Explorando o significado de Lucas 12

>forte>Cuidado com a Hipocrisia

1. Quando se reuniram as miríades da multidão, para que se espezinhassem umas às outras, Ele primeiro disse aos seus discípulos: "Cuidado principalmente com o fermento dos fariseus, que é hipocrisia.

2. E não há nada coberto que não deva ser revelado, nem segredo que não deva ser conhecido.

3. Portanto, tudo o que dissestes em trevas será ouvido na luz; e o que falastes ao ouvido nos quartos será pregado nos eirados.

4. E eu vos digo, meus amigos, não temais aqueles que matam o corpo, e depois não tendes mais nada que fazer.

5. Mas eu vos mostrarei quem temeis: Temei aquele que tem autoridade, depois de matar, para lançar na geena; sim, eu vos digo, temei-o."

>forte>Uma definição de hipocrisia

Depois do Seu confronto com os advogados e fariseus, Jesus se vê rodeado por uma imensa multidão de pessoas interessadas. Estas pessoas estão tão ansiosas por se aproximarem dEle que se estão a pisar umas às outras. Em meio a este grande encontro, Jesus volta-se primeiro para os seus discípulos e diz-lhes: "Acima de tudo, tenham cuidado com o fermento dos fariseus, que é a hipocrisia" (Lucas 12:1). A frase "acima de tudo", que é omitida em várias traduções, é significativa. Implica que de todos os males a serem evitados, um dos piores é a hipocrisia.

Normalmente, pensamos na hipocrisia como fingindo ter um conjunto de padrões morais enquanto vivemos de uma forma que contradiz flagrantemente esses padrões. Por exemplo, pessoas que falam sobre a importância dos valores familiares, mas traem o cônjuge, são consideradas hipócritas; pessoas que ensinam aos outros sobre a importância do amor e da paz, mas que voam em um ajuste de raiva e raiva, também são consideradas hipócritas. Em outras palavras, os hipócritas são geralmente considerados pessoas que dizem uma coisa, mas fazem outra, que falam sobre a importância de viver uma vida moral enquanto, ao mesmo tempo, vivem imoralmente.

Jesus, porém, aprofunda esta ideia de hipocrisia, comparando-a a "fermento". O tipo particular de "fermento" a que Jesus aqui se refere, e do qual os discípulos devem tomar cuidado, é o engano. Como o fermento que se levanta no pão e preenche todo o pão, a esfera do engano se multiplica rapidamente em uma pessoa, até que sua influência em expansão preenche todo o seu ser - mente, coração e alma. É por esta razão que Davi grita nos Salmos: "Livra a minha alma, Senhor, dos lábios mentirosos e da língua enganosa" (Salmos 120:2). ¹

As pessoas que se imergiram no engano gostam de tirar proveito da inocência e da doçura dos outros. Como o fermento, que se alimenta da doçura, eles se alimentam da inocência e da confiança na natureza dos outros. Eles mentirão, enganarão, manipularão e usarão "falinhas mansas" para conseguir o seu caminho. Eles fingirão ser sinceros, amáveis e carinhosos, e ainda assim serão preenchidos interiormente com o veneno do ganho egoísta. Eventualmente, pessoas enganosas tornam-se tão imersas em sua traição - mesmo desfrutando-a - que aniquilam sua própria vida espiritual. É por isso que Jesus adverte tão diretamente os seus discípulos que eles devem, acima de tudo, tomar cuidado com o fermento dos fariseus, que é a hipocrisia.

A hipocrisia que Jesus enfrenta, então, é, especificamente, o engano. É uma atitude, não um comportamento, uma mentalidade interior, não uma atividade exterior. É, portanto, qualquer mal deliberado e intencional que se alimenta de destruir o que é bom e verdadeiro. Em outras palavras, a hipocrisia dos fariseus é engano. É especialmente prejudicial, não só porque não pratica o que prega, mas porque se deleita em destruir tudo o que é inocente e puro, bom e verdadeiro, amoroso e bondoso. ²

>forte>A natureza do julgamento

No final do episódio anterior, os escribas e fariseus conspiraram secretamente contra Jesus, "esperando por Ele" e "procurando pegá-lo em alguma coisa" (Lucas 11:54). Seu esquema secreto é diametralmente oposto ao modo como Jesus quer que Seus discípulos conduzam suas vidas. Eles não devem ter agendas secretas e nenhum plano secreto. Ao invés disso, eles devem ser corajosamente transparentes - especialmente quando se trata de proclamar sua fé.

Enquanto os escribas e fariseus cobrem suas motivações egoístas com uma demonstração externa de piedade, sua hipocrisia acabará sendo exposta. Como Jesus diz, "Não há nada coberto que não seja revelado, nem escondido que não seja conhecido.... O que quer que tenhais falado no escuro será ouvido à luz, e o que tiverdes falado ao ouvido nos quartos será proclamado nos telhados da casa" (Lucas 12:2-3).

As palavras de Jesus referem-se à forma como pensamentos e intenções ocultas serão eventualmente reveladas, seja neste mundo ou no próximo. Embora seja realmente possível disfarçar pensamentos e intenções interiores durante a vida, isso não é mais possível no mundo espiritual. Nesse mundo, quando o espírito interior é revelado e as intenções são expostas, os motivos ocultos de uma pessoa tornam-se evidentes para todos.

Este tempo de exposição é por vezes chamado "o julgamento final". Jesus parece confirmar esta ideia quando Ele diz: "E eu vos digo, meus amigos, não tenhais medo daqueles que matam o corpo". Pelo contrário, temei Aquele que, depois de matar, tem poder para lançar no inferno; sim, eu vos digo: Temei-O!". (Lucas 12:4-5). Este "julgamento" é muitas vezes visto como um tempo após a morte, quando a vida inteira de uma pessoa é aberta, examinada, julgada, e um veredicto final é alcançado. Esta é uma visão literal de um julgamento divino no qual o Senhor lança a pessoa má no inferno e eleva a pessoa boa ao céu.

Estas palavras são ditas por Jesus em acomodação ao desenvolvimento da compreensão de Seus discípulos. Isto porque é o início do seu desenvolvimento espiritual. Neste ponto, é melhor para eles temerem a Deus do que não acreditarem em Deus de todo. Como está escrito nas escrituras hebraicas, "O temor de Deus é o princípio da sabedoria" (Salmo 11,10).

A verdade, porém, é que o Senhor ama a todos e não condena ninguém. Seu desejo mais ardente é que todos venham para o céu, e Ele faz tudo o que pode para tornar isso possível. Se uma pessoa não vai para o céu, não é porque o Senhor a tenha lançado no inferno. Pelo contrário, cada pessoa, ao escolher livremente amar o bem ou amar o mal, escolheu livremente o céu ou o inferno. Mesmo quando o Senhor faz tudo em Seu poder para elevar uma pessoa ao céu, o mal que uma pessoa amou arrasta a pessoa para baixo em direção ao inferno. A este respeito, então, pode-se verdadeiramente dizer que o Senhor não lança ninguém no inferno. As pessoas fazem isso por si mesmas. ³

>forte>Uma aplicação prática

No outro mundo, que todos entram depois da morte, já não é possível disfarçar as nossas intenções. Se tivermos sido honestos e sinceros no coração, isto é revelado. Da mesma forma, se fomos desonestos e enganosos, nossas intenções desonestas não podem mais ser escondidas porque todo motivo - amoroso ou cruel - se torna transparente. Em última análise, as pessoas não são julgadas pelas suas acções externas, mas sim pelas intenções do seu coração. Essas intenções são altruístas ou egoístas, bem-intencionadas ou cruéis, motivadas pela generosidade ou movidas pela ganância? Em outras palavras, precisamos examinar nossas intenções antes de dizer ou fazer algo. A este respeito, as perguntas mais importantes a fazer são: "Qual é a minha intenção?" e "Por que estou fazendo isto?". ⁴

>forte>Palavras de Inspiração

6. "Não são cinco pardais vendidos por dois assários, e nenhum deles é esquecido diante de Deus?

7. Mas mesmo os cabelos da vossa cabeça estão todos contados; não temais, portanto, serdes mais valiosos do que muitos pardais.

8. Mas eu vos digo que qualquer que Me professar diante dos homens, também o Filho do Homem o professará diante dos anjos de Deus.

9. Mas aquele que Me negar diante dos homens, será negado diante dos anjos de Deus.

10. E a todo aquele que disser uma palavra contra o Filho do Homem, ela lhe será perdoada; mas àquele que blasfemar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado.

11. E quando vos levarem às sinagogas, aos governantes e às autoridades, não estejais ansiosos como ou o que haveis de responder, nem o que haveis de dizer.

12. Porque o Espírito Santo vos ensinará naquela hora o que deveis dizer".

Depois de advertir os seus discípulos sobre os perigos do engano, Jesus agora lhes dá palavras de inspiração e conforto. Ele diz: "Não se vendem cinco pardais por duas moedas de cobre? E nem um deles é esquecido diante de Deus. Mas os próprios cabelos da sua cabeça estão contados. Não temais, portanto; vós tendes mais valor do que muitos pardais" (Lucas 12:6-7). Jesus está aqui apresentando a eles uma nova idéia de Deus. Este é o Deus que cuida de todos com um amor infinito, que valoriza imensamente todas as pessoas e que anseia preencher a todos com a vida celestial. Este é o Deus que diz a cada um de Seus filhos: "Os próprios cabelos de sua cabeça estão contados".

As palavras de Jesus não se destinam apenas a confortar, mas também a fortalecer e inspirar os seus discípulos. Ele sabe que os confrontos amargos estão pela frente, e que a fé deles nEle será desafiada. Ele promete-lhes, porém, que se tiverem a coragem de confessar a sua fé, serão recompensados.

Como Ele diz: "Quem Me confessar diante dos homens, também o Filho do Homem o confessará diante dos anjos de Deus" (Lucas 12:8).

Por outro lado, o oposto vale para aqueles que perdem a coragem, Jesus adverte que "quem Me negar diante dos homens será negado diante dos anjos de Deus" (Lucas 12:9). Jesus aprofunda ainda mais esta advertência, dizendo que "quem disser uma palavra contra o Filho do Homem, será perdoado; mas a quem blasfemar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado" (Lucas 12:10).

Jesus está aqui fazendo uma distinção vital entre pessoas que entendem mal o sentido literal da Palavra, e pessoas que negam totalmente Deus, o céu, o inferno, os mandamentos, e tudo o que está associado a viver uma vida verdadeiramente espiritual. Na linguagem da Sagrada Escritura, isto é chamado "a blasfêmia contra o Espírito Santo". ⁵

É sempre possível interpretar mal o sentido literal das Escrituras e estar enganados nas nossas crenças religiosas. No entanto, ainda podemos levar boas vidas. Independentemente das nossas posições doutrinárias, ainda podemos ser tocados por sentimentos de misericórdia e compaixão. Portanto, mal-entendidos religiosos, especialmente a tendência de interpretar mal o sentido literal das Escrituras é perdoável. Embora possamos ter uma compreensão incorreta ou limitada da letra da Palavra, nossos corações ainda podem ser sinceros. Por isso, Jesus diz: "Aquele que disser uma palavra contra o Filho do Homem, será perdoado".

Mas a "blasfêmia contra o Espírito Santo" não pode ser perdoada. Isso porque se baseia em um mal tão profundo que não pode ser erradicado. Esse mal é engano. Como temos apontado, o engano destrói tudo da vida espiritual e torna impossível para as pessoas se reformarem, ou mesmo quererem se reformar. Dito de forma simples, o engano queima os interiores. Torna a pessoa tão desprovida de espírito que não há mais capacidade de ser tocada por sentimentos de amor, misericórdia ou compaixão. Enquanto não houver um genuíno desejo de perdão, este tipo de blasfêmia não pode ser perdoado, nem nesta vida nem na próxima. Não é que Deus retenha Seu perdão; ao contrário, as pessoas que amam o mal em vez do bem estão tão presas em sua mente corrompida que não podem fazer o trabalho de arrependimento. Portanto, elas não têm desejo de receber o perdão que Deus continuamente oferece. Eles não podem ser tocados por Deus. ⁶

Esta capacidade de ser tocado por Deus é a chave para a nossa humanidade. É o Espírito Santo - a influência espiritual de Deus que se origina no céu e flui para o mundo, dotando-nos da nossa humanidade essencial. O Espírito Santo é a influência direta de Deus que nos afeta com compaixão, misericórdia e perdão. Ele nos dá a capacidade de entender a verdade, e o desejo de fazer o que a verdade ensina. ⁷

Entre suas muitas funções, um papel primordial do Espírito Santo é nos iluminar, tirando de nossas mentes a verdade que precisamos em um dado momento. É por isso que Jesus diz aos Seus discípulos que eles não devem se preocupar com as palavras que escolherão quando a sua fé for desafiada. Eles devem saber que o Espírito Santo estará com eles, trazendo à sua memória o que quer que seja que eles precisem dizer. Como Jesus diz: "Agora, quando vos levarem às sinagogas, magistrados e autoridades, não vos preocupeis com como ou o que deveis responder, nem com o que deveis dizer". Porque o Espírito Santo vos ensinará, naquela hora, o que deveis dizer" (Lucas 12:11-12).

Quando o Espírito Santo está presente, quando somos tocados pela sua presença e movidos pelo seu poder, não precisamos nos preocupar. Podemos ser transparentes e diretos, não nos preocupando com o que precisamos dizer, ou como podemos ser mais convincentes. A única coisa que precisamos é da vontade de sermos guiados por Ele, cujos ensinamentos temos guardado através do estudo orante da Sua Palavra. Naquela hora, Deus vai tirar de nossas mentes o que Ele já colocou, e nós nos encontraremos confessando honesta e sinceramente Seu nome, proclamando Sua verdade e fazendo Sua vontade. Isto é o que significa ser inspirado por Deus, ou, como está escrito na linguagem da Sagrada Escritura, "o Espírito Santo te ensinará naquela hora o que deves dizer".

forte>Cuidado com a cobiça

13. E um da multidão disse-lhe: "Mestre, diz ao meu irmão para dividir a herança comigo."

14. Mas Ele disse-lhe: "Homem, quem me colocou como juiz ou divisor sobre ti?"

15. E disse-lhes: "Vejo-vos, e guardai-vos da avareza, porque a vida de ninguém consiste no excesso dos seus pertences".

16. E Ele contou-lhes uma parábola, dizendo: "O campo de um certo homem rico produziu abundantemente".

17. E ele raciocinava dentro de si mesmo, dizendo: 'Que farei, porque não tenho onde colher os meus frutos?

18. E ele disse: 'Isto eu vou fazer: Destruirei os meus celeiros, e edificarei maiores, e ali recolherei todos os meus produtos e bens.

19. E direi à minha alma: "Alma, tu tens muitos bens guardados [por muitos anos]; descansa, come, bebe, [e] alegra-te".

20. Deus, porém, lhe disse: 'Sem sentido [um], esta noite exigem de ti a tua alma; e de quem serão essas coisas que preparaste?

21. Assim [é] aquele que se faz tesouro [tesouro] para si mesmo, e não é rico para com Deus."

Jesus começou este capítulo alertando seus discípulos sobre o fermento dos fariseus, o que é hipocrisia. Em seguida, Ele os advertiu sobre o pecado contra o Espírito Santo, que é uma relutância em se arrepender. Neste próximo episódio, Jesus volta sua atenção para uma das pessoas da multidão que se aproxima dele e diz: "Mestre, diga a meu irmão para dividir a herança comigo" (Lucas 12:13). Jesus usa esta pergunta como uma oportunidade para ensinar uma lição de espiritualidade. Ele pergunta: "Quem me colocou como juiz ou árbitro sobre você?". Então Ele acrescenta: "Preste atenção e tenha cuidado com a cobiça, pois a própria vida não consiste na abundância das coisas que ele possui". (Lucas 12:15).

Ao responder desta forma, Jesus deixa claro que Ele não veio para julgar ninguém. Como assinalamos no episódio anterior, cada um acabará por servir como seu próprio juiz, escolhendo livremente ser elevado por Deus ao céu ou lançar-se no inferno. Portanto, pode-se verdadeiramente dizer que Jesus não veio para julgar o Seu povo. Ao contrário, Ele veio para ensinar as pessoas sobre a verdadeira natureza de Deus, para salvar as pessoas de seus pecados, e para mostrar o caminho para o céu. ⁸

Neste caso, Jesus começa Seu ensinamento trazendo à lembrança do homem o mandamento contra a cobiça. Em vez de resolver a disputa de forma legalista, Jesus chama a atenção do homem para aquilo que é mais elevado e mais nobre. Jesus convida o homem a examinar-se a si mesmo em termos de cobiça.

Normalmente, pensamos na cobiça como o desejo desordenado de ter bens materiais. Insatisfeitos com o que temos, a cobiça leva-nos a acumular cada vez mais, pensando que o nosso contentamento reside na abundância de coisas. Isto é ilustrado na parábola do rico tolo, cujo solo produz uma colheita abundante. Na verdade, ele tem tantas colheitas que não tem espaço suficiente em seus celeiros para armazená-las. Então ele derruba os velhos celeiros e constrói celeiros maiores, dizendo para si mesmo: "Alma, você tem muitos bens guardados por muitos anos. Fique à vontade: coma, beba e se alegre" (Lucas 12:19).

Não há nada de intrinsecamente errado com a riqueza do mundo ou com a posse de um cargo honorável. Nem é errado guardar as coisas para que uma pessoa possa relaxar. A riqueza pode ser útil quando coloca uma pessoa em posição de ser útil aos outros; um cargo público pode proporcionar uma oportunidade de serviço público que é sábio e compassivo; e é prudente ser bem suprido para necessidades futuras. Mas quando uma pessoa se esforça para acumular riqueza apenas para fins egoístas, surgem problemas. Quando isso acontece, o amor a si mesmo substitui o amor ao próximo. Portanto, Jesus levanta a questão do homem para além da necessidade de uma solução imediata, lembra-o de ter cuidado com a cobiça e diz que "a própria vida não consiste na abundância de bens".

Jesus está usando a pergunta do homem como uma oportunidade para ensinar uma lição importante. Jesus quer que Ele saiba que um foco desordenado em posses que exclui o amor ao próximo é destrutivo para a alma. Esse tipo de foco pode arrastar a mente de uma pessoa para baixo até que ela não pense em mais nada, e por isso dispensa as coisas do céu. Como o homem da parábola que estava determinado a construir mais celeiros, cada um de nós pode ficar tão obcecado com a acumulação de posses que pode passar a vida acumulando riquezas, honras e prêmios.

No final, de que nos servirá? Se não tivermos cumprido os mandamentos, se não tivermos amado o nosso próximo como a nós mesmos, e se não tivermos concentrado as nossas vidas no desenvolvimento do nosso espírito, não teremos nada mais do que celeiros bem abastecidos. Embora possamos temporariamente gostar de "tomar a nossa facilidade" e sentar-nos no meio das nossas realizações, cheios de auto-satisfação, chegará um dia de contas. Como Jesus diz: "Mas Deus lhe disse: 'Seu tolo! Esta noite a tua alma ser-te-á exigida; então de quem serão as coisas que providenciaste?". (Lucas 12:20). ⁹

Em outras palavras, Jesus está dizendo que nossa primeira preocupação não deveria ser sobre nossa herança material, mas sobre nossa herança espiritual - tanto a que deixamos para trás, quanto a que levamos conosco. Como Jesus já disse: "Que vantagem tem para o homem ganhar o mundo inteiro e ser destruído ou perdido" (Lucas 9:25). A preocupação com os bens - sejam eles herdeiros ou estocagem - é o caminho para a destruição. Demonstra uma falta de confiança em Deus e uma confiança desordenada em si mesmo. Torna os prazeres do mundo mais importantes do que os tesouros do céu. Como diz Jesus, esta é a pessoa que "coloca um tesouro para si e não é rica para Deus" (Lucas 12:21).

>forte>Tesouro no Céu

22. E disse aos seus discípulos: "Por isso vos digo: não estejais ansiosos pela vossa alma, pelo que haveis de comer, nem pelo corpo, pelo que haveis de vestir".

23. A alma é mais do que comida, e o corpo mais do que roupa.

24. Considerai os corvos, que não semeiam nem ceifam, que não têm lugar trancado nem celeiro, e Deus os alimenta; de quanto mais valor sois vós do que as aves?

25. E qual de vocês, estando ansioso, pode acrescentar um côvado à sua estatura?

26. Se então você não é capaz de fazer o que é menos, por que você está ansioso com o resto?

27. Considerai os lírios, como crescem; não trabalham, nem fiam; mas eu vos digo que Salomão, em toda a sua glória, não se vestiu como um destes.

28. E se Deus assim veste a erva no campo, que hoje é, e amanhã é lançada no forno, quanto mais [o Senhor] vos vestirá, [o Senhor] de pouca fé!

29. E não busqueis o que haveis de comer, nem o que haveis de beber, e não vos perturbeis;

30. Porque todas estas coisas as nações do mundo procuram; e vosso Pai sabe que vós necessitais destas coisas.

31. Mas buscai antes o reino de Deus, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.

32. Não temas, pequeno rebanho, pois é um bom prazer para o teu Pai dar-te o reino.

33. Vendei os vossos bens e dai esmolas; fazei para vós bolsas que não envelheçam, um tesouro nos céus que não falheça, onde nem o ladrão está perto, nem a traça corrompe.

34. Pois onde estiver o teu tesouro, lá estará também o teu coração"

>forte>Deus proverá

Quando Jesus conta a parábola do rico tolo, Ele não está apenas tentando responder ao pedido de uma pessoa, Ele também está instruindo seus discípulos, ajudando-os a evitar a armadilha da avareza. Voltando-se agora para eles, Ele lhes dá o único antídoto seguro para o estado de avareza destruidora da alma. Ele coloca as coisas assim: "Portanto, digo-vos, não vos preocupeis com a vossa vida, com o que haveis de comer; ou com o corpo, com o que haveis de vestir. A vida é mais do que comida, e o corpo é mais do que roupa" (Lucas 12:22-23). Em outras palavras, o antídoto para a cobiça é confiar em Deus. É o conhecimento seguro que Deus irá prover.

Enquanto a parábola do rico tolo se destina a advertir, as palavras de Jesus agora se destinam a confortar. "Considerai os corvos", diz Jesus. "Eles não semeiam nem ceifam, que não têm armazém nem celeiro; e Deus os alimenta". De quanto mais valeis vós do que os pássaros?" (Lucas 12:24). Jesus então continua com mais palavras de reconfortante tranquilidade: "Considera os lírios, como eles crescem", diz ele. "Eles não labutam nem giram; e, contudo, Salomão, em toda a sua glória, não estava vestido como um desses. Se Deus assim veste a erva, que hoje está no campo e amanhã é atirada ao forno, quanto mais Ele te vestirá, ó tu de pouca fé". (Lucas 12:27-28).

Deve-se lembrar que Jesus encoraja Seus discípulos de maneira semelhante quando Ele lhes diz para não se preocuparem com o que vão dizer, ou como vão dizer quando forem levados às autoridades. Jesus assegura-lhes que "o Espírito Santo vos ensinará, naquela mesma hora, o que deveis dizer" (Lucas 12:12). Aqui, também, Jesus ensina que Deus proverá.

Pode ser reunido, então, que o espírito de Deus está perpetuamente conosco fornecendo tudo o que precisamos para o nosso bem-estar espiritual. Isto é chamado o "Espírito Santo" que gentilmente conduz nossos pensamentos e toca nossos afetos com o desejo de servir ao próximo de uma maneira amorosa e sábia. Este é o tipo de orientação espiritual que devemos buscar continuamente. Como Jesus diz: "Não busqueis o que devíeis comer ou o que devíeis beber" (Lucas 12:29). Ao invés disso, devemos ir diretamente à Palavra de Deus, confiando que seremos abundantemente alimentados. "Buscai o reino de Deus", diz Jesus, "e todas estas coisas vos serão acrescentadas" (Lucas 12:31). Jesus então encoraja aqueles que O escutam a alimentarem-se das palavras da Sagrada Escritura, mesmo como um cordeiro se alimenta em pastos exuberantes. "Não temas, pequeno rebanho", diz-lhes Ele, "pois é do bom prazer de vosso Pai dar-vos o reino" (Lucas 12:32).

Quando Jesus diz que é o bom prazer do Pai celestial deles dar-lhes o reino, Ele está continuando Sua resposta à pergunta sobre uma herança justa. O reino de Deus é um reino de amor e sabedoria. Deus quer conceder aos Seus filhos toda bênção associada ao amor (os dons da compaixão, misericórdia e graça) e toda bênção associada à sabedoria (os dons da compreensão, verdade e discernimento). Esta é a nossa herança espiritual, infinitamente melhor do que qualquer coisa que este mundo nos possa dar.

>forte>Vende o que tens

Sabendo que Deus deseja dar aos Seus filhos todo o reino dos céus, Jesus encoraja os Seus ouvintes a soltarem o apego aos bens terrenos. "Vendei o que tendes e dai esmolas", diz-lhes ele. "Dai-vos bolsas de dinheiro que não envelheçam, um tesouro nos céus que não falhece, onde nenhum ladrão se aproxima nem a traça destrói" (Lucas 12:33). No sentido espiritual, os "bens" não são apenas pertences físicos; são também nossos desejos egoístas, nossas opiniões teimosas e a própria idéia de que qualquer coisa nos pertence. Precisamos nos livrar de todas essas coisas - "vendê-las" - confiando que Deus nos dará a nossa verdadeira herança espiritual: emoções amorosas e verdadeira sabedoria. ¹⁰

A idéia de "vender o que temos" também é traduzida como "abalientatio", que significa alienar-se dos seus bens. No direito romano, este termo refere-se à transferência legal de propriedade ou "vender o que temos". Em outras palavras, quando a propriedade não está mais em nossa posse, e não é mais nossa, nós não mais a possuímos. Nós temos, por assim dizer, "nos alienado dela" (ab + alientatio). Da mesma forma, chega o momento em que devemos nos alienar da idéia de que "possuímos" qualquer coisa, inclusive nossos nobres pensamentos. conquistas meritórias, e a idéia de que podemos fazer o bem de nós mesmos sem a ajuda de Deus.

Todo pensamento verdadeiro que pensamos e toda boa ação que fazemos pertence a Deus. Como está escrito nas escrituras hebraicas: "Preserva-me, ó Deus". Em Ti ponho a minha confiança. Além de Ti, não tenho bondade" (Salmos 16:2). Mas então o salmo continua com palavras que reconhecem e celebram nossa herança espiritual. Diz: "Sim, eu tenho uma boa herança.... Na Tua presença está a plenitude da alegria". Na Tua mão direita estão os prazeres para sempre" (Salmos 16:2, 6, 11). É a isto que Jesus se refere quando lembra aos que se reuniram para ouvi-lo que têm "um tesouro no céu".

Assim que tivermos "vendido o que temos" ou nos alienado da falsa idéia de que a origem do bem que fazemos é de nós mesmos - o bem que fazemos será verdadeiramente bom. É então que podemos "dar esmolas"; isto é, podemos dar plena e generosamente, sem pensar em receber nada em troca. Este é o verdadeiro espírito de dar. ¹¹

Muito do que Jesus diz é difícil de entender para os discípulos. Por exemplo, eles não sabem que quando Jesus fala de "sacos de dinheiro que não envelhecerão", Ele está se referindo à Palavra de Deus - um recipiente de verdades preciosas que nunca envelhecerão. Ao mesmo tempo, Jesus também está se referindo à mente deles. Estes também são "sacos de dinheiro que não envelhecerão" porque sempre serão capazes de receber novas e frescas percepções, como um saco de dinheiro recebe ouro (simbolizando emoções amorosas) e prata (simbolizando verdades preciosas).

Gradualmente, eles começarão a entender que os sentimentos amorosos e as percepções sábias que fluem de Deus em suas mentes são tesouros celestiais "que não falharão". Eles vão perceber que nunca ninguém será capaz de tirar esses tesouros deles. Como Jesus diz, "nenhum ladrão pode se aproximar, e nenhuma traça pode destruir" (Lucas 12:33).

Isto é muito para aprender, e os discípulos não o aprenderão rapidamente. Mas, como todas as pessoas de bom coração que estão dispostas a ser instruídas, elas vão gradualmente ver que "a vida de alguém não consiste na abundância de coisas que ele possui", mas sim na vontade de seguir para onde Deus conduz. Se é aqui que está o seu tesouro - ouvindo Jesus e esforçando-se para fazer a Sua vontade, o seu coração estará no lugar certo. Como Jesus diz nas palavras finais deste episódio: "Pois onde está o teu tesouro, aí está também o teu coração" (Lucas 12:34).

>forte> estar pronto

35. "Deixem os vossos lombos serem cingidos, e [as vossas] lâmpadas a arder,

36. E vós mesmos, como homens à espera do seu senhor, quando ele voltar das bodas, para que, quando ele vier e bater, lhe abram logo.

37. Feliz [são] os servos que o Senhor, na sua vinda, encontrará observando. Em verdade vos digo que ele se cingirá e os fará reclinar-se e, passando por eles, ministrará a eles.

38. E se ele vier na segunda vigília, ou vier na terceira vigília, e assim os encontrar, felizes são esses servos.

39. Mas saiba isto, que se o dono da casa soubesse a que hora o ladrão viria, ele teria observado, e não teria deixado a sua casa ser cavada.

40. E estai vós, pois, preparados, porque na hora em que não pensais, vem o Filho do Homem".

41. E Pedro disse-lhe: "Senhor, dizes tu esta parábola a nós, ou mesmo a todos?"

42. E o Senhor disse: "Quem é, então, aquele mordomo fiel e prudente, a quem o Senhor designará sobre sua casa, para repartir a tempo a medida do trigo?

43. Feliz [é] aquele servo a quem o seu senhor, na sua vinda, o encontrará fazendo.

44. Na verdade eu digo-vos que ele o nomeará sobre todos os seus pertences.

45. Mas se aquele servo disser em seu coração: 'Meu senhor demora em vir', e começar a bater nos meninos-servos e nas criadas, e a comer, a beber e a embriagar-se;

46. O senhor daquele servo virá num dia que ele não espera, e numa hora que ele não conhece, e o dividirá em dois, e colocará a sua parte com os incrédulos.

47. E aquele servo que conheceu a vontade do seu senhor, e não preparou, nem fez conforme a sua vontade, será espancado com muitas [riscas].

48. Mas aquele que não sabia, mas fez coisas dignas de listras, será espancado com poucos. E a todo aquele a quem muito foi dado, muito se buscará dele; e a quem muito cometeram, tanto mais lhe pedirão"

As sagradas sugestões que nos chegam do Espírito Santo, são para uso imediato. Como Jesus diz: "O Espírito Santo vos ensinará, naquela hora, o que dizer". Estes sussurros espirituais não devem ser guardados para algum tempo futuro. Nem devemos nos contentar com o fato de que temos "muitos bens guardados por muitos anos". Pelo contrário, devemos estar sempre prontos para servir a Deus, sabendo que Ele nos dá continuamente o pão nosso de cada dia - isto é, Deus nos dá o que pensar e o que sentir. De fato, se prestarmos atenção ao nosso mundo interior, perceberemos que Ele está fazendo isso através do ministério dos anjos não só a cada momento, mas a cada momento de um momento - continuamente e perpetuamente. ¹²

É assim com cada um de nós. Nós precisamos estar continuamente prontos para os sussurros de Deus, abertos à Sua liderança, e prontos para responder quando Ele bater. Como Jesus diz: "Que a vossa cintura seja cingida e as vossas lâmpadas acesas, e vós mesmos como homens que esperam pelo seu mestre, quando ele voltar do casamento, para que, quando ele vier e bater, se abram imediatamente para ele" (Lucas 12:36).

É este tipo de consciência espiritual - um estado de leitura interior - que precisamos cultivar a fim de nos tornarmos verdadeiros servos de Deus. Devemos ter um desejo sincero de aprofundar a nossa compreensão da verdade. Na linguagem da Sagrada Escritura isto significa que "nossas lâmpadas devem estar queimando". Ao mesmo tempo, devemos estar prontos para agir sobre a verdade que aprendemos: "os nossos lombos devem ser cingidos." Em resumo, temos de estar acordados para a realidade espiritual, conscientes, vigilantes, prontos para aprender e prontos para servir. Como diz Jesus, "Bem-aventurados os servos que o senhor, quando vier, encontrará vigiando" (Lucas 12:37).

O Mestre está vindo, e quando Ele vier, ficaremos muito surpresos. Em vez de nos cingirmos para servi-Lo, Ele vai se cingir para nos servir! "Servir-nos" significa que Deus nos dará os sentimentos de amor que precisamos sentir e os pensamentos nobres que precisamos pensar, em perfeita acomodação às circunstâncias em que nos encontramos. É assim que Ele nos alimenta espiritualmente, de momento em momento. Como Jesus diz, "Certamente vos digo que Ele se cingirá e os fará sentar para comer e virá e os servirá" (Lucas 12:37).

Entre as muitas maneiras que Deus vem para nos servir está iluminando as verdades simples que já estão em nossa mente a partir da letra da Palavra e através das quais Ele nos conduz. Estas verdades literais são o que significa a frase: "Filho do Homem". Quando estas verdades estão em nossas mentes, nossa "cintura está cingida" e "nossas lâmpadas estão queimando", aguardando Sua chegada. E quando Ele chega - em uma hora não esperamos - Ele nos toca através dessas verdades, iluminando nossas mentes e encorajando nossos corações. Tudo isso está contido na exortação de Jesus para "estarmos prontos, pois o Filho do Homem vem em uma hora que vocês não esperam" (Lucas 12:40). ¹³

A lição não é apenas sobre esperar e observar; é também sobre fazer o nosso melhor com as informações que temos. Mesmo que não nos sintamos diretamente inspirados pelo Espírito Santo, devemos nos esforçar para fazer a vontade de Deus o melhor que pudermos, pois Deus nos designou para servirmos como mordomos sobre Sua casa. Como está escrito: "Quem é então aquele mordomo fiel e sábio, a quem o seu senhor fará dominar a sua casa, para lhes dar a sua porção de alimento no tempo devido? (Lucas 12:42).

Essa "casa" é o nosso mundo interior. E apesar de parecer que nos pertence, é realmente propriedade de Deus - especialmente os sentimentos de amor que temos e as verdades exaltadas que pensamos. A nossa tarefa, então, como administradores de Deus, é continuar a alimentar os nossos estados interiores. Fazemos isso voltando-nos para Deus em Sua Palavra e procurando fazer Sua vontade. Como Jesus diz, "Bem-aventurado aquele servo que o seu senhor encontrará fazendo isso quando ele vier". Em verdade vos digo que ele o fará governar sobre tudo o que tem" (Lucas 12:44).

Deve-se notar que o bom mordomo não está apenas observando e esperando; ele também está fazendo. Isto significa que continuamos a ler a Palavra, meditar nas suas lições, e colocar essas lições nas nossas vidas quando surgem oportunidades. Estas são as nossas responsabilidades espirituais. É assim que mantemos o "lar" do mestre, mesmo quando Ele parece estar ausente.

Haverá momentos, porém, em que negligenciaremos nossas responsabilidades espirituais, nem nutrindo nossos espíritos com o estudo das Escrituras ou respondendo aos sussurros divinos que chegam até nós através do Espírito Santo. Estes sussurros, na linguagem da Sagrada Escritura, são chamados de "servos" e "servas". Os "servos" em nós são afeições celestiais por saber o que é verdade; e as "servas" em nós são afeições celestiais por fazer o que é bom. Em vez de responder a esses impulsos, nós nos entregamos a nossas emoções negativas e idéias falsas, gratificando nossa natureza inferior até nos tornarmos como bêbados espirituais. Como está escrito: "Mas se aquele servo diz em seu coração: 'Meu senhor atrasou sua vinda', e começa a bater nos servos e servas, e a comer, beber e ficar bêbado, o senhor do servo virá em um dia em que não está procurando por ele e em uma hora em que ele não está consciente" (Lucas 12:46).

Sempre que tolamente cedemos à nossa natureza inferior, deixando-nos absorver por emoções negativas e mergulhar em ideias falsas, encontramo-nos inevitavelmente em dificuldades espirituais. Na linguagem da Sagrada Escritura, isto é descrito como a vinda do mestre numa altura em que o servo não está consciente e o apanha sendo irresponsável. Como castigo, o mestre o "cortará em dois e lhe dará sua parte com os incrédulos". Ele será então "espancado com muitos açoites", porque ele conhecia a vontade do seu mestre, mas não o fez" (Lucas 12:47).

Estas palavras recordam-nos o tema central e contínuo desta secção - os abusos flagrantes que estão a ser cometidos por aqueles que têm a maior responsabilidade: os líderes religiosos. De acordo com o pacto que fizeram com Jeová, a principal tarefa desses líderes religiosos é conectar as pessoas a Deus e umas com as outras.

Em vez disso, os líderes religiosos ensinavam doutrinas e tradições forçadas que separavam as pessoas de Deus e umas das outras. Esta divisão é representada poderosamente nas palavras que Jesus escolhe para descrever seu castigo: eles serão "cortados em dois". Jesus está aqui aludindo às palavras do profeta Jeremias, que denunciou com veemência os abusos religiosos de sua época. Jeremias profetizou que aqueles que violaram o pacto seriam "cortados em dois", como o bezerro que foi cortado em dois no momento em que o pacto foi jurado. Se alguém não cumprisse o pacto com Deus, seria "cortado em dois", como o bezerro dividido no altar. Jesus está aqui trazendo à mente a promessa do pacto que foi feita sobre o bezerro dividido, e que mais tarde foi quebrada. ¹⁴

Mais uma vez, vemos que Jesus está falando em acomodações para o estado do povo. Deus não castiga ninguém. No entanto, quando escolhemos livremente romper nosso pacto com Ele, preferindo os desejos grosseiros de nossa natureza inferior em vez dos sussurros gentis do Espírito Santo, sofreremos as mais severas conseqüências.

>forte>Uma aplicação prática

Quando passamos para o outro mundo, onde toda a hipocrisia é exposta e toda a duplicidade revelada, nós nos tornamos quem somos essencialmente. Não podemos mais levar uma vida dupla. Isto significa um hipócrita não arrependido que é "cortado em dois". O falso exterior é cortado, e os motivos interiores são expostos. Embora este seja um forte aviso, é também uma oportunidade de lembrar que esta é a nossa oportunidade, agora, nesta vida, de formar uma nova vontade que funcione em harmonia com uma nova compreensão. Portanto, a aplicação prática é simples. Precisamos estudar as escrituras e viver de acordo com a verdade que aprendemos. Isso deve ser feito agora mesmo, porque a maneira como vivemos nossa vida hoje determina nosso destino eterno no mundo que está por vir. Isto é o que significa "Estar Pronto". ¹⁵

>forte>Divisão

49. Eu vim para lançar fogo na terra, e quero que ele já tenha sido acendido.

50. Mas eu tenho um batismo para ser batizado, e como eu estou assolado até que ele esteja terminado!

51. Achas que vim para dar paz à terra? Não, digo-te eu, mas sim divisão.

52. Pois de agora em diante cinco estarão numa casa dividida, três contra dois e dois contra três.

53. O pai será dividido contra o filho, e o filho contra o pai; a mãe contra a filha, e a filha contra a mãe; a sogra contra a nora, e a nora contra a sogra.

No episódio anterior, Jesus fala da divisão de uma forma muito gráfica: o servo que desobedecer será "cortado em dois". Este é o tipo de divisão que está reservado para aqueles hipócritas que dão um show de piedade por fora, mas que estão interiormente cheios de ganância egoísta. ¹⁶

Existem, no entanto, outros tipos de divisão que têm lugar. Por exemplo, há uma distinção importante entre aquelas coisas que nos corrompem e aquelas que nos purificam. Em nosso desenvolvimento espiritual somos primeiramente purificados ao sermos batizados nas águas da verdade espiritual. À medida que progredimos, esforçando-nos para aplicar a verdade às nossas vidas, somos purificados ainda mais pelo fogo do amor de Deus. Como disse João Batista: "Eu vos batizo com água, mas Um mais poderoso do que eu vos batizarei com o Espírito Santo e com fogo" (Lucas 3:16).

Esses "batismos" nos purificam e purificam, separando-nos do que é mau e falso. Esta grande divisão deve ser feita em cada uma de nossas vidas, para que possamos nos tornar os anjos que pretendemos ser. Esta é a divisão de que Jesus fala agora quando diz: "Eu vim para enviar fogo sobre a terra, e como eu gostaria que ele já estivesse aceso" (Lucas 12:49).

Esta passagem está frequentemente associada ao amor e à paixão do Senhor - a ideia de que Ele quer ver algum tipo de fogo na vida das pessoas, um desejo apaixonado de servir, um desejo fervoroso de justiça, um desejo ardente de contribuir. Mais profundamente, trata-se do desejo apaixonado de Deus de que façamos uma divisão em nossas vidas. Isto acontece sempre que a verdade divina entra nas nossas vidas, sacudindo-nos da nossa complacência. Já não estamos em paz com os nossos velhos modos de pensar e de ser. Uma guerra começou; é uma guerra santa entre o nosso egoísmo inato e a verdade que veio para nos separar desse egoísmo. É por isso que Jesus diz: "Você acha que eu vim para dar a paz na terra? Não vos digo nada, mas antes a divisão. (Lucas 12:51).

Jesus, que veio para "acender uma fogueira" e "criar divisão", diz agora que "a partir de agora cinco em uma casa serão divididos: três contra dois, e dois contra três; pai contra filho, e filho contra pai, mãe contra filha, e filha contra mãe" (Lucas 12:52-53).

São palavras tão poderosas - tão poderosas que, se fossem tomadas literalmente, nos conduziriam numa direção totalmente errada. Nós veríamos Jesus como um destruidor, não como um libertador; nós O veríamos como alguém que está determinado a destruir famílias em vez de curá-las. Mas quando entendemos que Jesus está falando da divisão necessária que deve continuar na mente humana, tudo muda. Começamos a ver que Jesus está aqui se referindo às velhas idéias em nós que irão chocar contra novas idéias (pai contra filho), e velhos desejos que irão chocar contra novos desejos (mãe contra filha).

Este é um processo que ocorre em nossa mente sempre que devemos fazer uma divisão entre crenças inferiores e verdade superior, amor egoísta e amor altruísta - falsidade e verdade, mal e bem. Como Josué disse ao povo quando eles estavam prestes a entrar na Terra Prometida: "Escolham este dia a quem vocês servirão.... Mas quanto a mim e à minha casa, nós serviremos ao Senhor" (Josué 24:15). Este processo de tomada de decisão interna é uma prática espiritual muito importante. Ele nos chama a fazer constantemente divisões e discernimentos em nossa própria mente sobre o que mais importa - os desejos de nossa natureza inferior ou os desejos de nosso espírito celestial.

>forte>Aprendizagem ao Discern>/forte>

54. E Ele disse também às multidões: "Quando vês uma nuvem a subir do oeste, logo dizes: 'Vem um banho'; e assim acontece.

55. E quando o vento sopra para sul, dizes: 'Haverá calor; e acontece.'

56. Hipócritas! vocês sabem como testar a face da terra e do céu; mas como é que desta vez não testam?

57. Mas por que também de vocês não julgam o que é justo?

58. Porque, quando fores com o teu adversário para o príncipe, no caminho, dá diligência para que sejas libertado dele, para que ele não te arraste para o juiz, e o juiz te entregue ao exato, e o exato te lance na prisão.

59. Eu te digo: Não sairás dali até que tenhas pago o último ácaro."

Se formos honestos conosco mesmos, grande parte da nossa energia mental é dedicada ao pensamento externo. Passamos tempo com preocupações sobre nossas circunstâncias físicas, tomando decisões sobre o que devemos comer, o que devemos vestir, e como melhor planejar o futuro. Embora este tipo de preocupações exija uma medida da nossa atenção, há usos mais importantes das nossas capacidades mentais. É a isso que Jesus se refere quando diz: "Quando você vê uma nuvem emergindo do oeste, imediatamente você diz: "Um banho está vindo". E quando você vê o vento sul soprar, você diz: "Haverá tempo quente"; e há. Hipócritas! Você pode discernir a face do céu e da terra, mas como é que desta vez você não percebe?" (Lucas 12:54-56).

Em um nível, Jesus está falando claramente do fato de que este é o tempo do Messias. Ele está ali, o próprio Messias, no próprio meio deles, mas eles não o percebem. Num nível mais profundo, Jesus está falando a cada um de nós sobre a importância do discernimento em nossa própria vida. Tornamo-nos hábeis em discernir a face do céu e as mudanças de humor do tempo, mas mal nos damos conta do nosso próprio mundo interior, da sua paisagem mutável e das tempestades repentinas que nos podem ultrapassar sem nos apercebermos. Se estivéssemos conscientes de que Deus está conosco a cada momento, ajudando-nos a nos preparar para as tempestades, nossas vidas seriam muito melhores. Mas nós nem sempre "discernimos os tempos". Não sentimos a proximidade de Deus. Não permitimos que Ele acalme a turbulência interior para que possamos sentir a presença do Seu Espírito - uma presença que nos guiará a fazer escolhas adequadas e a amar os discernimentos.

Como Jesus diz: "Porque não julgas o que está certo?" (Lucas 12:57). Uma vez decidido o que é certo, a justiça deve ser rápida. Quanto mais demorarmos, mais apto estamos a cair nas garras dos nossos velhos padrões, aqui retratados como o "adversário". Jesus coloca as coisas assim: "Quando fores com o teu adversário ao magistrado, faz todos os esforços no caminho para chegar a acordo com ele, para que ele não te arraste até ao juiz, o juiz te entregue ao oficial, e o oficial te atire para a prisão. Digo-vos que não saireis dali até que tenhais pago o último ácaro" (Lucas 12:58-59).

Jesus já falou sobre a loucura de "colocar tesouros" para si mesmo. A verdade é dada para uso. Ela nos abre os olhos para que possamos discriminar entre o bem e o mal, honestidade e hipocrisia, viver para os outros e viver para si mesmo sozinho. Se não fizermos uso dessa verdade prontamente, podemos ser rapidamente apanhados em sentimentos negativos e ser inundados por pensamentos falsos.

Sempre que isso acontece, começamos uma espiral descendente onde se torna cada vez mais difícil nos livrarmos de nós mesmos. Não dispostos a "fazer todos os esforços para nos acomodarmos ao longo do caminho", somos libertados de uma emoção negativa para outra até nos encontrarmos cativos num inferno da nossa própria escolha. E não saímos até que toda a terrível tentação tenha corrido todo o seu curso. "Eu vos digo", diz Jesus, "não saireis dali até que tenhais pago o último ácaro". ¹⁷

Estas são as discriminações que devem ser feitas, de forma rápida e decisiva. Esta é a espada da verdade que nos foi dada para usar, e os discernimentos afiados que devem ocorrer, se quisermos experimentar a verdadeira paz. É por isso que Jesus é apaixonado por continuarmos com este trabalho. E é por isso que esta série de ensinamentos começa com as palavras: "Eu vim para enviar fogo à terra, e como eu gostaria que já estivesse aceso!".

각주: