5955. 「そしてベニヤミンには、銀三百枚」とは、仲介者にたいしては、善由来の真理が充満していることを意味します。「ベニヤミン」は、仲介者を表象します（5600,5631,5639,5688,5822節）。銀三百枚を与えた「ヨセフ」は、内部的善を表わします（5826,5827,5869,5877節）。「三百」とは、充満 を意味しますが、これについては、後述します。「銀」は、真理を意味します（1551,2954,5658節）。
以上から、「ベニヤミンには、銀三百枚」とは、仲介者にたいして、善に根ざす真理の充満が与えられたことを指します。「ベニヤミン」が演じる仲介とは、内部の天的なものの流入による〈準内部の真理〉を表わします（5600,5631節）。「三百」は充満です。三と百の相乗積から生まれたものです。三は充満を意味し（2788,4495節）、「百」は多数を意味します（4400節）。合成数は、その元になっている単純数の意味を受け継ぎます。
② 〈みことば〉の他の箇所でも、三百が登場しますが、同じような意味があります。「ノアの箱舟は、長さが三百キュビトであった」（創世記 6:15）。また、「ミデアン人を撃ったギデオンの兵は、三百人であった」とあります。士師記には、次のようにあります。
「自分の手を口にあてて、水をなめた者の数は三百人であった。・・・エホバはギデオンに言われた。わたしは水をなめた三百人をもって、・・・ミデアン人をあなたの手にわたす、と。・・・かれは三百人を三隊に分け、各自が手にラッパと空の壷をもち、空壷の中に松明を点らせた。・・・三百のラッパが響くと、エホバは敵軍にたがいの同志打ちをさせられた」（士師記 7:6-8,16,22）。
上掲の「三百人」は、充満を意味します。三百人を分けて編成した「三隊」も同じです。「百」は、隊編成上の単位でしたが、これは多数とか充分であることを意味します。つまりはミデアン人に対抗するために充分でした。
それ以外にも、手で汲んで水をなめた人、各自ラッパをもっていたこと、松明の入った空壷なども、すべて表象です。かれらが対戦した「ミデアン人」は、〈いのち〉の善が備わっていないため、真理ではない真理を表わします。
ただし以上のすべてについては、神なる主の慈しみに頼って、いずれ触れることにします。数が表象であったことは、他の多くの箇所からも明らかです。例えば、ヨシュアがエリコを占領したときの「七」がそうです。そのさい次のように命じられました。
「契約の箱の前を、七人の祭司が、七つのラッパを吹いて、勝どきをあげ、七日目には七回、町のまわりを巡ること」（ヨシュア記 6:4）。
