7778. “凡在埃及地头生的都必死” 表那时与仁分离之信的诅咒. 这从 “死” 和 “头生的” 的含义清楚可知: “死” 是指诅咒 (参看5407, 6119节; “头生的” 是指教会的信, 仁经由这信而来 (352, 2435, 6344, 7035节). 但 “埃及地头生的” 是指无仁之信, 如前所述 (7766节).
至于无仁之信, 还有更多要说的. 无仁之信并非信, 只是关于诸如构成信的那类事物的记忆知识. 因为信之真理视仁为其最终目的, 后来则从作为其最初目的的仁发出. 由此明显可知, 构成信的事物并不存在于那些没有仁的人身上; 然而, 众所周知, 他们的确拥有信之真理的记忆知识. 他们将这种记忆知识称为信. 当信之真理和良善的记忆知识被他们用来支持虚假和邪恶时, 他们就不再拥有信之真理和良善, 因为这些真理和良善同意它们所服务的虚假和邪恶. 事实上, 这时, 它们所支持的真正虚假和邪恶在它们里面可以看到.
那些构成正信的事物向上看天堂和主; 而那些构成与仁分离之信的事物则向下看, 当它们支持邪恶和虚假时, 则朝地狱观看. 由此也明显可知, 与仁分离之信并非信. 由此可见, 与仁分离之信的诅咒表示什么, 即: 这是信之被歪曲的真理和被玷污的良善的诅咒. 因为当真理被歪曲时, 它就不再是真理, 而是虚假; 当良善被玷污时, 它就不再是良善, 而是邪恶; 信本身不再是由真理和良善构成, 而是由虚假和邪恶构成的信, 无论它外表看上去, 听上去是什么样. 此外, 这是一个奥秘, 每个人的信之品质都取决于他生活的品质. 因此, 如果他的生活是受诅咒的, 那么他的信也是受诅咒的; 因为当生活是邪恶的生活时, 它就是虚假的信. 事实的确如此, 这一点在世上并不明显, 但在来世是显而易见的. 当那里的恶人被剥夺真理和良善的记忆知识时, 隐藏在他们里面的虚假就从邪恶中露出来.
一些恶人有一种信之真理是真理的信念; 这种信念也被视为信. 但它并不是信, 因为它是由这个目的产生的, 即: 它可以作为获取利益, 要职, 名声的手段而进行服务. 只要这些真理作为达到目的的手段而进行服务, 它们被爱就是为了邪恶的意图. 但当不再以这种方式进行服务时, 它们就被遗弃, 甚至被视为虚假. “说服性信仰” (persuasive faith) 这个术语就用来描述这种信念, 它也是主在马太福音中的话所表示的:
当那日, 必有许多人对我说, 主啊, 主啊, 我们不是奉你的名说预言, 奉你的名赶鬼, 奉你的名行许多异能吗? 我必向他们声明, 我从来不认识你们, 你们这些作恶的人, 离开我去吧! (马太福音 7:22-23)
这种信也由五个愚拙的童女所拿的 “没有油的灯” 来表示, 她们也说: “主啊, 主啊, 给我们开门. 祂却回答说, 我实在告诉你们, 我不认识你们” (马太福音 25:11-12); “灯” 表示信之真理, “油” 表示仁之良善; 因此, “没有油的灯” 表示没有仁之良善的信之真理.
