많은 사람을 위한 대속물 - 무슨 뜻인가요?
거의 2000년 전, 나사렛 예수, 즉 예수 그리스도는 십자가에 못 박혔습니다. 그는 죽었습니다. 고통스럽게. 그리고 이튿날 아침, 그분은 죽음에서 부활하셨습니다. 그의 육신은 사라졌거나, 오히려 그 이후의 사건에 비추어 볼 때 영적인 육신으로 변한 것 같습니다. (그 자체로 생각해 보면 흥미로운 일이지만 이 글의 초점은 아닙니다).
대신, 여기서는 예수가 왜 죽었는지에 대해 성경에서 말하는 몇 가지 사항에 초점을 맞추고 싶습니다. 거의 2000년에 걸친 혼란이 있습니다. 자세히 살펴봅시다...
In 마가 복음 10:42-45 (그리고 마태 복음 20:25-28), 에서 우리는 예수님의 사역 후반부에 나오는 이 잘 알려진 교훈을 발견합니다. 야고보와 요한은 아직 무슨 일이 벌어지고 있는지 제대로 이해하지 못한 채 예수님이 '왕'이 되실 때 좌우에 앉겠다는 약속을 받아내기 위해 로비를 벌이고 있습니다. 물론 다른 제자들은 불쾌해합니다. 예수님은 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 계셨기 때문에 제자들을 모두 모아서 자신의 사명의 진정한 본질과 그들의 사명이 무엇인지 설명하려고 하십니다.
본문은 다음과 같습니다:
"예수께서 그들을 불러 이르시되 이방인을 다스리는 자들이 그들에게 주권을 행사하고 그들의 큰 자들이 그들에게 권세를 행사하는 것을 너희가 알거니와. 그러나 너희 중에는 그렇지 아니하리라 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되리라: 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라. 인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라."
대속물. 여기서 사용된 헬라어는 λύτρον 또는 루트론으로, λύω, 루오에서 풀다, 풀어주다, 자유롭게 한다는 뜻으로 구속 또는 대속의 대가를 의미합니다.
일부 신학자들은 이 본문을 십자가 사건의 본문과 결합하여 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?", "그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다", "아버지, 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다" 등 예수께서 자신의 고통과 신성한 본질로부터 분리된 느낌을 보여주는 세 가지 말을 하셨다고 설명하기도 합니다.
이 구절은 예수님이 아버지를 실망시킨 인류를 위해 자신의 죽음을 대신하는 일종의 희생양 역할을 하는 것으로 해석할 수 있습니다. 일부 신학자들은 그렇게 해석했습니다. 서기 1000년경 캔터베리의 안셀름은 그런 주장을 펼친 파벌의 지도자 중 한 명이었습니다. 그러나 우리는 그것이 올바른 길이라고 생각하지 않습니다. 사실, 우리는 그것이 매우 해로운 잘못된 길이라고 생각합니다.
새로운 기독교 신학에서는 하나님이 화를 냈다는 것은 말이 안 됩니다. 그분은 사랑 그 자체이시니까요. 우리가 그분의 사랑에 보답하지 않을 때 그분은 실망하십니까? 물론입니다. 하지만 화가 났습니까? 아니요. 특히 구약성서에는 때때로 화를 내는 것처럼 보이지만 하나님의 핵심 본질은 사랑입니다.
더욱이 예수님의 육신의 죽음이 아버지 하나님의 기분을 좋게 만들지 않는다는 것은 더욱 분명해져야 합니다. 두 분이 아니라 한 마음을 가진 한 분이라는 사실을 기억하세요.
대신, 하나님의 성육신, 사역, 육체적 죽음, 부활의 전체 주기는 새로운 진리가 인류에게 도달할 수 있도록 수행되었습니다.
다음은 흥미로운 구절입니다. 천국의 신비 1419,
"사랑 그 자체이시며, 하늘에 있는 모든 사람의 사랑의 본질이자 생명이신 주님은 자신의 모든 것을 인류에게 주려 하십니다. 인자가 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주러 왔다고 하신 말씀이 그 뜻을 나타냅니다."
또한 묵시록 설명 328:15, 이 설명을 찾을 수 있습니다:
"'대속하다'라는 구절은 사람들을 거짓으로부터 해방시키고 진리로 그들을 개혁한다는 의미입니다. 이것은 '진리의 하나님이신 여호와여, 나를 대속[구속]하소서'라는 말로 표현됩니다."(시편 31:5)
예수님이 죽으신 이유 중 하나는 지옥의 권세를 이기기 위해서였습니다. 예수님은 일생 동안 악령과 싸웠습니다. 이에 대한 가장 명확한 설명은 세례 직후 광야에서 40일을 보내셨을 때입니다. 십자가에서의 고난은 악에 대한 마지막 투쟁이었으며, 부활은 악에 대한 최종 승리였습니다.
모든 사람에게 악을 극복하는 것은 유혹이나 악과의 투쟁을 수반합니다. 우리가 개인적으로 악에 맞서 싸울 때, 그리스도께서는 우주적 규모로 악에 맞서 싸우셨습니다. 그분의 죽음은 그 투쟁의 결말이었지만, 그것은 패배가 아니라 승리였습니다. 성경은 하나님이 육신을 입고 피를 흘리셨다고 말합니다.
"... 죽음을 통해 죽음의 권세를 가진 자, 즉 마귀를 멸하려 하셨다." (히브리서 2:14,15)
성경이 예수님의 죽음에 대해 제시하는 또 다른 이유는 그분이 인간 본성과 신성한 본성을 연합하여 "두 사람 가운데서 한 새 사람을 그분 자신 안에서 만드실 수 있기 때문"(에베소서 2:14-16, 참조. 요한 복음 17:11, 21; 10:30).
언급된 다른 이유도 있습니다:
그는 "아버지께로 갈 수 있습니다"(요한 복음 13:3; 14:2, 28; 16:10).
그는 "영광을 받으실 수 있습니다"(요한 복음 17:1,5) 또는 "그분의 영광 안으로 들어가다"(누가 복음 24:26).
그는 "완전"(누가 복음 13:32), 또는 "성화"(요한 복음 17:19).
스웨덴보그의 에서참된 기독교 86라고 표시됩니다,
"여호와 하느님께서는 사람들을 구속하기 위해 신성한 진리로서 세상에 오셨습니다. 구속은 지옥을 통제하고 하늘을 재구성한 다음 교회를 세우는 문제였습니다."
십자가 처형 당시 악의 세력은 자신이 승리했다고 생각했습니다. 당시의 종교와 시민 세력은 예수를 비난하는 데 앞장섰습니다. 그는 조롱당했습니다. 군중은 그에게 등을 돌렸습니다.
예수의 육신의 죽음은 이런 의미에서 '대속물'이었습니다. 그 고문과 죽음을 겪음으로써 예수는 자신의 영적 능력이 자연적인 죽음을 초월한다는 것을 보여줄 수 있었습니다. 그분은 우리를 지옥의 지배에서 해방시키고, 우리를 풀어주셨으며, 우리가 따를 수 있는 새로운 길, 즉 새로운 교회를 세우셨습니다.
