Erforschung der Bedeutung von Lukas 8

Achtes Kapitel

Das Gleichnis vom Sämann

1. Und es begab sich in den folgenden [Tagen], dass er in alle Städte und Dörfer ging und predigte und verkündigte das Evangelium vom Reich Gottes; und die Zwölf waren mit ihm,

2. Und einige Frauen, die von bösen Geistern und Krankheiten geheilt worden waren, Maria, genannt Magdalena, von der sieben Dämonen ausfuhren,

3. und Johanna, das Weib des Chuza, des Haushofmeisters des Herodes, und Susanna und viele andere Frauen, die ihm aus ihren Gütern dienten.

4. Und als eine große Menge zusammenkam und sie aus allen Städten zu ihm gingen, sagte er durch ein Gleichnis,

5. "Ein Sämann ging hinaus, seinen Samen zu säen; und als er säte, fiel etwas auf den Weg, und es wurde zertreten, und die Vögel des Himmels fraßen es auf.

6. Und ein anderes fiel auf einen Felsen; und da es aufging, verdorrte es, denn es hatte keine Wurzel.

7. Und ein anderes fiel mitten in die Dornen; und die Dornen wuchsen mit ihm empor und erstickten es.

8. Und ein anderes fiel auf gute Erde, und es wuchs auf und brachte hundertfache Frucht." Als er dies sagte, rief er: "Wer Ohren hat zu hören, der höre!

9. Und seine Jünger fragten ihn und sagten: "Was könnte dieses Gleichnis sein?"

10. Und er sprach: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu erkennen; den andern aber in Gleichnissen, damit sie nicht sehen und nicht hören und nicht verstehen.

11. Und das Gleichnis ist dies: Der Same ist das Wort Gottes.

12. Und die auf dem Weg sind, die hören; dann kommt der Teufel und nimmt das Wort aus ihrem Herzen, damit sie nicht glauben und gerettet werden.

13. Und die auf dem Felsen sind es, die, wenn sie hören, das Wort mit Freuden aufnehmen; und diese haben keine Wurzel, die eine Zeitlang glauben und in der Zeit der Versuchung ablassen.

14. Und die in die Dornen gefallen sind, das sind die, die, nachdem sie gehört haben, hinausgehen und erstickt werden von den Sorgen und dem Reichtum und den Vergnügungen des Lebens und keine [Frucht] zur Vollendung bringen.

15. Das aber, was in der guten Erde ist, das sind die, die das Wort mit einfältigem und gutem Herzen gehört haben und es bewahren und in Geduld Frucht bringen.

16. Und niemand, der eine Lampe angezündet hat, bedeckt sie mit einem Gefäß oder legt sie unter ein Bett, sondern stellt sie auf einen Leuchter, damit die, die hineingehen, das Licht sehen.

17. Denn es gibt nichts Verborgenes, das nicht offenbar wird, und nichts Verborgenes, das nicht erkannt und offenbar wird.

18. So seht nun zu, wie ihr hört; denn wer hat, dem wird gegeben werden; und wer nicht hat, dem wird auch das genommen werden, was er zu haben glaubt."

19. Und [seine] Mutter und seine Brüder kamen zu ihm und konnten ihn nicht erreichen wegen der Menge.

20. Und es wurde Ihm berichtet, und sie sagten: "Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und wollen dich sehen."

21. Er aber antwortete und sprach zu ihnen: "Meine Mutter und meine Brüder sind es, die das Wort Gottes hören und es tun."

Auf die Vergebungstaten Jesu gegenüber der Frau, die "viele Sünden" hatte, folgt die Heilung vieler Menschen in allen Städten und Dörfern. Es steht geschrieben: "Und es begab sich danach, dass er durch alle Städte und Dörfer ging und predigte und lehrte und verkündigte die frohe Botschaft von dem Reich Gottes" (Lukas 8:1).

Unterwegs heilte er mehrere Frauen, befreite sie von bösen Geistern und heilte sie von ihren Krankheiten, darunter "Maria, genannt Magdalena, aus der sieben Dämonen ausgefahren waren, und Johanna, die Frau des Chuza, des Verwalters des Herodes, und Susanna und viele andere" (Lukas 8:3).

Die Heilung der Frauen steht für die Heilung der menschlichen Zuneigung. Wenn unsere Zuneigung geheilt ist, stehen die Liebe zum Herrn und die Liebe zum Nächsten an erster Stelle, während die Liebe zu sich selbst und die Liebe zu weltlichem Besitz an zweiter Stelle stehen. Wenn diese Lieben richtig untergeordnet werden, kann die Saat der göttlichen Wahrheit in uns eingepflanzt werden, dann wachsen und schließlich Früchte tragen. Auf dem Weg dorthin, wenn die Dämonen der Selbstsucht ausgetrieben und geistliche Gebrechen geheilt sind, beginnen wir, das Wort Gottes wirklich zu verstehen, fühlen uns von seinen Lehren inspiriert und tun, was es lehrt. ¹

In diesem Zusammenhang ist es bemerkenswert, dass Jesus, als er die Frauen von den bösen Geistern befreite und ihre Krankheiten heilte, "sie ihm von ihren eigenen Sachen dienten" (Lukas 8:3). Dies bezieht sich auf die wechselseitige Beziehung, die jeder von uns mit Gott hat. Es ist das, was in uns geschieht, wenn wir das Wort Gottes bereitwillig hören, es uns zu Herzen nehmen und es in unserem Leben Frucht bringen lassen. Ob wir nun als Lehrer oder Köche, Unternehmer oder Bauarbeiter dienen, jeder von uns dient Gott auf seine Weise "aus seinem eigenen Besitz", indem er Gott die Talente und Fähigkeiten zurückgibt, die Gott uns gnädig geschenkt hat. Auf diese Weise geben wir Gott zurück, was Gott uns gegeben hat. ²

All dies wird nun in einem Gleichnis dargestellt, das als "Das Gleichnis vom Sämann" bekannt geworden ist. Dieses Gleichnis, das sowohl bei Matthäus als auch bei Markus vorkommt, wird auch bei Lukas erzählt, allerdings mit wichtigen Unterschieden. In allen drei Evangelien beginnt Jesus mit der Schilderung eines Sämanns, der hinausging, um Samen zu säen. Einige Samen fielen an den Wegrand, wurden zertreten und von den Vögeln gefressen. Einige Samen fielen auf felsigen Boden und verdorrten, weil sie keine Wurzeln hatten. Andere Samen fielen unter Dornen, die das Wachstum der Samen erstickten. Einige Samen aber fielen auf guten Boden, wuchsen auf und brachten hundertfache Frucht" (Lukas 8:5-8).

Am Ende des Gleichnisses fügt Jesus diese wichtigen Worte hinzu: "Wer Ohren hat zu hören, der höre" (Lukas 8:8). Im Kontext der vorangegangenen Episode gelesen, konzentriert sich Jesus weiterhin auf eine der wichtigsten Lehren dieses Evangeliums. Nämlich, dass die Menschen nicht glauben werden, wenn sie nicht bereit sind zu glauben. Wie wir gesehen haben, wurde die Frau, die Jesus unter Tränen die Füße wusch, aufgrund ihres Glaubens geheilt. "Dein Glaube hat dich gerettet", sagte Jesus zu ihr. Dasselbe sagte er zu dem Hauptmann, dessen Diener geheilt wurde, und zu der Frau, deren Sohn wieder zum Leben erweckt wurde. Wenn wir "Ohren zum Hören" haben, werden wir verstehen. Und wenn wir nicht bereit sind zu verstehen, wird uns kein noch so überzeugendes Argument zufrieden stellen. Auch wenn wir "Ohren haben, um zu hören", d. h. die Fähigkeit zu verstehen, werden wir nicht hören. Das ist es, was passieren kann, wenn wir arrogant glauben, dass wir es besser wissen als alle anderen und sogar besser wissen als Gott. So steht in den hebräischen Schriften geschrieben: "Wehe denen, die weise sind in ihren eigenen Augen und klug in ihren eigenen Augen" (Jesaja 5:21). ³

Da die Jünger das Gleichnis nicht verstehen, bitten sie Jesus, ihnen zu erklären, was es bedeutet. Jesus antwortet: "Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu erkennen; den anderen aber ist es in Gleichnissen gegeben, damit sie nicht sehen und nicht hören" (Lukas 8:10). Mit anderen Worten: Ein Gleichnis offenbart und verbirgt zugleich die Geheimnisse des Reiches Gottes. Es ist so geschrieben, dass nur diejenigen, die wirklich nach dem Wort des Herrn leben wollen, ohne rückfällig zu werden, die tiefere Bedeutung des Gleichnisses verstehen werden. In dem Maße, in dem wir aufrichtig bereit sind, nach diesen Wahrheiten zu leben, und zwar nicht nur für eine kurze Zeit, sondern für unser ganzes Leben, offenbart uns Gott die innere Bedeutung des Wortes. Das ist es, was mit dem Samen gemeint ist, der auf "guten Boden" fällt. ⁴

Gleich zu Beginn des Gleichnisses sagt Jesus seinen Jüngern, dass "der Same das Wort Gottes ist". Dies ist der Schlüssel zum Verständnis des Gleichnisses. Jesus erklärt dann, dass der Same, der auf den Weg fiel und von den Vögeln gefressen wurde, die Menschen beschreibt, die das Wort zunächst hören, aber bevor es in ihre Herzen eindringen kann, wird es von falschen Gedanken weggepflückt. Dieser Vorgang, bei dem die göttliche Wahrheit aus dem Wort Gottes von den Vögeln verschlungen wird, wird als "der Teufel, der das Wort aus dem Herzen wegnimmt" bezeichnet (Lukas 8:12). In diesem Fall bezieht sich "der Teufel" eher auf egoistisches Verlangen und Eigeninteresse als auf den echten Wunsch, die Wahrheit zu erkennen, um anderen einen größeren Dienst zu erweisen. ⁵

Als nächstes beschreibt Jesus den Samen, der auf felsigen Boden fiel. Das ist ein Bild für Menschen, die das Wort zunächst mit Freude aufnehmen, aber in Zeiten der Versuchung nicht treu bleiben. Das liegt daran, dass ihr Glaube nicht tief verwurzelt ist. Wenn Schwierigkeiten kommen und Ängste aufkommen, wird ihr Glaube leicht erschüttert. Ohne eine starke Wurzel in guter Erde ist ihr Glaube oberflächlich. Er kann leicht herausgerissen und zerstört werden.

Dann gibt es die Menschen, die das Wort empfangen, aber zulassen, dass seine Lehren von weltlichen Sorgen, vor allem von Reichtum, und dem Streben nach weltlichem Vergnügen erstickt werden. Diese Menschen werden durch die Saat, die unter die Dornen fiel, veranschaulicht. Die intensive Konzentration auf die Befriedigung körperlicher Begierden verzehrt einen Menschen so sehr, dass er die Dinge, auf die es wirklich ankommt, nicht mehr zu schätzen weiß - Dinge wie das Erlernen von Wahrheiten, die zur Entwicklung eines himmlischen Charakters führen, und die Zeit, die wir uns nehmen, um diese Wahrheiten in unserem Leben umzusetzen. Diese Lehren und spirituellen Praktiken sind, wenn sie vernachlässigt werden, wie zarte Blumen, die durch das kräftige Wachstum von dicken Dornenbüschen erstickt werden. ⁶

Dies ist jedoch nicht bei allen Samen der Fall. Einige schlagen Wurzeln und gedeihen. Dies ist eine Beschreibung jener Menschen, die "das Wort mit einfältigem und gutem Herzen gehört haben, es bewahren und mit Geduld Frucht bringen" (Lukas 8:11-15).

Sowohl bei Matthäus als auch bei Markus fällt die Saat auf guten Boden und trägt Früchte. Bei Lukas ist es dasselbe. Aber nur bei Lukas lesen wir, dass diejenigen, die zu dieser letzten Kategorie gehören, "mit Geduld" Frucht bringen. In Übereinstimmung mit einem der Hauptthemen des Lukas-Evangeliums muss das Wort "mit Geduld" aufgenommen und studiert werden. Lukas ist das Evangelium, das uns daran erinnert, über das Wort nachzudenken, es zu studieren, über seine Bedeutung nachzudenken und Zeit im Gebet zu verbringen. Wir sollen Frucht bringen, aber wir sollen es mit Geduld tun. Mehr über diese wichtige Eigenschaft werden wir erfahren, wenn wir zum letzten Kapitel dieses Evangeliums kommen und die letzten Worte Jesu an seine Jünger betrachten.

In der Zwischenzeit ist es wichtig, dass wir uns darauf konzentrieren, was Jesus in diesem Gleichnis über die Bedeutung des "Samens" sagt. Der Same ist, wie Jesus sagt, das Wort Gottes. Es ist das göttliche Wort, das Jesus zu jedem von uns spricht. Dann fügt er hinzu: "Darum achtet darauf, wie ihr hört" (Lukas 8:18). In der vorigen Folge haben wir den krassen Gegensatz zwischen einer sündigen Frau, die Jesus gehört hatte, und einem selbstgerechten Pharisäer gesehen, der ihm zwar zugehört, aber nie wirklich verstanden hatte. Wenn wir hören - wirklich hören -, ist es, als ob guter Samen in den guten Boden unseres Herzens gefallen ist und dort Wurzeln geschlagen hat. Es geht nicht nur darum, was wir hören. Es geht darum, wie wir hören. Hören wir mit Demut zu? Hören wir mit dem aufrichtigen Wunsch zu, die Wahrheit zu erfahren, damit wir sie in unserem Leben anwenden können? Hören wir in der Überzeugung zu, dass die Worte Jesu heilig sind und uns heilig bleiben? All dies ist in der Ermahnung Jesu enthalten, darauf zu achten, wie wir hören.

Jesus vergleicht das Wort Gottes außerdem mit einer Lampe. Wenn wir die darin enthaltene Botschaft wirklich gehört haben, ist es, als ob eine Lampe in unserem Geist entzündet worden wäre. Es bringt das Licht der Wahrheit an die dunklen Stellen in uns, so dass wir unsere Beweggründe und Wünsche klar erkennen können. Sie gibt uns die Fähigkeit, zwischen Wahrheit und Falschheit, egoistischen Wünschen und edlen Absichten zu unterscheiden. Jesus sagt: "Niemand, der eine Lampe angezündet hat, bedeckt sie mit einem Gefäß oder stellt sie unter ein Bett, sondern stellt sie auf einen Leuchter, damit diejenigen, die hineingehen, das Licht sehen" (Lukas 8:16).

Das Wort Gottes ist also sowohl ein Same als auch ein Licht. Als Same dringt das Wort Gottes in unsere Herzen ein und weckt unsere Gefühle. Als Licht dringt es in unseren Verstand ein, enthüllt unsere Motive und erlaubt uns, das zu wählen, was höher und edler ist. Diese Art der Selbstprüfung, solange wir noch in dieser Welt sind, ist unerlässlich. Wie Jesus im nächsten Vers sagt: "Denn nichts ist verborgen, das nicht offenbart wird, und nichts ist verborgen, das nicht erkannt wird und ans Licht kommt" (Lukas 8:17). ⁷

Am Ende dieser Episode versuchen die Mutter und die Brüder Jesu, zu ihm zu kommen, können dies aber nicht, weil Jesus von einer großen Menschenmenge umgeben ist. Als ihm berichtet wird, dass seine Mutter und seine Brüder versuchen, zu ihm zu gelangen, antwortet Jesus: "Meine Mutter und meine Brüder sind diejenigen, die das Wort Gottes hören und es tun" (Lukas 8:21). Jesus nutzt diese Situation als eine weitere Gelegenheit, um die Lehre zu bekräftigen, dass jeder, der das Wort Gottes hört und es tut, ein Kind Gottes ist, ein Teil der Familie Gottes. Mit anderen Worten: Wir sind alle Brüder und Schwestern im Herrn, wenn wir das Wort Gottes hören und es tun. Das ist es, worum es beim wahren Glauben geht - das Wort Gottes zu verstehen und mit Liebe zu tun, was es lehrt. ⁸

Wo ist dein Glaube?

22. Und es begab sich an einem der Tage, dass er und seine Jünger in ein Schiff stiegen; und er sprach zu ihnen: "Lasst uns hinüberfahren auf die andere Seite des Sees." Und sie fuhren hinaus.

23. Und während sie fuhren, schlief er ein; und ein Sturmwind kam auf den See, und sie wurden voll Wasser und waren in Gefahr.

24. Und sie kamen zu ihm und weckten ihn und sprachen: "Meister, Meister, wir kommen um!" Er aber stand auf und bedrohte den Wind und das Überlaufen des Wassers, und sie hörten auf, und es trat eine Stille ein.

25. Und er sprach zu ihnen: "Wo ist euer Glaube?" Und sie fürchteten sich und verwunderten sich und sprachen untereinander: "Wer ist denn dieser, dass er dem Wind und dem Wasser gebietet, und sie gehorchen ihm?"

Wenn wir Gottes Worte wirklich hören und nach ihnen leben, haben wir Frieden. Wir wissen, dass alle Dinge in seiner Hand liegen und dass nichts unser Vertrauen in ihn erschüttern kann. Diese Art des Glaubens gibt uns die Fähigkeit, die Stürme des Lebens mit Gleichmut und Gelassenheit zu meistern. Selbst inmitten von Schwierigkeiten können wir friedlich und ruhig bleiben. Auf diese Art von Frieden bezieht sich Jesus, als er zu der Frau, die ihm die Füße gewaschen hat, sagt: "Dein Glaube hat dich gerettet. Geh in Frieden" (Lukas 7:50). Und genau diese Art von Frieden können wir erfahren, wenn wir das Wort Gottes hören und es tun.

Die nächste Episode, die sich in einem Fischerboot abspielt, beschreibt diese Art von Frieden und wie er zu uns kommt. Es steht geschrieben: "Es geschah aber an einem bestimmten Tag, dass er mit seinen Jüngern in ein Boot stieg. Und er sagte zu ihnen: 'Lasst uns auf die andere Seite des Sees fahren. Und sie fuhren hinaus" (Lukas 8:22). Während sie segelten, schlief Jesus ein. Obwohl es wahr ist, dass Gott "weder schläft noch schlummert" (Psalm 121:4), Wir müssen uns immer daran erinnern, dass Jesus sowohl eine göttliche Essenz als auch eine menschliche Natur hatte. Deshalb brauchte sein menschlicher Körper, wie wir alle, Ruhe und Schlaf.

Es ist etwas Besonderes an Menschen, die die Fähigkeit haben, während eines Sturms zu schlafen. Noch spezieller sind diejenigen, die die Fähigkeit haben, inmitten großer Schwierigkeiten friedlich zu bleiben. Irgendwie gelingt es ihnen, in einem Zustand des Gleichmuts zu bleiben, egal wie stressig ihre Situation ist. Sie vertrauen darauf, dass Gott aus jeder Situation etwas Gutes machen wird, egal was passiert. ⁹

Es ist diese Art von Frieden, die Jesus veranschaulicht, als er im Boot schläft. Selbst als ein heftiger Sturm auf dem See aufkommt und auf das Boot zurollt, schläft er weiter. Das Boot füllt sich mit Wasser, aber Jesus ist unbewegt und scheinbar unbesorgt. In Frieden und unbehelligt von den äußeren Ereignissen schlummert er weiter.

Die Jünger hingegen reagieren anders. Sie fürchten um ihr Leben, kommen zu Jesus, wecken ihn und rufen: "Meister, Meister, wir gehen unter!" Sie sind entsetzt. Jesus hingegen zeigt keine Angst. Wir lesen: "Er stand auf und bedrohte den Wind und das Toben des Wassers. Und sie hörten auf, und es trat eine große Stille ein" (Lukas 8:24). Dann wendet sich Jesus an die Jünger und fragt sie: "Wo ist euer Glaube?" (Lukas 8:25).

Dies ist eine wichtige Frage. Nur wenige Episoden zuvor sagte er zu der Frau, die ihm mit ihren Tränen die Füße wusch: "Dein Glaube hat dich gerettet. Geh in Frieden." Wenn der Glaube vorhanden ist, gibt es keine Angst vor dem Untergang. Wohin wir auch gehen, wir können in Frieden gehen. "Wo ist euer Glaube?" fragt Jesus seine Jünger. "Warum seid ihr so panisch, so verängstigt?" In ähnlicher Weise können Stürme in jedem unserer Leben aufkommen, aber wenn wir Glauben haben, können wir jedem Sturm mit Gleichmut und Stärke begegnen. Wir können darauf vertrauen, dass Gott sich im tiefsten Inneren immer für uns einsetzt und uns niemals im Stich lassen wird. Wenn wir dies mit Gewissheit wissen, kann eine "große Ruhe" in unserem Leben einkehren. Unser Glaube an Gott bewahrt uns vor emotionalen Erschütterungen und plötzlichen Unruhen, die uns sonst überwältigen würden. Das ist der Glaube, der unsere Ängste besänftigt und uns mit Frieden erfüllt. ¹⁰

In der Bibel symbolisiert ein Boot, weil es uns von einem Ort zum anderen trägt, ein Glaubenssystem, das uns durch die Strömungen des Lebens trägt. Unser Glaubenssystem, das auch als unsere "Lehre" bezeichnet wird, ist wie ein Boot, das uns an unser Ziel trägt und uns schützt, wenn Stürme aufkommen. Aber was passiert, wenn die See des Lebens rau wird und die Winde des Unglücks zu wehen beginnen? Solange Jesus mit uns im Boot sitzt - das heißt, solange unser Boot die lebenserhaltenden Wahrheiten des Wortes Gottes enthält -, können wir selbst inmitten eines Sturms ruhig bleiben. Aber wenn Jesus nicht im Boot ist, wenn unsere Überzeugungen auf Selbstvertrauen statt auf dem Glauben an Gott beruhen, kann eine plötzliche Böe unser Boot so heftig erschüttern, dass wir das Gefühl haben, wir würden untergehen. Deshalb ist es immer gut, Gott im Boot und die Wahrheiten seines Wortes im Kopf zu haben. Das bringt einen großen Trost mit sich. In den hebräischen Schriften steht geschrieben: "Der Herr beruhigt den Sturm und lässt die Wogen still werden" (Psalm 107:29). ¹¹

Die Jünger, die Zeuge dieses großen Wunders wurden, waren jedoch nicht ganz beruhigt. Wir lesen: "Sie fürchteten sich und wunderten sich und sagten zueinander: 'Wer kann das sein? Denn er gebietet sogar den Winden und dem Wasser, und sie gehorchen ihm!'" (Lukas 8:25). Ihre Frage erinnert an eine frühere Episode, als Jesus zu der Frau, die ihm die Füße wusch, sagte: "Deine Sünden sind dir vergeben. Geh in Frieden." Daraufhin fragten die Umstehenden: "Wer ist dieser, der sogar Sünden vergibt?" In jedem Evangelium taucht immer wieder die Frage nach der Göttlichkeit Jesu auf. Wer kann das sein? Wer ist es, der Sünden vergeben kann? Wer ist es, der Wind und Meer beherrschen kann? Wer ist es, der in das Innerste der menschlichen Seele sehen und gleichzeitig die äußersten Kräfte der Natur lenken kann?

Während Jesus fortfährt, das Wesen Gottes zu offenbaren, begegnet er jeder Frage, die gestellt wird, mit einer noch wichtigeren Frage. Er fragt: "Wo ist euer Glaube?"

Im Land der Gadarener

26. Und sie segelten hinab in das Land der Gadarener, das Galiläa gegenüber liegt.

27. Und als er auf das Land hinausfuhr, begegnete ihm draußen vor der Stadt ein Mann, der schon lange Zeit Dämonen hatte und kein Gewand trug und nicht in einem Haus wohnte, sondern in den Gräbern.

28. Und als er Jesus sah, schrie er und fiel vor ihm nieder und sprach mit großer Stimme: Was ist mir und dir, Jesus, du Sohn des höchsten Gottes? Ich bitte dich, quäle mich nicht;

29. Denn er hatte dem unreinen Geist befohlen, von dem Menschen auszugehen; denn er hatte ihn oft gepackt, und er wurde bewacht, mit Ketten und Fesseln gebunden, und die Fesseln zerrissen, und der Dämon trieb ihn in die Wüste.

30. Und Jesus fragte ihn und sprach: "Wie ist dein Name?" Und er sagte: "Legion", weil viele Dämonen in ihn gefahren waren.

31. Und er flehte ihn an, ihnen nicht zu befehlen, in den Abgrund hinauszufahren.

32. Und es war dort eine große Herde von Schweinen, die auf dem Berg weideten; und sie baten ihn, daß er ihnen erlaube, in sie hineinzugehen, und er erlaubte es ihnen.

33. Und die Dämonen, die aus dem Menschen ausgefahren waren, fuhren in die Säue hinein; und die Herde stürzte eine Klippe hinab in den See und wurde erstickt.

34. Und die, die sie weideten, sahen, was da geschah, und flohen und verkündigten es in der Stadt und auf dem Felde.

35. Und sie gingen aus, um zu sehen, was geschehen war, und kamen zu Jesus und fanden den Menschen, von dem die Dämonen ausgefahren waren, in einem Gewand und gesund, sitzend zu den Füßen Jesu; und sie fürchteten sich.

36. Und auch die, die es sahen, berichteten ihnen, wie der Besessene gerettet worden war.

37. Und der ganze Haufe des Landes der Gadarener bat ihn, daß er von ihnen ginge, denn sie waren von großer Furcht ergriffen; und er stieg in das Schiff und kehrte um.

38. Und der Mensch, von dem die Dämonen ausgefahren waren, bat, daß er bei ihm wäre; aber Jesus schickte ihn weg und sprach,

39. Kehre in dein Haus zurück und erzähle, was Gott an dir getan hat. Und er ging hin und predigte in der ganzen Stadt, was Jesus an ihm getan hatte.

In den vorangegangenen Episoden hat Jesus die Menschen geheilt, Sünden vergeben und das Meer beruhigt. Mehr und mehr fragen sich die Menschen: "Wer kann das sein?" Diese Frage wird noch deutlicher, als Jesus und seine Jünger in das Land der Gadarener reisen. Hier zeigt Jesus, dass die Allmacht Gottes über die Kräfte der natürlichen Welt hinausgeht; er hat auch Macht über die Kräfte der geistigen Welt.

Die Geschichte beginnt, sobald Jesus aus dem Boot steigt und das Land betritt. Sofort wird er von einem von Dämonen besessenen Mann empfangen: "Dieser Mann trug keine Kleider und wohnte auch nicht in einem Haus, sondern in den Gräbern" (Lukas 8:27). Als er Jesus sah, fiel er vor ihm nieder und rief mit lauter Stimme: "Was habe ich dir getan, Jesus, Sohn des Höchsten Gottes? Ich bitte dich, quäle mich nicht!" (Lukas 8:28).

Die Szene ähnelt derjenigen, die zuvor in diesem Evangelium berichtet wurde, als Jesus in einer Synagoge in Kapernaum einem von einem Dämon besessenen Mann begegnete. Damals sprach der Dämon durch den Mann und sagte: "Lass uns in Ruhe! Was haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazareth? Bist du gekommen, um uns zu vernichten? Ich weiß, wer du bist - der Heilige Gottes" (Lukas 4:34). In beiden Fällen fürchten die Dämonen, dass Jesus gekommen ist, um sie zu quälen; in beiden Fällen sprechen sie durch den Menschen, von dem sie Besitz ergreifen; und in beiden Fällen erkennen sie Jesus als "den Heiligen Gottes" und "den Sohn des Höchsten".

Die bösen Geister haben keine Zweifel an der Identität Jesu. Sie wissen, wie viel Macht er hat, und sie wissen, dass seine Gegenwart für sie unerträglich ist. Sie werden von ihm gequält. Es ist nicht so, dass Gott die Absicht hat, jemanden zu quälen. Es ist nur so, dass ihr ganzes Wesen so sehr gegen das Gute und die Wahrheit gerichtet ist, dass sie es nicht ertragen können, in seiner Nähe zu sein. Seine bloße Anwesenheit bedeutet für sie Qualen. ¹²

Die Qualen, die die bösen Geister in Gottes Gegenwart empfinden, sind selbst verursacht. Sie schimpfen über die Erkenntnis, dass sie nicht mehr in der Lage sind, Macht über Menschen auszuüben, die sie einst besessen haben. Es macht sie wütend, wenn die Menschen ihren Befehlen nicht mehr gehorchen wollen. Im Fall des von einem Dämon besessenen Mannes hatte der Dämon die totale Kontrolle über ihn ausgeübt. Obwohl die Menschen sich bemühten, den von Dämonen besessenen Mann mit Fesseln und Ketten zu bändigen, war die Kontrolle der Dämonen über ihn so groß, dass "er die Fesseln zerriss und von dem Dämon in die Wüste getrieben wurde" (Lukas 8:29).

Aber die Macht des Dämons über den Mann neigte sich dem Ende zu. Jesus beginnt damit, dass er den von Dämonen besessenen Mann bittet, ihm seinen Namen zu sagen. Wiederum antworten die Dämonen (durch den Mann sprechend) und sagen, dass ihr Name "Legion" ist, was bedeutet, dass viele Dämonen von diesem Mann Besitz ergriffen hatten. Tatsächlich war der Mann von einer großen Anzahl böser Geister besessen, die es genossen hatten, ihr Wirtsopfer viele Jahre lang zu quälen.

Doch nun, da Jesus gekommen ist, wird sich die Situation ändern, und die Dämonen wissen das. Deshalb flehen sie Jesus an, sie nicht "in den Abgrund" zu schicken (Lukas 8:31). Stattdessen bitten sie Jesus um die Erlaubnis, eine Schweineherde zu betreten. Jesus gewährt ihre Bitte, und sie gehen in die Schweine. Sobald sie dies tun, stürzt die Schweineherde eine Klippe hinunter in den See, wo sie ertrinkt (Lukas 8:33).

Wie wir bereits erwähnt haben, ist jede Geschichte im Wort Gottes ein Gleichnis, das eine tiefere Wahrheit enthält. In diesem Fall stellt die Austreibung der Dämonen die Art und Weise dar, wie die Übel von den Menschen im Prozess ihrer Wiedergeburt entfernt werden. Es ist zwar üblich zu denken, dass das Böse ausgetrieben und vernichtet wird, aber in Wahrheit bleibt das Böse bestehen, kann aber zur Ruhe kommen. Wie die Dämonen, die in die Schweineherde geschickt werden, die sich dann über die Klippe ins Meer stürzt, werden die Dämonen zwar weit weg, hinaus und hinunter geschickt, aber sie sterben nicht. Dennoch kann der Herr sie durch seine große Macht im Zaum halten, sie zurückhalten und davon abhalten, uns Schaden zuzufügen. ¹³

Als die Bürger des Landes erfuhren, was geschehen war, und vor allem, als sie den Besessenen zu Jesu Füßen sitzen sahen, "bekleidet und bei klarem Verstand", fürchteten sie sich (Lukas 8:35). In der Tat "wurden sie von großer Angst ergriffen" (Lukas 8:37). Wir werden hier daran erinnert, dass die Jünger auch Angst hatten, als sie sahen, wie Jesus die tobende See beruhigte. Hier war einer, der Macht über den Wind, die Wellen und die Dämonen hatte, die ihm alle gehorchten. Viele Menschen, darunter auch die Jünger, erschraken über diese gewaltige Machtdemonstration.

Aber der Mann, der jetzt zu Jesu Füßen sitzt, empfindet anders. Wie die Frau, die Jesus mit ihren Tränen die Füße gewaschen hat, ist dieser Mann, der von der Dämonenbesessenheit befreit wurde, frei von Angst. Die Angst, die ihn verzehrt und kontrolliert hatte, ist durch den Glauben ersetzt worden. Jetzt ist sein einziger Wunsch, bei Jesus zu sein. Es steht geschrieben: "Der Mann, von dem die Dämonen ausgefahren waren, bat Jesus, dass er bei ihm sein dürfe" (Lukas 8:39). Aber Jesus hat einen anderen Plan für den Mann: "Kehre in dein Haus zurück", sagt Jesus, "und erzähle, was für große Dinge Gott an dir getan hat" (Lukas 8:39).

Der von Dämonen besessene Mann, der kein Haus hatte, sondern in Gräbern lebte, kann nun, nachdem er von der Besessenheit befreit wurde, in sein Haus zurückkehren. Wenn die Dämonen der Selbstliebe und des egoistischen Interesses aus unserem Geist entfernt wurden und unser Glaube wiederhergestellt wurde, können wir in unser "Haus" zurückkehren. In den hebräischen Schriften steht geschrieben: "Ich will wohnen im Hause des Herrn immerdar" (Psalm 23:6). ¹⁴

"Kleines Mädchen, steh auf"

40. Und es geschah bei der Rückkehr Jesu, dass die Menge ihn aufnahm; denn sie erwarteten ihn alle.

41. Und siehe, da kam ein Mann mit Namen Jairus, ein Synagogenvorsteher; und er fiel Jesus zu Füßen und bat ihn, daß er in sein Haus käme,

42. Denn er hatte eine einzige Tochter, etwa zwölf Jahre alt, und sie lag im Sterben; als er aber hinging, drängte sich das Volk um ihn.

43. Und eine Frau, die zwölf Jahre lang an Blutfluss litt, die ihren ganzen Lebensunterhalt für Ärzte ausgegeben hatte und von niemandem geheilt werden konnte,

44. kam hinter ihm her und berührte den Saum seines Gewandes; und alsbald hörte ihr Blutstrom auf.

45. Und Jesus sprach: Wer hat mich angerührt? Da aber alle leugneten, sprach Petrus und die mit ihm waren: Meister, das Volk drängt dich und drängt dich, und du sagst: Wer hat mich angerührt?

46. Jesus aber sprach: Jemand hat mich angerührt; denn ich weiß, dass von mir Kraft ausgegangen ist.

47. Da aber das Weib sah, daß sie nicht verborgen war, kam sie zitternd zu ihm und fiel vor ihm nieder und berichtete ihm vor allem Volk, um welcher Ursache willen sie ihn angerührt hatte, und wie sie alsbald gesund geworden war.

48. Und er sprach zu ihr: Tochter, sei getrost, dein Glaube hat dich gerettet; gehe hin in Frieden!

49. Während er noch redete, kam einer aus dem Hause des Synagogenvorstehers und sprach zu ihm: Deine Tochter ist tot; bemühe den Lehrer nicht!

50. Jesus aber hörte es und antwortete ihm und sprach: Fürchte dich nicht; glaube nur, so wird sie selig werden.

51. Und er ging in das Haus und ließ niemand hinein, außer Petrus und Jakobus und Johannes und den Vater des Mädchens und ihre Mutter.

52. Und alle weinten und beweinten sie. Er aber sprach: Weint nicht; sie ist nicht tot, sondern sie schläft.

53. Und sie lachten über ihn, weil sie wussten, dass sie tot war.

54. Er aber trieb sie alle hinaus, ergriff ihre Hand und rief: Mädchen, steh auf!

55. Und ihr Geist kehrte zurück, und sie stand alsbald auf; und er befahl, daß man ihr zu essen gebe.

56. Und ihre Eltern entsetzten sich; er aber gebot ihnen, niemandem zu sagen, was geschehen war.

Im Leben Jesu gibt es nichts Zufälliges. Jede Bewegung und jedes Wort sind dazu bestimmt, einen größeren Plan zu erfüllen und eine tiefere Lehre zu vermitteln. In der vorangegangenen Episode zeigt seine Reise in das Land der Gadarener, dass sein Dienst weit über die jüdischen Dörfer seines Heimatlandes hinausgeht. Selbst unter denen, die ihn nicht kannten und die ganz andere Glaubensvorstellungen hatten, konnte Jesus Wunder wirken, Krankheiten heilen und Dämonen austreiben. Nichts konnte ihn einschränken oder seine große Macht begrenzen.

Das einzige, was die Macht Jesu einschränkte, war der Unglaube. Es ist ein wesentliches Gesetz der Ordnung, dass der Mensch in geistigen Dingen die freie Wahl hat, d. h., dass es ihm freisteht, zu glauben, was er will. Deshalb gibt es Menschen, die sich über die Vorurteile ihrer Kultur hinwegsetzen, die Glaubenstraditionen, in denen sie aufgewachsen sind, beiseite legen und sich für einen spirituellen Weg entscheiden, der sie anspricht. Das ist etwas, was jeder tun kann, denn Gott schützt unsere geistige Freiheit wie ein Mensch die Pupille seines Auges schützt. ¹⁵

Dies wird in der nächsten Episode veranschaulicht, als ein Synagogenvorsteher beschließt, sein Vertrauen in Jesus zu setzen. Es steht geschrieben: "Und siehe, es kam ein Mann mit Namen Jairus, und er war ein Synagogenvorsteher. Und er fiel Jesus zu Füßen und bat ihn, in sein Haus zu kommen; denn er hatte eine einzige Tochter, etwa zwölf Jahre alt, und sie lag im Sterben" (Lukas 8:41).

Dies ist eine außergewöhnliche Szene. Jairus ist ein "Synagogenvorsteher", und Jesus ist bereits bei den religiösen Führern in Ungnade gefallen, die ihn als Gotteslästerer und als Bedrohung ihrer Macht ansehen. Deshalb muss es Jairus große Demut und außergewöhnlichen Mut gekostet haben, zu Jesus zu kommen. Wie geschrieben steht: "Jairus fiel Jesus zu Füßen und bat ihn, in sein Haus zu kommen" (Lukas 8:42). Dies ist eine kühne Geste des Glaubens, insbesondere für einen hohen religiösen Beamten in seiner eigenen Stadt, einen "Synagogenvorsteher".

Jesus willigt ein, mit Jairus zu gehen, um nach seiner Tochter zu sehen, aber auf dem Weg dorthin wird Jesus von den Menschenmassen bedrängt, unter denen sich auch "eine Frau befindet, die seit zwölf Jahren einen Blutfluss hat" (Lukas 8:43). Die Frau hat alles, "ihren ganzen Lebensunterhalt", für Ärzte ausgegeben, aber keiner hat sie heilen können. Wie Jairus hat auch sie Glauben. Entschlossen, sich Jesus zu nähern, drängt sie sich durch die Menge, nähert sich Jesus von hinten, berührt den Saum seines Gewandes, "und sogleich hörte ihr Blutfluss auf" (Lukas 8:44).

Dies ist ein weiterer Beweis für großen Glauben. Die blutüberströmte Frau berührt lediglich das Kleidungsstück Jesu und wird sofort geheilt. Jesus versteht genau, was geschehen ist. "Jemand hat mich berührt", sagt er. "Denn ich spürte, dass Kraft von mir ausging" (Lukas 8:46).

Das Erstaunliche an dieser besonderen Heilung ist, dass viele Menschen um Jesus herum sind, sich an ihn drängen und in seiner Gegenwart sein wollen. Aber der Glaube dieser Frau hat etwas Besonderes an sich, das es ihr ermöglicht, das gewünschte Ergebnis zu erzielen. Wie geschrieben steht: "Sie kam zitternd und fiel vor ihm nieder" (Lukas 8:47). Dies ist ein ergreifender Beweis für ihre Demut und ihren Glauben. Vor allem aber zeigt es, wie sehr sie die Hilfe Jesu braucht. Daraufhin sagt Jesus: "Tochter, dein Glaube hat dich gesund gemacht. Geh in Frieden" (Lukas 8:48).

Wir bemerken hier, wie ähnlich diese Worte den Worten sind, die zu den Frauen gesprochen wurden, denen ihre vielen Sünden vergeben wurden. Damals hatte Jesus gesagt: "Dein Glaube hat dich gerettet". Diesmal sagt er: "Dein Glaube hat dich gesund gemacht". Und beide Male sagt er: "Geht hin in Frieden". Wenn es um Sünden geht, rettet uns unser Glaube. Wenn es um körperliche Probleme geht, macht uns unser Glaube gesund. Das Ergebnis beider Arten von Heilung ist ein Zustand des Friedens. Es ist immer unser Glaube an Gott, der uns befähigt, "in Frieden zu gehen".

Es sollte auch darauf hingewiesen werden, dass beide Frauen - die Frau, die Ihm die Füße wusch, und die Frau mit dem Blutfluss - als Unberührbare" galten. Diese Frauen durften aufgrund ihres geistigen und körperlichen Zustands nicht mit ihm in Verbindung gebracht oder berührt werden. Das Wunderbare ist, dass Jesus sie in beiden Fällen nicht berühren musste, um ihre Heilung zu bewirken. Sie berührten Jesus.

Dies ist eine weitere wichtige Lektion für jeden von uns. Es gibt Zeiten, in denen wir uns Gott nähern müssen und nicht darauf warten, dass er zu uns kommt. Wir müssen aufsteigen. Wir müssen zuerst nach oben gehen, aufsteigen zu dem, was höher und edler ist. Wir müssen danach streben, den zu berühren, der über allem anderen steht - und sei es nur an seinen Füßen oder am Saum seines Gewandes. Diese äußeren Aspekte des Körpers Jesu (seine Füße und sein Gewand) stellen die äußersten Teile des Wortes dar - die direkten Lehren des buchstäblichen Sinns. Aber selbst diese äußersten Teile bergen eine enorme Kraft in sich, die Kraft, uns von unseren Sünden zu erlösen, die Kraft, uns von allen Missverständnissen zu heilen. ¹⁶

Während Jesus noch mit der Frau spricht, kommt ein Mann aus dem Haus des Jairus und sagt zu Jairus: "Deine Tochter ist tot. Belästige den Lehrer nicht" (Lukas 8:49). Die Worte des Mannes stehen für Zustände der Entmutigung in uns, Zeiten, in denen wir das Gefühl haben, dass es sinnlos ist, Gott anzurufen. In solchen Momenten scheint es uns, dass nichts getan werden kann, dass alles verloren ist und dass unsere Hoffnung nicht wiederbelebt werden kann. Aber Jesus antwortet mit Worten der Ermutigung und versichert uns, dass es immer Hoffnung gibt und dass unsere zärtliche Zuneigung niemals sterben kann - egal wie leblos sie erscheinen mag: "Fürchte dich nicht, glaube nur, und sie wird gesund werden", sagt Jesus. "Weint nicht, sie ist nicht tot, sondern schläft" (Lukas 8:52).

Bei uns ist es ähnlich. Es gibt Zeiten, in denen unsere zärtlichste Zuneigung so leblos zu sein scheint wie die Tochter des Jairus. In der spirituellen Realität sind sie aber vielleicht nur eingeschlafen. In solchen Momenten kommt Gott zu jedem von uns. Das erste, was er tut, ist, alle Zweifel zu vertreiben. Wie es geschrieben steht: "Er löscht sie alle aus." Und dann spricht er zu den zartesten Gefühlen in uns, nimmt uns bei der Hand und sagt: "Kleines Mädchen, steh auf" (Lukas 8:54). Die Wirkung ist stark und unmittelbar: "Da kehrte ihr Geist zurück, und sie stand sofort auf" (Lukas 8:55). ¹⁷

Im Laufe unserer eigenen Regeneration wird es Zeiten tiefer Entmutigung geben, Zeiten, in denen wir uns verloren und hoffnungslos fühlen. In diesen Momenten müssen wir zu Gott gehen, damit wir geheilt und wieder zum Leben erweckt werden können. Wie Jesus zu der Frau sagte, die zwölf Jahre lang einen Blutfluss hatte: "Tochter, sei guten Mutes." Der Punkt ist, dass es, was den Geist betrifft, niemals hoffnungslos ist. Wir können uns immer auf die Erneuerung des Glaubens und die Rückkehr eines fröhlichen Geistes freuen. Alles, was sie tun musste, war, die Hand auszustrecken und das Gewand des Herrn zu berühren. Daraufhin "kehrte ihr Geist zurück, und sie stand auf". ¹⁸

Auch Jairus streckt seine Hand aus und bittet Jesus, das Leben seiner Tochter wiederherzustellen. Jesus tut genau das. Und dann befiehlt Jesus, dem kleinen Mädchen etwas zu essen zu geben. Dieser Befehl Jesu enthält eine geistliche Lektion. Er weist darauf hin, dass unser Geist Nahrung braucht, damit wir den Glauben nicht verlieren. Wir brauchen Unterstützung und Ermutigung, nicht nur von Gott, sondern auch von anderen, durch die Gott wirkt. Natürlich hat nur Gott die Macht, einen scheinbar leblosen Geist wiederzubeleben; aber wir alle haben die Verantwortung, uns gegenseitig in diesem Prozess zu unterstützen und zu ermutigen. Deshalb enthält das Wunder einen besonderen Befehl, nicht nur für das Mädchen, dem Jesus befahl, aufzustehen, sondern auch für seine Eltern, die ihm zu essen geben sollten. Es steht geschrieben: "Und er befahl, dass man ihr zu essen geben sollte" (Lukas 8:55). ¹⁹

Am Ende der Episode lesen wir, dass die Eltern des Mädchens "erstaunt" waren (Lukas 8:56). Wie die Jünger, die über die Macht Jesu über die Naturgewalten staunten (er beruhigte den Wind und die Wellen), und wie die Gadarener, die über die Macht Jesu über die geistigen Kräfte staunten (er trieb die Dämonen aus), so sind auch die Eltern erstaunt über diese Demonstration einer noch größeren Macht - Jesu Macht über Leben und Tod. Jesus warnt sie jedoch, "niemandem zu sagen, was geschehen ist" (Lukas 8:56). Wie wir im Markusevangelium dargelegt haben, will Jesus kein Zeugnis aus zweiter Hand, sondern das Zeugnis von Menschen, die persönlich und zutiefst von ihren Leiden geheilt wurden, aus erster Hand. Indem sie ihr Vertrauen in Jesus setzten, konnten sie nicht nur geheilt werden, sondern auch in Frieden weiterziehen.

Fußnoten: