68. 关于義(charity)与信(faith)之间并不相连,可从他们关于唯信称义之教导的相关内容中看出: 信乃是出于公义而归算给人,并不需要行为(n.12a); 此信被称为公义并非因義而成就(n.12b); 好行为当完全排除在论及称义和永生的话题之外(n.12f); 好行为并非必需作为得救的原因,得救必须要有好行为这一立场要被拒绝(n.12g,h,i,k); 信仰与救恩不用靠着好行为来保护和保持(n.12m,n); 与称义归给好行为,这样的好行为有害(n.14g); 灵的作工,或恩典的作工——跟随信并作为信的果子——无助于人的得救(n.14d); 以及其它地方. 由所有这些内容可明显看出,这样的信与義毫不相关; 倘若扯上关系,反而有害于得救,因为对信产生危害,这样就使得信不再成为得救的唯一方法. 关于当今教会之信不能与義相联,在前文已作解释(n.47-50); 因此,这可以说是天命如此,改教者们出于他们的信仰势必充满热情地拒绝義与好行为; 因为倘若他们将義与信联合,那就好比将猎豹与绵羊, 豺狼与羊羔, 老鹰和鸽子相联. 这样的信还在《启示录》中被描绘为豹(13:2),并在《揭开启示》中加以解读(揭开启示572). 但是,教会无信,无義之信,各是什么呢? 没有信与義的婚姻又是什么教会呢? (请参阅n.48. )信与義的结合构成教会本身,它构成由主现在建立的新教会.
