Істина, або те, що є істинним, - це спосіб опису того, що в кінцевому рахунку є реальним. На природному рівні істину можна вважати просто тим, що є точним, в той час як в нашому житті духовного розвитку істина може бути вивченням духовно заснованих вчень або, краще, нашою сприйнятливістю до них як до божественних істин. Але Сведенборг йде ще далі у своєму поясненні істини, навчаючи, що істина - це форма любові, або те, як любов виражає себе.
У певному сенсі, істина є системою доставки любові, і оскільки обмін любов'ю є самою метою реальності, це робить істину життєво важливою. І хоча істина може бути у формі сухих, холодних правил і фактів, у своїй найчистішій формі вона є річчю невимовної краси, чимось, що зворушує нас зсередини.
Природа істини бере свій початок в ідеї, що Господь за Своєю сутністю є сама любов, досконала і безмежна, і що Він любить нас так, що ми не можемо собі цього уявити. І так само, як ми хочемо, щоб люди, яких ми любимо, любили нас у відповідь, так і Господь має найглибше бажання, щоб ми любили Його у відповідь; Його любов хоче простягнутись до нас і надихнути на любов у свою чергу.
Любов, однак, не може діяти сама по собі; їй потрібне середовище, в якому вона може діяти. Подумайте про це так: щоб висловити любов до когось, вам потрібне обличчя, щоб посміхатися, голос, щоб говорити, руки, щоб обіймати, або різні інструменти, які ви можете використовувати, щоб робити добрі, люблячі речі для людей, яких ви любите. Без цих речей це просто почуття, яке застрягло всередині і не приносить користі. У певному сенсі, якщо воно не може бути виражене, його існування не зовсім повноцінне.
"Істину", таким чином, можна визначити як "вираження любові" або, можливо, як "виражену любов". Це може бути досить глибоко і красиво: вираз обличчя молодої матері, яка вперше бачить свою дитину - це і є істина, на рівні, що не піддається вираженню словами. Почуття в ній виражається, і ми приймаємо його і самі відчуваємо сплеск емоцій. Ще на вищому рівні ми можемо спробувати уявити вираз обличчя Господа, коли Він дивиться на нас, любов, яка виливається з Нього, - це істина в її найглибшому прояві.
Але істина приходить і на нижчих рівнях. Подумайте про те, як ми любимо наших дітей - часом це означає встановлення суворих, чорно-білих правил. "Тримай руки при собі" і "ти повинен мене слухатися" звучить не дуже любляче, а примушувати дитину виносити сміття не викликає теплих почуттів і поетичних думок. Але насправді ми любимо їх, коли викладаємо їм уроки, які допоможуть їм стати хорошими людьми, навіть якщо ця любов не світиться на поверхні того, що ми говоримо. Так само Господь часом поводиться і з нами, особливо на ранніх стадіях нашого духовного зростання. Заповідь "Не вбий" звучить не надто любляче, а наказ не бажати може здатися нереалістичним і майже несправедливим. Однак, якщо ми придивимося до них уважніше, то побачимо, що вони сповнені любові і ведуть нас до того, щоб ми були люблячими людьми.
Отже, істина приходить на багатьох рівнях і в багатьох формах, формується і пристосовується до різних способів, якими ми можемо бути добрими і люблячими. Ось чому так багато різних речей в Біблії - каміння, вода, вино, рослини, мечі та багато інших - всі вони представляють істину; всі вони мають відтінки значення, що відображають багато типів істини, які Господь використовує, щоб вести нас.
Однак, по суті, вся істина - це спосіб ділитися любов'ю. Якщо ми дивимося на це, ми будемо цінувати її належним чином.
(Riferimenti: Апокалипис Разъясненный 434; Небесні таємниці 1904 [3], 3077, 3207 [1-3], 3295, 3509 [2], 4247, 5912, 6880, 7270 [2-3], 8301 [2], 8456, 9407, Arcana Coelestia 9407 [13], 9806, 10026; О Божественной Любви 9; Божественное провидение 10, 36; Апокалипис Разъясненный 627 [5-6]; Учение Жизни для Нового Иерусалима 36; О Новом Иерусалиме и Его Небесном Учении 24; Истинная Христианская Религия 209 [2-4], 224 [1-2], 379, 398)
