Nous savons, dans un sens général, ce que signifie "faux". C'est la mauvaise réponse à un test "vrai ou faux" ; c'est dire 2+2=5 ; c'est dire que le ciel est vert et les nuages sont orange.
Cette simplicité vient toutefois de l'application de l'idée de "vérité" à des faits simples et concrets. Cela devient beaucoup plus délicat lorsque nous essayons d'appliquer l'idée aux choses que nous aimons et ressentons.
Prenons par exemple l'idée que "vous devez faire attention à vous, parce que personne d'autre ne le fera". Est-ce vrai ? Cela semble vrai d'une certaine manière et s'applique à de nombreuses situations du monde réel. Dans une certaine mesure, quelle que soit notre hauteur de vue, nous devons prendre soin de nous-mêmes si nous voulons être bons pour les autres. Mais si nous prenons cette idée et la mettons au centre de notre vie, cela nous aidera-t-il à être des gens aimants - ou encouragera-t-il l'égoïsme, qui est de toute façon assez fort chez la plupart d'entre nous - Il est clair que la réponse est la dernière question.
Swedenborg qualifierait cela de "fausseté", car il s'agit en fin de compte d'une description de la façon d'être égoïste. "Aimez votre prochain comme vous vous aimez vous-même" serait, en revanche, qualifié de "vérité" car il s'agit d'une description de la manière d'être bienveillant et gentil. Fondamentalement, les déclarations qui décrivent l'amour du Seigneur et l'amour du prochain ou qui en découlent sont "vraies" et celles qui découlent de l'amour de soi ou de l'amour des choses du monde sont "fausses".
Vous vous demandez peut-être pourquoi. Le fait que "faire attention à soi" soit égoïste ne le rend pas nécessairement faux ; c'est un monde égoïste !But dans la théologie de Swedenborg, l'univers et la réalité elle-même sont des produits directs de l'amour infini du Seigneur, et sont donc en fin de compte des expressions d'amour. La seule raison pour laquelle l'égoïsme existe est que le Seigneur nous a créés avec la liberté, ce qui inclut la capacité que nous avons de rejeter son amour et de le tourner vers nous-mêmes à la place. L'intention et le but du Seigneur sont de nous faire nous détourner de nous-mêmes et de nous tourner vers Lui ; si nous faisons cela, la réalité peut remplir son but d'amour.
La vraie réalité est donc complètement aimante, et les expressions qui reflètent et soutiennent cette nature aimante sont "vraies" - elles sont alignées avec la réalité dans sa forme la plus pure, la plus grande et la plus voulue. Les déclarations qui rejettent et nient que la nature aimante est "fausse" parce qu'elles sont contraires à la vraie forme de la réalité.
Mais il y a un argument : Quelqu'un ne pourrait-il pas utiliser l'idée selon laquelle "il faut faire attention à soi-même, parce que personne d'autre ne le fera" pour devenir fort et autonome, mieux à même d'aider les autres, et l'utiliser pour être une meilleure personne- Oui, il pourrait ᾢ des idées qui sont essentiellement fausses peuvent parfois être utilisées à de bonnes fins. Dans une application large, les systèmes religieux peuvent avoir de fausses idées sur le Seigneur, mais conduire les gens à une bonne vie et finalement au ciel. D'un autre côté, des idées qui sont essentiellement vraies peuvent être utilisées à des fins malveillantes ("aime ton prochain" pourrait inciter à aider une personne engagée dans le mal, par exemple). La "vérité" ne devient vraiment réelle que lorsqu'elle est mariée au désir du bien ; la "fausseté" ne devient vraiment réelle que lorsqu'elle est mariée au désir du mal.
(références: L'Apocalypse Expliquée 734; L'Amour Conjugial 428; Divine Providence 318; L'Apocalypse Expliquée 526 [1-2]; De la Nouvelle Jérusalem et de sa Doctrine Celeste 171)
