144. Ne lexojmë si ata "Kur Jezusi u pagëzua, qiejt u hapën dhe Gjoni pa Frymën e Shenjtë që zbriste si një pëllumb." Mateu 3:16; Marku 1:10; Lluka 3:21, 22; Gjoni 1:32, 33. Kjo ndodhi sepse pagëzimi përfaqëson rilindjen dhe pastrimin; dhe këto përfaqësohen edhe nga një pëllumb. Çdokush mund të shohë se pëllumbi nuk ishte Fryma e Shenjtë dhe se Fryma e Shenjtë nuk ishte në pëllumb. Pëllumbat shfaqen shpesh në parajsë dhe engjëjt kudo që shihen e dinë se ato janë korrespondencë e ndjenjave dhe mendimeve që lindin, në lidhje me ripërtëritjen dhe pastrimin, në disa persona që janë afër. Prandaj, sapo ata i afrohen këtyre personave dhe bisedojnë me ta për ndonjë temë tjetër nga ajo që i pushtoi mendimet në paraqitjen e fenomenit, pëllumbat zhduken menjëherë. Ngjashëm është rasti me shumë gjëra që iu shfaqën profetëve, si kur Gjoni pa qengjin në malin Sion, Zbulesa 14:1; dhe në pasazhe të tjera. Të gjithë mund të shohin se Zoti nuk ishte Qengji, madje as në të, por se ishte një përfaqësim i pafajësisë së Tij. Prandaj gabimi i dukshëm i atyre që, në tokën e pëllumbit të parë në pagëzimin e Zotit, kur në të njëjtën kohë u dëgjua një zë nga qielli duke thënë: "Ky është Biri im i dashur", arrijnë në përfundimin se janë tre Persona në Triniteti. . Që Zoti e ripërtërin njeriun nëpërmjet besimit dhe dashurisë për të afërmin e tij, tregojnë këto fjalë të Gjon Pagëzorit: "Me të vërtetë unë ju pagëzoj me ujë për pendim, por Ai që vjen pas meje... do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë dhe me zjarr." Gjoni 3:11; Marku 1:8; Luka 3:16. Pagëzimi me Frymën e Shenjtë dhe me zjarr do të thotë të rilindesh nëpërmjet të Vërtetës Hyjnore të besimit dhe nëpërmjet të Mirës Hyjnore të dashurisë për të afërminr. E njëjta gjë përfaqësohet nga këto fjalë të Zotit: "Nëse një njeri nuk lind nga uji dhe nga Fryma, ai nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë". Gjoni 3:5. "Uji" këtu, si kudo tjetër në Fjalë, përfaqëson të vërtetën në njeriun natyror ose të jashtëm, dhe "fryma" nënkupton të vërtetën e së mirës në njeriun shpirtëror ose të brendshëm.