私たちは、一般的な意味で「偽り」が何を意味するかを知っています。それは「真か偽か」のテストでの間違った答えで、2+2=5と言っています。
しかし、そのシンプルさは、単純で具体的な事実に「真実」の考えを適用することから来ています。私たちが愛しているものや感じているものにこの考えを適用しようとすると、それははるかに厄介になります。
例えば、"自分のことは自分で気をつけないといけない、誰も気をつけてくれないから "という考えを考えてみてください。ある意味では真実だと感じますし、現実世界の多くの状況に当てはまりそうです。ある程度までは、どんなに高邁な私たちがあるかもしれないにもかかわらず、我々は他の誰にも良いことをしようとしている場合、我々は自分自身の世話をしなければなりません。しかし、我々はその考えを取ると私たちの生活の中心にする場合、それは私たちが愛する人々であることを助けるだろうか、またはそれはとにかく私たちのほとんどでかなり強いです利己主義を奨励するだろう - 明らかに答えは後者です。
スウェーデンボルグは、それを「偽り」と呼ぶでしょう。"自分を愛するように隣人を愛せよ」は、それとは対照的に、思いやりと優しさのあり方についての記述であるため、「真理」とレッテルを貼られてしまいます。基本的に，主への愛と隣人への愛を記述したり，それに由来する記述は "真理 "であり，自己愛や世俗的なものへの愛に由来する記述は "偽り "です。
と疑問に思うかもしれません。自分に気をつけろ」が利己的だからといって、それが必ずしも真実ではないというわけではなく、利己的な世界だからです。しかし、スウェーデンボルグの神学では、宇宙や現実そのものが主の無限の愛の直接の産物であり、それゆえに究極的には愛の表現であるとしています。利己主義が存在する唯一の理由は、主が私たちを自由に創造してくださったからであり、それには主の愛を拒否して自分の方に向ける能力が含まれています。主のあらゆる意図と目的は、私たちが自分自身から主の方を向くようにすることです。
真の現実は、その後、完全に愛に満ちており、その愛に満ちた性質を反映し、支持する表現は「真」である - 彼らは、その最も純粋で、最も偉大で、意図された形で現実に整列しています。彼らは現実の真の形に反しているので、自然を愛することを拒否し、否定するステートメントは、 "false "です。
しかし、そこには議論がある。誰かが「自分のことは自分で気を配らなければならない。他の誰も気を配ってくれないから」という考えを使って、強く自立し、他の人を助けられる立場になって、より良い人間になることができるのではないでしょうか。広い意味では、宗教システムは、主について間違った考えを持っていても、人々を良い人生に導き、最終的には天国に導くことができます。逆に、本質的に真実である考えは、悪の目的に使われることもあります（例えば、「汝の隣人を愛しなさい」という言葉は、悪に従事している人に援助を与えることを促すことになります）。"真実」は、それが善への欲求と結婚したときにのみ真になるのです。
(참조: 啓示された黙示録734; 結婚愛428; 神の摂理318; 啓示された黙示録526 [1-2]; 新エルサレムと天界の教義171)
