“Слово "віра" технічно означає "переконання", але в сучасному світі воно набуло товстого шару емоційного значення, принаймні в релігійному плані. Багато людей могли б із задоволенням розважатися інтелектуальними питаннями про те, що ми вважаємо істинним, але якщо ці питання торкаються нашої "віри", то вони раптово стають "атакою". Ми також використовуємо "віру" для опису зв'язку, який ми можемо відчувати з Богом під час емоційно заряджених богослужінь. Ця ідея також проникає у світське використання: коли ми висловлюємо "віру" в те, що наша улюблена футбольна команда може виграти гру, це більше емоційне твердження, ніж інтелектуальне.
Однією з причин такого емоційного змісту може бути те, що християнські церкви прийняли слово "віра" в значенні "прийняття чогось як істини, навіть якщо це не можна побачити або зрозуміти". Наприклад, ідея про те, що Бог єдиний, розділений на три особи, не будучи розділеним. Це суперечить розуму, але християни здавна були покликані прийняти це як "таїнство віри". Ідея про те, що Бог Отець повністю люблячий, але що Він вимагає кривавої жертви і благання Ісуса, щоб впустити будь-кого на небеса, так само заплутує, але також є предметом віри. Оскільки в принципі неможливо побачити істину в цих ідеях з нашого розуму, ми повинні просто вірити в них серцем, що перетворює їх на емоційні питання.
Сведенборг, однак, використовує "віру" в більш традиційному сенсі, визначаючи її як "внутрішнє визнання істини". Це має певний зв'язок з християнською концепцією віри - це істина, яку бачать і визнають, не обов'язково істина, яка була обґрунтована і доведена логічно. Але це не та істина, яка не піддається логіці; натомість це істина, яка є очевидною.
Сведенборг також чітко усвідомлює, що віра повинна включати в себе милосердя, або бажання і фактичний акт творити добро іншим, і що обидва ці елементи діють разом, щоб бути повноцінними. Для нас також корисно пов'язати віру з вірністю, Богу і тому, що ми робимо. Сведенборг послідовно виступає проти самої лише віри: віри, якій бракує милосердя і добрих справ.
Для ознайомлення та подальшого читання наведемо деякі ключові розділи з головної богословської праці Сведенборга: Истинная Христианская Религия 337, 339, 344, 348, 355, 373, 393.
(références: Учение Ново Гоиерусалима О Вере 27, The Doctrine of the New Jerusalem Regarding Faith 1, 4, 11, 13, 18, 24, 25)
