
