3. ⑴宇宙及其中万有, 从总体至细微, 皆由神爱通过神智创造. 《爱与智慧》一书说明了永恒之主, 即耶和华, 本质上是神爱与神智, 祂从自己创造了宇宙及其中万有(爱与智慧28-33, 52-60, 282-295). 由此可知, 宇宙及其中万有, 无论总体还是细微, 皆由主的神爱通过神智创造. 该书还说明了, 爱离了智什么也做不了, 智离了爱也是一样. 因为爱离了智, 或意离了知, 无法形成一个单一思想. 事实上, 它无法看见, 感知, 甚至说出任何东西, 因而什么也做不了. 同样, 智离了爱, 或知离了意也无法形成一个单一思想. 它也无法看见, 感知, 事实上说出任何东西, 因而什么也做不了. 因为倘若从这些行动中拿走爱, 就不再有意愿, 因此不可能有行为. 人在行动时尚且如此, 作为神爱本身与神智本身的主在创造宇宙及其中万有时更是如此.
宇宙及其中万有, 无论总体还是细微, 皆由主的神爱通过神智创造, 可通过尘世眼见之物得到证实. 用智慧仔细观察某个具体物, 你就会信服. 取一棵树, 或它的种子, 果实, 花朵, 叶子, 集中你的智慧, 用性能优良的显微镜仔细观察它, 你将看到奇妙的东西, 而那些你看不到的更内部的东西则更加神奇. 一步一步地观察次序, 树木在其中从种子开始生长, 直到结出新种子, 仔细考虑一下, 在每一步中是否存在进一步繁殖它自己的持续努力, 因为它趋向的目标就是种子, 繁殖力会重新存在于这种子里面. 然后, 如果你也肯从属灵的角度反思这一切, 若你乐意是能这样做的, 难道看不出智慧的显现吗? 此外, 要是你能从属灵的视角足够深入地思考, 就会发现, 这繁殖力并非来自种子, 也不是来自纯粹一团火的尘世太阳, 而是由拥有无限智慧的造物主置于种子中的. 你会发现, 它不但在创造的那一刻存在, 而且之后持续存在. 因为维护就是不停创造, 如同生存就是持续存在. 我们可以通过下面的思考, 来说明繁殖力在创造中的运用:若拿走行动的意愿, 行为就会终止; 若丧失语言的思维, 谈话就终止; 若力消退, 运动就终止. 总之, 若移走因, 果就会消失, 依此类推.
事实上, 在创造次序中的一切皆被赐予力量, 但这力量凭自身成就不了任何事, 只能靠赐它的主. 再调查地球上的其它事物, 比如蚕, 蜜蜂或一些小生物, 先自然, 再理性, 最后作属灵地观察. 然后如果能将思维提升到一个高层次上, 你将惊讶于所觉察到的一切. 倘若你肯聆听内心的智慧, 你将惊叹不已:“谁看不到这些事物中的神性呢? 它们全是神智的作品. ”若你观察受造万物的功用, 留意它们是如何以自己的次序行进, 直到人类, 再从人类通向万物的源头---造物主, 并且万物的联系, 以及万有的维护(若你承认它), 都依赖于造物主与人的结合, 那么这事实就会更加明显. 下文将看到, 神爱创造万有, 但若离了神智则一事无成.
