जॉन 13 का अर्थ तलाशना

अध्याय तेरह

1. और फसह के पर्ब्ब से पहिले यीशु ने यह जानकर, कि उस का समय आ पहुंचा है, कि इस जगत में से निकलकर पिता के पास जाऊं, और अपने लोगोंसे जो जगत में थे, अन्त तक प्रेम रखा।

2. और जब भोजन हो चुका, तब शैतान शमौन के पुत्र यहूदा इस्करियोती के मन में यह डाल चुका, कि उसे पकड़वा दे;

3. यीशु ने यह जानकर कि पिता ने सब कुछ मेरे हाथ में सौंप दिया है, और वह परमेश्वर के पास से निकला है, और परमेश्वर के पास जाता है,

4. और भोजन के पास से उठकर अपने वस्त्र उतार, और सनी का कपड़ा लेकर कमर बान्ध लिया।

5. तब उस ने हौदे में जल डाला, और चेलोंके पांव धोने लगा, और जिस सनी के कपड़े से वह कमर बान्धा हुआ था उसी से उनको पोंछने लगा।

6. तब वह शमौन पतरस के पास आया, और उस ने उस से कहा, हे प्रभु, क्या तू मेरे पांव धोता है?

7. यीशु ने उस को उत्तर दिया, मैं जो कुछ करता हूं तू अब नहीं जानता, परन्तु इन बातों के बाद तू जान लेगा।

8. पतरस ने उस से कहा, तू मेरे पांव कभी न धोना। यीशु ने उस को उत्तर दिया, जब तक मैं तुझे न धोऊं, तब तक तेरा मुझ से कुछ भाग नहीं।

9. शमौन पतरस ने उस से कहा, हे प्रभु, न केवल मेरे पांव, वरन हाथ और सिर भी।

10. यीशु ने उस से कहा, जो नहा चुका है, उसे पांव धोने के सिवा और कुछ प्रयोजन नहीं, परन्तु वह सर्वथा शुद्ध है; और तुम तो स्वच्छ हो, परन्तु सब नहीं।

11. क्योंकि वह जानता या, कि वह उसके पकड़वानेवाला है; इस कारण उस ने कहा, तुम सब शुद्ध नहीं हो।

12. तब उस ने उनके पांव धोए, और अपने वस्त्र पहिने, और फिर बैठकर उन से कहा, क्या तुम जानते हो, मैं ने तुम्हारे साथ क्या किया है?

13. तू मुझे गुरू और प्रभु कहता है; और तुम ठीक कहते हो, क्योंकि मैं हूं।

14. सो यदि मैं ने प्रभु और गुरू होकर तुम्हारे पांव धोए हैं, तो तुम्हें भी एक दूसरे के पांव धोना चाहिए।

15. क्योंकि मैं ने तुम्हें उदाहरण दिया है, कि जैसा मैं ने तुम्हारे साथ किया है, वैसा ही तुम भी करो।

16. आमीन, आमीन, मैं तुम से कहता हूं, दास अपने स्वामी से बड़ा नहीं होता, और न कोई प्रेरित अपने भेजनेवाले से बड़ा होता है।

17. यदि तुम ये बातें जानते हो, और यदि उन पर चलो, तो धन्य हो।

पिछला अध्याय तब शुरू हुआ जब धार्मिक नेताओं ने यह आदेश दिया था कि यदि किसी को यीशु के ठिकाने के बारे में पता हो, तो इसकी सूचना दी जानी चाहिए ताकि वे उसे पकड़ सकें। इस बीच, यीशु ने बेथानी की यात्रा की थी जहाँ वह मरियम, मार्था, लाजर और कुछ शिष्यों के साथ भोजन कर रहे थे। यह वह समय था, फसह के त्योहार से छह दिन पहले, और विजयी प्रवेश से एक रात पहले, मैरी ने कीमती तेल से यीशु के पैरों का अभिषेक किया, और अपने बालों से उसके पैर पोंछे।

यहूदा, जो भी उपस्थित था, ने शिकायत की कि मैरी का भक्तिपूर्ण कार्य बेकार था, कि तेल तीन सौ दीनार में बेचा जा सकता था, और यह पैसा गरीबों को दिया जा सकता था। यहूदा के शब्द, जो ऊपर से पवित्र और परोपकारी लगते थे, उसके स्वार्थी इरादों से बहुत अलग थे। संक्षेप में, यहूदा उस धन का उपयोग अपने लिए करना चाहता था (देखें)। यूहन्ना 12:6).

यहूदा का पाखंड, जो इस अगले अध्याय में प्रमुख विषयों में से एक बन जाएगा, उन शास्त्रियों और फरीसियों के पाखंड को ध्यान में लाता है जो बाहरी रूप से पवित्र थे, लेकिन आंतरिक रूप से भ्रष्ट थे। मैथ्यू में, यीशु उनसे कहते हैं, "अंधे फरीसियों, पहले प्याले और थाली को भीतर से साफ करो" (मत्ती 23:26). मार्क में, यीशु उनसे कहते हैं, "यशायाह ने तुम कपटियों के विषय में यह भविष्यद्वाणी करके बहुत अच्छा किया, 'ये लोग होठों से तो मेरा आदर करते हैं, परन्तु उनका मन मुझ से दूर रहता है'" (मरकुस 7:6-7; यशायाह 29:13). और ल्यूक में, यीशु ने उनसे कहा, "हे फरीसियों, तुम कटोरे और थाली को ऊपर से तो मांजते हो, परन्तु भीतर लोभ और दुष्टता से भरे हुए हो" (लूका 11:39).

पहले तीन सुसमाचारों में, जो मुख्य रूप से पश्चाताप और सुधार पर ध्यान केंद्रित करते हैं, यह समझ में आता है कि पहले कप के अंदर की सफाई के बारे में बहुत कुछ कहा गया होगा। इसकी शुरुआत पश्चाताप से होती है। इसके बाद समझ के क्रमिक उद्घाटन के माध्यम से सुधार आता है। इससे पहले कि कोई व्यक्ति वास्तव में अच्छा हो, ये प्रारंभिक कदम आवश्यक हैं - अच्छा जो भगवान से होता है, स्वयं से नहीं। जैसा कि यीशु ने पहली बार अपना मंत्रालय शुरू करते समय कहा था, “पाखंडी! पहले अपनी आंख का लट्ठा निकाल ले, तब तू भली भांति देखकर अपने भाई की आंख का तिनका निकाल सकेगा” (मत्ती 7:5). सबसे पहले अंदर की सफाई का यही मतलब है। ¹

हालाँकि, जॉन के अनुसार गॉस्पेल में इस प्रक्रिया के अगले चरण पर अधिक जोर दिया गया है। पाठक से न केवल पाप को पहचानने और सत्य को सीखने का आग्रह किया जाता है, बल्कि जो सीखा गया है उसे जीवन में उतारने का भी आग्रह किया जाता है। केवल तभी यह कहा जा सकता है कि एक व्यक्ति पूरी तरह से धो दिया गया है - पहले पश्चाताप और सुधार के माध्यम से अंदर से, और फिर अपने जीवन में सत्य को लागू करने के माध्यम से बाहर से।

तदनुसार, यह अगला प्रकरण, जो मरियम द्वारा यीशु के पैरों का अभिषेक करने के छह दिन बाद घटित होता है, एक विशेष प्रकार की धुलाई के बारे में है: यीशु अपने शिष्यों के पैर धोते हैं। इसकी शुरुआत यीशु के अपने लोगों के प्रति अटूट प्रेम के वर्णन से होती है। जैसा लिखा है, “फसह के पर्व से पहिले, जब यीशु ने जान लिया कि उसका समय आ पहुँचा है, कि इस जगत को छोड़कर पिता के पास चला जाऊँ, तो उसने अपने लोगों से, जो जगत में थे, प्रेम रखा, और अन्त तक उन से प्रेम रखा।” यूहन्ना 13:1). अपने शिष्यों के प्रति यीशु के सच्चे प्रेम की यह शक्तिशाली तस्वीर यहूदा की बेवफाई से बिल्कुल विपरीत है। जैसा कि अगले पद में लिखा है, "और जब भोजन समाप्त हुआ, तो शैतान ने शमौन के पुत्र यहूदा इस्करियोती के मन में यह डाल दिया, कि उसे पकड़वाए।" यूहन्ना 13:2).

जब शैतान यहूदा के दिल में काम कर रहा था, यीशु रात के खाने से उठे, अपने कपड़े उतारे और तौलिया से कमर कस ली। फिर वह एक बेसिन में पानी डालता है और शिष्यों के पैर धोने लगता है।

यह तथ्य कि यीशु ने अपने वस्त्र अलग रख दिए, महत्वपूर्ण है। किसी भी सुसमाचार में यह एकमात्र अवसर है जब हम यीशु को अपने वस्त्र अलग रखते हुए पढ़ते हैं। जिस प्रकार वस्त्र शरीर को धारण करते हैं, उसी प्रकार धर्मग्रंथ के शाब्दिक सत्य वचन के गहरे अर्थ को धारण करते हैं। इसलिए, जब यीशु अपने वस्त्र उतारते हैं, तो यह उनके शिष्यों के लिए गहरे सत्य के रहस्योद्घाटन का प्रतिनिधित्व करता है। ²

उन दिनों पैर धोने का काम नौकरों द्वारा किया जाता था। किसी राजा के लिए किसी के पैर धोना अकल्पनीय रहा होगा। और फिर भी, यीशु, जिन्हें अभी-अभी उनके आने वाले राजा के रूप में सम्मानित किया गया है, अपने शिष्यों के पैर धोने के लिए झुकते हैं। यीशु जो कर रहा था उससे आश्चर्यचकित होकर, पतरस ने यीशु से कहा, "हे प्रभु, क्या आप मेरे पैर धो रहे हैं?" पतरस के प्रश्न के उत्तर में, यीशु ने उससे कहा, "मैं जो कर रहा हूँ वह अभी तुम नहीं समझते, परन्तु इसके बाद तुम जान जाओगे" यूहन्ना 13:7).

अभी भी उलझन में, पीटर कहता है, "तुम मेरे पैर कभी नहीं धोओगे" यूहन्ना 13:8). यीशु ने उत्तर दिया, “यदि मैं तुम्हें न धोऊँ, तो मेरे साथ तुम्हारा कोई भाग नहीं।” यूहन्ना 13:9). यीशु के इरादे को गलत समझते हुए, पतरस कहता है, "हे प्रभु, न केवल मेरे पैर, बल्कि मेरे हाथ और मेरा सिर भी।" यूहन्ना 13:9). जवाब में, यीशु कहते हैं, "जो नहा चुका है, उसे केवल अपने पैर धोने की ज़रूरत है" यूहन्ना 13:10).

शाब्दिक स्तर पर, जब यीशु कहते हैं, "जो नहा चुका है उसे केवल अपने पैर धोने की जरूरत है," इसका मतलब है कि एकमात्र हिस्सा जिस पर अतिरिक्त ध्यान देने की आवश्यकता हो सकती है वह है पैर, खासकर उन शिष्यों के लिए जो सैंडल पहने हुए हैं और धूल में चल रहे हैं सड़कें। उन दिनों, किसी के घर में प्रवेश करने से पहले अपनी चप्पलें उतारना और अपने पैर धोना उनके लिए शिष्टाचार होता था। केवल पैर धोने होंगे, पूरा शरीर नहीं।

हमेशा की तरह, यीशु के शब्दों का गहरा अर्थ है। पूरे धर्मग्रंथ में, पानी से धोना बुराई को दूर करने और पाप से शुद्धिकरण का प्रतीक है। उदाहरण के लिए, यशायाह कहता है, “अपने आप को धो, शुद्ध कर; अपने बुरे कामों को मेरी आंखों के साम्हने से दूर करो। बुराई करना बंद करो, अच्छा करना सीखो" (यशायाह 1:16-17). यदि हमें यीशु का अनुसरण करना है, तो हमें अंदर और बाहर दोनों तरफ से शुद्ध होना होगा। पहले पाप का पश्चाताप करने, फिर सत्य सीखने और फिर उसकी इच्छा करने से हम "अंदर से" शुद्ध हो जाते हैं। यह मन और हृदय की शुद्धि है। ³

फिर, पुनर्जनन की प्रक्रिया अंदर से शुरू होती है, लेकिन यह यहीं समाप्त नहीं होती है। हमें प्रभु को "हमारे पैर धोने" की भी अनुमति देनी चाहिए। क्योंकि हमारे पैर नियमित रूप से पृथ्वी को छूते हैं, वे हमारे जीवन की सबसे बाहरी क्रियाओं के अनुरूप होते हैं। इसलिए, हमें प्रभु को अपने कदमों का मार्गदर्शन और मार्गदर्शन करने की अनुमति देनी चाहिए। हम ऐसा उन सभी मार्गों पर चलकर करते हैं जिनकी आज्ञा प्रभु ने हमें दी है। इस तरह हम "बाहर" को साफ़ करते हैं। जैसा कि हिब्रू धर्मग्रंथों में लिखा है, "एक अच्छे व्यक्ति के कदम प्रभु द्वारा आदेशित होते हैं" (भजन संहिता 37:23), और "तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने तुम्हें जो आज्ञा दी है उन सब मार्गों पर चलो, जिस से तुम जीवित रहो, और तुम्हारा भला हो" (व्यवस्थाविवरण 5:33). ⁴

यीशु, जो तीन वर्षों तक अपने शिष्यों के साथ रहे, अब अपनी सांसारिक सेवकाई के अंत के करीब हैं। जैसे-जैसे उनकी गिरफ़्तारी और क्रूस पर चढ़ने का समय नज़दीक आता है, यीशु आखिरी और सबसे आवश्यक चीज़ों पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो वह चाहते हैं कि उनके शिष्य जानें। सबसे बढ़कर, यीशु चाहते हैं कि वे अपने जीवन के सबसे बाहरी कार्यों में वह सब व्यक्त करें जो उन्होंने उससे सीखा है। यीशु द्वारा अपने शिष्यों के पैर धोना इसी को दर्शाता है। वह उन्हें पश्चाताप और सुधार की प्रक्रिया में ले गया है। उन्होंने बुरी आत्माओं को निकलते देखा है, यीशु का उपदेश सुना है और चमत्कार देखे हैं। अब समय आ गया है कि जो कुछ उन्होंने सीखा है उसे जीवन में लागू करें। जैसा कि यीशु कहते हैं, "जो नहा चुका है उसे केवल अपने पैर धोने की ज़रूरत है, लेकिन वह पूरी तरह से साफ है।" ⁵

यीशु फिर कहते हैं, "परन्तु तुम सब शुद्ध नहीं हो" यूहन्ना 13:11). ये शब्द न केवल पतरस को, बल्कि सभी शिष्यों और विशेषकर यहूदा को भी संबोधित हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि यीशु जानता है कि यहूदा इसी रात उसे धोखा देने वाला है।

थोड़े समय के लिए, यीशु ने अपने वस्त्र उतार दिए और अपने शिष्यों को उपदेश के बजाय उदाहरण के द्वारा सिखाया। अब, जैसे ही यीशु ने पैर धोना पूरा किया, वह अपने कपड़े वापस पहनता है, अपने शिष्यों के साथ बैठता है, और कहता है, "क्या तुम जानते हो कि मैंने तुम्हारे साथ क्या किया है?" यूहन्ना 13:12). शिष्यों की प्रतिक्रिया के अभाव में, यीशु ने पैर धोने का अर्थ समझाया। वह कहता है, “यदि मैं ने, तेरे प्रभु और गुरू ने, तेरे पांव धोए हैं, तो तुझे भी एक दूसरे के पांव धोना चाहिए। क्योंकि मैं ने तुम्हें एक उदाहरण दिया है, कि जैसा मैं ने तुम्हारे साथ किया है वैसा ही तुम्हें भी करना चाहिए।” यूहन्ना 13:14-15).

ये शब्द सेवा के चल रहे विषय को संदर्भित करते हैं जो सभी सुसमाचारों में पाया जाता है। मैथ्यू और मार्क दोनों में, यीशु ने कहा, "मनुष्य का पुत्र सेवा कराने नहीं, बल्कि सेवा कराने आया है" (मत्ती 20:28; मरकुस 10:45). और ल्यूक में, यीशु ने कहा, "मैं तुम्हारे बीच में एक सेवाकर्ता के रूप में हूं" (लूका 22:27). यदि यीशु, जो उनके प्रभु और शिक्षक हैं, उनकी सेवा करने के लिए स्वयं को विनम्र कर सकते हैं, तो उन्हें भी एक दूसरे की सेवा करने के लिए स्वयं को विनम्र करना चाहिए। ⁶

यीशु फिर कहते हैं, "मैं तुम से सच सच कहता हूं, दास अपने स्वामी से बड़ा नहीं होता, और न ही जो भेजा गया है वह अपने भेजनेवाले से बड़ा होता है" यूहन्ना 13:16). शाब्दिक स्तर पर यह बात समझ में आती है। एक सेवक अपने स्वामी से बड़ा नहीं होता. हालाँकि, गहरे स्तर पर, ये शब्द नए अर्थ ग्रहण करते हैं। सत्य सेवा के लिए है। ऐसा कहें तो यह "एक नौकर" है। यह उस रूप के रूप में कार्य करता है जिसके माध्यम से प्रेम व्यक्त किया जाता है। ⁷

इस संबंध में, यीशु कह रहे हैं कि सत्य प्रेम से बड़ा नहीं है। यह प्रेम को व्यक्त करने का कार्य करता है, वैसे ही जैसे यीशु उस प्रेम को व्यक्त करते हैं जो शुरू से ही उनके भीतर रहा है। यह उनके महान प्रेम के कारण ही था कि भगवान सत्य सिखाने के लिए यीशु के रूप में दुनिया में आए - शब्द ने देहधारण किया। जैसा कि पवित्र ग्रंथ में कहा गया है, "भगवान ने अपने पुत्र को भेजा।" जो भेजा गया है वह उससे बड़ा नहीं है जिसने उसे भेजा है। सत्य उस प्रेम से बड़ा नहीं है जिससे वह आता है। ⁸

पृथ्वी पर ईश्वरीय सत्य के रूप में, यीशु सेवा करने आये। शक्तिशाली ईश्वर के अवतार के रूप में, यीशु ने नरकों को अपने अधीन करके अपने लोगों की सेवा की ताकि लोग अब उनके प्रभाव से अभिभूत न हों। दिव्य चिकित्सक के रूप में, उन्होंने लंगड़ों को चलने, बीमारों को स्वस्थ करने और अंधों को देखने में सक्षम बनाकर अपने लोगों की सेवा की। यीशु ने इसे प्राकृतिक और आध्यात्मिक दोनों स्तरों पर किया। लेकिन, सबसे बढ़कर, उनके स्व-वर्णित भगवान और शिक्षक के रूप में, यीशु ने अपने लोगों को सच्चाई सिखाकर उनकी सेवा की ताकि वे ऐसा कर सकें, और इस तरह स्वर्ग के आशीर्वाद का अनुभव कर सकें। इसीलिए यीशु ने इस प्रकरण को इन शब्दों के साथ समाप्त किया, "यदि तुम ये बातें जानते हो, और यदि उन पर चलो तो धन्य हो।" यूहन्ना 13:17). ⁹

एक व्यावहारिक अनुप्रयोग

इस प्रकरण में, यीशु कहते हैं, "सेवक अपने स्वामी से बड़ा नहीं है।" हालाँकि यह शाब्दिक स्तर पर समझ में आता है, यीशु का अर्थ कुछ अधिक गहरा है। उनका तात्पर्य यह है कि सत्य, जो उस रूप या साधन के रूप में कार्य करता है जिसके माध्यम से प्रेम व्यक्त किया जाता है, को प्रेम से उच्च या अधिक महत्वपूर्ण नहीं माना जाना चाहिए। एक व्यावहारिक अनुप्रयोग के रूप में, ध्यान दें कि आप अपनी बात साबित करने या कोई तर्क जीतने के लिए कितने उत्सुक हो सकते हैं। जब ऐसा होता है, तो सत्य स्वयं को प्रेम से भी बड़ा समझने लगता है। दयालु होने की तुलना में सही होना अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है। यहीं रिश्ते टूट जाते हैं. दयालु होने की अपेक्षा सही होना बेहतर नहीं है। न ही सही होने से दयालु होना बेहतर है। हालाँकि दयालुता को आगे बढ़ाना चाहिए, लेकिन सहीपन को नहीं छोड़ा जाना चाहिए। दयालुता और सच्चाई को एक साथ मिलकर काम करना चाहिए, ठीक वैसे ही जैसे अच्छाई और सच्चाई एक साथ मिलकर काम करती हैं। अगली बार जब आप खुद को असहमति में पाएं, तो अच्छाई और सच्चाई को समान भागीदार के रूप में एक साथ काम करने दें। याद रखें, सेवक अपने स्वामी से बड़ा नहीं होता। ¹⁰

18. मैं तुम सब के विषय में नहीं कहता; मैं जानता हूं कि मैं ने किसे चुना है; परन्तु इसलिये कि पवित्रशास्त्र की यह बात पूरी हो, कि जो मेरे साथ रोटी खाता है, उसने मेरे विरूद्ध एड़ी उठाई है।

19. अब से मैं उसके पूरा होने से पहिले तुम से कहता हूं, कि जब वह हो जाए, तो तुम प्रतीति करो, कि मैं हूं।

20. मैं तुम से आमीन, आमीन कहता हूं, जो मेरे भेजे हुए को ग्रहण करता है, वह मुझे ग्रहण करता है; और जो मुझे ग्रहण करता है, वह उसे भी ग्रहण करता है जिसने मुझे भेजा है।

21. यीशु ने ये बातें कहकर आत्मा में घबराया, और गवाही देकर कहा, आमीन, आमीन, मैं तुम से कहता हूं, कि तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा।

22. तब चेले यह सोच कर, कि उस ने यह किस से कहा, एक दूसरे की ओर देखने लगे।

23. और उसके चेलोंमें से एक जिस से यीशु प्रेम रखता या, वह यीशु की ओर झुक रहा या।

24. इसलिये शमौन पतरस ने उस की ओर संकेत करके पूछा, कि उस ने किसके विषय में यह कहा है।

25. और उस ने यीशु की छाती पर गिरकर उस से कहा, हे प्रभु, यह कौन है?

26. यीशु ने उत्तर दिया, कि वही है, जिस को मैं डुबोकर दूँगा। और उस ने रस डुबोकर शमौन के पुत्र यहूदा इस्करियोती को दिया।

27. और सोप के बाद शैतान उस में समा गया। तब यीशु ने उस से कहा, जो तू करता है वह शीघ्र कर।

28. परन्तु बैठनेवालोंमें से कोई न जानता या, कि उस ने उस से यह क्योंकहा।

29. यहूदा के पास थैली थी, इस कारण कितनों ने सोचा, कि यीशु ने उस से कहा, पर्ब्ब के लिथे हमें जो कुछ चाहिए, मोल ले, वा कंगालोंको कुछ दे।

30. तब वह रोटी लेकर सीधा बाहर चला गया; और रात हो गयी थी.

जैसे ही यह अध्याय शुरू हुआ, हमें वर्णनकर्ता द्वारा सूचित किया गया कि शैतान ने पहले ही यहूदा के दिल में यीशु को धोखा देने की इच्छा डाल दी थी (देखें) यूहन्ना 13:2). यही कारण है कि यीशु अब कहते हैं, "तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा" और "तुम में से सभी शुद्ध नहीं हैं।" जबकि शिष्य सोच रहे थे कि उनमें से कौन विश्वासघाती होगा, यीशु ने उनके मन में मौजूद प्रश्न का उत्तर देते हुए कहा, "यह वही है जिसे मैं रोटी का एक टुकड़ा डुबोकर दूंगा" यूहन्ना 13:26).

इस तरह अपने विश्वासघाती की पहचान करके, यीशु उस भविष्यवाणी को पूरा कर रहे हैं जो हिब्रू धर्मग्रंथों में दी गई थी। जैसा लिखा है, कि मेरा घनिष्ठ मित्र जिस पर मैं भरोसा रखता था, और जो मेरी रोटी खाता था, उस ने मेरे विरूद्ध एड़ी उठाई है।भजन संहिता 41:9). तदनुसार, यह लिखा है कि यीशु ने रोटी डुबाने के बाद, "उसने शमौन के पुत्र यहूदा इस्करियोती को दी" यूहन्ना 13:26). इस तरह, यीशु यहूदा को अपने विश्वासघाती के रूप में पहचानते हैं।

यीशु को धोखा देने के यहूदा के निर्णय की प्रक्रिया में दो महत्वपूर्ण क्षण हैं। पहला तब है जब "शैतान ने यीशु को धोखा देने के लिए यहूदा के दिल में डाल दिया" यूहन्ना 13:2). और दूसरे का वर्णन इस प्रकार किया गया है: "यहूदा के रोटी का टुकड़ा लेने के बाद, शैतान उसमें प्रवेश कर गया" यूहन्ना 13:27). "शैतान" जो सबसे पहले यहूदा के हृदय में प्रवेश किया, वह हमारे हृदय में उत्पन्न होने वाली बुरी इच्छाओं का प्रतिनिधित्व करता है, और "शैतान" शब्द, जो बाद में उसके हृदय में प्रवेश किया, हमारे मन में प्रवेश करने वाले झूठे विचारों का प्रतिनिधित्व करता है। आध्यात्मिक सिद्धांत सरल है: बुरी इच्छाएँ झूठे विचार उत्पन्न करती हैं। ¹¹

यह सच है कि हम सभी मन के तर्कसंगत और आध्यात्मिक स्तरों के साथ स्वर्ग के लिए पैदा हुए हैं जिन्हें विकसित किया जा सकता है और उन तक पहुंचा जा सकता है। साथ ही, यह भी सच है कि हम सभी हर तरह की बुराइयों की ओर झुकाव के साथ पैदा होते हैं। इन बुराइयों को पहचाना जाना चाहिए, स्वीकार किया जाना चाहिए और रास्ते से हटा दिया जाना चाहिए ताकि स्वर्गीय प्रभाव प्रवाहित हो सकें। यहूदा के भीतर जो होता है, वह कुछ ऐसा दर्शाता है जो हम सभी के भीतर होता है जब भी कोई बुरी इच्छा पैदा होती है। जैसा लिखा है, "शैतान ने इसे अपने दिल में डाल दिया।" ¹²

हमारे मामले में, यह धोखा देने, चोरी करने या झूठ बोलने की इच्छा, बदला लेने की इच्छा या आत्म-दया में लिप्त होने की प्रवृत्ति के रूप में उत्पन्न हो सकता है। यह कड़वे शब्दों के साथ जवाबी कार्रवाई करने की इच्छा के समान हानिकारक हो सकता है, या दुर्भावनापूर्ण गपशप फैलाने की इच्छा के रूप में विनाशकारी हो सकता है जो आध्यात्मिक हत्या और झूठी गवाही दोनों है। संक्षेप में, यह कुछ भी करने की लालसा है जो ईश्वरीय आज्ञाओं के विरुद्ध है।

हमारे अंदर उत्पन्न होने वाले इन आग्रहों, इच्छाओं और झुकावों को सामूहिक रूप से "शैतान" कहा जाता है। इन आग्रहों के बाद तर्कसंगतता और औचित्य आते हैं जो इन इच्छाओं की पुष्टि और समर्थन करते हैं। इस झूठी सोच को "शैतान" कहा जाता है। एक बार जब हम वसीयत में एक बुरी इच्छा पाल लेते हैं, और अपनी बुद्धि से इसकी पुष्टि कर लेते हैं, तो यह हम कौन हैं इसका एक हिस्सा बन जाता है। हमने, इसलिए बोलने के लिए, "अपना मन बना लिया है।" इसलिए, यह जानते हुए कि यहूदा ने पहले ही यीशु को धोखा देने का निर्णय ले लिया है - एक बुरी इच्छा को गलत समझ के साथ जोड़कर - यीशु ने उससे कहा, "तू जो करता है, जल्दी करो" यूहन्ना 13:27). ¹³

अन्य शिष्यों को पता नहीं है कि इन शब्दों से यीशु का क्या मतलब है। कुछ लोग सोचते हैं कि यीशु यहूदा से, जो उनका खजांची है, दावत के लिए और सामान खरीदने के लिए कह रहा है। अन्य लोग सोचते हैं कि यहूदा गरीबों को कुछ देने की योजना बना रहा है (देखें)। यूहन्ना 13:28-29). यहूदा के लिए शीघ्रता से करना अच्छी चीजें होतीं, लेकिन ये वह नहीं हैं जो यहूदा के मन में हैं - और यीशु इसे जानते हैं।

यीशु, संसार की ज्योति, ने अपने शिष्यों को प्रकाश में चलने के लिए आग्रह और प्रोत्साहित किया है। लेकिन यहूदा ने उस प्रकाश को अस्वीकार करने और अंधेरे में चलने का विकल्प चुना। इस संबंध में, यहूदा हम में से प्रत्येक में उस स्थान का प्रतिनिधित्व करता है जो प्रभु जहां ले जाता है उसका अनुसरण करने से इनकार करता है। इसके बजाय, यहूदा जानबूझकर बुरी इच्छा के संकेत की पुष्टि करने के लिए तर्कसंगतता के उपहार का दुरुपयोग करता है। धर्मग्रंथ मन की इस स्थिति का सबसे सरल, सबसे शक्तिशाली तरीके से वर्णन करते हैं। जैसा लिखा है, "यह रात थी" यूहन्ना 13:30). ¹⁴

हमारे पिछले एप्लिकेशन में, हमने इस बारे में बात की थी कि कैसे अच्छाई और सच्चाई एक साथ मिलकर काम करते हैं, और सच्चाई की सेवा करते समय दयालुता का नेतृत्व करना चाहिए। लेकिन यह भी सच है कि बुराई और झूठ एक साथ काम करते हैं। जब ऐसा होता है, तो बुराई नेतृत्व करती है, और मिथ्यात्व चतुर तर्क के साथ बुरी इच्छाओं का समर्थन करने और उन्हें उचित ठहराने का काम करता है। इसलिए, एक व्यावहारिक अनुप्रयोग के रूप में, जब भी आप खुद को स्वार्थी इरादे वाला पाते हैं या महसूस करते हैं कि आप नकारात्मक स्थिति में हैं, तो स्वार्थी इरादों का समर्थन करने और नकारात्मक स्थिति को उचित ठहराने वाले झूठे विचारों पर ध्यान दें। यह प्रार्थनापूर्वक इसे प्रभु तक ले जाने का समय है। हो सकता है कि आप तुरंत अपनी स्थिति बदलने में सक्षम न हों, लेकिन आप यह सोचकर अपने विचार बदल सकते हैं, "इस समय भगवान मुझसे कौन सा सच्चा और प्रेमपूर्ण संदेश चाहते हैं?" और आप यह पूछकर अपना व्यवहार बदल सकते हैं, "इस स्थिति में भगवान मुझसे क्या करवाना चाहते हैं?" यहूदा के विपरीत, जिसने झूठ को बुराई की सेवा करने की अनुमति दी, सत्य को अच्छाई की सेवा करने की अनुमति दी, जिसे आप सच मानते हैं उस पर कार्य करते हुए। यदि आप सच्चे विचारों और सही व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो नई भावनाएँ आएँगी। यह और भी अधिक शक्तिशाली हो सकता है जब आप भगवान को अपने विचारों का नेतृत्व करने और अपने व्यवहार का मार्गदर्शन करने की अनुमति देते हैं। जैसे ही आप ऐसा करने का प्रयास करते हैं, खासकर जब आपका ऐसा करने का मन नहीं होता है, तो भगवान आपकी स्थिति बदल सकते हैं, नई भावनाएँ ला सकते हैं और आपकी नई इच्छाशक्ति को मजबूत कर सकते हैं। ¹⁵

31. इसलिये जब वह बाहर गया, तो यीशु ने कहा, अब मनुष्य के पुत्र की महिमा हुई है, और परमेश्वर की महिमा उस में हुई है।

32. यदि परमेश्वर उस में महिमा करे, तो परमेश्वर भी अपने आप में महिमा करेगा, और तुरन्त उसकी महिमा करेगा।

33. हे बालकों, परन्तु अभी थोड़ा ही हूं, मैं तुम्हारे संग हूं। तुम मुझे ढूंढ़ोगे, और जैसा मैं ने यहूदियों से कहा, जहां मैं जाता हूं वहां तुम नहीं आ सकते; इसलिये अब मैं तुम से कहता हूं।

34. मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम रखो; जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो।

35. यदि तुम एक दूसरे से प्रेम रखोगे तो इस से सब जान लेंगे, कि तुम मेरे चेले हो।

36. शमौन पतरस ने उस से कहा, हे प्रभु, तू कहां जाता है? यीशु ने उस को उत्तर दिया, कि जहां मैं जाता हूं वहां तू अब मेरे पीछे नहीं हो सकेगा, परन्तु बाद में मेरे पीछे हो लेगा।

37. पतरस ने उस से कहा, हे प्रभु, अब मैं तेरे पीछे क्यों नहीं हो सकता? मैं तुम्हारे लिए अपनी आत्मा अर्पित कर दूँगा।

38. यीशु ने उस को उत्तर दिया, क्या तू मेरे लिये अपना प्राण देगा? आमीन, आमीन, मैं तुझ से कहता हूं, मुर्ग बांग न देगा जब तक तू तीन बार मेरा इन्कार न कर ले।

पिछले एपिसोड के अंत में, यीशु ने रोटी ली, उसे डुबोया और यहूदा को दी। इस तरह, यीशु ने यहूदा को अपने विश्वासघाती के रूप में पहचाना, जिसके बारे में न केवल यीशु के साथ रोटी खाने की भविष्यवाणी की गई थी, बल्कि उसके खिलाफ "अपनी एड़ी उठाने" की भी भविष्यवाणी की गई थी। यीशु ने जो रोटी डुबोई थी उसे पाकर यहूदा तुरंत रात में बाहर चला गया (देखें)। यूहन्ना 13:18, 26, 30).

अगला एपिसोड इन शब्दों से शुरू होता है, "तो, जब वह बाहर गया था" यूहन्ना 13:31). ये शब्द यहूदा इस्करियोती को संदर्भित करते हैं जो संभवतः यीशु को मंदिर के अधिकारियों को सौंपने और अपना इनाम लेने के लिए रात में बाहर गया था। एक दृष्टिकोण से यह यीशु के जीवन का एक अंधकारमय क्षण है। उन्हें उनके ही शिष्य द्वारा धोखा दिया जा रहा है जिनके पैर उन्होंने अभी-अभी धोए हैं।

लेकिन यीशु इसका बिल्कुल अलग तरीके से वर्णन करते हैं। इसे परमेश्वर की महिमा करने और परमेश्वर द्वारा महिमा पाने के एक अवसर के रूप में देखते हुए, यीशु कहते हैं, “अब मनुष्य के पुत्र की महिमा होती है, और परमेश्वर उसमें महिमा पाता है। यदि परमेश्वर उसमें महिमामंडित होता है, तो परमेश्वर भी स्वयं में उसकी महिमा करेगा, और तुरंत उसकी महिमा करेगा।” यूहन्ना 13:31-32). तो फिर, यह एक पारस्परिक मिलन है। जब भी शब्द में यीशु और पिता के संबंध में "महिमा" का उल्लेख किया जाता है, तो यह दिव्य सत्य ("पुत्र") और दिव्य अच्छाई ("पिता") के गौरवशाली मिलन को संदर्भित करता है। ¹⁶

जबकि आगे और भी परीक्षण हैं, वास्तव में, कुछ सबसे गंभीर, यीशु महिमामंडन प्रक्रिया में एक और निश्चित और महत्वपूर्ण चरण में पहुंच गए हैं, जिसके तहत उनकी दिव्य मानव प्रकृति उनकी आंतरिक दिव्यता के साथ पूरी तरह से एकजुट हो रही है, और यह महिमा उनकी अपनी शक्ति के माध्यम से है। यह महिमा की इस अवस्था में है कि यीशु अब अपना ध्यान अपने शिष्यों की ओर आकर्षित करते हुए कहते हैं, "छोटे बच्चों, मैं थोड़ी देर और तुम्हारे साथ रहूंगा। तुम मुझे ढूंढ़ोगे; और जैसा मैं ने यहूदियों से कहा, 'जहाँ मैं जा रहा हूँ, वहाँ तुम नहीं आ सकते'' यूहन्ना 13:33). ¹⁷

किसी भी सुसमाचार में यह पहली बार है कि यीशु ने अपने "छोटे बच्चों" के साथ एक पिता के रूप में शिष्यों के साथ अपने रिश्ते की पहचान की है। महिमा की इसी अवस्था में वह अब कहता है, "जहाँ मैं जा रहा हूँ, वहाँ तुम नहीं आ सकते।" ऐसा इसलिए है क्योंकि यीशु किसी विशिष्ट स्थान के बारे में नहीं, बल्कि एक आंतरिक प्रक्रिया के बारे में बात कर रहे हैं।

जबकि यीशु की प्रक्रिया महिमामंडन की है, दिव्य सत्य को अपने भीतर की दिव्य अच्छाई के साथ एकजुट करने की है, हमारी प्रक्रिया अलग है। हमारे मामले में, जबकि हमारे अधिकतम प्रयास की आवश्यकता है, यह पश्चाताप, सुधार और पुनर्जनन की एक प्रक्रिया है - विशेष रूप से भगवान की शिक्षाओं के अनुसार जीने का प्रयास। इसके अतिरिक्त, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि हम ऐसा केवल ईश्वर की शक्ति से ही कर सकते हैं, न कि अपनी शक्ति से। इसलिए, यीशु सच कह रहे हैं जब वह कहते हैं, "जहाँ मैं जा रहा हूँ तुम वहाँ नहीं आ सकते।" ¹⁸

यह इस बिंदु पर है कि यीशु, उनके सर्वोच्च शिक्षक, उन्हें एक नया कार्यभार देते हैं। वह कहता है, “मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम रखो। जैसे मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसे ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो। यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इस से सब जान लेंगे कि तुम मेरे चेले हो।” यूहन्ना 13:34-35).

संपूर्ण हिब्रू धर्मग्रंथों में, और यहां तक कि पहले तीन सुसमाचारों में, निरंतर आह्वान यही है कि हम दूसरों से अपने समान प्रेम करें। यह हमारे आध्यात्मिक विकास में एक महत्वपूर्ण एवं सार्थक कदम है। लेकिन नई आज्ञा हमें और भी ऊँचा उठने के लिए आमंत्रित करती है। इस नई आज्ञा में स्वयं का कोई उल्लेख नहीं है। शिष्यों को दूसरों से न केवल स्वयं से प्रेम करने के लिए बुलाया जा रहा है, बल्कि उसी प्रकार से प्रेम करने के लिए भी कहा जा रहा है जैसे यीशु उनसे प्रेम करते हैं।

हमारे लिए, जहां तक शिष्यों का संबंध है, यह स्व-निर्मित प्रेम नहीं है। यह ऐसा प्यार नहीं है जो इस पर आधारित है कि हम खुद से कितना प्यार करते हैं। बल्कि, यह वह प्रेम है जो केवल प्रभु से ही हममें और हमारे माध्यम से प्रवाहित होता है। इसीलिए यीशु कहते हैं, “मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं कि तुम एक दूसरे से वैसा ही प्रेम रखो जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा। यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इस से सब जान लेंगे कि तुम मेरे चेले हो।” यूहन्ना 13:34-35). ¹⁹

तो फिर, यीशु अपने शिष्यों को आत्म-प्रेम से भी अधिक उच्च और महान चीज़ के लिए बुला रहे हैं। दूसरों से प्रेम करना एक बात है जैसे हम स्वयं से प्रेम करते हैं। यह हमारी समानता और निष्पक्षता की भावना को छूता है, और यह आध्यात्मिक विकास के लिए एक अच्छा प्रारंभिक बिंदु है। लेकिन हमें किसी उच्चतर चीज़ के लिए, एक अलग तरह के प्यार के लिए बुलाया गया है। हमें दूसरों से प्रेम करने के लिए बुलाया गया है, वैसे नहीं जैसे हम स्वयं से प्रेम करते हैं, बल्कि वैसे ही जैसे यीशु हमसे प्रेम करते हैं। जैसा कि यीशु कहते हैं, "यदि आपस में प्रेम रखोगे तो सब जान लेंगे कि तुम मेरे चेले हो।" ²⁰

यह पहली बार नहीं है जब यीशु ने शिष्य होने के बारे में बात की है। इससे पहले इस सुसमाचार में, यीशु ने कहा था, “यदि तुम मेरे वचन पर बने रहोगे, तो तुम सचमुच मेरे शिष्य हो। और तुम सत्य को जानोगे, और सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा” यूहन्ना 8:31-32). और अब, वह कहता है, “यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इस से सब जानेंगे कि तुम मेरे चेले हो।”

शिष्य होने के ये दो पहलू पूरक हैं। एक पहलू में प्रभु के प्रेम को दयालुता, विचारशीलता और करुणा के रूप में हमारे भीतर प्रवाहित होने देना शामिल है। लेकिन इसे शिष्य होने के दूसरे पहलू से योग्य होना चाहिए। यह वह पहलू है जो प्रभु के वचन में बने रहने, सत्य सीखने और ज्ञान प्राप्त करने पर केंद्रित है। इसमें न केवल प्रेम, क्षमा और बलिदान के बारे में यीशु की शिक्षाएँ शामिल हैं, बल्कि आत्म-नियंत्रण, अनुशासन और आज्ञाओं का पालन करने के बारे में भी उनकी शिक्षाएँ शामिल हैं।

इसे दूसरे तरीके से कहें तो, दूसरों के प्रति हम जो दान करते हैं, वह हमारे द्वारा ग्रहण किए गए सत्य की गुणवत्ता और मात्रा पर निर्भर करता है। इस प्रकार, शिष्यत्व में प्रेम और ज्ञान, अच्छाई और सत्य, स्वतंत्रता और व्यवस्था दोनों शामिल हैं। दोनों जरूरी हैं. ²¹

नई आज्ञा, उसके अर्थ और अपने जीवन में उसके अनुप्रयोग पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, पीटर बातचीत को वापस वही ले जाता है जो यीशु एक क्षण पहले, नई आज्ञा देने से ठीक पहले कह रहा था। उस समय यीशु ने कहा, "जहाँ मैं जा रहा हूँ, वहाँ तुम नहीं आ सकते।" नई आज्ञा को पूरी तरह से दरकिनार करते हुए, पतरस कहता है, "हे प्रभु, आप कहाँ जा रहे हैं" यूहन्ना 13:36).

पतरस, अन्य शिष्यों की तरह, उन भयानक लड़ाइयों के बारे में केवल अस्पष्ट रूप से जानता है जो यीशु ने नरकों के खिलाफ उनकी मुक्ति के लिए लड़ी हैं। न ही उन्होंने क्रूस का सबक देखा है - एक ऐसा सबक जो उन्हें यीशु के प्रेम की गहराई को समझने में मदद करेगा। निस्संदेह, यीशु पतरस और बाकी शिष्यों के बारे में यह सब जानता है। लेकिन यीशु यह भी जानते हैं कि जैसे-जैसे वे उनके द्वारा सिखाई गई बातों के अनुसार जीवन बिताएंगे, धीरे-धीरे वह समय आएगा जब वे भी दूसरों से वैसा ही प्रेम करने में सक्षम होंगे जैसा उसने उनसे प्रेम किया है। यही कारण है कि यीशु कहते हैं, "जहां मैं जा रहा हूं तुम अभी मेरे पीछे नहीं हो सकते, लेकिन बाद में तुम मेरे पीछे होओगे" (यूहन्ना 13:36).

जब यीशु कहते हैं, "जहाँ मैं जा रहा हूँ, तुम नहीं आ सकते," वह अपनी महिमा का उल्लेख कर रहे हैं, वह प्रक्रिया जिसके द्वारा वह अपने भीतर के दिव्य प्रेम के साथ एक हो जाते हैं। जब यीशु कहते हैं, "मैं जहां जा रहा हूं, तुम अभी मेरा अनुसरण नहीं कर सकते, लेकिन तुम बाद में मेरा अनुसरण करोगे," वह हमारे उत्थान के बारे में बात कर रहे हैं।

मनुष्य के रूप में, हमारा काम प्रभु से प्राप्त सत्य को उस सत्य से संबंधित अच्छाई के साथ मिलाने का प्रयास करना है। निःसंदेह, हम इसे स्वयं से नहीं कर सकते, बल्कि केवल उस शक्ति के माध्यम से कर सकते हैं जो प्रभु से हमें मिलती है। फिर भी, जैसे-जैसे हम सत्य के अनुसार जीने का प्रयास करते हैं, जैसे कि अपने स्वयं के प्रयासों से, और जब हम ऐसा बार-बार करते हैं, तो अच्छाई और सच्चाई हमारे भीतर विलीन होने लगती है। अंततः, यह "दूसरी प्रकृति" बन जाती है।

इस संबंध में, जितना अधिक सत्य और अच्छाई हमारे अंदर एकजुट हो जाते हैं, उतना ही अधिक हम "नया जन्म" कहलाते हैं। यह हमारे पुनर्जनन की प्रक्रिया है. और यही कारण है कि यीशु कहते हैं, "मैं जहां जा रहा हूं, तुम अभी मेरा अनुसरण नहीं कर सकते, लेकिन तुम बाद में मेरा अनुसरण करोगे।" ²²

अभी भी यह सोचते हुए कि यीशु किसी भौतिक स्थान पर जाने के बारे में बात कर रहे हैं, पीटर ने विरोध करते हुए कहा, “हे प्रभु, मैं अब आपके पीछे क्यों नहीं आ सकता? मैं तुम्हारे लिए अपनी जान दे दूंगा'' यूहन्ना 13:37). ये साहसी शब्द हैं, लेकिन यीशु जानता है कि पौ फटने से पहले पतरस साहस खो देगा और यह स्वीकार करने से इंकार कर देगा कि वह यीशु को जानता भी है। इसलिए, यीशु ने एक प्रश्न का उत्तर देते हुए पतरस से कहा, "क्या तू मेरे लिये अपना प्राण देगा?" यह जानते हुए कि पतरस उसका इन्कार करेगा, यीशु फिर आगे कहते हैं, “मैं तुम से सच कहता हूं, जब तक तुम तीन बार मेरा इन्कार न कर लोगे, तब तक मुर्ग बांग न देगा।” यूहन्ना 13:38).

यह सच है कि पतरस यीशु से इनकार करेगा, लेकिन पतरस को भी माफ कर दिया जाएगा, और एक नया दिन आएगा। यह एक ऐसा सबक है जिससे हम सब हौसला रख सकते हैं। भले ही हमारी पुरानी इच्छा, अपनी स्वार्थी इच्छाओं और क्षुद्र चिंताओं के साथ दूर हो रही है और अलग हो रही है, प्रभु हमारे भीतर एक नई इच्छा का निर्माण और मजबूत कर रहे हैं, खासकर जब हम एक दूसरे से प्यार करते हुए नई आज्ञा के शब्दों को पूरा करना चाहते हैं। जैसे यीशु हमसे प्रेम करता है। जैसा कि हम ऐसा करने का प्रयास करते हैं, यह एक नए दिन की सुबह है, जिसकी शुरुआत मुर्गे की बांग से होती है। ²³

अब तक, आपने सुनहरे नियम के अनुसार काम किया होगा: "दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि वे आपके साथ करें," या "दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि उनके साथ व्यवहार किया जाए।" ये महान आदर्श हैं, लेकिन नई आज्ञा आपको उच्चतर आदर्श अपनाने के लिए कहती है। आपको दूसरों से वैसे ही प्रेम करना है जैसे यीशु आपसे प्रेम करते हैं। इस प्रकार का प्रेम स्व-निर्मित प्रेम नहीं है, न ही यह इस पर आधारित प्रेम है कि आप चाहते हैं कि दूसरे आपके साथ कैसा व्यवहार करें। बल्कि, यह वह प्रेम है जो आपको अकेले प्रभु से मिलता है। इस कारण इसमें "स्व" कुछ भी नहीं है। यह कभी-कभी विवाहित साझेदारों में देखा जाता है जो अपने साथी को किसी भी तरह से नुकसान पहुंचाने के बजाय चोट और मृत्यु सहते हैं। यह कभी-कभी उन माता-पिता में देखा जाता है जो रात में उन्हें बुलाने वाले बच्चे की देखभाल के लिए अपनी जरूरतों को एक तरफ रख देते हैं। यह तब देखा जा सकता है जब कोई अजनबी किसी कठिन परिस्थिति में किसी अन्य उद्देश्य के लिए मदद करने के लिए आगे बढ़ता है, सिवाय इसके कि यह "करना सही काम है।" ये सभी इस बात के उदाहरण हैं कि स्वार्थ से ऊपर उठकर प्यार करने का क्या मतलब है। एक व्यावहारिक अनुप्रयोग के रूप में, एक शिष्य होने के इस पहलू को अपनाएं-दूसरों से उसी तरह प्यार करें जैसे यीशु ने आपसे प्यार किया है। ²⁴

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