მერრიამ-ვესტერის სიტყვის პირველი ფრაზა "სიყვარული" არის "ძლიერი მოსიყვარულეობა სხვისგან, რომელიც წარმოიშობა ნათესაობის ან პირადი კავშირებისგან". დიახ, დიახ, მაგრამ "ძლიერი სიყვარული" სუსტია და, როგორც ჩანს, უფრო ძლიერია ვიდრე "ნათესაობა ან პირადი კავშირები. ”ლექსიკონში ასევე მოცემულია„ სიყვარული, რომელიც ემყარება აღფრთოვანებას, კეთილგანწყობას ან საერთო ინტერესებს “,„ თბილი მიზიდულობა, ენთუზიაზმი ან ერთგულება “და„ უანგარო ლოიალური და კეთილგანწყობილი საზრუნავი სხვის სიკეთეზე. “არცერთი მათგანი ზუსტად არ იზომება. გრძნობა აქვთ?
რას იღებს შვედბორგი? სიყვარული, მისი ღვთისმეტყველებით, არის ყველაფერი სხვებთან ერთობა.
”სიყვარულის ნიშანია არა საკუთარი თავის მოყვარე, არამედ სხვის მოყვარე და სიყვარულის მეშვეობით მათი გაერთიანება.
ამასთან, ეს მხოლოდ აისბერგის მწვერვალია: Swedenborg– ის ნამუშევრები ამბობენ, რომ სიყვარული - გაერთიანების სურვილი - არის მთელი არსებობის ნამდვილი წყარო. სიყვარული ღმერთია, სიყვარული არის სიცოცხლე, სიყვარული არის ყველა ადამიანის მიზანი, სიყვარული არის ის, რაც მიგაქვს ზეცაში ან ჯოჯოხეთში, სიყვარული არის სამყაროში ყველა მატერიისა და ენერგიის ნამდვილი წყარო, სიყვარული არის თავად რეალობის შემქმნელი.
როგორ არის ეს? Swedenborg წერს, რომ ღმერთის არსი - ღმერთის ნამდვილი ნივთიერება - არის სუფთა, სრულყოფილი, უსაზღვრო სიყვარული, გაერთიანების სურვილი, რომლის მიღწევასაც ვერ შეძლებდა. ეს სურვილი გაჩნდა, რომ სამყაროს და რეალობას შევქმნით, როგორც ეს ვიცით, ერთადერთი მიზანი იმისა, რომ ერთიანობა გვქონდეს. ჩვენ კი ადამიანები ვართ ისეთი რაღაცები, რომელთა არსებობის უნარიც სიყვარულს მიიღებს და თავისუფალ არჩევანს უბრუნდება.
საშუალებები, ჩვენ სიყვარულისგან ვიქმნით და ქმნიან სიყვარულის მიზანს. ამრიგად, აქედან გამომდინარეობს, რომ ის, რაც ჩვენ გვიყვარს, რაც გვინდა, არის საკუთარი თავისთვის და, ფაქტობრივად, ჩვენი ცხოვრებაა, ჩვენი არსი - არის ის, ვინც ვართ.
ეს იწვევს ორ აშკარა კითხვას: 1. თუ ჩვენ ღვთის სიყვარულისგან შევქმენით, რატომ ვართ ასე საზიზღარი და ეგოისტები? 2. რაც შეეხება ჩვენს აზრებს და იდეებს? არაფერს ითვლიან?
პასუხები ეხება მათ.
პირველ რიგში, ღმერთმა უნდა შეგვქმნა ბოროტების შესაძლებლობები, რათა თავისუფლებაც შეგვეძლო, რადგან რომ არ გავთავისუფლდეთ, მაშინ არჩევანი მისი სიყვარულის მიღებისა და დაბრუნების შესახებ არ იქნებოდა არჩევანის გაკეთება და უაზრო იქნებოდა. . უფრო ღრმა დონეზე, ღმერთი არის სრულყოფილება და, თუ ის შექმნიდა რაიმე სრულყოფილებას, ის უფრო მეტად იქნებოდა საკუთარი თავი და ის იქნებოდა საკუთარი თავის მოყვარე. ასე რომ, ჩვენ უნდა ვიყოთ არასრულყოფილი, მაგრამ სიყვარულის არჩევის უნარით.
არჩევის ეს შესაძლებლობა ნამდვილად არის მეორე კითხვაზე პასუხი. ჩვენი ძალა, რომ ვიფიქროთ და იცოდეთ, შეიძლება განვასხვავოთ ჩვენი სიყვარულისგან, რაც იმას ნიშნავს, რომ ვიცოდეთ, რომ რაღაც სწორია, თუნდაც ეს ჩვენს სურვილებს ეწინააღმდეგებოდეს. ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ეს უნარი, რომ აიძულოს საკუთარი თავი შეარჩიოს რა არის სწორი და ღმერთს ვთხოვოთ სინამდვილეში შეცვალოს ის, რაც გვიყვარს იმისთვის, რომ ეს კარგი იყოს. თუ გულმოდგინე და გულწრფელი ვიქნებით, ღმერთი ნამდვილად შეცვლის ჩვენს სიყვარულს მთელი ცხოვრების განმავლობაში. იმ დროისთვის, როდესაც ჩვენ მზად ვართ სამოთხეში, ჩვენ ვცხოვრობთ გულწრფელ სიყვარულში სხვა ადამიანებისა და უფლის მიმართ, და ამით სიყვარული სხვებისთვის კარგი საქმის კეთებისკენ. ამ ეტაპზე ჩვენ სინამდვილეში ვართ ნამდვილ თავისუფლებაში, რადგან ის, რაც ჩვენ გვინდა, სრულყოფილად შეესაბამება მას, რაც ვიცით, რომ სწორია და რეალურად შეგვიძლია გავაკეთოთ ის, რაც გვინდა.
ფლანგის მხარეზე: თუ ამ პროცესზე მონაწილეობაზე უარს ვიტყვით, უარს ვიტყვით რა არის სწორი, უარი თქვან მცდელობაზე, გავაკეთოთ სწორი და ღვთის სურვილს შევცვალოთ შეცვალოს ის, რაც გვიყვარს, ჩვენ ჯოჯოხეთში დასრულდება. სხვები, რომლებსაც მხოლოდ საკუთარი თავი უყვართ.
ეს ქმნის საინტერესო და მნიშვნელოვან კითხვას, რომელიც ყველას შეგვიძლია დავუსვათ საკუთარ თავს: სიღრმისეულად, საკუთარი თავის სიღრმეში, რა გვიყვარს? კარგია? მზად ვართ, რომ იგი ღმერთს გახსნას და ვთხოვოთ მას შეცვალოს იგი?
