Después del nacimiento de Jesús
1. Cuando nació Jesús en Belén de Judea, en días del rey Herodes, he aquí que vinieron unos Magos de Oriente a Jerusalén,
2. diciendo: "¿Dónde está el que ha nacido Rey de los judíos? Porque hemos visto su estrella en el oriente, y venimos a adorarle."
3. Al oírlo, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él.
4. Y reunidos todos los príncipes de los sacerdotes y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer Cristo.
5. Ellos le respondieron: "En Belén de Judea, porque así está escrito por el profeta":
6. Y tú, Belén, [de] la tierra de Judá, no eres en modo alguno la más pequeña entre los gobernadores de Judá, porque de ti saldrá un Gobernador, que pastoreará a mi pueblo Israel"".
7. Entonces Herodes, llamando en privado a los Magos, les preguntó con precisión a qué hora había aparecido la estrella.
8. Y enviándolos a Belén, les dijo: "Id y buscad afanosamente al Niño pequeño; y cuando lo hayáis [encontrado], informadme, para que yo también vaya y lo adore."
9. Y cuando hubieron oído al rey, salieron [fuera]; y he aquí que la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegó [y] se detuvo donde estaba el Niñito.
10. Y habiendo visto la estrella, se regocijaron con grandísima alegría.
11. Y entrando en la casa, encontraron al Niñito con María, su madre, y cayendo [de rodillas] le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.
12. Y siendo advertidos en sueños que no volvieran a Herodes, se fueron a su país por otro camino.
Cuandocomenzó el siguiente episodio, Jesús ya había nacido en Belén de Judea y Herodes, gobernador romano, estaba sentado en el trono de Jerusalén, la capital. En ese momento llegan a Jerusalén unos magos de Oriente, diciendo: "¿Dónde está el que ha nacido Rey de los judíos? Porque hemos visto su estrella en el oriente y hemos venido a adorarle" (2:2).
Las profecías sobre la llegada de un rey eran bien conocidas, no sólo en Israel, sino también en tierras lejanas. Los que vienen preguntando por este nuevo rey son los magos de oriente que vieron la estrella en el cielo. Para ellos era una señal de que había nacido el Salvador tan esperado. Su tarea consistía en seguir la estrella, confiando en que les conduciría al lugar del nacimiento del Salvador.
No sabemos cuánto duró el viaje. Los eruditos bíblicos sugieren que pudo haber sido de doscientas a novecientas millas y pudo haber durado varias semanas o incluso varios meses. También se ha hablado mucho de la navegación celeste y de la importancia de utilizar las estrellas para guiar nuestro camino por la noche. En la oscuridad de la ignorancia espiritual que cubría la tierra en aquel tiempo, había algunos que todavía buscaban en los cielos señales del rey que vendría. Como escribió Balaam, un profeta de la lejana Siria: "Lo veo, pero no ahora. Lo veo, pero no está cerca. Una estrella saldrá de Jacob, y un cetro se levantará de Israel" (Números 24:17).
Hablando en lenguaje simbólico, Balaam prevé que Jesús, descendiente de Abraham, Isaac y Jacob, se convertirá en una gran luz para todos los pueblos. Su verdad brillará como una estrella, y todos los pueblos serán gobernados por sus enseñanzas. El gobierno de este nuevo Gobernante está representado por el cetro, el bastón real que llevan los reyes. Era un símbolo muy conocido de la autoridad real y del poder imperial. 1
La respuesta de Herodes
Hasta este momento, Herodes se ha sentido cómodo y seguro en su papel de gobernante supremo de la tierra. En este sentido, Herodes representa los hábitos, actitudes y comportamientos destructivos que se nos han transmitido de generación en generación. Estos patrones incluyen la arrogancia, el desprecio, la ira, el odio, los celos y, especialmente, el deseo de gobernar sobre los demás. Podemos estar seguros de que siempre que nos encontramos en cualquiera de estos estados, especialmente cuando estamos en el amor de controlar a los demás deseando hacerlos sumisos a nuestra voluntad, Herodes está presente. Es un gobernante tiránico, fácilmente amenazable, pero no fácilmente destronable. 2
Pero ahora, Herodes oye que nacerá un niño que será "rey de los judíos". Decidido a destruir a este nuevo rey, Herodes consulta a los sumos sacerdotes y escribas, preguntándoles dónde nacerá el Cristo. Recurriendo a las escrituras hebreas, dicen que el Cristo nacerá en Belén. Como está escrito: "Pero tú, Belén, en tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los gobernantes de Judá, porque de ti saldrá un gobernante que pastoreará a mi pueblo Israel" (2:5-6; Miqueas 5:2).
Es significativo que el nuevo gobernante que nacerá en Belén será también un pastor. No sólo enseñará a su pueblo la ley divina, como un rey gobierna a su pueblo, sino que también lo guiará, apoyará y protegerá, como un pastor guía a su rebaño.
Hacia Belén
Ahora que Herodes ha sido informado sobre el lugar del nacimiento del Niño Jesús, les dice a los magos que vayan a Belén, diciendo: "Id y buscad con ahínco al Niño; y cuando lo encontréis, informadme, para que yo también vaya y lo adore" (2:8).
Herodes, por supuesto, no tiene esa intención en mente. Como su plan es destruir a Jesús, no descansará hasta conseguirlo.
Mientras tanto, los sabios abandonan la presencia de Herodes y continúan su viaje hacia Belén. Mientras están en compañía de Herodes, la estrella ya no está a su vista. Pero en cuanto se alejan de Herodes, vuelven a ver la misma estrella que habían visto en Oriente. Como está escrito: "Al ver la estrella, se alegraron con gran gozo" (2:11).
Esta vez la estrella va delante de ellos hasta situarse directamente sobre el lugar donde yacía Jesús. Hay una diferencia significativa entre ser guiados primero a Jerusalén, y luego a Belén, y finalmente al lugar preciso donde encontrarán a Jesús. Representativamente, la estrella que señala el camino hacia Jerusalén les conduce hacia una comprensión general de la Palabra.
Pero la estrella que conduce hacia Belén, y finalmente a la casa donde habita Jesús, representa un viaje desde una comprensión general de la doctrina hasta un conocimiento específico sobre el Señor. No es de extrañar, pues, que, cuando los magos volvieron a ver la estrella que los condujo primero a Jerusalén, luego a Belén y, finalmente, a la casa donde yacía el Niño, se alegraran con tan grande gozo. 3
Cuando los Reyes Magos entran en la casa, ven al Niño con María, su madre. Entonces, postrándose ante Él, lo adoran, ofreciéndole regalos de "oro, incienso y mirra" (2:11). Estos tres regalos, cuando se toman en orden, representan nuestro amor más elevado (simbolizado por la pureza del oro), la elevación de nuestros pensamientos hacia el cielo (simbolizado por el incienso que se eleva), y las acciones amorosas de nuestras vidas naturales (simbolizado por la naturaleza curativa de la mirra). Estos tres dones representan nuestra humilde gratitud por la forma en que el Señor nos bendice en todos los niveles de nuestra vida. Nos bendice con amor celestial, con fe espiritual y con el poder de unir estas bendiciones en las acciones externas de nuestras vidas. 4
Como los reyes magos, una vez que hemos encontrado al Señor, vemos claro que no debemos volver a Herodes. Hemos viajado lejos, hemos pasado por Jerusalén y, finalmente, hemos llegado a Belén para adorar al Señor. Sabemos, de alguna manera profunda, que Herodes ya no será una parte central de nuestro viaje. Por eso, está escrito que los sabios fueron "advertidos divinamente en sueños de que no debían volver a Herodes". También nosotros somos sabios cuando elegimos no volver a Herodes, sino partir hacia nuestro propio país "por otro camino" (2:12).
Una aplicación práctica
De vez en cuando, puede que te encuentres en un estado de confusión, preocupación y "oscuridad". Puede ser un momento en el que te sientas alejado del Señor, o en el que Herodes gobierne en tu vida. Es el momento de recordar que el Señor sigue presente, tratando de conducirte y guiarte. Como aplicación práctica, entonces, cuando te encuentres alejado del Señor, preocupado o confundido, busca una "estrella" que te guíe fuera de la oscuridad: alguna verdad de la Palabra de Dios. Deja que te guíe, no sólo hacia Jerusalén, sino hacia Belén, donde encontrarás al Señor. Entonces, "regocíjate y alégrate en gran manera" al sentir de nuevo el amor del Señor en tu corazón. 5
En Egipto
13. Cuando se hubieron marchado, he aquí que el ángel del Señor se aparece en sueños a José, diciendo: "Levántate, toma al Niñito y a su madre, y huye a Egipto, y quédate allí hasta que yo te avise; porque Herodes está a punto de buscar al Niñito para matarlo."
14. Y levantándose, tomó de noche al Niño pequeño y a Su madre, y se marchó a Egipto,
15. Y estuvo allí hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo anunciado por el Señor por medio del profeta, diciendo: "De Egipto he llamado a Mi Hijo."
16. Entonces Herodes, al verse burlado por los Magos, se enfureció sobremanera, y envió a matar a todos los niños que había en Belén y en todos sus confines , de dos años para abajo, según el tiempo que había preguntado con precisión a los Magos.
17. Entonces se cumplió lo anunciado por el profeta Jeremías, diciendo,
18. "Se oyó una voz en Rama, lamentación, llanto y muchos aullidos, Raquel llorando [por] sus hijos; y no quería ser consolada, porque no lo son."
19. Muerto Herodes, he aquí que el ángel del Señor, en sueños se aparece a José en Egipto,
20. Diciendo: "Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a tierra de Israel; porque han muerto los que buscaban el alma del niño".
Dios sabe que necesitamos protección divina contra la ira de Herodes, que representa nuestra naturaleza inferior, especialmente nuestro deseo egoísta de tener el control. Por eso Dios le habla a José en sueños, diciéndole: "Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo" (2:13).
En aquella época, Egipto era un centro mundial de educación y aprendizaje. Conocido a veces como la cuna de la civilización, Egipto era famoso por sus avances en muchos campos, como la agricultura, la poesía y el arte. Sus monumentales templos e imponentes pirámides eran triunfos arquitectónicos, y había avances significativos en todas las ramas de la medicina. Por tanto, la estancia de José y su joven familia en Egipto representa la necesidad que todos tenemos de aprender, no sólo ciencia, historia y matemáticas, sino también los fundamentos de la religión. 6
La verdad religiosa, sobre todo la más elemental, puede ayudarnos a defendernos de los embates de Herodes, que representa los impulsos destructivos de nuestra naturaleza inferior. Es un gobernante despótico, un tirano feroz que se esfuerza por asesinar todo lo que hay de verdadero y bueno en nosotros, incluso en sus comienzos más inocentes. Como está escrito: "Entonces Herodes, viéndose burlado por los magos, se enfureció sobremanera, y envió a matar a todos los niños varones que había en Belén y en todas sus comarcas, de dos años para abajo" (2:16).
La destrucción por Herodes de todos los niños varones de Belén de dos años o menos, representa cómo las inclinaciones malignas pueden destruir nuestros primeros impulsos de aprender la verdad y hacer las cosas buenas que enseña. Estos primeros impulsos están simbolizados por los niños varones de Belén.
Siempre que caemos en estados de cinismo y escepticismo, negándonos a aprender o a confiar en las sencillas enseñanzas de la Palabra, siempre que nos encontramos sin el deseo de buscar la verdad, o de hacer lo que la verdad enseña, y siempre que las distracciones del mundo nos alejan de la búsqueda de la sabiduría y del amor, podemos saber que "Herodes" se ha levantado en nuestros corazones. Ha comenzado una masacre. "Herodes en nosotros" se esfuerza por asesinar las cualidades inocentes y tiernas que han nacido en ese lugar de alimento espiritual llamado "Belén".
El nombre "Belén" es significativo. Proviene de dos palabras hebreas: Beth [בֵּית] que significa "casa" y lechem [לֶחֶם] que significa "pan". Por lo tanto, Belén significa "Casa del Pan", un lugar de alimento espiritual. Y por ser el lugar donde nace Jesús, simboliza el lugar donde nace el amor en nuestros corazones. 7
Herodes quiere destruir este amor inocente. Pero si huimos a Egipto, como hace José con su familia, estaremos protegidos. Es el lugar donde comienza nuestra instrucción. Esta es una parte temporal, pero esencial de nuestro desarrollo espiritual; temporal porque eventualmente debemos regresar a la tierra de Canaán donde la verdad será aplicada a nuestras vidas; y esencial, porque estas verdades básicas y naturales del sentido literal de la Palabra son los medios por los cuales podemos estar preparados para recibir las percepciones más elevadas que eventualmente fluirán desde arriba. 8
Para la mayoría de nosotros, el periodo de nuestra instrucción en las verdades básicas puede durar muchos años, hasta bien entrada la adolescencia y más allá. De hecho, nunca termina. A lo largo de nuestra vida seguiremos adquiriendo conocimientos, tanto mundanos como espirituales. Por así decirlo, "bajaremos a Egipto". Y, a medida que lo hagamos, aprendiendo la verdad y poniéndola en práctica en nuestras vidas, empezaremos a ver cómo las enseñanzas literales de las Escrituras se abren como nubes que se abren, revelando cada vez más las verdades interiores que contienen.
Aunque el Evangelio según San Mateo no nos dice cuánto tiempo permaneció Jesús en Egipto, podemos suponer con seguridad que era todavía muy joven cuando se fue, porque un ángel del Señor vino a José en sueños, diciendo: "Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a tierra de Israel, porque han muerto los que buscaban el alma del niño" (2:20).
Una aplicación práctica
A veces, cuando no nos salimos con la nuestra, reaccionamos a la defensiva o incluso con furia contra quienes desobedecen o desoyen nuestros deseos. Este es el Herodes que llevamos dentro, un matón que monta en cólera si no se cumplen sus deseos o si se cuestiona su autoridad. Si bien esto puede tomar la forma de un arrebato de ira o un comentario insultante, también puede tomar la forma de un silencio sepulcral. Cada respuesta es una forma de represalia. Como aplicación práctica, sé consciente de los estados de defensa y represalia que surgen en ti cuando no te sales con la tuya. Trata de percibir las primeras etapas de estos patrones a medida que surgen en tu interior. Este es el momento de "huir a Egipto" simbólicamente. En otras palabras, es una oportunidad para aprender más sobre ti mismo, especialmente en lo que se refiere a cómo respondes habitualmente cuando no te sales con la tuya. Pide la ayuda del Señor para dejar de lado viejos patrones y aprender nuevas respuestas más elevadas. Deja que el Señor crezca en ti.
Crecer en Nazaret
21. Y se levantó, [y] tomó al Niñito y a su madre, y vino a tierra de Israel.
22. Y oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, temió ir allá; pero advertido en sueños, partió a las partes de Galilea.
23. Y viniendo, habitó en una ciudad llamada Nazaret, para que se cumpliese lo anunciado por los profetas, que había de ser llamado Nazareno.
Finalmente, llega el momento de que José, María y el niño abandonen Egipto. Como está escrito en las Escrituras hebreas: "De Egipto llamé a mi Hijo" (Oseas 11:1; Véase también 2:15). Esto también se aplica a nosotros. Una vez que hemos aprendido las verdades sencillas, básicas y más literales de la Palabra, representadas por la estancia en Egipto, es hora de instruirnos más y ver lo que se oculta más interiormente dentro de la letra de la Palabra.
Este es un paso necesario en nuestro desarrollo espiritual. La letra de la Palabra sirve como una historia literal de personas y lugares; es una introducción a la verdad básica. Sin embargo, no revela todos los detalles de nuestro camino espiritual, ni proporciona el tipo de discernimiento que necesitamos para el refinamiento de nuestras almas. Todavía no, pero eso llegará cuando estemos preparados para recibir una instrucción más específica.
Mientras tanto, a medida que la narración divina continúa, Dios advierte a José en un sueño que aún no es tiempo de regresar a Judea. Aunque Herodes ha muerto, su hijo sigue en el poder. Por eso, María, José y el Niño se desvían a la región de Galilea, a una ciudad llamada Nazaret. Esto representa otro paso en el camino del desarrollo espiritual. En el lenguaje de la Sagrada Escritura, podría llamarse "crecer en Nazaret".
Pero, ¿qué significa crecer en Nazaret?
Nazaret de Galilea era una región primitiva poblada en su mayoría por agricultores, pescadores y comerciantes sin educación que sabían muy poco de teología o de las leyes del templo. A diferencia de los bien educados líderes religiosos de Judea, los habitantes de Galilea no formaban parte del estamento religioso de la época. Muchos eran gentiles de otros países que habían llegado a Galilea por sus fértiles campos, su abundante pesca y sus numerosas oportunidades comerciales.
Aunque muchos de los galileos tenían una creencia sencilla en Dios y conocían los Diez Mandamientos, no estaban familiarizados con las principales doctrinas enseñadas por los líderes religiosos ni con las muchas tradiciones de las autoridades del templo. Es notable que casi todos los primeros discípulos procedieran de Galilea. No fue su formación teológica lo que les hizo receptivos a las enseñanzas de Jesús, pues tenían muy poca. De hecho, podría decirse que fue la ausencia de formación teológica, o para ser más precisos, la ausencia de teología falsa y engañosa, lo que les hizo receptivos a las palabras de Jesús. 9
Galilea, pues, y la ciudad de Nazaret, que estaba en esta región, representan la sencillez de corazón y la bondad de vida entre la gente que está dispuesta a ser instruida en las verdades de la fe. Como sus principios religiosos son sencillos y sin complicaciones -amor al Señor y caridad al prójimo-, esta gente puede recibir fácilmente las enseñanzas de Jesús. Esto representa en nosotros un estado en el que Jesús crece: un estado en el que estamos dispuestos a recibir las verdades básicas con sencillez, sin críticas y con alegría. 10
Al concluir este episodio, nos enteramos de que el crecimiento de Jesús en Nazaret es el cumplimiento de una profecía, pues leemos: "Y vino y habitó en una ciudad llamada Nazaret, para que se cumpliese lo dicho por los profetas: 'Será llamado Nazareno'" (2:23). Al reflexionar sobre este momento de transición en la vida temprana de Jesús, se hace evidente que las verdades sencillas y más básicas del amor al Señor y la caridad al prójimo que se aprenden representativamente en "Egipto" deben protegerse y desarrollarse más en "Nazaret de Galilea".
Se trata de una etapa necesaria en la que pueden profundizarse y desarrollarse las primeras verdades de la letra de la Palabra. Por eso sentimos un deseo natural de proteger la inocencia de los niños de las influencias corruptoras representadas por Herodes y el hijo de Herodes. Y lo mismo ocurre con cada uno de nosotros cuando aprendemos nuevas verdades de la letra de la Palabra, y permitimos que estas verdades crezcan dentro de nosotros en un estado de fe sencilla.
Una aplicación práctica
Aunque Jesús pasó sus primeros años en Egipto, creció, en su mayor parte, en Nazaret de Galilea, "la tierra de los gentiles". Hay un "estado gentil" en cada uno de nosotros -un lugar dado por Dios en nosotros que está diseñado para recibir las cosas de la fe con entusiasmo, y practicarlas con alegría. Sabe que amar a Dios y ser caritativo con el prójimo es el corazón de la religión. Como aplicación práctica, entonces, esfuérzate por ver lo bueno en las personas cuya fe puede diferir de la tuya. Considéralos tus hermanos y hermanas que, aunque sigan un camino diferente, aman a Dios y son caritativos con los demás. 11
Notas a pie de página:
1. AC 1675:4: “Balaam era uno de los hijos del este, o de Siria, donde había un remanente de la Antigua Iglesia.... 'Verlo, pero no ahora, contemplarlo, pero no cerca' se refiere a la venida del Señor al mundo, cuya Esencia Humana es llamada 'una Estrella salida de Jacob'". Ver también Arcana Coelestia 3249: “Que los "hijos de oriente" habitaban en Siria es evidente por el hecho de que cuando Jacob fue a Siria se dice que fue "a la tierra de los hijos de oriente" (véase Génesis 29:1).
2. AE 1022:2: “El Décimo Mandamiento: 'No codiciarás (ni desearás) la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno'.... Estas palabras significan querer y desear ansiosamente someter a otro a la propia autoridad o mandato.... Este es el amor de gobernar sobre otros [amorem imperandi]". Véase también AE 1032:2: “Babilonia significa el amor de gobernar sobre todas las cosas del mundo, y también sobre todas las cosas del cielo y de la iglesia, y finalmente sobre el Señor mismo".
3. AE 422:20: “La estrella apareció a los del oriente porque el Señor es el oriente; y porque tenían conocimiento respecto a la venida del Señor por los representantes que estaban con ellos, la estrella apareció y fue delante de ellos, primero a Jerusalén, que representaba a la iglesia misma respecto a la doctrina y respecto a la Palabra, y de allí al lugar donde yacía el Señor niño. Además, una 'estrella' significa los conocimientos del bien y de la verdad, y en el sentido más elevado el conocimiento respecto al Señor."
4. AC 1171:5: “Los magos de oriente vinieron a Jesús en su nacimiento, se postraron y le adoraron, abrieron sus tesoros y le ofrecieron regalos, oro, incienso y mirra, Estos regalos significaban bienes celestiales, espirituales y naturales." Véase también Arcana Coelestia 4262: “Los magos de Oriente que vinieron a Jesús justo después de su nacimiento, trajeron regalos: oro, incienso y mirra. El "oro" significaba el amor celestial; el "incienso", el amor espiritual; y la "mirra", estos amores en lo natural." Ver también AC 9293:3: “El oro, el incienso y la mirra significan todas las cosas del bien del amor y de la fe en el Señor; por 'oro' las del bien del amor; por 'incienso' las del bien de la fe; y por 'mirra' las de ambos en las cosas externas."
5. La Verdadera Religión Cristiana 348: “La fe de las verdades brilla en el cielo como una estrella". Ver también Arcana Coelestia 9293: “Los antiguos sabían que todas las cosas se corresponden y son representativas y, por consiguiente, tienen un significado. Esto se desprende también de los libros y monumentos más antiguos de los gentiles. Por consiguiente, sabían que el oro, el incienso y la mirra significan los bienes que han de ofrecerse a Dios. También sabían por sus escritos proféticos, que eran de la Iglesia Antigua, que el Señor iba a venir al mundo, y que entonces se les aparecería una estrella, de la cual profetizó Balaam, que también era uno de los hijos del oriente. Esto se debe a que una 'estrella' significa los conocimientos del bien y la verdad internos, que proceden del Señor." Ver también Arcana Coelestia 530: “Los restos [de bondad y verdad] son como alguna estrella celestial, que, cuanto más pequeña es, menos luz da, y cuanto más grande es, más luz da".
6. AE 328:16: “Egipto significa conocimientos, pero los que provienen de la letra de la Palabra, y 'residir' significa ser instruido." Ver también Arcana Coelestia 1461: “Bajar a Egipto para morar significa instrucción en los conocimientos de la Palabra. Esto es evidente por la significación de 'Egipto', y por la significación de 'morar'." .... En Su infancia el Señor fue instruido como los demás hombres.... Lo externo no puede reducirse a correspondencia y concordancia con lo interno sino por medio de conocimientos. Lo externo es corpóreo y sensual; no recibe nada celestial y espiritual a menos que los conocimientos se implanten en él, como en la tierra; porque en los conocimientos las cosas celestiales pueden tener sus vasos receptores. Pero los conocimientos deben proceder del Verbo.... De ahí que pueda verse que en Su infancia el Señor no quiso impregnarse de otros conocimientos que los de la Palabra".
7. Apocalipsis Explicado 71: “En el Verbo, "aguas" significa las verdades de la fe, como "pan" significa el bien del amor. Las aguas y el pan tienen esta significación porque las cosas que pertenecen al alimento espiritual se expresan en el sentido de la letra por las cosas que pertenecen al alimento natural; porque el pan y el agua, que incluyen en general todos los alimentos y bebidas, nutren el cuerpo, mientras que las verdades de la fe y el bien del amor nutren el alma. Esto también es por correspondencia, pues cuando en la Palabra se lee "pan" y "agua", los ángeles, por ser espirituales, entienden las cosas de que se nutren, que son los bienes del amor y las verdades de la fe."
8. AC 1462:6: “Que el Señor, cuando era un infante, fue llevado a Egipto, significaba lo mismo que aquí significa Abram [instrucción en las verdades de la letra de la Palabra]; y tuvo lugar por la razón adicional de que Él podría cumplir todas las cosas que habían sido representadas concernientes a Él. En el sentido más íntimo la migración de Jacob y sus hijos a Egipto representó la primera instrucción del Señor en conocimientos de la Palabra." Ver también AE 386:8: “El término 'Egipto' significa la facultad de conocer [scientificum] en una persona. Puesto que esto pertenece a lo natural en una persona, la frase 'la tierra de Egipto' significa la mente natural".
9. AC 4760:4: “Es bien sabido que los sabios creen menos que los simples en una vida después de la muerte, y que en general ven las verdades divinas con menos claridad que los simples. La razón es que consultan los hechos, de los que poseen mayor abundancia que los demás, con una actitud negativa, y con ello destruyen en sí mismos cualquier percepción obtenida desde una posición más elevada o interior. Una vez destruida ésta, ya no ven nada a la luz del cielo, sino a la luz del mundo; porque los hechos existen a la luz del mundo, y si no están iluminados por la luz del cielo traen oscuridad, por muy distinta que les parezca. Por eso creyeron en el Señor los sencillos, pero no los escribas y fariseos, que eran los doctos de aquella nación."
10. Apocalipsis Explicado 730: “Los gentiles significan aquellos que están en la ignorancia de la verdad, y sin embargo están en el bien de la vida según su principio religioso, del cual tienen un deseo por las verdades." Ver también AE 447:5: “Galilea significa el establecimiento de la iglesia con los gentiles que están en el bien de la vida y que reciben verdades." Ver también Arcana Coelestia 6990: “En la Palabra, los que son 'ciegos' también significan gentiles que no tienen conocimiento de la verdad de la fe porque viven fuera de la iglesia. Sin embargo, cuando se les ha enseñado, aceptan la fe. A esas mismas personas se refieren también los ciegos a quienes el Señor sanó."
11. AC 4868:2: “En efecto, hay algunos que creen sencillamente en el sentido literal de la Palabra y, sin embargo, viven según las cosas que son del sentido interno, es decir, en el amor y en la caridad, y de ahí en la fe, pues éstas son del sentido interno de la Palabra, y desde el sentido literal enseñan estas cosas. Porque el sentido interno y el externo se unen en los dos preceptos: amar al Señor sobre todas las cosas y al prójimo como a sí mismo". Ver también AC 2385:3-5: “Si el amor al Señor y la caridad hacia el prójimo se considerasen como lo esencial de toda doctrina y culto... surgiría una iglesia de muchas, por mucho que difiriesen las cuestiones doctrinales y rituales.... Si así fuera ahora, todos serían gobernados por el Señor como una sola persona; pues serían como los miembros y órganos de un solo cuerpo, los cuales, aunque no de forma semejante, ni de función semejante, sin embargo todos tienen relación con un solo corazón, del cual dependen todos y cada uno en sus diversas formas, que son por todas partes variadas. Entonces cada uno diría, cualquiera que fuese su doctrina y su culto exterior: 'Este es mi hermano, veo que adora al Señor y es un buen hombre'".
