4. Що ж стосується цього нового неба, то треба знати, що воно відрізняється від давніх небес, тобто від тих, які існували до приходу Господа; все таки вони влаштовані так, що разом утворюють одно небо. Це нове небо відрізняється від давніх небес, тому що в давніх Церквах не існувало іншого вчення крім вчення любові і благолюбства, при цьому вони нічого не знали про вчення віри, відокремленої від любові. Це служить причиною того, що давні небеса утворюють вищі простори (espansa), тоді як нове небо утворює простір під ними, бо всі небеса є простори одні над другими. В вищих просторах знаходяться ті, які називаються небесними ангелами, більшість яких походить із Найдавнішої Церкви; вони називаються небесними ангелами по любові небесній, яка є любов до Господа. Ті , що знаходяться в просторі під ними називаються духовними ангелами, більшість їх походить із Давньої Церкви; вони називаються духовними ангелами по любові духовній, яка є любов до ближнього. Під ними знаходяться ангели, які є в добрі віри,-- це ті, які вели життя віри. Жити життям віри, значить жити згідно вченню своєї Церкви, а жити –значить хотіти і робити. Все ж всі ці небеса утворюють „ одно „через посередній і безпосередній вплив Господа.” Більш повну уяву про ці небеса можна взяти з того , що сказано в праці „Про небеса і пекло” і, частково, в статті про два царства , на які розділені небеса в загальному, і в статті про троє небес; про посередній і безпосередній вплив—в витягах із „Небесних Тайн”, і про Найдавнішу і Давню Церкви – в короткій праці „ Про Страшний Суд і розвалений Вавілон”.
