അപ്പോസ്തലന്മാരെ അയക്കുന്നു
1. തൻ്റെ പന്ത്രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരെയും വിളിച്ച്, അശുദ്ധാത്മാക്കളെ പുറത്താക്കാനും എല്ലാ രോഗങ്ങളും എല്ലാ രോഗങ്ങളും സുഖപ്പെടുത്താനും അവൻ അവർക്ക് അധികാരം നൽകി.
2. പന്ത്രണ്ടു അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പേരുകൾ ഇവയാണ്: ഒന്നാമത്, പത്രോസ് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ശിമയോൻ, അവൻ്റെ സഹോദരൻ ആൻഡ്രൂ; സെബെദിയുടെ മകൻ യാക്കോബ്, അവൻ്റെ സഹോദരൻ യോഹന്നാൻ;
3. ഫിലിപ്പും ബർത്തലോമിയും; തോമസും പബ്ലിക്കൻ മാത്യുവും; അൽഫായിയുടെ [മകൻ] യാക്കോബ്, തദ്ദായൂസ് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ലെബ്ബെയൂസ്;
4. കനാന്യനായ സൈമൺ, അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത യൂദാസ് ഇസ്‌കരിയോത്ത്.
5. ഈ പന്ത്രണ്ടുപേരെയും യേശു പറഞ്ഞയച്ചു, അവരോടു പറഞ്ഞു: ജനതകളുടെ വഴിയിലേക്കു നിങ്ങൾ പോകരുത്, സമരിയാക്കാരുടെ നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കരുത്.
6. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഇസ്രായേൽ ഭവനത്തിലെ കാണാതെപോയ ആടുകളുടെ അടുക്കലേക്കു പോകുക.
7. നിങ്ങൾ പോകുമ്പോൾ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അടുത്തിരിക്കുന്നു എന്നു പ്രസംഗിക്കുവിൻ.
8. രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തുക, കുഷ്ഠരോഗികളെ ശുദ്ധീകരിക്കുക, മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുക, ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുക; സൌജന്യമായി നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചു, സൌജന്യമായി നൽകുക.
9. സ്വർണമോ വെള്ളിയോ വെങ്കലമോ കൈവശമാക്കരുത്.
10. ഒരു യാത്രയ്ക്കായി പായ്ക്ക് ചെയ്യരുത്, രണ്ട് കുപ്പായങ്ങൾ, ചെരിപ്പുകൾ, ഒരു വടി എന്നിവ പാടില്ല; വേലക്കാരൻ അവൻ്റെ ഭക്ഷണത്തിന് യോഗ്യനല്ലോ.
“ഇടയനില്ലാത്ത ആടുകളെപ്പോലെ പുരുഷാരം തളർന്ന് ചിതറിപ്പോയിരിക്കുന്നു” എന്ന് മുൻ അധ്യായത്തിൽ യേശു പറഞ്ഞു. ഈ “പലക്കൂട്ടങ്ങൾ” നമ്മുടെ നിഷ്കളങ്കമായ വാത്സല്യങ്ങളെയും ആർദ്രമായ ചിന്തകളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ ജീവിതം നയിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ആത്മാർത്ഥമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ.
ആദ്യം, നാം നമ്മുടെ ആത്മീയ വികാസത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഈ ചിന്തകളും സ്നേഹവും ക്രമരഹിതമാണ്. നമ്മുടെ മനസ്സിൽ സത്യത്തിൻ്റെ ശകലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം, അത് വഴിയിൽ നാം ശേഖരിച്ചു, പക്ഷേ അവ ഒരു യോജിച്ച ചട്ടക്കൂടിൽ ക്രമീകരിച്ചിട്ടില്ല. ഞങ്ങൾ ധ്യാനമോ പ്രാർത്ഥനയോ ദിവസേനയുള്ള വായനയോ സമയാസമയങ്ങളിൽ പരീക്ഷിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ ഞങ്ങൾക്ക് നിശ്ചിത ലക്ഷ്യമോ പദ്ധതിയോ ഇല്ല. 1
എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ ആത്മീയ വികാസത്തിൻ്റെ വേളയിൽ, ഈ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ചിന്തകളും വാത്സല്യങ്ങളും ഒരുമിച്ച് ശേഖരിക്കുകയും ക്രമീകരിക്കുകയും ശരിയായ ക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട ഒരു സമയം വരുന്നു, അങ്ങനെ അവ വേഗത്തിൽ ശേഖരിക്കാനും ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കാനും കഴിയും. ക്രമരഹിതമായ, ഹിറ്റ്-ഓർ-മിസ്, ക്രമരഹിതമായ ആത്മീയത ഇനി മതിയാകില്ല.
സുവിശേഷ വിവരണത്തിൻ്റെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ നമ്മൾ കൃത്യമായി എവിടെയാണ്. മതനേതാക്കൾ യേശുവിനെതിരെ ദൈവദൂഷണവും പിശാചുമായി സഹകരിച്ചുവെന്നും പരസ്യമായി ആരോപിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. യേശുവിൻ്റെ ജീവൻ അപകടത്തിലാണെന്ന് കൂടുതൽ വ്യക്തമാകുകയാണ്. അതുപോലെ, നമ്മുടെ ആത്മീയ ജീവിതം അപകടത്തിലാകുന്ന സമയം വരുന്നു. നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ നന്മയുടെയും സത്യത്തിൻ്റെയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാൻ കർത്താവിനെ അനുവദിക്കേണ്ട സമയമാണിത് - പന്ത്രണ്ട് ശിഷ്യന്മാർ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - അങ്ങനെ നാം പ്രവർത്തനത്തിന് തയ്യാറാകും. 2
“നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള” പന്ത്രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്, കാരണം പന്ത്രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരിൽ ഓരോരുത്തരും അവശ്യമായ ആത്മീയ തത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പീറ്റർ വിശ്വാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, യോഹന്നാൻ ജീവൻ്റെ നന്മയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിനെ ചാരിറ്റബിൾ ആക്ഷൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഓരോ ശിഷ്യൻ്റെയും ആത്മീയ പ്രതിനിധാനത്തിലേക്ക് പോകേണ്ട സ്ഥലമല്ലെങ്കിലും, അവരെ ഒരുമിച്ച് വിളിച്ച് ജോഡികളായി അയച്ചുകൊണ്ട്, അവരെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിനുള്ള പ്രാരംഭ പ്രവർത്തനം യേശു ആരംഭിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. “ചിതറിപ്പോയ ആടുകൾ” അപ്പോസ്‌തലന്മാരാകാൻ പോകുകയാണ്—പ്രബോധനം ലഭിച്ച് മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് സന്ദേശം എത്തിക്കാൻ പോകുന്നവർ. എന്നാൽ ആദ്യം, ഈ വ്യക്തികൾ സംഘടിപ്പിക്കണം. 3
ശിഷ്യന്മാരെ ജോഡികളായി ക്രമീകരിച്ച ശേഷം, യേശു അവരെ അയച്ചു: “വിജാതീയരുടെ വഴിയിൽ പോകരുത്, സമരിയാക്കാരുടെ നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കരുത്. എന്നാൽ ഇസ്രായേൽ ഗൃഹത്തിലെ കാണാതെപോയ ആടുകളുടെ അടുക്കൽ പോകുക” (10:5). അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, സുവിശേഷത്തിൻ്റെ സാർവത്രിക വ്യാപനത്തിനുള്ള സമയം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ലെന്ന് ഈ വാക്കുകൾ പറയുന്നതായി തോന്നുന്നു. അതുകൊണ്ട്, തങ്ങളുടെ മിഷനറി പ്രയത്‌നങ്ങൾ ഇസ്രായേൽ ജനതയിൽ ഒതുക്കി നിർത്താൻ യേശു തൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് പറയുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ, വിജാതീയർ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന വികാരങ്ങളാലും സമരിയക്കാർ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങളാലും വഴിതെറ്റിപ്പോകരുതെന്ന് യേശു തൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് പറയുന്നു. പകരം, അവർ ആദ്യം ഇസ്രായേൽ ഭവനത്തിലെ നഷ്ടപ്പെട്ട ആടുകളെ, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആർദ്രമായ വാത്സല്യങ്ങളും നിഷ്കളങ്കമായ ചിന്തകളും കൂട്ടിച്ചേർക്കണം. ഈ ചിന്തകളും വാത്സല്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുകയും ശരിയായി ചിട്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, ഓരോ ശിഷ്യനും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കൂടുതൽ സമഗ്രമായ ആത്മീയ തത്വങ്ങൾക്ക് കീഴ്പ്പെടണം. ഈ രീതിയിൽ, അവർ വരാനിരിക്കുന്ന ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടും. 4
അവർ പോകുമ്പോൾ, “സ്വർഗ്ഗരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു” (10:7). നല്ല പ്രസംഗത്തിൻ്റെ കലയിൽ യേശു അവർക്ക് അത്യാവശ്യമായ പ്രബോധനം നൽകുന്നു. ഒടുവിൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം-തങ്ങൾ ഏറെ നാളായി കാത്തിരുന്ന രാജ്യം-ആഗതിച്ചു എന്ന ആവേശകരമായ വാർത്തയോടെയാണ് അവർ തുടങ്ങേണ്ടത്.
ഒടുവിൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം വന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടാൽ, ഇത് ഒരു നിവൃത്തിയേറിയ വസ്തുതയാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ അപ്പോസ്തലന്മാർ എങ്ങനെ പോകണമെന്ന് യേശു വിശദീകരിക്കുന്നു. യേശു അവരോട് പറയുന്നു: "അശക്തരെ സുഖപ്പെടുത്തുക, കുഷ്ഠരോഗികളെ ശുദ്ധീകരിക്കുക, മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുക, ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുക." സ്വർഗ്ഗരാജ്യം പ്രാപിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് ആദ്യം സംഭവിക്കേണ്ടത് ഇതാണ്. എല്ലാ രോഗങ്ങളും സുഖപ്പെടുത്തുന്നതും എല്ലാ പിശാചുക്കളെ പുറത്താക്കുന്നതും നമ്മുടെ പാപങ്ങളുടെ അംഗീകാരത്തെയും അവ നീക്കം ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇത് മാനസാന്തരത്തെക്കുറിച്ചാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് യോഹന്നാൻ സ്നാപകനും യേശുവും ഈ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ മുൻ അധ്യായങ്ങളിൽ പറഞ്ഞത്, "മാനസാന്തരപ്പെടുക, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു" (കാണുക. 3:1 ഒപ്പം 4:17).
അപ്പോസ്തലന്മാർ തങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, പ്രധാനമായും ഓർത്തിരിക്കേണ്ട കാര്യം, സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള ശക്തിയും സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള ശക്തിയും കർത്താവിൽ നിന്നാണ്. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, "നിങ്ങൾക്കു സൗജന്യമായി ലഭിച്ചു, സൗജന്യമായി നൽകുക" (10:8). അതിനാൽ, അവർ സുവിശേഷം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ പുറപ്പെടുമ്പോൾ, അവർ തങ്ങളുടേതായി ഒന്നും ആരോപിക്കാതിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. അവർ ചെയ്യുന്ന നന്മകൾ, അവർ പഠിപ്പിക്കുന്ന സത്യം എന്നിവയെല്ലാം കർത്താവ് സൗജന്യമായി നൽകുന്നു.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, തങ്ങളുടെ മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വിജയിക്കുന്നതിന്, അപ്പോസ്തലന്മാർ കർത്താവിൻ്റെ ശക്തിയിൽ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുകയും അവൻ്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ മാത്രം ആശ്രയിക്കുകയും വേണം. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, “നിങ്ങളുടെ മണി ബെൽറ്റിൽ സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ ചെമ്പോ യാത്രയ്‌ക്കുള്ള സഞ്ചിയോ രണ്ട് കുപ്പായങ്ങളോ ചെരിപ്പുകളോ വടികളോ നൽകരുത്. എന്തെന്നാൽ, ഒരു ജോലിക്കാരൻ അവൻ്റെ ഭക്ഷണത്തിന് യോഗ്യനാണ്" (10:10). ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ, സ്വർണ്ണം സ്നേഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, വെള്ളി സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ചെമ്പ് സ്വാഭാവിക നന്മയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ഭഗവാൻ നൽകിയതാണ്. അവർ കർത്താവിൻ്റെ വേല ചെയ്യുന്നിടത്തോളം കാലം, അവൻ അവരെ തൻ്റെ സ്നേഹത്താൽ നിറയ്ക്കും, തൻ്റെ സത്യത്തിൽ അവരെ പഠിപ്പിക്കുകയും മറ്റുള്ളവർക്ക് നന്മ ചെയ്യുന്നതിൽ അവരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇത് അവരുടെ ആത്മീയ ഭക്ഷണമായിരിക്കും. 5
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
“ഇസ്രായേൽഗൃഹത്തിലെ കാണാതെപോയ ആടുകളുടെ അടുക്കൽ പോകുവാൻ” യേശു തൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. നമ്മുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ, ഇസ്രായേൽ ഭവനത്തിലെ ഈ നഷ്ടപ്പെട്ട ആടുകളിൽ നാം പഠിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്ത ക്രമരഹിതമായ വേദഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവ "നഷ്‌ടപ്പെട്ടു", കാരണം അവ എളുപ്പത്തിൽ വീണ്ടെടുക്കാനും മനസ്സിൽ കൊണ്ടുവരാനും കഴിയുന്ന ഒരു സമന്വയത്തിൻ്റെ ഭാഗമല്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, കർത്താവിൻ്റെ മഹത്തായ രൂപകൽപ്പനയിലോ നമ്മുടെ സന്തോഷത്തിനായുള്ള അവൻ്റെ പദ്ധതിയിലോ ഇതുവരെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ലാത്ത പസിൽ കഷണങ്ങൾ പോലെയാണ് അവ. അവ ശരിയായി സംഘടിപ്പിക്കുകയും ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ക്രമരഹിതമായ ഈ ഭാഗങ്ങൾ "നഷ്ടപ്പെട്ട ആടുകൾ" ആയിരിക്കും. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്നതും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതുമായ തിരുവെഴുത്തുകൾ അവയുടെ ശരിയായ സന്ദർഭത്തിൽ കാണാൻ തുടങ്ങുക. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അവ എവിടെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്? സന്ദർഭം എങ്ങനെയാണ് ഈ ഭാഗത്തിന് കൂടുതൽ അർത്ഥം നൽകുന്നത്? നിങ്ങൾ ഇത് എത്രയധികം ചെയ്യുന്നുവോ അത്രയധികം ആ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങൾ വീണ്ടെടുക്കുന്നത് എളുപ്പമാകും, അവ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ കൂടുതൽ അർത്ഥമാക്കുകയും അവ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ ശക്തമാവുകയും ചെയ്യും.
സർപ്പങ്ങളെപ്പോലെ വിവേകി, പ്രാവുകളെപ്പോലെ നിരുപദ്രവകാരി
11. “നിങ്ങൾ ഏതു നഗരത്തിലേക്കോ ഗ്രാമത്തിലേക്കോ പ്രവേശിച്ചാലും, അതിൽ യോഗ്യൻ ആരാണെന്ന് അന്വേഷിക്കുക, നിങ്ങൾ പുറത്തുപോകുന്നതുവരെ അവിടെ തുടരുക.
12. നിങ്ങൾ വീട്ടിൽ വരുമ്പോൾ അതിനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുക.
13. വീടു യോഗ്യമാണെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ സമാധാനം അതിന്മേൽ വരട്ടെ. യോഗ്യമല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ സമാധാനം നിങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങിവരട്ടെ.
14. ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുകയോ നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആ വീടോ നഗരമോ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ കാലിലെ പൊടി തട്ടിക്കളയുക.
15. ആമേൻ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ന്യായവിധിദിവസത്തിൽ സോദോമിൻ്റെയും ഗൊമോറയുടെയും ദേശത്തിന്, ആ നഗരത്തെക്കാൾ സഹിക്കാവുന്നതായിരിക്കും.
16. ചെന്നായ്ക്കളുടെ നടുവിലേക്ക് ആടുകളെപ്പോലെ ഞാൻ നിങ്ങളെ അയക്കുന്നു; ആകയാൽ നിങ്ങൾ സർപ്പങ്ങളെപ്പോലെ വിവേകികളും പ്രാവുകളെപ്പോലെ നിസ്സാരരുമായിരിക്കുക.
നമ്മൾ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പന്ത്രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരുടെ കൂടിച്ചേരൽ നമ്മിൽ ആത്മീയ സത്യത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ പൊതുവായ തത്ത്വങ്ങളെ ദൈവം ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുന്ന രീതിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആത്മീയ ലോകത്തിൻ്റെ നിത്യമായ യാഥാർത്ഥ്യം, പത്ത് കൽപ്പനകൾ പാലിക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം, ദൈവമില്ലാതെ നമുക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന തിരിച്ചറിവ്, ഉപയോഗപ്രദമായ സേവനത്തിൻ്റെ സന്തോഷം, പ്രലോഭനത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത തുടങ്ങിയ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഈ കൂടുതൽ പൊതുവായ തത്ത്വങ്ങളിൽ ചിലത് ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. പുനരുജ്ജീവനത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗവും, ഇപ്പോൾ എത്ര പ്രയാസകരമായി തോന്നിയാലും, ഉയർന്നുവരുന്ന എല്ലാത്തിൽ നിന്നും നന്മ കൊണ്ടുവരാൻ ദൈവത്തിന് കഴിയുമെന്ന വിശ്വാസവും. നമ്മൾ പഠിക്കുന്നതും ചെയ്യുന്നതുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും സംഘാടന തത്ത്വങ്ങൾ ആയിത്തീരാൻ കഴിയുന്ന പൊതുവായ ചില സത്യങ്ങൾ ഇവയാണ്. 6
ആത്മീയമായി പറഞ്ഞാൽ, മനസ്സിൻ്റെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ക്രമവും ക്രമീകരണവും നമ്മുടെ വീടിനെ ക്രമപ്പെടുത്തുന്നത് എന്നും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഒരു "വീട്" മനുഷ്യ മനസ്സിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - നമ്മുടെ ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും വാസസ്ഥലം. നമ്മുടെ മനസ്സ് ഏറ്റവും സ്നേഹനിർഭരമായ വികാരങ്ങളാലും ശ്രേഷ്ഠമായ ചിന്തകളാലും സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കണം. യെശയ്യാവ് എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഹിസ്കീയാ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, "നിൻ്റെ വീട് ക്രമീകരിക്കുക" (യെശയ്യാ38:1). ഇരുപത്തിമൂന്നാം സങ്കീർത്തനത്തിൻ്റെ സമാപന വാക്കുകളാൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഇതാണ്: "ഞാൻ കർത്താവിൻ്റെ ഭവനത്തിൽ എന്നേക്കും വസിക്കും" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ23:6). 7
“വീട്” എന്ന വാക്കിൻ്റെ ആത്മീയ പ്രാധാന്യം നാം മനസ്സിലാക്കിക്കഴിഞ്ഞാൽ, അപ്പോസ്തലന്മാർക്കുള്ള യേശുവിൻ്റെ അടുത്ത കൽപ്പനയിൽ നമുക്ക് വലിയ അർത്ഥം കാണാൻ കഴിയും. “കുടുംബം യോഗ്യനാണെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ സമാധാനം അതിന്മേൽ വരട്ടെ” എന്ന് യേശു പറയുന്നു. ഇതിനർത്ഥം, യോഗ്യമായ ഒരു ചിന്തയോ വികാരമോ ഉയർന്നുവന്നാൽ, അതിൽ പ്രവേശിക്കാനും അതിൽ വസിക്കാനും അത് നമ്മുടെ സമാധാനത്തിൻ്റെ ഭാഗമാകാനും ഞങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു എന്നാണ്. എന്നാൽ യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "അത് യോഗ്യമല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സമാധാനം നിങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങിവരട്ടെ" (10:13). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, യോഗ്യമല്ലാത്ത ഒരു ചിന്തയോ വികാരമോ ഉയർന്നുവരുന്നുവെങ്കിൽ, നാം അതിൽ പ്രവേശിക്കുകയോ അതിൽ വസിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. പകരം, നമ്മുടെ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് മടങ്ങണം.
ഇത് നമ്മിലെ "പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ" പ്രവർത്തനമാണ്. ആത്മീയമായി നോക്കിയാൽ, നമ്മുടെ മനസ്സ് ഏതൊക്കെ ചിന്തകളിലേക്കും വികാരങ്ങളിലേക്കും പ്രവേശിക്കണം, ഏതൊക്കെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും ഒഴിവാക്കണം എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന പൊതു തത്വങ്ങളാണ് പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാർ. എന്തെങ്കിലും ആത്മീയ തത്ത്വത്തോട് യോജിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നാം അവിടെ വസിക്കുകയോ സന്ദർശിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.
ദൈവവചനത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തമായ ഒരു ഉപദേശം സ്വീകരിക്കാൻ നമ്മുടെ ഈഗോ ആശങ്കകൾ വിസമ്മതിക്കുന്നതായി കണ്ടാൽ, ആ മാനസികാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് നാം ഉടനടി പിന്മാറണം. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ ഭാഷയിൽ, നമ്മുടെ പാദങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പൊടി പോലെ നാം അതിനെ "കുലുക്കികളയണം". മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നമ്മുടെ താഴത്തെ സ്വഭാവം സത്യത്തിൻ്റെ സ്വീകരണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ നാം അനുവദിക്കരുത്. നമ്മുടെ പാദങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പൊടി പോലെ ആ അവസ്ഥയെ പൂർണമായി കുടഞ്ഞുകളയണം. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുകയോ നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യാത്തവരാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആ വീടോ നഗരമോ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ കാലിലെ പൊടി തട്ടിക്കളയുക" (10:14).
ഇതിനർത്ഥം, നമ്മെ നയിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനുമുള്ള സത്യത്തിൻ്റെ ശക്തിയിൽ വിശ്വസിച്ച്, ശാന്തമായ ഉറപ്പോടെ നമ്മുടെ ജീവിതം നയിക്കാം എന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, എതിർപ്പുകൾ ഉയരുമ്പോൾ - നമുക്കറിയാവുന്ന ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ സത്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. എന്നാൽ നമ്മൾ വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല. ഈ എതിർപ്പുകളിൽ നന്മയോ സത്യമോ ഇല്ലെങ്കിൽ, അവർക്ക് നമ്മുടെമേൽ അധികാരമില്ല. അവ നമ്മുടെ ഷൂസിലെ പൊടി പോലെയാണ്, അത് ഞങ്ങൾ യാത്ര തുടരുമ്പോൾ എളുപ്പത്തിൽ കളയാൻ കഴിയും. 8
അപ്പോസ്തലന്മാർ നിരസിക്കപ്പെടുകയോ കുറ്റംവിധിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്താൽ, അവർ വിഷമിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. സഹായിക്കാൻ വന്നവരാൽ അവരെ വിമർശിക്കുകയും വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല. കാരണം, അവരെ നിരസിക്കുന്നവർ അവരെ നിരാകരിക്കുന്നില്ല. കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, അവർ യേശുവിനെയും അവരെ രക്ഷിക്കാൻ വന്ന സത്യത്തെയും തള്ളിക്കളയുകയാണ്. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, “സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു. ന്യായവിധിയുടെ നാളിൽ സോദോമിൻ്റെയും ഗൊമോറയുടെയും ദേശത്തിന് ആ നഗരത്തെക്കാൾ സഹിക്കാവുന്നതായിരിക്കും" (10:15).
ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ, സോദോമിലെയും ഗൊമോറയിലെയും ആളുകൾ തിന്മയിൽ ആയിരിക്കുന്നവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ടതായി അറിയില്ല. നേരെമറിച്ച്, "നഗരത്തിൽ" ഉള്ളവർ സത്യം അറിയുന്നവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട്, സോദോമിലെയും ഗൊമോറയിലെയും പാപങ്ങൾ, അവർ എത്ര നികൃഷ്ടമായാലും, നഗരത്തിലുള്ളവരുടെ പാപങ്ങളെക്കാൾ സഹിക്കാവുന്നതാണെന്ന് യേശു പറയുന്നു - അതായത്, നന്നായി അറിയേണ്ടവരുടെ പാപങ്ങൾ. 9
ചെന്നായ്ക്കളുടെ നടുവിൽ ആടുകൾ
അപ്പോസ്തലന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മുന്നോട്ടുള്ള പാത എളുപ്പമല്ല. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, "ഇതാ, ചെന്നായ്ക്കളുടെ നടുവിലേക്ക് ആടുകളെപ്പോലെ ഞാൻ നിങ്ങളെ അയക്കുന്നു" (10:16). ഈ ഭാഗത്തിൽ, അക്ഷരീയ ചെന്നായ്ക്കളെക്കുറിച്ചല്ല യേശു സംസാരിക്കുന്നത്. കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, യേശു സംസാരിക്കുന്ന "ചെന്നായ്‌കൾ" നമ്മുടെ നല്ല ആഗ്രഹങ്ങളും ശ്രേഷ്ഠമായ ആദർശങ്ങളും നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ദുഷിച്ച ആഗ്രഹങ്ങളും തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങളുമാണ്. വഴിയുടെ ഓരോ ചുവടിലും, നമ്മിലെ നല്ലതും സത്യവുമായ എല്ലാറ്റിനെയും എതിർക്കുമെന്നും വിഴുങ്ങുമെന്നും ഭീഷണിപ്പെടുത്തി നമ്മുടെ താഴ്ന്ന സ്വഭാവത്തിലുള്ള ചെന്നായ്ക്കൾ ഉയർന്നുവരും.
അതുകൊണ്ട്, നമ്മൾ "പ്രാവുകളെപ്പോലെ നിരുപദ്രവകാരികളായിരിക്കണം", അതായത്, നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നാം അക്രമാസക്തരായിരിക്കണം, എന്നാൽ "സർപ്പങ്ങളെപ്പോലെ വിവേകമുള്ളവരായിരിക്കണം", അതായത് നമ്മുടെ മനസ്സിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന വികാരങ്ങളെയും ചിന്തകളെയും കുറിച്ച് വളരെ ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കണം. “സർപ്പങ്ങളെപ്പോലെ വിവേകമുള്ളവർ” എന്ന പ്രയോഗം ചിലപ്പോൾ “സർപ്പങ്ങളെപ്പോലെ ജ്ഞാനി” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഈ ഭാഗത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് പദം ഫ്രോണിമോയ് [φρόνιμοι] ആണ്, അതായത് “ജാഗ്രതയുള്ള,” “ജാഗ്രതയുള്ള,” “വിവേകമുള്ള”. ജാഗ്രതയോ ജാഗ്രതയോ ഉള്ള ഒരു സർപ്പത്തിന് എപ്പോൾ ഒളിക്കണമെന്നും എപ്പോൾ സ്വയം പ്രതിരോധിക്കണമെന്നും അറിയാം. 10
മാത്രമല്ല, ഒരു സർപ്പത്തിന് അതിൻ്റെ തലയുടെ ഇരുവശങ്ങളിലും കണ്ണുകളുണ്ട്. അതുപോലെ, അപകടകരമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ നാം ആയിരിക്കുമ്പോൾ, 360-ഡിഗ്രി ആത്മീയ ദർശനം ഉള്ളവരായി നാം സൂക്ഷ്മതയും ജാഗ്രതയും പുലർത്തേണ്ടതുണ്ട്. ദുഷിച്ച ആഗ്രഹങ്ങളെയും തെറ്റായ ചിന്തകളെയും കുറിച്ച് നാം ബോധവാന്മാരായിരിക്കണം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം-പ്രത്യേകിച്ചും നമ്മുടെ മനസ്സിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ നിശബ്ദമായി ഇഴയാൻ ശ്രമിച്ചേക്കാവുന്ന കൊള്ളയടിക്കുന്ന പ്രേരണകൾ. ഈ ആത്മീയ വേട്ടക്കാർ മണംപിടിച്ച് വരുമ്പോഴെല്ലാം, നമ്മൾ പ്രാവുകളെപ്പോലെ ആയിരിക്കണം, സൌമ്യമായി ചിറക് എടുത്ത് അവയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയരാൻ കഴിയും. 11
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
“സർപ്പങ്ങളെപ്പോലെ വിവേകികളായിരിക്കുവിൻ” എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ, നാം ഭയങ്കരമായ, സംശയാസ്പദമായ അവസ്ഥയിൽ, ആളുകളെ അവിശ്വസിക്കുകയും അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ സംശയിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് അവൻ പറയുന്നില്ല. ഇത്തരത്തിലുള്ള മനോഭാവം, അങ്ങേയറ്റം തീവ്രതയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, യുക്തിരഹിതവും ഭ്രമാത്മകവുമായ അവസ്ഥയായി മാറും, അതിൽ ഓരോ കോണിലും ഒരു പ്രശ്നമുണ്ട്, ഓരോ ഓഫറിനു പിന്നിലും ഒരു തട്ടിപ്പ്, ഓരോ ഇടപാടിന് പിന്നിലും ഒരു വഞ്ചകൻ. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്ന ചിന്തകളെയും വികാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് വിവേകത്തോടെയിരിക്കുക. നിങ്ങൾ വിവേകികളായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, സംശയത്തിൻ്റെ ആനുകൂല്യം ജനങ്ങൾക്ക് നൽകാനും നിങ്ങൾ തയ്യാറായിരിക്കണം. നിന്ദിക്കുന്നതോ അപലപിക്കുന്നതോ നിരസിക്കുന്നതോ ആയ ചിന്തകൾ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ കടന്നുവരുന്നുവെങ്കിൽ, ആദ്യം മറ്റുള്ളവരിൽ നല്ലതും സത്യവും എന്താണെന്ന് കാണാൻ ശ്രമിക്കുക. "സർപ്പങ്ങളെപ്പോലെ വിവേകികളായിരിക്കുവിൻ, എന്നാൽ പ്രാവുകളെപ്പോലെ നിരുപദ്രവകാരികളായിരിക്കുവിൻ." 12
“നിങ്ങൾ എന്ത് പറയും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആകുലരാകരുത്”
17. “മനുഷ്യരെ സൂക്ഷിക്കുക; അവർ നിങ്ങളെ ന്യായാധിപസംഘങ്ങളിൽ ഏല്പിക്കും; അവരുടെ പള്ളികളിൽവെച്ചു ചമ്മട്ടികൊണ്ടു അടിക്കും.
18. അവർക്കും ജനതകൾക്കും ഒരു സാക്ഷിയായി നിങ്ങളെ ഗവർണർമാരുടെയും രാജാക്കന്മാരുടെയും മുമ്പാകെ നയിക്കും.
19. എന്നാൽ അവർ നിങ്ങളെ ഏല്പിക്കുമ്പോൾ, എങ്ങനെ, എന്ത് സംസാരിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആകുലപ്പെടരുത്, എന്തെന്നാൽ നിങ്ങൾ എന്താണ് സംസാരിക്കേണ്ടതെന്ന് ആ നാഴികയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും.
20. നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നവരല്ല, നിങ്ങളുടെ പിതാവിൻ്റെ ആത്മാവാണ് നിങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുന്നത്.
അപ്പോസ്തലന്മാർ തങ്ങളുടെ ദൗത്യത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, യേശു അവരോട് പറയുന്നു, "മനുഷ്യരെ സൂക്ഷിക്കുക, അവർ നിങ്ങളെ കൗൺസിലുകളിൽ ഏല്പിക്കും, അവരുടെ സിനഗോഗുകളിൽ നിങ്ങളെ ചമ്മട്ടികൊണ്ട് അടിക്കും" (10:17).
അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, തൻ്റെ സന്ദേശം അറിയിക്കാൻ പുറപ്പെടുമ്പോൾ അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രതിരോധത്തെക്കുറിച്ച് യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് മുൻകൂട്ടി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. അവരെ കൗൺസിലുകളിൽ ഏൽപ്പിക്കും, അവിടെ അവർ കുറ്റക്കാരും മോശമായി പെരുമാറുകയും തല്ലുകയും ചെയ്യും.
കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, അവരെ കൗൺസിലുകളിൽ ഏൽപ്പിക്കുന്ന മനുഷ്യരെ സൂക്ഷിക്കുക എന്ന യേശുവിൻ്റെ ഉപദേശം നമ്മുടെ സ്വന്തം മനസ്സിലുള്ള നരകാത്മാക്കളുടെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കാനല്ല, മറിച്ച് അതിനെ നശിപ്പിക്കാനാണ് ലൗകിക അറിവ് ഉപയോഗിക്കുന്ന നരകാത്മാക്കൾ. ലൗകികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ പഠനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമർത്ഥമായ ന്യായവാദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവർ ആത്മീയ സത്യങ്ങളെ വളച്ചൊടിക്കുകയും വികൃതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ തെളിവുകളെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തന്ത്രപരമായ ന്യായവാദത്തിലൂടെ, അവർ നന്മയെ തിന്മയായും സത്യത്തെ അസത്യമായും തോന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. 13
ഇക്കാര്യത്തിൽ, യേശുവിൻ്റെ പാഠം പുറത്തുപോയി പീഡനം നേരിടാൻ പോകുന്ന ശിഷ്യന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല. സത്യം പഠിച്ച്, ആന്തരിക പീഡനം നേരിടേണ്ടിവരുന്ന നമുക്കെല്ലാവർക്കും കൂടിയാണിത്. യേശുവിൻ്റെ നാളിലെ മതനേതാക്കൾ അവനെ ആക്രമിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്‌തതുപോലെ, നരക സ്വാധീനങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നമ്മിലേക്ക് വരുന്ന നല്ല വികാരങ്ങളെയും യഥാർത്ഥ ചിന്തകളെയും ആക്രമിക്കും.
അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, തൻറെ അപ്പോസ്തലന്മാർ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്നും കൗൺസിലുകളിൽ ഏല്പിക്കുമെന്നും ചമ്മട്ടികൊണ്ട് അടിക്കപ്പെടുമെന്നും യേശു അവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. അതേസമയം, നമുക്കെല്ലാവർക്കും വരാനിരിക്കുന്ന ആഭ്യന്തര ആക്രമണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കാലാതീതമായ മുന്നറിയിപ്പായി ഈ പ്രവചനം കേൾക്കാം. ഞങ്ങളും "കൗൺസിലുകൾക്ക് ഏൽപ്പിക്കപ്പെടും." ഇത് ആവശ്യമായ മുന്നറിയിപ്പാണ്. തൻറെ അപ്പോസ്തലന്മാർ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുമെന്ന് യേശു അവരെ അറിയിക്കുകയാണ്.
അതേ സമയം, യേശു തൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് മാർഗനിർദേശവും പ്രോത്സാഹനവും നൽകുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: “അവർ നിങ്ങളെ ഏല്പിക്കുമ്പോൾ എങ്ങനെ, എന്ത് സംസാരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആകുലരാകരുത്. എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ സംസാരിക്കേണ്ടതെന്തെന്ന് ആ നാഴികയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും, കാരണം നിങ്ങളല്ല സംസാരിക്കുന്നത്, നിങ്ങളുടെ പിതാവിൻ്റെ ആത്മാവ് നിങ്ങളിലൂടെ സംസാരിക്കും.10:19-20).
സുവിശേഷ വിവരണങ്ങളിലുടനീളം, "പിതാവിനെ" കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ പരാമർശങ്ങളും ഒരേസമയം യേശുവിനുള്ളിലെ ദൈവിക സ്നേഹത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു, അതായത്, അത് അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പിതാവ് തീർച്ചയായും "ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയാണ്", എന്നാൽ സ്നേഹം, ജ്ഞാനം, ഉപയോഗപ്രദമായ സേവനം എന്നിവയുടെ ത്രിത്വത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ മാത്രമാണ്. ഈ മൂന്ന് അവശ്യകാര്യങ്ങളും ഒരുമിച്ച് എടുക്കുമ്പോൾ, ദൈവത്തിൻ്റെ ഏകത്വം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "പിതാവ്" ദൈവിക സ്നേഹമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവാണ്. "പുത്രൻ" ദൈവിക ജ്ഞാനമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ശരീരം. "പരിശുദ്ധാത്മാവ്" എന്നത് ഉപയോഗപ്രദമായ സേവനത്തിൽ പുറപ്പെടുന്ന ദൈവിക സ്വാധീനമാണ്. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ആത്മാവും ശരീരവും സ്വാധീനവും ഉള്ളതുപോലെ, കർത്താവിനും ഉണ്ട്, എന്നാൽ വളരെ വലിയ അളവിൽ. 14
ഈ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ തുടർച്ചയായ ആന്തരിക അർത്ഥത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മുൻ എപ്പിസോഡിലെ അവസാനത്തെ അത്ഭുതം ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്: ഒരു ഊമ മനുഷ്യന് സംസാരത്തിനുള്ള സമ്മാനം നൽകി. നമുക്കും സംസാര വരം നൽകും. ഞങ്ങൾ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് സംസാരിക്കും, കാരണം അതാണ് "നിങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ പിതാവിൻ്റെ ആത്മാവ്" എന്ന വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം. കർത്താവിൽ മാത്രം ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട്, ഇതിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായിക്കഴിഞ്ഞാൽ, നമ്മൾ എന്ത് പറയും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല. ദൈവം നമുക്ക് സംസാരിക്കാനുള്ള വാക്കുകൾ തരും.
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
കാലാകാലങ്ങളിൽ, വാക്കാലുള്ള ആക്രമണത്തിന് വിധേയമാകുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ നാം നമ്മെത്തന്നെ കണ്ടെത്തിയേക്കാം. സമർത്ഥമായി സംസാരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി, കൗശലപൂർവമായ ന്യായവാദങ്ങളിലൂടെ നമ്മെ താൽക്കാലികമായി മറികടക്കുകയാണ്. സത്യത്തിൻ്റെ കള്ളത്തരങ്ങളെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ തെറ്റായ ചിത്രീകരണങ്ങളെയും എതിർക്കാൻ കഴിയാതെ, നമുക്ക് നാവ് ഞെരിഞ്ഞമർന്നു, സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരു തിരിച്ചടിയുമായി വരാൻ താൽക്കാലികമായി കഴിവില്ല. നന്മ തിന്മയായി മാറുകയും സത്യം അസത്യമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാമെങ്കിലും, വാദത്തിൻ്റെ സൂക്ഷ്മതയിൽ നാം തളർന്നുപോകുന്നു. എന്തു പറയണമെന്നറിയാതെ നമുക്കും കഴിവില്ലായ്മയും സംശയവും തോന്നിയേക്കാം. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, ബാഹ്യ സംഭാഷണമായാലും ആന്തരിക സംഭാഷണമായാലും ഇതുപോലുള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ നിങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, കർത്താവുമായി ബന്ധം പുലർത്തുക. അവൻ്റെ പ്രോത്സാഹജനകമായ വാഗ്ദത്തം ഓർക്കുക: “അവർ നിങ്ങളെ ഏല്പിക്കുമ്പോൾ എങ്ങനെ, എന്ത് സംസാരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആകുലരാകരുത്. എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ എന്താണ് സംസാരിക്കേണ്ടതെന്ന് ആ നാഴികയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും, കാരണം സംസാരിക്കുന്നത് നിങ്ങളല്ല, നിങ്ങളുടെ പിതാവിൻ്റെ ആത്മാവ് നിങ്ങളിലൂടെ സംസാരിക്കും.10:19-20). ഉള്ളിലെ സംശയങ്ങൾ ദൂരീകരിക്കാനും പറയാനുള്ള വാക്കുകൾ കർത്താവ് നൽകാനും പ്രാർത്ഥിക്കുക.
"ശരീരം കൊല്ലുന്നവരെ ഭയപ്പെടരുത്"
21. സഹോദരൻ സഹോദരനെയും പിതാവ് കുട്ടിയെയും മരണത്തിന് ഏല്പിക്കും; മക്കൾ മാതാപിതാക്കൻമാരുടെ നേരെ എഴുന്നേറ്റു അവരെ കൊല്ലും.
22. എൻ്റെ നാമം നിമിത്തം നിങ്ങൾ എല്ലാവരും വെറുക്കപ്പെടും; എന്നാൽ അവസാനംവരെ സഹിച്ചുനിൽക്കുന്നവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടും.
23. ഈ നഗരത്തിൽ അവർ നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുമ്പോൾ മറ്റേതിലേക്ക് ഓടിപ്പോകുവിൻ. ആമേൻ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, മനുഷ്യപുത്രൻ വരുവോളം നിങ്ങൾ യിസ്രായേൽപട്ടണങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുകയില്ല.
24. ശിഷ്യൻ ഗുരുവിനു മുകളിലല്ല, ദാസൻ തൻറെ യജമാനനേക്കാൾ മുകളിലല്ല.
25. ശിഷ്യൻ തൻ്റെ ഗുരുവും ദാസൻ യജമാനനുമായാൽ മതി. അവർ ഗൃഹസ്ഥനെ ബെയെൽസെബൂബ് എന്നു വിളിച്ചെങ്കിൽ അവൻ്റെ വീട്ടുകാരിൽ എത്ര അധികം?
26. ആകയാൽ അവരെ ഭയപ്പെടേണ്ടാ; എന്തെന്നാൽ, മറയ്ക്കപ്പെടാത്തതും അറിയപ്പെടാത്തതുമായ ഒന്നും മറഞ്ഞിട്ടില്ല.
27. ഇരുട്ടിൽ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നതു നിങ്ങൾ വെളിച്ചത്തിൽ പറയുവിൻ; നിങ്ങൾ ചെവിയിൽ കേൾക്കുന്നത് വീടിന് മുകളിൽ കയറി പ്രസംഗിക്ക.
28. ശരീരത്തെ കൊല്ലുകയും ആത്മാവിനെ കൊല്ലാൻ കഴിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ ഭയപ്പെടരുത്. മറിച്ച് ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും നരകത്തിൽ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനെ ഭയപ്പെടുക.
യേശു തൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരെ അവരുടെ ആദ്യത്തെ മിഷനറി യാത്രയ്ക്കായി ഒരുക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, ലോകത്തിൻ്റെ അവസ്ഥ കൂടുതൽ വഷളാകുമെന്ന് അവൻ അവരോട് പറയുന്നു. യേശു ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: "സഹോദരൻ സഹോദരനെ മരണത്തിന് ഏല്പിക്കും, പിതാവ് ശിശുവിനെയും മക്കളെയും മാതാപിതാക്കൾക്കെതിരെ എഴുന്നേറ്റു അവരെ കൊല്ലും" (10:21).
സത്യത്തിനെതിരെ അസത്യം ഉയരുമ്പോൾ, നന്മക്കെതിരെ തിന്മ ഉയരുമ്പോൾ നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും ഉള്ളിൽ നടക്കുന്ന ആന്തരിക സംഘർഷങ്ങളെയാണ് ഈ കുടുംബ പോരാട്ടങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. "സഹോദരനെതിരെ സഹോദരൻ", "കുട്ടിക്കെതിരെ അച്ഛൻ", "മാതാപിതാക്കൾക്കെതിരായ കുട്ടികൾ" എന്നീ വാക്കുകളാൽ ആത്മീയ ശക്തികളുടെ ഈ ആന്തരിക സംഘർഷത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ കുടുംബ പദങ്ങൾ ഈ രീതിയിൽ ജോടിയാക്കുമ്പോൾ, അത് ഒരു സഹോദരനെ അസത്യത്തിൻ്റെയോ തിന്മയുടെയോ തത്ത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, മറ്റേ സഹോദരൻ നന്മയുടെയോ സത്യത്തിൻ്റെയോ തത്ത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അച്ഛൻ കുട്ടിക്കെതിരെയും മക്കൾ മാതാപിതാക്കൾക്കെതിരെയും സമാനമാണ്. 15
അസത്യത്തിൻ്റെയും തിന്മയുടെയും ഇരുണ്ടതും ഇരുണ്ടതുമായ അവസ്ഥകളിലേക്ക് ലോകം അതിവേഗം വീഴുമ്പോൾ, നന്മയുടെയും സത്യത്തിൻ്റെയും എല്ലാ തത്ത്വങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അപ്പോസ്തലന്മാർ നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "എൻ്റെ നാമം നിമിത്തം നിങ്ങളെ എല്ലാവരും വെറുക്കും" (10:22).
അക്ഷരീയ തലത്തിൽ, അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് ഇത് കേൾക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആളുകൾ നന്നായി പരിഗണിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. നേരെമറിച്ച്, "എല്ലാവരാലും വെറുക്കപ്പെടുക" എന്നത് അഭിലഷണീയമായ ഒരു അവസ്ഥയല്ല. എന്നാൽ യേശു ഉടൻതന്നെ തൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരെ പ്രോത്സാഹജനകമായ വാക്കുകളാൽ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, "അവസാനം വരെ സഹിച്ചുനിൽക്കുന്നവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടും" (10:22).
മോക്ഷം ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് നേടിയെടുക്കുന്ന ഒന്നല്ലെന്ന് ഈ വാക്കുകൾ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുമ്പോഴാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ചും നമ്മുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ ആക്രമിക്കപ്പെടുന്ന സമയങ്ങളിൽ. മറ്റുള്ളവർക്കെതിരായ ഒരു സംവാദത്തിൽ നമ്മുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള കഴിവിനേക്കാൾ കൂടുതലാണിത്. ഇത് പ്രധാനമാണെങ്കിലും, സത്യത്തിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ അസത്യം ഉയരുമ്പോൾ, നന്മ ചെയ്യാനുള്ള നമ്മുടെ ആഗ്രഹത്തെ തകർക്കാൻ തിന്മ ഉയരുമ്പോൾ വലിയ പോരാട്ടം നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ നടക്കുന്നു. ഈ ശക്തികളെ നമ്മിൽ നിന്നുതന്നെ എന്നപോലെ നാം ശക്തമായി നിൽക്കുമ്പോൾ, നാം നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ ആഴപ്പെടുത്തുകയും കർത്താവിനെ അനുഗമിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ദൃഢനിശ്ചയം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ വിധത്തിൽ, നാം ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുമ്പോൾ, നന്മയിലും സത്യത്തിലും ഉറച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് തിന്മയുടെയും അസത്യത്തിൻ്റെയും ആക്രമണങ്ങൾക്കെതിരെ, "അവസാനം വരെ സഹിച്ചുനിൽക്കുന്നവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടും" എന്ന വാഗ്ദാനത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന വാഗ്ദത്തം നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിലായിരുന്നപ്പോൾ ഇസ്രായേല്യരെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അവർ എത്രയധികം അവരെ [ഇസ്രായേല്യരെ] ഉപദ്രവിച്ചുവോ അത്രയധികം അവർ പെരുകി വളർന്നു" (പുറപ്പാടു്1:12). 16
ശിഷ്യൻ തൻ്റെ ഗുരുവിനു മുകളിലല്ല
അപ്പോസ്തലന്മാർ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ പോകുന്ന പീഡനങ്ങളെക്കുറിച്ച് യേശു തുടർന്നു സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അവരോട് പറയുന്നു, “അവർ നിങ്ങളെ ഈ നഗരത്തിൽ പീഡിപ്പിക്കുമ്പോൾ മറ്റൊന്നിലേക്ക് ഓടിപ്പോകുക. സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, മനുഷ്യപുത്രൻ വരുന്നതിനുമുമ്പ് നിങ്ങൾ ഇസ്രായേലിലെ എല്ലാ പട്ടണങ്ങളിലും എത്തുകയില്ല” (10:23). തുടർന്ന് യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, “ശിഷ്യൻ തൻ്റെ ഗുരുവിനെക്കാൾ ഉയർന്നവനല്ല, ഒരു ദാസൻ തൻ്റെ യജമാനനെക്കാൾ ഉയർന്നവനല്ല. ശിഷ്യൻ തൻ്റെ ഗുരുവായി മാറിയാൽ മതി, ദാസൻ തൻ്റെ നാഥനായാൽ മതി. അവർ വീടിൻ്റെ യജമാനനെ ബെയെത്സെബൂബ് എന്നു വിളിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ്റെ വീട്ടിലുള്ളവരെ എത്ര അധികം?” (10:24-25).
ചുരുക്കത്തിൽ, മതനേതാക്കന്മാർ യേശുവിനോട് എന്തുചെയ്യുമെന്ന് അവരോട് ചെയ്യുമ്പോൾ ആശ്ചര്യപ്പെടേണ്ടതില്ലെന്ന് യേശു തൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് പറയുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു ശിഷ്യൻ തൻ്റെ ഗുരുവിന് മുകളിലല്ല, ഒരു ദാസൻ തൻ്റെ യജമാനനെക്കാൾ മുകളിലല്ല. യേശുവിനെ നയിക്കുന്നത് ദുരാത്മാക്കളുടെ തലവനായ ബീൽസെബൂബ് എന്ന സാത്താനിക വ്യക്തിയാണെന്ന് അവർ തീരുമാനിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അപ്പോസ്തലന്മാരും ദുഷ്ടാത്മാക്കളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് അവർ തീർച്ചയായും നിഗമനം ചെയ്യും.
എന്നിരുന്നാലും, അനേകം പീഡകർ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അപ്പോസ്തലന്മാർ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല. "അവരെ ഭയപ്പെടേണ്ട," യേശു പറയുന്നു, "മൂടിവെക്കപ്പെടാത്തതും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും അറിയപ്പെടാത്തതുമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല" (10:26).
ഈ വാക്കുകൾ നിത്യജീവനെ പരാമർശിക്കുന്നു. സ്വാഭാവിക ജീവിതത്തിൽ, നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങൾ മറയ്ക്കാനും നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ ചിന്തകൾ മറയ്ക്കാനും കഴിയും. എന്നാൽ വരാനിരിക്കുന്ന ലോകത്തിൽ ഇനി മറച്ചുവെക്കൽ ഉണ്ടാകില്ല. നമ്മൾ വിചാരിക്കുന്നതും ഉദ്ദേശിയ്ക്കുന്നതും എല്ലാം വെളിയിൽ വരും. ആടുകളുടെ വേഷം ധരിച്ച് ശരിക്കും ആട്ടിൻവേഷം ധരിച്ച ചെന്നായ്ക്കളായ ദുഷ്ടാത്മാക്കൾക്ക് അവരുടെ കാപട്യങ്ങൾ നിലനിർത്താൻ കഴിയില്ല. ഇനി നമ്മെ വഞ്ചിക്കാൻ അവർക്കാവില്ല. കർത്താവിൻ്റെ സത്യത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, അവരുടെ ദുഷിച്ച ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ അനാവരണം ചെയ്യപ്പെടും. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "മൂടിവെക്കപ്പെടാത്ത യാതൊന്നുമില്ല, അറിയപ്പെടാത്ത രഹസ്യവും." 17
അടുത്ത ജന്മത്തിൽ, ഉപമകളും “ഇരുണ്ട വാക്കുകളും” ഉൾപ്പെടെ യേശുവിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ആഴമേറിയ സത്യവും വെളിപ്പെടും. അവിടെ, സ്വർഗത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, എല്ലാം വളരെ വ്യക്തവും അതിശയകരവുമായി മാറും, വീടുകളുടെ മുകളിൽ നിന്ന് ആ സത്യങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ നാം പ്രേരിതരാകും. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “ഞാൻ ഇരുട്ടിൽ നിങ്ങളോട് പറയുന്നത് വെളിച്ചത്തിൽ പറയുക; നിങ്ങൾ ചെവിയിൽ കേൾക്കുന്നത് വീടിൻ്റെ മുകളിൽ പ്രസംഗിക്കുക" (10:26-27).
ചിലർ നമ്മെ വെറുക്കുകയും നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്യും, മറ്റുള്ളവർ നമ്മെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിലും, യേശു നമ്മോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന സത്യം പ്രസംഗിക്കാൻ മറ്റൊരു ജീവിതം വരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടതില്ല. എതിർപ്പുകൾക്കിടയിലും, ആദിമ അപ്പോസ്തലന്മാരെപ്പോലെ, മരണത്തിന് നമ്മുടെ അമർത്യമായ ആത്മാവിനെ സ്പർശിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, ധൈര്യത്തോടെയും നിർഭയമായും നാം മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ സത്യം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, യേശു തൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് പറയുന്നു: “ശരീരത്തെ കൊല്ലുകയും ആത്മാവിനെ കൊല്ലാൻ കഴിയാതെയും ചെയ്യുന്നവരെ ഭയപ്പെടരുത്; മറിച്ച് ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും നരകത്തിൽ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനെ ഭയപ്പെടുക" (10:28).
അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുത്താൽ, ഈ വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നരകത്തിലേക്ക് അയച്ചുകൊണ്ട് നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ള ദൈവത്തെ നാം ഭയപ്പെടണം എന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവം നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ആരെയും നരകത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നില്ല എന്നതാണ് സത്യം. “നരകാഗ്നി” എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് സ്വാർത്ഥമോഹത്തിൻ്റെ ജ്വലിക്കുന്ന കാമങ്ങളും വെറുപ്പിൻ്റെ അണയാത്ത തീയും നരകമോഹങ്ങളുടെ ജ്വാലയും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ഞങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് സ്വതന്ത്രമായി, യാതൊരു നിർബന്ധവുമില്ലാതെ ഞങ്ങൾ അവിടെ പോകുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ദൈവം ആരെയും നരകത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നത് ഒരു ഭാവം മാത്രമാണ്. 18
നരകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം നമ്മുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പ്രചോദനമായി വർത്തിക്കുമെങ്കിലും, സ്വർഗത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് ആ ഭയത്തെ ക്രമേണ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും. നരകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തിനുപകരം, നമുക്ക് "വിശുദ്ധ ഭയം" എന്ന് വിളിക്കാം. കർത്താവിൻ്റെ കൽപ്പനകൾക്ക് വിരുദ്ധമായതോ അയൽക്കാരന് എതിരായതോ ആയ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുമ്പോഴോ ചിന്തിക്കുമ്പോഴോ ഉള്ള ഭയമാണിത്. അതിനാൽ, കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുക, ആ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക, നമ്മുടെ അയൽക്കാരുടെ ക്ഷേമത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായ കരുതലോടെ അവരോട് നന്നായി ചിന്തിക്കുക, ഭൂമിയിലായിരിക്കുമ്പോഴും സ്വർഗത്തിൽ ജീവിക്കുക എന്നതാണ്. 19
“നിങ്ങൾ അനേകം കുരുവികളേക്കാൾ വിലയുള്ളവരാണ്”
29. രണ്ട് കുരുവികളെ ഒരു പൈസക്ക് വിൽക്കുന്നില്ലേ? നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ കൂടാതെ അവയിൽ ഒന്നുപോലും ഭൂമിയിൽ വീഴുകയില്ല.
30. നിങ്ങളുടെ തലയിലെ രോമങ്ങൾപോലും എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
31. ആകയാൽ ഭയപ്പെടേണ്ടാ; നിങ്ങൾ അനേകം കുരുവികളെക്കാൾ വിലയുള്ളവരാണ്.
ഭയാനകമായ മുന്നറിയിപ്പുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്ക് ശേഷം, യേശു വീണ്ടും തൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് ആശ്വാസ വാക്കുകൾ നൽകുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: “രണ്ട് കുരുവികളെ ഒരു പൈസക്ക് വിൽക്കുന്നില്ലേ? നിങ്ങളുടെ പിതാവിൻ്റെ അനുവാദമില്ലാതെ അവയിൽ ഒന്നുപോലും ഭൂമിയിൽ വീഴുകയില്ല. നിങ്ങളുടെ തലയിലെ രോമങ്ങൾ പോലും എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആകയാൽ ഭയപ്പെടേണ്ടാ; നിങ്ങൾ അനേകം കുരുവികളേക്കാൾ വിലയുള്ളവരാണ്" (10:29-31).
സാരാംശത്തിൽ, യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുന്നത് ദൈവത്തിലുള്ള അവരുടെ ആശ്രയം അവർക്കുണ്ടായേക്കാവുന്ന ഏതൊരു ഭയത്തെയും മറികടക്കണമെന്നാണ്. കുരുവികൾക്ക് വലിയ മൂല്യമില്ലെന്ന് ആളുകൾ കരുതുമെങ്കിലും, ദൈവം ഇപ്പോഴും അവയെ പരിപാലിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും യേശു നമ്മോട് ഓരോരുത്തരോടും പറയുന്നു, "നിങ്ങൾ അനേകം കുരുവികളെക്കാൾ വിലയുള്ളവരാണ്." 20
കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, വചനത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ പക്ഷികളെയും പോലെ കുരുവികളും ചിന്തകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പക്ഷികൾക്ക് ഒബ്ജക്റ്റിൽ നിന്ന് ഒബ്ജക്റ്റിലേക്ക് പറക്കാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ ചിന്തകൾക്ക് വിഷയത്തിൽ നിന്ന് വിഷയത്തിലേക്ക് പറക്കാൻ കഴിയും. പക്ഷികൾക്ക് അവയ്ക്ക് താഴെയുള്ള ഭൂപ്രകൃതിയുടെ "പക്ഷി കാഴ്ച" ആസ്വദിക്കാൻ വലിയ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് പറക്കാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ ചിന്തകൾക്ക് നിലവിലെ സാഹചര്യങ്ങളെക്കാൾ ഉയർന്നുവരാൻ കഴിയും, അങ്ങനെ നമുക്ക് വലിയ ചിത്രം കാണാൻ കഴിയും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നുന്ന കുരുവി നമ്മുടെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ചിന്തകളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിട്ടും, കർത്താവ് ഇവ ശ്രദ്ധിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏറ്റവും ക്ഷണികമായ ചിന്ത പോലും ദൈവത്തിന് പ്രധാനമാണ്. 21
“നിങ്ങളുടെ തലയിലെ രോമങ്ങൾ പോലും എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു” എന്ന് യേശു തുടർന്നു പറയുന്നു. ഒരിക്കൽ കൂടി, തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഭയക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് യേശു വീണ്ടും ഉറപ്പുനൽകുന്നു. ദൈവത്തിന് അവരെക്കുറിച്ച് എല്ലാം അറിയാം, അവരുടെ തലയിലെ ഓരോ രോമങ്ങളും എണ്ണപ്പെടത്തക്കവിധം അവരെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ, "നിങ്ങളുടെ തലയിലെ രോമങ്ങൾ എല്ലാം എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്ന വാചകം നമ്മുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൻ്റെ തികഞ്ഞ ക്രമത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നമുക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചാലും, അത് നമുക്ക് അനുകൂലമാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും, അത് നമ്മുടെ ആത്മീയ പുരോഗതിക്കും വികാസത്തിനും ഉപയോഗിക്കാം. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ഒരു നല്ല മനുഷ്യൻ്റെ ചുവടുകൾ കർത്താവിനാൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു ... അവൻ വീഴാമെങ്കിലും, അവൻ പൂർണ്ണമായും തളർന്നിട്ടില്ല, കാരണം കർത്താവ് തൻ്റെ ശക്തമായ വലങ്കൈകൊണ്ട് അവനെ താങ്ങുന്നു" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ37:23-24). 22
അപ്പോൾ യേശു പറയുന്നു, "ഭയപ്പെടേണ്ടാ, നിങ്ങൾ അനേകം കുരുവികളെക്കാൾ വിലയുള്ളവരാണ്." "ഭയപ്പെടേണ്ട" എന്ന ഉപദേശം വെറും ആറ് വാക്യങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഇത് മൂന്നാം തവണയാണ് യേശു ആവർത്തിക്കുന്നത്. അപ്പോസ്തലന്മാർ തൻ്റെ സന്ദേശം മറ്റുള്ളവരോട് പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ അവർ ധൈര്യവും ധൈര്യവും ഉള്ളവരായിരിക്കണമെന്ന് യേശു ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അവർക്ക് ഈ ധൈര്യം നേടാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം ദൈവത്തിലുള്ള പൂർണ്ണമായ വിശ്വാസമാണ്.
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
ഭയത്തെ അതിജീവിക്കാനും നമ്മുടെ വഴിയിൽ വരുന്ന വെല്ലുവിളികളെ നേരിടാനും എങ്ങനെയെങ്കിലും ധൈര്യം സംഭരിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ നമ്മിൽത്തന്നെ ആത്മവിശ്വാസം ശേഖരിക്കണമെന്ന് ചിലപ്പോൾ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ധൈര്യവും ആത്മവിശ്വാസവും ലഭിക്കുന്നത് സ്വയം വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ്. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്ന ഓരോ ചിന്തയിലും നിങ്ങൾ എടുക്കുന്ന ഓരോ ചുവടിലും പോലും, ദൈവം നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടെന്ന് ഓർക്കുക. ദൈവത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ആശ്രയം അർപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, അവൻ എപ്പോഴും ഒരു നല്ല അവസാനത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നതെന്ന് അറിയുന്നതിലൂടെ, ഓരോ ദിവസവും കൊണ്ടുവരുന്ന വെല്ലുവിളികളെ നേരിടാൻ നിങ്ങൾക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാനാകും. “നിങ്ങൾ അനേകം കുരുവികളെക്കാൾ വിലയുള്ളവരാണ്,” “നിങ്ങളുടെ തലയിലെ രോമങ്ങൾ എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു” എന്ന യേശുവിൻ്റെ വാക്കുകൾ ഹൃദയത്തിൽ എടുക്കുക. നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ നിങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന എല്ലാ വെല്ലുവിളികളിലും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്. അതിനാൽ, ദൈവത്തിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ വിശ്വസിക്കുക. 23
"ഞാൻ സമാധാനം കൊണ്ടുവരാൻ വന്നതല്ല, ഒരു വാളാണ്"
32. ആകയാൽ മനുഷ്യരുടെ മുമ്പിൽ എന്നെ ഏറ്റുപറയുന്നവനെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ ഞാനും ഏറ്റുപറയും.
33. എന്നാൽ മനുഷ്യരുടെ മുമ്പിൽ ആരെങ്കിലും എന്നെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞാൽ, സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ ഞാനും അവനെ നിഷേധിക്കും.
34. ഞാൻ ഭൂമിയിൽ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാൻ വന്നിരിക്കുന്നു എന്നു കരുതരുത്; ഞാൻ സമാധാനം എറിയാൻ വന്നതല്ല, വാളാണ്.
35. ഒരു പുരുഷനെ അവൻ്റെ പിതാവിനോടും മകളെ അമ്മയോടും മരുമകളെ അമ്മായിയമ്മയോടും ഭിന്നിപ്പിക്കാനാണ് ഞാൻ വന്നത്.
36. ആ മനുഷ്യൻ്റെ ശത്രുക്കൾ അവൻ്റെ വീട്ടുകാർ തന്നെയായിരിക്കും.
37. എന്നെക്കാൾ അച്ഛനെയോ അമ്മയെയോ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ എനിക്ക് യോഗ്യനല്ല, എന്നെക്കാൾ മകനെയോ മകളെയോ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ എനിക്ക് യോഗ്യനല്ല.
38. തൻ്റെ കുരിശുമെടുത്ത് എന്നെ അനുഗമിക്കാത്തവൻ എനിക്ക് യോഗ്യനല്ല.
39. തൻ്റെ ആത്മാവിനെ കണ്ടെത്തുന്നവൻ അതിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തും, എൻ്റെ നിമിത്തം തൻ്റെ ആത്മാവിനെ നഷ്ടപ്പെട്ടവൻ അതിനെ കണ്ടെത്തും.
40. നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുന്നവൻ എന്നെ സ്വീകരിക്കുന്നു, എന്നെ സ്വീകരിക്കുന്നവൻ എന്നെ അയച്ചവനെ സ്വീകരിക്കുന്നു.
41. പ്രവാചകൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു പ്രവാചകനെ സ്വീകരിക്കുന്നവന് ഒരു പ്രവാചകൻ്റെ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും; [മറ്റൊരാളുടെ] നാമത്തിൽ നീതിപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുന്നവന് നീതിമാൻ്റെ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും.
42. ശിഷ്യൻ എന്ന പേരിൽ ഈ ചെറിയവരിൽ ആർക്കെങ്കിലും ഒരു പാനപാത്രം തണുത്ത വെള്ളം കുടിക്കാൻ കൊടുത്താൽ അവൻ്റെ പ്രതിഫലം നഷ്ടപ്പെടുകയില്ല എന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു ആമേൻ.
യേശു തൻ്റെ അപ്പോസ്‌തലൻമാരെ ഉപദേശിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, ഈ മിഷനറി യാത്ര എന്തായിരിക്കുമെന്ന് അവൻ കൂടുതൽ വ്യക്തമാകുന്നു. ഒന്നാമതായി, അപ്പോസ്തലന്മാർ യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ തുറന്ന് പറയണം. “മനുഷ്യരുടെ മുമ്പിൽ എന്നെ ഏറ്റുപറയുന്നവനെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ ഞാനും ഏറ്റുപറയും” എന്ന് യേശു പറയുന്നു.10:32).
അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, നമുക്കും പിതാവിനും ഇടയിലുള്ള തികഞ്ഞ ഇടനിലക്കാരൻ യേശുവാണെന്നാണ് ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഒരു ദിവ്യ മധ്യസ്ഥൻ എന്ന നിലയിൽ, യേശു നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കുക മാത്രമല്ല, പിതാവുമായി നമ്മെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുകയും അതുവഴി ദൈവക്രോധത്തിൽ നിന്നും ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതികാര നീതിയിൽ നിന്നും നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും. ചിലരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നാം അർഹിക്കുന്ന ശിക്ഷ യേശു സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു, അതുവഴി ദൈവിക ശിക്ഷാവിധിയിൽ നിന്ന് നമ്മെ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. 24
അക്ഷരീയ അർത്ഥം ഇത് തീർച്ചയായും യേശുവിൻ്റെ പങ്ക് ആണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുമെങ്കിലും, ഈ വാക്കുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ മറ്റൊരു മാർഗമുണ്ട്. യേശു പഠിപ്പിക്കുന്ന സത്യം നമ്മുടെ ദൈവിക മധ്യസ്ഥനായി വർത്തിക്കുന്നു. ഈ സത്യത്തിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, നാം നന്മയുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക്, അതായത് ജീവകാരുണ്യ സേവനത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കടന്നുവരുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ദൈവക്രോധത്തിൽ നിന്ന് യേശു നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുന്നില്ല. മറിച്ച്, അവൻ നമ്മെ ദൈവസ്നേഹവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇതാണ് യേശുവിൻ്റെ ഉള്ളിൽ നിത്യത മുതൽ ഉള്ളതും "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമായ സ്നേഹം. 25
എന്നിരുന്നാലും, നാം മനുഷ്യരുടെ മുമ്പിൽ യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുന്നില്ലെങ്കിൽ, യേശു പറയുന്നു, "സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ ഞാൻ അവനെ നിഷേധിക്കും" (10:33). ഒരിക്കൽ കൂടി, ഇത് അക്ഷരീയ അർത്ഥത്തിൻ്റെ തുടർച്ചയാണെന്ന് തോന്നുന്നു - അതായത് യേശുവിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ നമുക്ക് ധൈര്യമില്ലെങ്കിൽ, നമുക്കും പിതാവിനും ഇടയിൽ ഒരു ഇടനിലക്കാരനായി പ്രവർത്തിക്കാൻ യേശു വിസമ്മതിക്കും. തൽഫലമായി, നാം പിതാവിൻ്റെ ക്രോധത്തിന് വിധേയരാകുകയും നാം അർഹിക്കുന്ന ശിക്ഷാവിധി അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യും.
എന്നിട്ടും, ഒരേയൊരു ദൈവം മാത്രമേയുള്ളൂവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, പ്രതികാര നീതിയുടെ കോപാകുലനായ ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജനത്തെക്കുറിച്ചല്ല യേശു സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. നേരെമറിച്ച്, കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി നല്ല ജീവിതം നയിക്കുന്നതിലൂടെ ദൈവസ്നേഹവുമായി എങ്ങനെ കൂടുതലോ കുറവോ സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയും എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് യേശു ഒരിക്കൽ കൂടി സംസാരിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെയാണ് നാം ദൈവത്തെ അംഗീകരിക്കുകയോ നിഷേധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത്. ഈ സമീപനത്തിൽ, ദൈവത്തെ കോപാകുലനായും പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നവനായും കാണുന്നില്ല. അവനെ സ്വീകരിക്കാനോ നിരസിക്കാനോ ഉള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അവൻ നമുക്ക് നൽകുന്നു. 26
എന്നിരുന്നാലും, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിന്, നന്മയും തിന്മയും സത്യവും അസത്യവും തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ് നാം വികസിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, മൂർച്ചയുള്ള വിവേചനങ്ങൾ നടത്താനുള്ള ഈ കഴിവിനെ ഒരു "വാൾ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഞാൻ സമാധാനം കൊണ്ടുവരാനല്ല, വാളാണ്" (10:34).
ഇതാണ് സത്യത്തിൻ്റെ വാൾ. അത് അസത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുക മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ആത്മീയ വളർച്ചയ്ക്ക് ആവശ്യമായ സൂക്ഷ്മമായ വിവേചനങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സഹോദരനെതിരെ സഹോദരനെയും പിതാവ് കുട്ടിക്കെതിരെയും മക്കൾ മാതാപിതാക്കൾക്കെതിരെയും സംസാരിച്ചപ്പോൾ യേശു മുമ്പ് പറഞ്ഞതിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. മതത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഒരു കുടുംബത്തെ ഭിന്നിപ്പിക്കും എന്നത് സത്യമാണെങ്കിലും, യേശു ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭാഷ കൂടുതൽ ശക്തമാണ്. അവൻ പറയുന്നു: “ഒരു പുരുഷനെ അവൻ്റെ പിതാവിനെതിരെയും മകളെ അമ്മയ്‌ക്കെതിരെയും മരുമകളെ അമ്മായിയമ്മയ്‌ക്കെതിരെയും നിറുത്താനാണ് ഞാൻ വന്നത്. ഒരു മനുഷ്യൻ്റെ ശത്രുക്കൾ അവൻ്റെ വീട്ടിലുള്ളവർ ആയിരിക്കും” (10:35-36).
ഇത് ശക്തമായ വാക്കുകളാണ്. യേശുവിൻ്റെ ദൗത്യത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും അവൻ ഇപ്പോൾ തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്കായി വിവരിക്കുന്ന ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ചും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ അവ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. വിഭജനമല്ല, സമാധാനം കൊണ്ടുവരാനാണ് യേശു വന്നതെന്ന് ശരിയായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു; യോജിപ്പ്, വിയോജിപ്പല്ല; വേർപിരിയലല്ല ഐക്യവും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവനെ "സമാധാനത്തിൻ്റെ രാജകുമാരൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു (യെശയ്യാ9:6). എന്നിട്ടും, സമാധാനമല്ല, വാൾ കൊണ്ടുവരുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിൻ്റെ വാക്കുകൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്ത വൈരുദ്ധ്യത്തിൽ നാം അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അനുരഞ്ജനവും വേർപിരിയലും, സമാധാനവും സംഘർഷവും, ഐക്യവും വിഭജനവും കൊണ്ടുവരാൻ യേശുവിന് എങ്ങനെ കഴിയും?
ഈ വിരോധാഭാസം അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ യേശു എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് ആഴത്തിലുള്ള തലത്തിൽ കാണാൻ ഉപരിതലത്തിന് താഴെ നോക്കിയാൽ മാത്രം. നമ്മൾ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, യേശു കൊണ്ടുവരുന്ന വാൾ ഒരു ആത്മീയ വാളാണ്. അത് മാംസം മുറിച്ച് ശരീരങ്ങളെ കൊല്ലുന്ന വാളല്ല, മറിച്ച് സത്യത്തിൻ്റെ വാളാണ്. ഉള്ളിൽ നിന്ന് നമ്മെ ആക്രമിക്കുന്ന തിന്മകൾക്കും അസത്യങ്ങൾക്കും എതിരെ നമ്മെ പ്രതിരോധിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത നല്ല മൂർച്ചയുള്ള വാളാണിത്. “മനുഷ്യൻ്റെ ശത്രുക്കൾ അവൻ്റെ വീട്ടിലുള്ളവർ ആയിരിക്കും” എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ ഇതാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.10:36).
ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഈ "ഗൃഹവൈരികൾ" മാതാപിതാക്കളോ കുട്ടികളോ സഹോദരങ്ങളോ ബന്ധുക്കളോ അല്ല. പകരം, ഈ ആത്മീയ പദങ്ങൾ യേശുവിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലനുസരിച്ച് ഒരു പുതിയ ജീവിതം നയിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ആഗ്രഹത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ഉയർന്നുവരുന്ന എല്ലാ സ്വാർത്ഥ ചായ്‌വിനെയും തെറ്റായ ആശയത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, അടുത്ത വാക്യത്തിൽ യേശു പറയുമ്പോൾ, "എന്നെക്കാൾ പിതാവിനെയോ അമ്മയെയോ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ എനിക്ക് യോഗ്യനല്ല" (10:37), അവൻ നമ്മുടെ ജീവശാസ്ത്രപരമായ മാതാപിതാക്കളെക്കുറിച്ചല്ല സംസാരിക്കുന്നത്. കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, “അച്ഛനും അമ്മയും” എന്ന പ്രയോഗത്താൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന തിന്മയിലേക്കും വ്യാജത്തിലേക്കുമുള്ള നമ്മുടെ പാരമ്പര്യ ചായ്‌വുകളെക്കുറിച്ചാണ് യേശു സംസാരിക്കുന്നത്. ഇവരാണ് നമ്മുടെ സ്വന്തം വീട്ടിലെ ശത്രുക്കൾ. നാം ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ, അസത്യത്തിലേക്കും തിന്മയിലേക്കും പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഈ ചായ്‌വുകളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നമുക്ക് ഇപ്പോഴും അവൻ്റെ പുതിയ സത്യങ്ങളും സ്നേഹനിർഭരമായ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കുന്നില്ല.
അതുപോലെ, യേശു പറയുമ്പോൾ, "എനിക്ക് മുകളിൽ മകനെയോ മകളെയോ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ എനിക്ക് യോഗ്യനല്ല" (10:37), അവൻ നമ്മുടെ ജീവശാസ്ത്രപരമായ കുട്ടികളെക്കുറിച്ചല്ല സംസാരിക്കുന്നത്. പകരം, അവൻ തിന്മയുടെയും അസത്യത്തിൻ്റെയും ദുഷിച്ച സന്തതികളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ദുരാഗ്രഹങ്ങളും ദുരാചാരങ്ങളും കൂടുതൽ ദുഷിച്ച ചിന്തകൾക്കും പെരുമാറ്റങ്ങൾക്കും ജന്മം നൽകുന്ന രീതിയെ വിവരിക്കാൻ യേശു വീണ്ടും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നു. തെറ്റായ ആശയങ്ങൾ എങ്ങനെ കൂടുതൽ തെറ്റായ ആശയങ്ങൾക്ക് ജന്മം നൽകുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നു - ഒരു നുണയെപ്പോലെ, കൂടുതൽ നുണകൾ പിന്തുണയ്‌ക്കേണ്ടതുണ്ട്. 27
തീർച്ചയായും, പിതാവിനോടും അമ്മയോടും പുത്രന്മാരോടും പെൺമക്കളോടും നമുക്കുള്ള സ്‌നേഹത്തേക്കാൾ പ്രധാനം ദൈവസ്‌നേഹമാണ് നമ്മുടെ പരമോന്നത മുൻഗണന എന്നത് അത്യന്തം പ്രധാനമാണ്. അക്ഷരീയ തലത്തിൽ, മറ്റെല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പിതാവിനെയും അമ്മയെയും പോലും നാം ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കണം എന്ന് യേശു പറയുകയാണ്. അതുപോലെ നാം നമ്മുടെ പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും സ്നേഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ അവനെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ, അവൻ വീണ്ടും പറയുന്നു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി നാം ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന്.
എന്നിട്ടും, കുടുംബങ്ങളിൽ ഭിന്നതകളും ഭിന്നിപ്പും കൊണ്ടുവരുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല യേശു സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. നമ്മുടെ മാതാപിതാക്കളെയും കുട്ടികളെയും അവൻ്റെ ശ്രദ്ധയുടെ എതിരാളികളായോ നമ്മുടെ ശത്രുക്കളായോ കാണാൻ അവൻ നമ്മെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നില്ല. ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, നമ്മുടെ സ്വന്തം "വീട്ടിൽ" ഉള്ള ശത്രുക്കൾ നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ആക്രമിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സ്വാർത്ഥ ആഗ്രഹങ്ങളും തെറ്റായ ആശയങ്ങളുമാണ്. നമുക്ക് അവരെ അകറ്റാൻ, കർത്താവിൻ്റെ വചനത്തിൽ നിന്ന് സത്യം പഠിക്കുന്നതിലൂടെ നമ്മിലേക്ക് വരുന്ന മൂർച്ചയുള്ള വിവേചനങ്ങൾ നമുക്ക് ആവശ്യമാണ്. ഇതാണ് നമ്മുടെ "വാൾ". നമ്മൾ അത് കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്തോറും അത് മൂർച്ച കൂട്ടുന്നു. 28
നിങ്ങളുടെ കുരിശ് എടുക്കുക
തനിക്ക് യോഗ്യനാകാൻ എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് യേശു സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. അച്ഛനെയോ അമ്മയെയോ അവനെക്കാൾ കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കുന്നവർ "അവനു യോഗ്യരല്ല." അതുപോലെ, അവനെക്കാൾ കൂടുതൽ മകനെയോ മകളെയോ സ്നേഹിക്കുന്നവർ "അവനു യോഗ്യരല്ല."
യേശു ഇപ്പോൾ പറയുന്നു, "തൻ്റെ കുരിശ് എടുത്ത് എന്നെ അനുഗമിക്കാത്തവൻ എനിക്ക് യോഗ്യനല്ല" (10:38). തുടർന്ന് അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "തൻ്റെ ജീവൻ കണ്ടെത്തുന്നവൻ അത് നഷ്ടപ്പെടും, എൻ്റെ നിമിത്തം തൻ്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ അത് കണ്ടെത്തും" (10:39). "നിൻ്റെ കുരിശ് എടുക്കുക" എന്ന വാക്കുകൾ പല തരത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാം. ചിലരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ചതുപോലെ ക്രൂശീകരണത്തിന് വിധേയരാകാൻ തയ്യാറാണ്. മറ്റുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നമുക്കുണ്ടായേക്കാവുന്ന ഏത് പരിമിതികളും പരാതികളില്ലാതെ ധൈര്യത്തോടെ സഹിക്കുക എന്നാണ്.
എന്നാൽ അത് സ്വയം മരിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയെ അർത്ഥമാക്കാം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നമ്മുടെ കുരിശ് എടുത്ത് യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നത് അഹന്തയുടെ സ്വാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ഉയരാനുള്ള ആഹ്വാനമാണ്, അങ്ങനെ നമുക്ക് മറ്റുള്ളവരെ നന്നായി സ്നേഹിക്കാനും നന്നായി സേവിക്കാനും കഴിയും. സ്വാർത്ഥതാൽപര്യങ്ങൾക്ക് മരിക്കേണ്ടി വന്നാലും തനിക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കുന്നതിനുപകരം മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി ജീവിക്കാനുള്ള വഴി കാണിച്ചുതരുന്നവനെ അനുഗമിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനമാണിത്.
ഇക്കാരണത്താൽ, "തൻ്റെ ജീവൻ കണ്ടെത്തുന്നവൻ അത് നഷ്ടപ്പെടും, എൻ്റെ നിമിത്തം തൻ്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ അത് കണ്ടെത്തും" എന്ന് യേശു പറഞ്ഞത്. ഈ ലോകത്തിനും നമുക്കുവേണ്ടിയും മാത്രം ജീവിച്ചാൽ നമുക്ക് താത്കാലികമായ ആനന്ദം കണ്ടെത്താം. പക്ഷേ, അവസാനം, ഈ ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ നശിക്കുന്നതിനാൽ നമുക്ക് എല്ലാം നഷ്ടപ്പെടും. എന്നിരുന്നാലും, നാം മറ്റുള്ളവർക്കും ദൈവത്തിനുമായി ജീവിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഉയർന്ന ആനന്ദങ്ങൾക്ക് പകരമായി താഴ്ന്ന സുഖങ്ങൾ സ്വമേധയാ ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സ്വാർത്ഥമായ ആഗ്രഹം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് നിത്യജീവൻ്റെ നേട്ടമായി മാറുന്നു. കാരണം, കർത്താവിനോടുള്ള പരമമായ സ്നേഹവും പ്രതിഫലത്തെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കാതെ അയൽക്കാരനെ സേവിക്കുന്നതിലുള്ള സ്നേഹവും ഉൾപ്പെടുന്ന ഉയർന്ന ആനന്ദങ്ങൾ എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു. 29
തന്നെ വിശ്വസ്തതയോടെ അനുഗമിക്കുന്നതിനായി, തൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് എല്ലാം, അവരുടെ ജീവിതം പോലും ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, തൻ്റെ ദൈവിക വ്യക്തിത്വം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ യേശു മറ്റൊരു പടി കൂടി എടുക്കുന്നു. താൻ പിതാവിനാൽ അയക്കപ്പെട്ടവനാണെന്ന് മാത്രമല്ല, തന്നെ സ്വീകരിക്കുന്നവൻ പിതാവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നുവെന്നും യേശു ആദ്യമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് ഈ ഘട്ടത്തിലാണ്. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, “നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുന്നവൻ എന്നെ സ്വീകരിക്കുന്നു. എന്നെ സ്വീകരിക്കുന്നവൻ എന്നെ അയച്ചവനെ സ്വീകരിക്കുന്നു" (10:40).
ആഴത്തിലുള്ള തലത്തിൽ, യേശു പറയുന്നത് ശിഷ്യന്മാർ പഠിപ്പിക്കുന്ന സത്യം സ്വീകരിക്കുന്നവർക്ക് യേശു പഠിപ്പിക്കുന്ന സത്യവും ലഭിക്കുന്നു എന്നാണ്; ആരെങ്കിലും ഈ സത്യമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുമ്പോൾ, ആ സത്യത്തിനുള്ളിലെ സ്നേഹം ആ വ്യക്തിക്കും ലഭിക്കും. പിതാവിനെ സ്വീകരിക്കുക എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്-അതായത്, "എന്നെ അയച്ചവനെ."
ഇതുവരെ, യേശുവിൻ്റെ ദൈവിക വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ധീരമായ പ്രഖ്യാപനമാണിത്. അവൻ്റെ വാക്കുകൾ ഇതുപോലൊന്ന് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: എന്നെ സ്വീകരിക്കുന്നവൻ ദൈവത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നു . തീർച്ചയായും, യേശു ക്രമേണ തൻ്റെ ദൈവത്വം വെളിപ്പെടുത്തുകയാണ്.
ഒരു കപ്പ് തണുത്ത വെള്ളം
ശിഷ്യന്മാർക്കുള്ള പ്രോത്സാഹനത്തിൻ്റെ അവസാന വാക്കോടെ ഈ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു. യേശു പറയുന്നു, "ഈ ചെറിയവരിൽ ഒരാൾക്ക് ഒരു ശിഷ്യൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു കപ്പ് തണുത്ത വെള്ളം നൽകുന്നവൻ, തീർച്ചയായും, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, അവൻ്റെ പ്രതിഫലം ഒരു തരത്തിലും നഷ്ടപ്പെടുകയില്ല" (10:42).
ഈ വാക്കുകളിൽ, "ഒരു കപ്പ് തണുത്ത വെള്ളം" എന്ന വാക്കുകളാൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന സത്യം പങ്കിടാനുള്ള ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പരിശ്രമം പോലും അല്ലെങ്കിൽ എത്ര ചെറുതാണെങ്കിലും ലളിതമായ ഒരു ദയാപ്രവൃത്തിയിൽ സത്യം ഉൾക്കൊള്ളാനുള്ള ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പരിശ്രമം പോലും യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു. , പ്രതിഫലം ലഭിക്കും-അത് "ഒരു ശിഷ്യൻ്റെ പേരിൽ" ചെയ്താൽ. നമ്മൾ എത്ര ചെറിയതോ, എത്രമാത്രം നേടിയെന്നോ അല്ല പ്രധാനം. "ഒരു കപ്പ് തണുത്ത വെള്ളം" പോലും ശരിയായ ആത്മാവിൽ നൽകിയാൽ മതിയാകും.
സുവാർത്ത പ്രസംഗിക്കാൻ അപ്പോസ്തലന്മാരെ അയയ്‌ക്കുമ്പോൾ യേശുവിൻ്റെ നിയോഗത്തിൻ്റെ അവസാന വാക്കുകളാണിത്. ഈ സമാപന വാക്കുകളുടെ ലാളിത്യം, യേശു തുടക്കത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഉയർന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളുമായി വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ആ സമയത്ത്, “രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്താനും കുഷ്ഠരോഗികളെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കാനും ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കാനും” യേശു തൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് പറഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ, ഈ നിഗമനത്തിൽ, ഒരു ശിഷ്യൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു ചെറിയ കുട്ടിക്ക് ഒരു കപ്പ് തണുത്ത വെള്ളം നൽകിയാൽ മതിയെന്ന് യേശു പറയുന്നതായി തോന്നുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഇത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ഈ അന്തിമ സേവന പ്രവൃത്തിയെ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ നിയോഗത്തിൻ്റെ പരിസമാപ്തിയായി കാണാൻ കഴിയും. ആത്മീയമായി പറഞ്ഞാൽ, രോഗികൾ സുഖം പ്രാപിക്കുകയും, കുഷ്ഠരോഗികൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും, മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുകയും, ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്താൽ, നമ്മൾ പഠിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലുമുള്ള "ചെറിയവർ" പ്രബോധനത്തിനുള്ള സന്നദ്ധതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സത്യമെന്താണെന്നറിയാൻ കൊതിക്കുന്ന നമ്മുടെ നിരപരാധിത്വത്തിൻ്റെ ഇടമാണിത്, അങ്ങനെ നാം നല്ലത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഒരു ശിഷ്യൻ്റെ പേരിൽ നൽകുന്ന തണുത്ത വെള്ളത്തിൻ്റെ പാനപാത്രം, ആത്മീയ മാർഗനിർദേശത്തിനായി ദാഹിക്കുന്നവരും പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുമായി സത്യം പങ്കിടുന്നു. 30
തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനുമാണ് യേശുവിൻ്റെ നിയോഗം. അവർ പീഡനം നേരിടാൻ പോകുകയാണെന്നറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, അവർ പറയുന്നതോ ചെയ്യുന്നതോ എന്തുതന്നെയായാലും, എത്ര വലുതായാലും ചെറുതായാലും, ശരിയായ ആത്മാവിൽ ചെയ്താൽ, അതിനുള്ളിൽ സ്വർഗത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് യേശു അവർക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു - ആന്തരിക സമാധാനവും പരിധിയില്ലാത്ത സന്തോഷവും. "ശിഷ്യൻ എന്ന പേരിൽ ഈ ചെറിയവരിൽ ഒരാൾക്ക് ഒരു കപ്പ് തണുത്ത വെള്ളം കൊടുക്കുന്നവൻ്റെ പ്രതിഫലം നഷ്ടപ്പെടുകയില്ല" എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ ഇതാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.10:42).
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
ദിവസം മുഴുവൻ “ഒരു ശിഷ്യൻ്റെ പേരിൽ ഒരു കപ്പ് തണുത്ത വെള്ളം കൊടുക്കാൻ” ധാരാളം അവസരങ്ങളുണ്ട്. സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് സംസാരിക്കുന്ന ഒരു ദയയുള്ള വാക്ക്, എന്നാൽ സത്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നത് ഒരു കപ്പ് തണുത്ത വെള്ളം പോലെ ഉന്മേഷദായകമാണ്. പങ്കുവയ്ക്കലിൻ്റെ മൂല്യവും സഹകരണത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യവും സഹപാഠികളോടുള്ള ബഹുമാനവും പഠിപ്പിക്കാൻ അക്കാദമിക് വിദഗ്ധർ അപ്പുറം പോകുന്ന അധ്യാപകർ തങ്ങളുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഒരു “കപ്പ് തണുത്ത വെള്ളം” നൽകുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ ആത്മീയ ക്ഷേമം മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട് ഇത് ചെയ്യുമ്പോഴെല്ലാം അത് "ഒരു ശിഷ്യൻ്റെ നാമത്തിൽ" ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ഞങ്ങൾ നിരപരാധിത്വത്തിൽ നിന്ന് നിരപരാധികളെ പഠിപ്പിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, "ഒരു ശിഷ്യൻ്റെ പേരിൽ" ഞങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, മറ്റുള്ളവരെ ഉയർത്താനുള്ള അവസരങ്ങൾക്കായി നോക്കുക. മാർക്കറ്റിലെ ചെക്ക്ഔട്ട് ലൈനിലൂടെ പോകുമ്പോഴോ കൈകൊണ്ട് എഴുതിയ നന്ദി കുറിപ്പ് അയയ്ക്കുമ്പോഴോ ഒരു വാതിൽ തുറക്കുമ്പോഴോ ഒരു പുഞ്ചിരി നൽകുമ്പോഴോ ഇത് ഒരു അഭിനന്ദന വാക്ക് പോലെ ലളിതമായിരിക്കും. ഈ ലളിതമായ കാരുണ്യപ്രവൃത്തികളിൽ നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്ന സത്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നിടത്തോളം, നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു കപ്പ് തണുത്ത വെള്ളം നൽകും-ഒരുപക്ഷേ ലൗകിക ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായുള്ള പനികൾക്കിടയിൽ ഒരു ആശ്വാസത്തിൻ്റെ നിമിഷം പ്രദാനം ചെയ്യും. 31
სქოლიოები:
1. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം283: “വചനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം പത്തു കൽപ്പനകളാണ്. ഒരു ഹ്രസ്വ സംഗ്രഹത്തിൽ, അവയിൽ മതത്തിൻ്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുമായുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ ബന്ധവും ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധവും നൽകുന്നു.”
2. അപ്പോസ്റ്റോളോസ് [ἀπόστολος] എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിൻ്റെ അർത്ഥം "അയക്കപ്പെട്ടവൻ" അല്ലെങ്കിൽ "ദൂതൻ" എന്നാണ്. കർത്താവിൻ്റെ ഉപദേശം ലഭിക്കുമ്പോൾ നാം "ശിഷ്യന്മാരാണ്", അവൻ്റെ സന്ദേശം മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ അയക്കപ്പെടുമ്പോൾ നമ്മൾ "അപ്പോസ്തലന്മാരാണ്". കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ10490: “കർത്താവിൻ്റെ ശിഷ്യനാകുക എന്നത് അവനാൽ നയിക്കപ്പെടുക എന്നതാണ്, സ്വയം അല്ല, അങ്ങനെ കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള ചരക്കുകളാലും സത്യങ്ങളാലും, അല്ലാതെ ഒരാളുടെ സ്വയത്തിൽ നിന്നുള്ള തിന്മകളാലും അസത്യങ്ങളാലും അല്ല. കൂടാതെ, വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റേ പ്രകാശനം79: “'അപ്പോസ്തലന്മാർ' എന്ന പദം സഭയുടെ ചരക്കുകളും സത്യങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അമൂർത്തമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഈ പദം ഉപദേശത്തിൻ്റെ ചരക്കുകളും സത്യങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
3. വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റേ പ്രകാശനം17: “യോഹന്നാൻ ജീവിതത്തിൻ്റെ നന്മയെയും പത്രോസ് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ സത്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു821: “ഇസ്രായേലിലെ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങളെപ്പോലെ പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരും സത്യത്തിൻ്റെയും നന്മയുടെയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിച്ചു. കൂടാതെ, പത്രോസും ജെയിംസും യോഹന്നാനും അവരുടെ ക്രമത്തിൽ വിശ്വാസം, ദാനധർമ്മം, ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവർ ഒരുമിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ ഇവയെ ഒന്നായി പ്രതിനിധീകരിച്ചു. ദാനമില്ലാത്ത വിശ്വാസമായ വിശ്വാസത്തിന് നിലനിൽപ്പില്ലാത്തതിനാൽ, ഒന്നായി പറയപ്പെടുന്നു; പ്രവൃത്തികളില്ലാത്ത ദാനധർമ്മത്തിന് നിലനിൽപ്പില്ല."
4. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ4169: “'വിജാതീയർ' ആരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകരുത്, തിന്മയിൽ കഴിയുന്നവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 'ശമര്യക്കാരുടെ പട്ടണങ്ങൾ' വ്യാജത്തിൽ കഴിയുന്നവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; ചരക്കിലുള്ളവർ 'ആടുകളും'.
5. എഇ 242:22 “സുവിശേഷം അറിയിക്കാൻ താൻ അയച്ച ശിഷ്യന്മാരോട് യേശു പറഞ്ഞു, അവരുടെ സഞ്ചിയിൽ സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ താമ്രമോ ഉണ്ടായിരിക്കരുത്. തങ്ങളിൽനിന്ന് നന്മയും സത്യവും ഒന്നും ഉണ്ടാകരുതെന്നും, കർത്താവിൽ നിന്ന് മാത്രമാണെന്നും, എല്ലാം അവർക്ക് സൗജന്യമായി നൽകുമെന്നും ഇതിലൂടെ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടു. 'സ്വർണം' സ്നേഹത്തിൻ്റെ നന്മയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക AE 827:6: “സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും, വചനത്തിൽ നിന്നുള്ള നന്മയെയും സത്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗവും നരകവും115: “വചനത്തിൽ, 'സ്വർണം' എന്നത് സ്വർഗീയ നന്മയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു ... 'വെള്ളി' ആത്മീയ നന്മയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു ... 'ചെമ്പ്' പ്രകൃതിദത്തമായ നന്മയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
6. വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു904: “പൊതുവായുള്ള കാര്യങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള ദൈവിക ക്രമം അനുസരിച്ചാണ്, അവയിൽ വിശദാംശങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാനും ശരിയായി ക്രമീകരിക്കാനും ഏകതാനമാക്കാനും അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ ഒരുമിച്ച് ചേർക്കാനും കഴിയും.
7. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ7353: “പണ്ടുള്ളവർ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിനെ ഒരു വീടിനോടും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉള്ളിലുള്ളതിനെ അറകളോടും താരതമ്യം ചെയ്തു. മനുഷ്യ മനസ്സ് തീർച്ചയായും ഇതുപോലെയാണ്; എന്തെന്നാൽ, ഒരു വീടിനെ അതിൻ്റെ അറകളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെയല്ലാതെ അതിലെ കാര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. നടുവിലുള്ളവ അന്തർഭാഗങ്ങൾ പോലെയാണ്; പാർശ്വങ്ങളിലുള്ളവ പുറംഭാഗങ്ങൾ പോലെയാണ്; ഇവയെ കോടതികളോട് താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. പുറത്തുള്ളവയെ പൂമുഖങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അകത്തെ ഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
8. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ3148: “യാത്രയും യാത്രയും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പ്രബോധനവുമായും അവിടെ നിന്ന് ജീവിതവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ, വീടിനെ അശുദ്ധമാക്കുകയും അശുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു അശുദ്ധിയും, അതായത്, വ്യക്തിയെ [കുലുക്കിക്കളയണം]. നഗരത്തിനോ വീടിനോ സമാധാനം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ ശിഷ്യന്മാർ കാലിലെ പൊടി തട്ടിക്കളയേണ്ടതായിരുന്നു എന്ന വസ്‌തുതയിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാണ്.
9. എസി 7418:2: “'സോദോമും ഗൊമോറയും' എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ജീവിതത്തിൻ്റെ തിന്മയിലായിരിക്കുന്നവരും എന്നാൽ കർത്താവിനെക്കുറിച്ചും വചനത്തെക്കുറിച്ചും ഒന്നും അറിയാത്തവരും അങ്ങനെ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തവരുമാണ്. ശിഷ്യന്മാരെ സ്വീകരിക്കാത്ത വീടോ നഗരമോ അല്ല, മറിച്ച് സഭയ്ക്കുള്ളിൽ ഉള്ളവരും വിശ്വാസജീവിതം നയിക്കാത്തവരുമാണ് ഉള്ളതെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ശിഷ്യന്മാരെ സ്വീകരിക്കാത്തതിനാലും അവർ പ്രസംഗിച്ച പുതിയ സിദ്ധാന്തം ഉടൻ അംഗീകരിക്കുന്നതിനാലും ഒരു നഗരം മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എല്ലാവർക്കും കാണാൻ കഴിയും.
10. DP 210:2: “ദൈവിക പരിപാലനയാൽ നയിക്കപ്പെടാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, തൻ്റെ യജമാനൻ്റെ സാധനങ്ങൾ വിശ്വസ്തതയോടെ വിതരണം ചെയ്യുന്ന ഒരു ദാസനും കാര്യസ്ഥനും എന്ന നിലയിൽ വിവേകം ഉപയോഗിക്കുക.
11. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ197 “ആദ്യകാല ആളുകൾക്ക് ഒരു 'സർപ്പം' തിന്മയാൽ മുറിവേൽക്കാതിരിക്കാൻ സൂക്ഷ്മപരിശോധനയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
12. എഇ 195:13: “‘ആട്ടിൻവേഷം ധരിച്ച കള്ളപ്രവാചകന്മാർ, ഉള്ളിൽ കടിച്ചുകീറുന്ന ചെന്നായ്ക്കൾ’ എന്ന വാക്കുകൾ അസത്യങ്ങളെ സത്യങ്ങളായി പഠിപ്പിക്കുന്നവരെ വിവരിക്കുന്നു. ബാഹ്യരൂപത്തിൽ, അവർ ധാർമിക ജീവിതം നയിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ തനിച്ചായിരിക്കുകയും അവരുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ചും ലോകത്തിൻ്റെ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ സത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യഗ്രതയോടെ അപഹരിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ1079: “ദാനധർമ്മം ചെയ്യുന്നവർ മറ്റുള്ളവരുടെ തിന്മകൾ കാണുന്നില്ല, എന്നാൽ അവരുടെ എല്ലാ നന്മകളും സത്യങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കുകയും തിന്മയും അസത്യവും നല്ല രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ തിന്മകളെയും നന്മയിലേക്ക് വളയ്ക്കുന്ന കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ ദൂതന്മാരും അങ്ങനെയുള്ളവരാണ്.
13. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8628: “ഭാഷകൾ, സാഹിത്യലോകം അറിയുന്ന ചരിത്രകാര്യങ്ങൾ, പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയാവുന്ന വസ്തുതകൾ, സാങ്കേതിക പദങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് തത്ത്വചിന്തകൾ, തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം ജ്ഞാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നവരുണ്ട്. ആ കാര്യങ്ങൾ തന്നെയാണ് ജ്ഞാനം എന്ന് അവർ കരുതിയിരുന്നതിനാൽ, അവർ ഈ അറിവിനെ ജ്ഞാനം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയായി ഉപയോഗിച്ചില്ല, മാത്രമല്ല, ഈ ആത്മാക്കൾ തങ്ങളിൽ യഥാർത്ഥ യുക്തിബോധം വളർത്തുന്നതിനുള്ള മാർഗമായി സംഘടിത ജ്ഞാനം ഉപയോഗിക്കാത്തതിനാൽ, അവർക്ക് കാര്യമായ ധാരണയില്ല. അടുത്ത ജീവിതം.... വിശ്വാസപരമായ കാര്യങ്ങളെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ അവരുടെ അറിവ് ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ, അവർ അവരുടെ ധാരണയുടെ ശക്തിയെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുന്നു. മൂങ്ങകളെപ്പോലെ അവർ കനത്ത ഇരുട്ടിൽ കാണുന്നു, അസത്യത്തെ സത്യമായും തിന്മയെ നന്മയായും വീക്ഷിക്കുന്നു.” ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ195: “ഒരു വ്യക്തിയിലെ ഇന്ദ്രിയ വസ്തുക്കളെ 'സർപ്പങ്ങൾ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം സർപ്പങ്ങൾ ഭൂമിയോട് ചേർന്ന് വസിക്കുന്നതിനാൽ ശരീരത്തിന് അടുത്തുള്ളവയാണ് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ. തൽഫലമായി, വിശ്വാസത്തിൻ്റെ നിഗൂഢതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായവാദം-അതായത്, ഇന്ദ്രിയ തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ന്യായവാദത്തെ- 'സർപ്പത്തിൻ്റെ വിഷം' എന്നും അങ്ങനെ ന്യായവാദം ചെയ്യുന്നവരെ 'സർപ്പങ്ങൾ' എന്നും വിളിക്കുന്നു. അത്തരം ആളുകളുടെ ന്യായവാദം പ്രാഥമികമായി ഇന്ദ്രിയപരമായ തെളിവുകളിൽ നിന്നാണ്, അതായത്, ദൃശ്യമായ വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് (ഭൗമികവും, ശാരീരികവും, ലൗകികവും, പ്രകൃതിയും പോലെയുള്ളവ) 'സർപ്പം വയലിലെ ഏതൊരു മൃഗത്തേക്കാളും സൂക്ഷ്മമായിരുന്നു' എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. '"
14. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ10265: “പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദിവ്യസ്നേഹം, പുത്രൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കർത്താവിൻ്റെ ദിവ്യ മനുഷ്യനിൽ (യേശുക്രിസ്തുവിൽ) നിലനിൽക്കുന്നു. ഇതും കാണുക യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം167: “കർത്താവിൽ നിന്ന് [യേശുക്രിസ്തു] പിതാവിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ദൈവമാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ്” ഇത് ആന്തരിക ആത്മാവും ദൃശ്യമായ ശരീരവും മറ്റുള്ളവരിൽ സ്വാധീനവും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് സമാനമാണ്. അതുപോലെ, പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികളല്ല, മറിച്ച് ഏകദൈവത്തിൻ്റെ മൂന്ന് വശങ്ങളാണ്. കാണുക അത് 4: “പിതാവ് ദൈവത്തെത്തന്നെയും, പുത്രൻ ദൈവിക മനുഷ്യനെയും, ദൈവിക നടപടിയായ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
15. എസി 3703:23: “ വചനത്തിൽ, 'സഹോദരൻ സഹോദരനെ മരണത്തിന് ഏല്പിക്കും, പിതാവ് മക്കളും മക്കളും ഒരുമിച്ച് മാതാപിതാക്കൾക്കെതിരെ എഴുന്നേറ്റു അവരെ കൊല്ലും' എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. സത്യത്തിനെതിരെ തിന്മയും നന്മയ്‌ക്കെതിരെ അസത്യവും ഉയരുമ്പോഴാണ് ഇത്.
16. എസി 3488:7: “‘അവസാനം വരെ സഹിച്ചുനിൽക്കുന്നവൻ’ എന്ന വാക്കുകൾ, തങ്ങളെത്തന്നെ വഴിതെറ്റിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത, പ്രലോഭനങ്ങളിൽ വഴങ്ങാത്ത ആളുകളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതും കാണുക എസി 6663:2: “ലോകത്തിൽ നിന്ന് വന്ന്, കർത്താവിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ചു ജീവിക്കുന്ന മിക്ക ആത്മാക്കളും, സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുകയും അവിടെയുള്ള സമൂഹങ്ങളിൽ ചേരുകയും ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ്, അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തിന്മകളും അസത്യങ്ങളും ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു, അവസാനം വരെ തിന്മകളും അസത്യങ്ങളും ഉണ്ടാകാം. നീക്കം ചെയ്യപ്പെടും. എന്തെന്നാൽ, ശരീരത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ അവർ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മാലിന്യങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലും സ്വർഗത്തോട് യോജിക്കുന്നില്ല. അവരുടെ തിന്മകളിലും അസത്യങ്ങളിലും മുഴുകിയിരിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് അണുബാധകൾ ഉണ്ടാകുന്നത്; അവയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, തിന്മകളിലും അസത്യങ്ങളിലും സമാനമായ ആത്മാക്കൾ ഉണ്ട്, അവരെ സത്യത്തിൽ നിന്നും നന്മയിൽ നിന്നും അകറ്റാൻ എല്ലാ വിധത്തിലും പരിശ്രമിക്കുന്നു. ഇത് ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ, മുമ്പ് നട്ടുപിടിപ്പിച്ച സത്യങ്ങളും ചരക്കുകളും ശക്തിപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു; പോരാളി വിജയിക്കുന്ന എല്ലാ ആത്മീയ പോരാട്ടങ്ങളുടെയും ഫലമാണിത്. സത്യങ്ങൾ അണുബാധകൾക്കനുസൃതമായി വളരുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് എങ്ങനെയെന്ന് ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാം, അത് 'അവർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, അവർ പെരുകി വളർന്നു' എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
17. എസി 7795:2: “ആളുകൾ [മരണസമയത്ത്] ഒറ്റയടിക്ക് അപലപിക്കപ്പെടുകയോ രക്ഷിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യപ്പെടുന്നുവെന്നും ഒരു പ്രക്രിയയിലൂടെ കടന്നുപോകാതെയാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നതെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ സംഭവം മറിച്ചാണ്. അവിടെ [മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ] നീതി ഭരിക്കുന്നു, അവർ തിന്മയിലാണെന്നും അവർക്ക് സ്വർഗത്തിലായിരിക്കുക എന്നത് തീർത്തും അസാധ്യമാണെന്നും അവർ സ്വയം അറിയുകയും ആന്തരികമായി ബോധ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ ആളുകൾ കുറ്റംവിധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. കർത്താവിൻ്റെ വചനങ്ങളനുസരിച്ച് അവരുടെ സ്വന്തം തിന്മകളും അവർക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു. 'വെളിപ്പെടുത്തപ്പെടാത്ത ഒന്നും മറച്ചുവെച്ചിട്ടില്ല.'
18. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ5071: “അവർ പോകേണ്ടിയിരുന്ന ശാശ്വതമായ അഗ്നി ഭൗതിക അഗ്നിയല്ല, അത് വേദനിക്കുന്ന മനസ്സാക്ഷിയല്ല, മറിച്ച് തിന്മയ്‌ക്കായുള്ള ആസക്തിയാണ്. മനുഷ്യരിൽ ഇതുപോലുള്ള ആസക്തികൾ ശരീരത്തിൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് അവരെ ദഹിപ്പിക്കുകയും അടുത്ത ജന്മത്തിൽ അവരെ പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആത്മീയ അഗ്നികളാണ്. അവരുടെ ഉള്ളിൽ ജ്വലിക്കുന്ന ഈ തീ നിമിത്തം, നരകവാസികൾ പരസ്പരം പീഡിപ്പിക്കാൻ ഭയാനകമായ രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗവും നരകവും570: “ആത്മസ്നേഹത്തിൽ നിന്നും ലോകസ്നേഹത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്ന കാമവും ആനന്ദവുമാണ് നരകാഗ്നി. ഈ സ്നേഹങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രവഹിക്കുന്ന തിന്മകൾ മറ്റുള്ളവരോടുള്ള അവഹേളനമാണ്, തങ്ങളെ അനുകൂലിക്കാത്തവരോടുള്ള ശത്രുതയും ശത്രുതയും, അസൂയ, വിദ്വേഷം, പ്രതികാരം, ഈ ക്രൂരത, ക്രൂരത എന്നിവയിൽ നിന്നാണ്. ഈ തിന്മകൾ അവർ ശത്രുക്കളായി കണക്കാക്കുന്നവരുടെ നാശവും കൊലപാതകവും നിരന്തരം ശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ, അവർ വിദ്വേഷവും പ്രതികാരവും കൊണ്ട് കത്തിക്കുന്നതുപോലെ, നശിപ്പിക്കാനും കൊല്ലാനുമുള്ള ആഗ്രഹം അവരുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ആനന്ദമാണ്. ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയാതെ, ദോഷം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം; മുറിവേൽപ്പിക്കുക, ക്രൂരത കാണിക്കുക. ദുഷ്ടന്മാരെയും നരകങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വചനത്തിലെ 'തീ' എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇവയാണ്.
19. എസി 2826:13: “ആരാധനയിലെ ‘ദൈവഭയം’ ഒന്നുകിൽ ഭയത്തിൽ നിന്നോ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ നന്മയിൽ നിന്നോ സ്നേഹത്തിൻ്റെ നന്മയിൽ നിന്നോ ആണ്. എന്നാൽ ആരാധനയിൽ ഭയം കൂടുന്തോറും വിശ്വാസം കുറയുന്നു, സ്നേഹം കുറയുന്നു. മറുവശത്ത്, ആരാധനയിൽ കൂടുതൽ വിശ്വാസമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് സ്നേഹം കൂടുതലാണെങ്കിൽ, ഭയം കുറയുന്നു. വിശുദ്ധ ഭയം നരകത്തെയും ശിക്ഷയെയും കുറിച്ചുള്ള ഭയമല്ല, അത് കർത്താവിനും അയൽക്കാരനുമെതിരായി എന്തും ചെയ്യുകയോ ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്യുക, അങ്ങനെ സ്നേഹത്തിൻ്റെയും വിശ്വാസത്തിൻ്റെ സത്യത്തിൻ്റെയും നന്മയ്‌ക്കെതിരെ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുകയോ ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതാണ്.” ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ10715: “നന്മയോടുള്ള സ്നേഹവും തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന വിശ്വാസവും സത്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസവുമാണ് സ്വർഗ്ഗജീവിതം. മറുവശത്ത്, തിന്മയോടുള്ള സ്നേഹവും തത്ഫലമായി തെറ്റായ കാര്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും നരകജീവിതത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
20. എസി 5122:3: “[ആത്മീയ ജീവിതത്തിലെ] എല്ലാ പുരോഗതികളും വികാസങ്ങളും പുനർജനിക്കുന്ന ആളുകളിൽ അനന്തമാണ്, അവരുടെ ശൈശവാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് അവരുടെ ജീവിതാവസാനം വരെ ലോകത്തിലും അതിനപ്പുറം നിത്യതയിലും നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. ആളുകൾ
ഇതിനെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി അറിയില്ല, എന്നാൽ കർത്താവ് അതെല്ലാം അറിയുകയും ഓരോ നിമിഷവും അത് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ ഒരു നിമിഷം വെറുതെ വിട്ടാൽ, എല്ലാ വികസനവും തടസ്സപ്പെടും. ആദ്യം വരുന്നത് ഒരു അഖണ്ഡ ശൃംഖലയിൽ അടുത്തതായി വരുന്നവയിലേക്ക് നോക്കുകയും നിത്യതയിലേക്ക് അനന്തരഫലങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും, വളരെ ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിൽ പോലും ദൈവിക ദീർഘവീക്ഷണവും കരുതലും നിലനിൽക്കുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ പൊതുവായ ഒരുതരം കരുതൽ മാത്രം എടുത്താൽ, മനുഷ്യവംശം നശിച്ചുപോകും.
21. എസി 5149:2: “'പക്ഷികൾ' എന്നത് ബുദ്ധിയുടെ കാര്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാത്ത ഒരാൾക്ക്, വാക്കിൽ 'പക്ഷികൾ' എന്ന് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നിടത്ത് മറ്റൊന്ന് അറിയാൻ കഴിയില്ല, ഒന്നുകിൽ പക്ഷികളെ അർത്ഥമാക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവ പൊതുവായ സംസാരത്തിലെന്നപോലെ താരതമ്യത്തിലൂടെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. 'പക്ഷികൾ' എന്നത് ചിന്തകൾ, ആശയങ്ങൾ, ന്യായവാദങ്ങൾ, തത്വങ്ങൾ, തത്ഫലമായി സത്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അസത്യങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ധാരണയുടെ കാര്യങ്ങളാണെന്ന് ആന്തരിക അർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് അല്ലാതെ ആർക്കും അറിയാൻ കഴിയില്ല.
22. DP 332:4: “വൃക്ഷങ്ങളുടെ വളർച്ചയിലും പുനരുൽപാദനത്തിലും ദൈവിക കരുതൽ പ്രക്രിയ അത്ര പരാജയപ്പെടാത്തതാണെങ്കിൽ, അത് നമ്മുടെ സ്വന്തം നവീകരണത്തിലും പുനരുജ്ജീവനത്തിലും പരാജയപ്പെടാത്തതായിരിക്കണം. മരങ്ങളേക്കാൾ വളരെ പ്രധാനമാണ് നമ്മൾ... കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്തതുപോലെ, നിങ്ങളുടെ തലയിലെ രോമങ്ങൾ പോലും എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
23. എസി 8455:1-2: “സമാധാനം കർത്താവിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. അവൻ എല്ലാം ഭരിക്കുന്നു, എല്ലാം നൽകുന്നു, അവൻ നല്ല ഒരു അവസാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്ന വിശ്വാസമാണിത്. കർത്താവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ കാര്യങ്ങൾ ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ, അവർക്ക് സമാധാനമുണ്ട്. അവർ ഒന്നിനെയും ഭയപ്പെടുന്നില്ല, വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ അവരെ അസ്വസ്ഥരാക്കുന്നു. കർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ ആനുപാതികമായി ആളുകൾ ഈ അവസ്ഥയിലേക്ക് വരുന്നു. എല്ലാ തിന്മകളും, പ്രത്യേകിച്ച് ആത്മവിശ്വാസവും ഈ സമാധാനാവസ്ഥയെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു.
24. ർത്താവിനെ സംമ്പന്ധിച്ചുള്ള നവയെരുശലേമിന്റേ ഉപദേശം18: “മനുഷ്യരാശിക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ പിതാവാണ് കർത്താവിനെ അയച്ചതെന്നും, അവൻ നിയമം നിറവേറ്റിയതിലൂടെയും കുരിശിൻ്റെ അഭിനിവേശത്തിലൂടെയും ഇത് സാധിച്ചുവെന്നും സഭയിൽ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു; അങ്ങനെ അവൻ സ്വയം ശാപം ഏറ്റുവാങ്ങി, തൃപ്തി വരുത്തി. മാത്രമല്ല, ഈ പ്രായശ്ചിത്തവും സംതൃപ്തിയും പ്രായശ്ചിത്തവും ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, മനുഷ്യവംശം നിത്യമരണത്തിൽ നശിക്കുമായിരുന്നു; ഇത് നീതിയിൽ നിന്ന്, ചിലർ നീതിക്ക് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു എന്നും വിളിക്കുന്നു. കർത്താവ് ലോകത്തിൽ വന്നില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ മനുഷ്യരാശി മുഴുവൻ നശിച്ചുപോകുമായിരുന്നു എന്നത് സത്യമാണ്. എന്നാൽ കർത്താവ് ന്യായപ്രമാണത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിറവേറ്റി എന്ന് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം, എന്തിനാണ് അവൻ കുരിശ് അനുഭവിച്ചത് എന്നും അവയുടെ അധ്യായങ്ങളിൽ കാണാം. ഈ അധ്യായങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഇത് [ദൈവത്തിൻ്റെ ഭാഗത്ത്] ഒരു പ്രതികാര നീതിയുടെ നിമിത്തമല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം, കാരണം ഇത് ഒരു ദൈവിക ഗുണമല്ല. നീതി, സ്നേഹം, കരുണ, നന്മ എന്നിവ ദൈവിക ഗുണങ്ങളാണ്. ദൈവം നീതി തന്നെയാണ്, സ്നേഹം തന്നെയാണ്, കരുണയും നന്മയും തന്നെയാണ്. ഇവ ഉള്ളിടത്ത് പ്രതികാരത്തിൻ്റെ കാര്യമൊന്നുമില്ല, തൽഫലമായി പ്രതികാരം ചെയ്യുന്ന നീതിയുമില്ല.
25. എസി 6804:3: “ദൈവിക മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കർത്താവ് [യേശുക്രിസ്തു] മദ്ധ്യസ്ഥനാണെന്നും പുത്രനിലൂടെയല്ലാതെ കർത്താവിലുള്ളതും പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ദൈവികതയിലേക്ക് ആർക്കും വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും സഭയിൽ അറിയാം. ദൈവിക മനുഷ്യനിലൂടെയാണ് [യേശുക്രിസ്തു]. അങ്ങനെ, ദൈവിക മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള കർത്താവ് [യേശുക്രിസ്തു] സംയോജനമാണ്. ഏതു ചിന്തകൊണ്ടും ദൈവത്തെത്തന്നെ ഗ്രഹിക്കാൻ ആർക്കു കഴിയും? ആളുകൾക്ക് അത് ചിന്തയിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആർക്കാണ് സ്നേഹത്തിൽ അതിനോട് യോജിക്കാൻ കഴിയുക? എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും ദൈവിക മനുഷ്യനെ [യേശുക്രിസ്തുവിനെ] ചിന്തയിൽ ഗ്രഹിക്കാനും അവനുമായി സ്നേഹത്തിൽ ഇഴുകിച്ചേരാനും കഴിയും.
26. DP 326:3-6: “നാം കർത്താവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും നാം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്തോളം, കർത്താവ് സന്നിഹിതനാണ്, അവനോടുള്ള നമ്മുടെ സ്നേഹത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നാം അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നിടത്തോളം, കർത്താവ് നമ്മോട് ഐക്യപ്പെടുന്നു. . നേരെമറിച്ച്, നമ്മൾ കർത്താവിൽ വിശ്വസിക്കാത്തിടത്തോളം, കർത്താവ് ഇല്ല. നാം അവനെ നിഷേധിക്കുന്നിടത്തോളം, നാം അവനിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു. കൂടാതെ, ലോകത്ത് ദൈവത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന ആളുകൾ മരണശേഷം അവനെ നിഷേധിക്കുന്നു. നല്ല ജീവിതം നയിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ദൈവത്തിൽ ഹൃദയംഗമമായ വിശ്വാസം സാധ്യമാകൂ.
27. എസി 3703:23: “സഹോദരൻ സഹോദരനെയും അപ്പൻ മക്കളെയും മരണത്തിന് ഏല്പിക്കും; മക്കൾ മാതാപിതാക്കളുടെ നേരെ എഴുന്നേറ്റു അവരെ കൊല്ലും. സത്യത്തിനെതിരെ തിന്മയും നന്മയ്‌ക്കെതിരെ അസത്യവും എങ്ങനെ ഉയരുമെന്ന് ഇത് വിവരിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക എസി 4843:4: “'അമ്മയ്‌ക്കെതിരെയുള്ള മകൾ' എന്ന പ്രയോഗത്തിൻ്റെ അർത്ഥം സത്യത്തിനെതിരായ തിന്മയുടെ വാത്സല്യവും, 'അമ്മായിയമ്മയ്‌ക്കെതിരെ മരുമകൾ' എന്നാൽ നന്മയ്‌ക്കെതിരായ അസത്യത്തോടുള്ള വാത്സല്യവുമാണ്. ഇപ്പോൾ പ്രലോഭനത്തിന് വിധേയനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉള്ളിൽ ഉള്ള തിന്മകളും അസത്യങ്ങളും ഉള്ളതിനാൽ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം വീട്ടിലെ അംഗങ്ങൾ, 'ഒരു മനുഷ്യൻ്റെ ശത്രുക്കൾ അവൻ്റെ വീട്ടുകാർ ആയിരിക്കും' എന്ന വാക്കുകളിൽ അവരെ സ്വന്തം വീട്ടിലെ അംഗങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രലോഭനങ്ങൾ ഈ ഭാഗത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന വസ്തുത, ഭൂമിയിൽ സമാധാനം കൊണ്ടുവരാനല്ല, വാളാണ് താൻ വന്നതെന്ന് കർത്താവ് പറഞ്ഞതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്; കാരണം, 'വാൾ' എന്നാൽ സംഘർഷത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സത്യം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
28. എസി 9327:3: “വചനത്തിൽ ഒരു ‘വാൾ’ തിന്മയുടെ അസത്യത്തിനെതിരെ പോരാടുന്ന സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക എസി 2799:2: “ഒരു 'വാൾ' എന്നത് വിശ്വാസ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇനിപ്പറയുന്ന ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ഡേവിഡിൽ:
'ശക്തനായവനേ, നിൻ്റെ വാൾ നിൻ്റെ തുടയിൽ മുറുകെ പിടിക്കുക, നിൻ്റെ പ്രഭയിലും മഹത്വത്തിലും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കണമേ, സത്യത്തിൻ്റെ വചനത്തിന്മേൽ കയറുക, നിൻ്റെ വലങ്കൈ അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങൾ നിന്നെ പഠിപ്പിക്കും' (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ45:3-4).
29. വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റേ പ്രകാശനം556: “അവരുടെ ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം, പ്രതീകാത്മകമായി, തങ്ങളെയും ലോകത്തെയും സ്നേഹിക്കുക എന്നാണ്; കാരണം, അവരുടെ ജീവിതം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജനനം മുതൽ ഉള്ള ജീവിത സ്വഭാവത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അത് തന്നെയും ലോകത്തെയും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി സ്നേഹിക്കുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, ഒരുവൻ്റെ ജീവനെ സ്നേഹിക്കാതിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം, പ്രതീകാത്മകമായി, കർത്താവിനെക്കാളും കർത്താവിനേക്കാൾ കൂടുതൽ തന്നേയും ലോകത്തെയും സ്നേഹിക്കാതിരിക്കുക എന്നാണ്. കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അവൻ കൽപ്പിക്കുന്നത് ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്നാണ്. എന്തെന്നാൽ, അവൻ കൽപ്പിക്കുന്നത് അവനാണ്, കാരണം അവൻ്റെ കൽപ്പനകൾ അവനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, അതിനാൽ അവൻ അവയിൽ സന്നിഹിതനാണ്, അങ്ങനെ ആരുടെ ജീവിതത്തിൽ അവ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നുവോ ആ വ്യക്തിയിൽ അവയുണ്ട്, അവ ഒരു വ്യക്തിയിൽ അവൻ്റെ മനസ്സോടെയും പ്രവൃത്തിയിലൂടെയും കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു. അവരെ."
30. വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു624: “ഒരു ചെറിയവന് വെള്ളം കൊടുക്കുന്നത് ആത്മീയ നിരപരാധിത്വത്തിൽ നിന്ന് സത്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും നിരപരാധികളെ സത്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു102[7]: “'പാനീയം കൊടുക്കുക' എന്നത് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ചരക്കുകളിലും സത്യങ്ങളിലും ഉപദേശിക്കുകയും അങ്ങനെ ദാനധർമ്മം നടത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.
31. സ്വർഗ്ഗവും നരകവും281: “കർത്താവിനാൽ നയിക്കപ്പെടാനുള്ള സന്നദ്ധതയാണ് നിരപരാധിത്വം.
