5. III. Тоа е едно, во одредена форма, во секоја работа. Дека Божествената љубов и мудрост, кои се едно во Господа и произлегуваат како едно од Него, се во одредена форма во секое создадено, може да се види од она што е докажано во расправа за БОЖЕСТВЕНАТА ЉУБОВ И МУДРОСТ, каде што се покажува дека Божественото постои во секое до создадено нешто затоа што Бог Создателот, кој е Господ од вечноста, од Себе го создал Сонцето на духовниот свет, а со помош на тоа Сонце сите нешта на вселената; според фактот дека Сонцето, кое потекнува од Господ и во кого е Господ, не е само првата, туку и единствената содржина од која потекнуваат сите нешта; и бидејќи е една единствена содржина, произлегува дека ја има во секое создадено нешто, но со безброј разновидност според неговата употреба. Затоа, бидејќи во Господ има Божествена Љубов и Мудрост, а во Сонцето, кое е од Него, Божествен оган и светлина, и од Сонцето духовна топлина и светлина, и овие две прават едно, следува дека е едно во одредена форма во секое создадено нешто. Оттука сите нешта на вселената се поврзани со доброто и вистината, односно со нивното единство; или, што е исто, дека сите нешта на вселената се поврзани со љубовта и мудроста, односно со нивното единство; зашто доброто е од љубовта, а вистината е од мудроста; зашто љубовта сè што и припаѓа го нарекува добро, а мудроста сè што и припаѓа вистина. Дека нивното единство се наоѓа во секое создадено нешто ќе се види од она што следува.
