Feja e vërtetë krishtere # 43

43. (5) Thelbi i dashurisë është të duash të tjerët përtej vetes, të duash të jesh një me ta dhe t'i bekosh ata nga vetja.

Dy gjëra përbëjnë natyrën e Zotit, domethënë Dashuria dhe Urtësia, dhe tre gjëra përbëjnë natyrën e dashurisë së Tij, të duash të tjerët përveç vetes, të duash bashkimin me ta dhe t'i përkushtohesh lumturisë së tyre. Të njëjtat tri gjëra përbëjnë edhe Thelbin e urtësisë së Tij, sepse, siç u tha më lart, Dashuria dhe Urtësia janë një në Zotin: ndërsa Dashuria i do këto gjëra, Urtësia i përmbush ato.

[2] Komponenti i parë i qenies së dashur, dashuria ndaj të tjerëve përveç vetes ¹ , njihet nëpërmjet dashurisë së Zotit për të gjithë racën njerëzore; dhe për shkak të tyre Zoti i do të gjitha gjërat që ka krijuar, sepse ato janë mjeti (për qëllimin). Të gjithë njerëzit dhe të gjitha gjërat në univers janë jashtë Zotit, sepse ata janë të kufizuar dhe Zoti është i pafund. E megjithatë dashuria e Perëndisë afrohet dhe shtrihet jo vetëm te njerëzit dhe gjërat e mira, por edhe te njerëzit dhe gjërat e liga; për rrjedhojë, jo vetëm për personat dhe gjërat në parajsë, por edhe për ata në ferr; prandaj jo vetëm sipas Mikaelit dhe Gabrielit, por edhe sipas Djallit dhe Satanit, sepse Zoti është kudo dhe nga amshimi në përjetësi i njëjtë. Ai gjithashtu thotë se si: "Ai bën që dielli i Tij të shkëlqejë mbi të mirët dhe të këqijtë, dhe ashtu siç dërgon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët." Mateu 5:45.

[3] Mirëpo, arsyeja pse njerëzit dhe gjërat e këqij vazhdojnë të jenë të këqij qëndron në vetë subjektet dhe objektet, sepse ata nuk e marrin dashurinë e Zotit ashtu siç është, por sipas natyrës së tyre, njësoj si gjemba dhe hithra. ata marrin nxehtësinë e diellit dhe shiun nga qielli. Komponenti i dytë i të qenit dashuria e Zotit, dëshira për bashkim me të tjerët, mund të njihet nga bashkimi i Tij me qiellin engjëllor, me Kishën në tokë, me çdo individ atje dhe me çdo të mirë dhe të vërtetë që hyn dhe bën njeriun dhe Kisha. Për më tepër, dashuria e parë në vetvete nuk është gjë tjetër veçse një dëshirë për bashkim; prandaj, për të realizuar këtë qëllim të dashurisë, Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së Tij, të ngjashëm me veten e tij, me të cilin mund të realizohej bashkimi. Që dashuria hyjnore drejtohet gjithmonë drejt këtij bashkimi shihet nga fjalët e Zotit: "Sa shumë dëshiron Ai që ata të jenë një, Ai në to dhe ata në Të, dhe që dashuria e Zotit të jetë nëatyre.' Gjoni 17:21-23, 26.

[4] Komponenti i tretë i të qenit dashuria e Zotit, (që është) lumturia e njerëzve të tjerë, njihet nga jeta e përjetshme, ose lumturia, lumturia dhe gëzimi i pafund, që Ai u jep atyre që marrin dashurinë e Tij. Sepse, ashtu si Zoti është vetë dashuria, ai është edhe vetë lumturia, sepse e gjithë dashuria nxjerr atë që është e këndshme dhe dashuri hyjnore përjetësisht merr frymë vetëm lumturi, lumturi dhe gëzim. Me këtë Zoti i kënaq engjëjt nga Vetja, por edhe njerëzit pas vdekjes përmes bashkimit me ta.

Poznámky pod čarou: