Yttrandefrihet. Tankefrihet. Religionsfrihet. De är viktiga. De är i nyheterna. Hur förhåller de sig till kristendomen? Låt oss börja tänka igenom det.
Vad har Bibeln att säga om dem?
Ta Johannes döparen som ett exempel. Han var den väsentliga fria talaren, ”en röst som gråter i öknen” och förberedde vägen för Gud. Han talade fritt och förklarade en ny, levande religion. Men sedan gick Herodes in, fångade honom, fängslade honom och dödade honom. John (jag har något jag måste prata fritt om) är den bra killen; Herodes (jag tycker inte om ditt tal) är den dåliga killen.
I Daniel 6:7-23, det är den berömda historien om Daniel och lejonhålan. Daniel kastades till lejonen eftersom han talade fritt - bad till Jehova, inte till kung Darius - mot ett regeringsdikt. Daniel är den goda killen. Darius är den dåliga killen tills han omvänder sig.
Det kanske mest kraftfulla bibliska exemplet finns i hela Jesu tjänst, vilket krävde yttrandefrihet - friheten att bilda, undervisa och skapa en ny religion. Hans yttrandefrihet revolutionerade tankarna hos hans lyssnare. Och vad gjorde dagens mäktiga religiösa ledare? De anklagade honom för hädelse. De försökte fånga honom. För att få honom att återgå. Att vara tyst. Han visste att han inte kunde göra det; Hans uppdrag var att föra nya sanningar till en törstig värld.
Det finns en fantastisk "yttrandefrihetsscen" under Jesu inträde i Jerusalem på palmsöndagen i Lukas 19:37-40:
"Och när han redan var nära nedstigningen av Oljeberget, började hela folkmassan av glädjande att prisa Gud med en stor röst för alla de kraftverk som de hade sett, och sade: 'Välsignad vara kungen som kommer i Herrens namn, fred i himlen och ära i det högsta! ' Och några av fariséerna från folkmassan sa till honom: 'Mästare, tillrättavisa dina lärjungar.' Och han svarade och sade till dem: 'Jag säger er: Om dessa skulle vara tysta, skulle stenarna skrika.'
Dessa är ganska tydliga exempel. Bibeln värderar yttrandefrihet.
Yttrandefrihet och tankefrihet är nära relaterade. Djup kommunikation är en stor del av det som gör oss mänskliga. Människor utvecklade förmågan att ha storskaligt samarbete genom delade berättelser. Om vi inte kan prata fritt förlorar vi förmågan att kommunicera riktiga tankar och vi förlorar förmågan att dela nya idéer och vår potential tappar bort.
Här är tre utdrag från Swedenborgs verk som relaterar till detta:
"... när yttrandefriheten och pressfriheten begränsas, lider tankefriheten, det vill säga att granska saker på ett fullständigt och fullständigt sätt, också ... Vår högre förståelse anpassar sig då för att passa det finns mycket frihet att säga och göra vad vi överväger. " (Sanna kristna religionen 814).
"Ingen är heller reformerad i ett tillstånd av intellektuell blindhet. Dessa individer är inte medvetna om sanningar och vet inte om livet, för det är vår urskiljning som måste instruera oss i dessa frågor och vår viljan som måste agera dem ut. När vår vilja gör det som vår urskiljning säger till det, har vi ett liv i överensstämmelse med sanningarna, men när vår urskiljning är blind, blockeras också vår vilja. " (Gudomliga försynen 144)
"Ingen reformeras i stater där frihet och rationalitet saknas." (Gudomliga försynen 38)
Jag pratade om detta med en vän och han påminde mig om att det finns gråa områden där det finns viss frihet och urskiljning, men de är begränsade. Jag tror att han har rätt; vi bor mest i dessa gråa områden. Det finns förmodligen sällsynta fall där frihet och rationalitet är noll - kanske när någon är i koma. Och jag tvivlar på om någon har 100% frihet eller urskiljning. På vissa sätt gör detta yttrandefrihet och tankefrihet ännu viktigare. Livet är inte kristallklart eller fritt, och saker som kan hjälpa oss när vi söker förståelse och frihet är verkligen värdefulla.
Exemplet med Helen Keller berättar om detta. Hon kallade dagen för att Anne Sullivan anlände till sitt hus "min själs födelsedag". I sin självbiografi, The Story of My Life (1903), beskrev Keller ögonblicket när hon insåg att rörelsen av Annes fingrar, som stavade w-a-t-e-r i hennes hand symboliserade vattnet som hon hällde över handen:
"Jag stod stilla, hela min uppmärksamhet riktade sig mot fingrarnas rörelser. Plötsligt kände jag en dimmig medvetenhet som om något glömt - en spänning av återkommande tanke; och på något sätt avslöjades språkets mysterium för mig .... Det levande ordet väckte min själ, gav den ljus, hopp, frigör den! "
Helen Keller sa också, "Man kan aldrig samtycka till att krypa när man känner en impuls att sväva."
Yttrandefrihet och tankefrihet behöver varandra. Och ... hur är det med religion?
Religion är en kärnuppsättning av tankar. Om du inte är fri att prata trampas ditt tänkande. Om du inte är fri att tänka, hur kan du hoppas att komma till kärnidéerna om varför vi finns, och vad vi ska göra - hur vi ska leva? Religion är kärnan i den. Även om du helt avvisar religion lever du fortfarande med något slags trossystem, även om det är materialistiskt eller nihilistiskt.
Om du får veta vad du måste tro, fungerar det vanligtvis inte så bra. Det finns en naturlig tendens att göra uppror. Vi behöver den friheten att räkna ut saker själv.
Albert Einstein sa något som talar till detta:
”Det är i själva verket inget annat än ett mirakel att de moderna instruktionsmetoderna ännu inte helt har kvävt den heliga nyfikenheten i utredningen; för denna känsliga lilla växt, förutom stimulering, behöver främst frihet. Utan detta går det att förstöra och förstöra utan att misslyckas. ”
Paul Schilpp, "Albert Einstein: Philosopher-Scientist (1949) 'Autobiographical Notes'"
Och ... här är ett annat utdrag från Swedenborgs arbete, Heaven and Hell :
Med ett ord förblir allt som inte kommer in i frihet inte hos oss, för det tillhör inte vår kärlek eller avsikter; och allt som inte tillhör vår kärlek eller avsikter tillhör inte vår ande. Den faktiska verkligheten i vår ande är kärlek eller viljestyrka - med frasen "kärlek eller viljestyrka" för vad vi än älskar, tänker vi. Det är därför vi inte kan reformeras förutom i ett tillstånd av frihet. (Himmel och helvete 598)
Scott Peck förstärker denna idé:
Det finns inget sådant som en bra hand-me-down-religion. För att vara livsviktig, för att vara den bästa som vi kan, måste vår religion vara helt personlig, smidd helt och hållet genom elden i vår ifrågasättande och tvivel i degeln i vår egen verklighetsupplevelse.
M. Scott Peck - Mindre resor
Slutligen, låt oss gå tillbaka för att se vad Bibeln säger om det, i dessa två avsnitt:
Saul av Tarsus förföljde kristna - försökte förstöra deras religionsfrihet. Han hade en mirakulös omvändningsupplevelse som ledde till att han döptes om till Paulus, den stora kristna läraren och evangelisten. (Apostlagärningarna 9)
Shadrak, Meshach och Abednego förföljdes - kastades i en eldugn - för att de dyrkade på sitt eget sätt och förnekade Nebukadnessars befallningar. De räddades av en ängel som hindrade dem från att brännas. (Daniel 3)
Packar upp den ...
Det är ganska tydligt att yttrandefrihet, tankefrihet och fri religion är en del av samma struktur. De är väldigt mycket med att vara mänskliga. De stöds väl i Bibeln. De har vävts in i de bättre regeringarna i vår tid.
Vi måste ta hand om dem. De är nödvändiga för att vi ska kunna lära oss sanning och förkasta falskhet - och att "upphöra med att göra ont, lära sig att göra gott." (Jesaja 1:16)
