Три пъти в Евангелието на Йоан Исус казва на хората да поискат нещо "в Мое име". Това звучи така, сякаш Той има предвид застъпничеството, т.е. че Исус и "Отец" са отделни хора. Но ние знаем, че това не е вярно - Той е една личност. Все пак тези изречения са лесни за погрешно разбиране и християните се борят с тях от доста ранни времена. Нека разгледаме внимателно библейските текстове, за да видим дали можем да получим по-ясна представа, да разберем какво има предвид Исус.
В Словото името на някого символизира неговото истинско качество или природа. Имайте предвид това, докато четете тази статия; то ще ви помогне! Първо, ето трите пасажа от Йоан "в Моето име": "Не вярвате ли, че Аз съм в Отца и Отец в Мене? Думите, които ви казвам, не говоря от Себе Си; но Отец, Който живее в Мене, върши делата Си. Повярвайте ми, че съм в Отца и Отец е в Мене; или пък ми вярвайте заради самите дела. Истина ви казвам, че който вярва в Мене, делата, които Аз върша, ще ги върши и той; и ще върши по-големи дела от тия, защото Аз отивам при Отца Си. Каквото и да поискате в Мое име, ще го направя, за да се прослави Отец в Сина. Ако поискате нещо в Мое име, Аз ще го направя. (Йоан 14:10-14)
Не вие избрахте Мен, а Аз избрах вас и ви определих, за да отидете и да принесете плод, и плодът ви да остане, та каквото и да поискате от Отца в Мое име, да ви го даде. (Йоан 15:16)
"Затова сега имаш скръб, но Аз пак ще те видя и сърцето ти ще се зарадва, и никой няма да ти отнеме радостта. В онзи ден няма да ми задавате въпроси. Истина ви казвам: каквото и да поискате от Отца в Мое име, Той ще ви го даде. Досега не сте поискали нищо в Мое име. Искайте и ще получите, за да бъде радостта ви пълна. Аз ви говорих това с притчи. Но идва време, когато вече няма да ви говоря с притчи, а ще ви говоря ясно за Отца. В оня ден ще питате в Мое име; и не ви казвам, че ще се моля на Отца за вас, защото Сам Отец ви обича, понеже Ме възлюбихте и повярвахте, че съм излязъл от Бога. Аз излязох от Отца и дойдох в света. И пак напускам света и отивам при Отца." (Йоан 16:22-28)
Тези пасажи са до голяма степен паралелни, но в тях има някои интересни нюанси. В Йоан 14 Исус казва "това ще направя". В този случай не е бащата. В Йоан 15 Исус казва, че Отец ще изпълни молбите, отправени "в Мое име", и там Исус и Отец звучат донякъде отделно. След това, в Йоан 16, отново Отец удовлетворява молбите. Този път обаче Исус дава ясно да се разбере, че скоро няма да се появи застъпничество. Вместо това Той казва, че нещата се променят. Има намек, че привидната в момента отделеност ще приключи и че единството е бъдещата, действителна, реалност.
Като вземем тези три откъса заедно, лесно можем да разберем защо хората биха могли да бъдат объркани и защо "в името на Исус се молим" би могло да се превърне в стандартна християнска формула. Но при внимателен прочит става ясно, че "в Мое име" не означава непременно двама души, както е по Йоан 14. Нещо повече, възприеманата отделност на "Отец" и "Син" е временна; тя скоро ще се промени.
За да получите по-широк контекст, ето някои други места в Новия завет, където се среща фразата "в Мое име". Матей, Марк и Лука разказват историята за думите на Господ, че трябва да приемаме малки деца "в Мое име". В два от тези пасажа има намеци както за отделност, така и за единство.
"Който приеме едно такова детенце в Мое име, Мене приема; а който съблазни едно от тия дечица, които вярват в Мене, по-добре би било за него да му се окачи на шията огромен воденичен камък и да потъне в морските дълбини." (Матей 18:5-6)
"Който приеме едно такова детенце в Мое име, Мене приема; и който приеме Мене, не приема Мене, а Онзи, Който Ме е пратил." (Марко 9:37)
Исус, като разбра разума на сърцата им, взе едно малко дете, постави го до Себе Си и им каза: "Който приеме това дете в Мое име, Мене приема. Който Мене приема, приема Този, Който Ме е пратил. Защото, който е най-малък от всички вас, този ще бъде велик." (Лука 9:47-48)
В тази история ясно ни е казано, че трябва да се защити невинността. Все пак все още има алюзия за отделеност - "Този, който ме изпрати", но ето как можем да видим това: Можем да приемаме "малки деца" в името на Господа. Тук малките деца символизират невинността. Те са готови да бъдат водени от Господ. Ако и ние, възрастните, култивираме тази отвореност към Господното ръководство, тогава можем да получим Божествената истина. С истинските идеи, формиращи умовете ни, можем да получим и Божествената любов.
В два други новозаветни пасажа извършването на нещо в името на Господ предава сила, а тук не се споменава за отделяне:
Йоан му казва: "Учителю, видяхме някой, който не ни следва, да изгонва демони в Твое име; и му забранихме, защото не ни следва." Но Исус каза: "Не му забранявайте, защото няма човек, който да извърши мощно дело в Мое име и да може бързо да говори зло за Мен. Защото всеки, който не е против нас, е на наша страна. Защото, който ви даде чаша вода да пиете в Мое име, понеже сте Христови, истина ви казвам, той никак няма да изгуби наградата си." (Марко 9:38-41)
"Тези знамения ще съпътстват повярвалите: в Мое име ще изгонват бесове; ще говорят на нови езици; ще хващат змии; и ако пият нещо смъртоносно, то няма да им навреди; ще полагат ръце на болни и те ще оздравяват." (Марко 16:17-18)
И накрая, ето още един приложим пасаж от Новия завет. И тук няма намек за отделяне:
"Защото, където са двама или трима събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях." (Матей 18:20)
В Книгата Битие - Небесните тайни 2921, Има интересна дискусия за имената на Господ. Различните имена, използвани в Словото, имат различни символични значения. На едно място в този текст се казва: "След възкресението учениците винаги Го наричаха Господ. Можете да видите това в Йоан 20:2, 13, 15, 18, 20, 25; 21:7, 12, 15-17, 20; Марко 16:19-20. И в Йоан 20:28, Тома казва: "Господ мой и Бог мой".
Ако се върнем към Стария завет, ще открием, че фразата "в Мое име" се среща и там, но не толкова често.
Във Второзаконие Йехова казва следното:
"Ще се случи така, че който не послуша думите Ми, които ще говори в Мое име, ще ги изискам от него." (Второзаконие 18:19-20)
В Псалми намираме този пример:
Но верността Ми и милостта Ми ще бъдат с него. В Моето име ще се издигне неговият рог. (Псалми 89:24)
Ако обаче потърсите фразата "името на Йехова" в Словото, ще получите 86 резултата от Американския стандартен превод, всичките в Стария завет. Често срещаните употреби включват "призоваване на името на Йехова" или "служене в името на Йехова". Отново в Словото името на някого означава неговото истинско духовно качество или природа. Името на Бога е много ясно важно: "Не вземай напразно името на Господа, твоя Бог". Богохулството е много лошо. Фалшивото пророчество в името на Йехова е много лошо.
Да се върнем към първоначалния въпрос: какво има предвид Исус, когато ни казва да просим "в Негово име"?
Това не означава, че молим един човек да се застъпи за нас пред друг, който може да е малко по-строг. Това изобщо не предполага двама души. Всъщност означава, че молим Господ за помощ, като разпознаваме истинското Му духовно качество. Исус е "Словото". Той е Божествена истина, движена от Божествена любов. Да поискаме нещо в Неговото име означава да се обърнем към Господ от гледна точка, която търси истината и която е едновременно мъдра и любяща.
