മത്തായിയുടെ അർത്ഥം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക 5

ഗിരിപ്രഭാഷണം (ഭാഗം 1)

---

1. ജനക്കൂട്ടത്തെ കണ്ടിട്ട് അവൻ മലയിലേക്കു കയറി; അവൻ ഇരുന്നു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ അവൻ്റെ അടുക്കൽ വന്നു.

2. അവൻ വായ തുറന്ന് അവരെ പഠിപ്പിച്ചു:

3. “ആത്മാവിൽ ദരിദ്രർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, എന്തെന്നാൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അവരുടേതാണ്.

4. ദുഃഖിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ; അവർക്കു ആശ്വാസം ലഭിക്കും.

5. സൗമ്യതയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ; അവർ ഭൂമിയെ അവകാശമാക്കും.

6. നീതിക്കുവേണ്ടി വിശക്കുകയും ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ തൃപ്തരാകും.

7. കരുണയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ കരുണ കാണിക്കും.

8. ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ; അവർ ദൈവത്തെ കാണും.

9. സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, എന്തെന്നാൽ അവർ ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രന്മാർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും.

10. നീതിക്കുവേണ്ടി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, എന്തെന്നാൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അവരുടേതാണ്.

11. എൻ്റെ നിമിത്തം അവർ നിങ്ങളെ നിന്ദിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും നിനക്കെതിരെ എല്ലാ ദുഷിച്ച വാക്കുകളും കള്ളം പറയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ.

12. ആനന്ദത്തിനുവേണ്ടി തുള്ളുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുക; നിങ്ങൾക്കു മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന പ്രവാചകന്മാരെ അവർ അങ്ങനെതന്നെ ഉപദ്രവിച്ചു.

---

ഈ അടുത്ത എപ്പിസോഡ് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, ഗലീലിയിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, ഡെക്കാപ്പോലിസ്, യെരൂശലേം, യഹൂദ്യ, ജോർദാന്നക്കരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വലിയ ജനക്കൂട്ടം യേശുവിൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു. ജനക്കൂട്ടത്തെ കണ്ട് യേശു ഒരു മലമുകളിലേക്ക് കയറി, വായ് തുറന്ന് പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രബോധനം ആരംഭിക്കുന്നത് ഈ സുപ്രധാന പഠിപ്പിക്കലോടെയാണ്: "ആത്മാവിൽ ദരിദ്രർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, എന്തെന്നാൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അവരുടേതാണ്" (5:3).

കഴിഞ്ഞ അധ്യായത്തിൽ, യേശു സ്നാനമേറ്റു, തുടർന്ന് മരുഭൂമിയിൽ പ്രലോഭനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്ക് വിധേയനായി. പ്രലോഭനത്തിൽ, ചില ഉയർന്ന ലക്ഷ്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ ലക്ഷ്യം ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയോ തടയുകയോ വെല്ലുവിളിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഈ സമയങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ താഴ്ന്ന സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ച്, അതായത്, നമ്മുടെ പാരമ്പര്യ തിന്മകളിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് നാം ബോധവാന്മാരാകുന്നു.

പ്രലോഭനത്തിൻ്റെ ഈ അവസ്ഥകൾ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ കർത്താവിനെ എത്രമാത്രം ആവശ്യമാണെന്നും ദൈവമില്ലാതെ നമുക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്നും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തെ നാം അംഗീകരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ വിനയത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയിലേക്ക് ഈ തിരിച്ചറിവ് നമ്മെ എത്തിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, വിനയത്തിൻ്റെ ഈ അവസ്ഥയെ "ആത്മാവിൽ ദരിദ്രൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "ആത്മാവിൽ ദരിദ്രർ ഭാഗ്യവാന്മാർ" എന്ന വാക്കുകളോടെയാണ് യേശു തൻ്റെ പ്രബോധനം ആരംഭിക്കുന്നത്.

ഈ എളിമയുടെ അവസ്ഥയാണ് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന നന്മയും സത്യവും സ്വീകരിക്കാനുള്ള വഴി തുറക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് തങ്ങളുടെ ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നവരെ കുറിച്ച് യേശു പറയുന്നത്, "സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അവരുടേതാണ്."

നമ്മുടെ ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യം ഏറ്റുപറഞ്ഞും പാപങ്ങളിൽ പശ്ചാത്തപിച്ചും നാം പ്രാർത്ഥനയിൽ കർത്താവിലേക്ക് തിരിയുന്നത് ഈ എളിമയുടെ അവസ്ഥയിലാണ്. നമ്മൾ പറഞ്ഞതും ചെയ്തതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ പശ്ചാത്താപം തോന്നുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ നയിക്കാനും നയിക്കാനും കർത്താവിൻ്റെ ഗുണങ്ങൾ എത്രമാത്രം ആവശ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അടുത്ത അനുഗ്രഹം, "ദുഃഖിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ ആശ്വസിപ്പിക്കപ്പെടും" (5:4).

കർത്താവ് നമ്മെ ആശ്വസിപ്പിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ താഴ്ന്ന സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ കീഴടക്കപ്പെടുകയും ശാന്തമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അമിതമായ ആത്മസ്‌നേഹത്തിനും ലോകകാര്യങ്ങളോടുള്ള സ്‌നേഹത്തിനുമുള്ള നമ്മുടെ ചായ്‌വുകൾ കീഴടക്കപ്പെടുന്നു. അക്ഷമ, അസൂയ, പ്രതിരോധം, നീരസം, കോപം, നിന്ദ, അത്യാഗ്രഹം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ താഴ്ന്ന സ്വഭാവത്തിലുള്ള ഈ ആഗ്രഹങ്ങൾ മെരുക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവ മേലാൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "സൗമ്യതയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ ഭൂമിയെ അവകാശമാക്കും" (5:4).

യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്കിൽ, “സൗമ്യത” എന്നതിനുള്ള പദം പ്രോസ് [πραΰς] എന്നാൽ “മെരുക്കുക” എന്നാണ്. സ്വയത്തിൻ്റെയും ലോകത്തിൻ്റെയും അതിരുകടന്ന സ്‌നേഹങ്ങളെ നിശ്ശബ്ദമാക്കുകയും കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും മെരുക്കുകയും ചെയ്‌ത ആളുകൾ ഇപ്പോൾ കർത്താവ് അവരിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും തയ്യാറാണ്. അവർ നല്ല ജീവിതം നയിക്കാനും ശരിയായത് ചെയ്യാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, അവർ ഇപ്പോൾ കർത്താവിൻ്റെ നന്മയ്ക്കായി വിശക്കുകയും കർത്താവിൻ്റെ സത്യത്തിനായി ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ട്, യേശു പറയുന്നു, "നീതിക്കുവേണ്ടി വിശക്കുകയും ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ തൃപ്തരാകും" (5:6).

ഇത് അടുത്ത മൂന്ന് അനുഗ്രഹങ്ങളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. അഞ്ചാമത്തെയും ആറാമത്തെയും ഏഴാമത്തെയും അനുഗ്രഹങ്ങൾ നീതിയുടെ ജീവിതത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളെ സംഗ്രഹിക്കുന്നു. എല്ലാറ്റിനും വേണ്ടി ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള കരുണ നമ്മിൽ നിറയുന്നു. ആ കാരുണ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നിടത്തോളം നാം കൂടുതൽ കരുണയുള്ളവരായിത്തീരുന്നു. അതിനാൽ, അഞ്ചാമത്തെ അനുഗ്രഹം നൽകിക്കൊണ്ട് യേശു പറയുന്നു, "കരുണയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ കരുണ ലഭിക്കും" (5:7).

അപ്പോൾ, നമ്മുടെ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിലും കരുണയും ക്ഷമയും അനുകമ്പയും പരിശീലിക്കുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവരിലെ നന്മ കാണാൻ നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അതായത് അവരുടെ ദൈവം നൽകിയ ഗുണങ്ങൾ നാം കാണുന്നു. ആറാമത്തെ അനുഗ്രഹത്തിൽ യേശു പറയുന്നതുപോലെ, "ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ ദൈവത്തെ കാണും" (5:8) ¹

ഇത് ഏഴാമത്തെ അനുഗ്രഹത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. യേശു പറയുന്നു, "സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രന്മാർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും" (5:9). കർത്താവ് നമ്മിലേക്ക് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, നാം ഒരു സമാധാനാവസ്ഥയിലാണ്. ഞങ്ങളുടെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധം ഇപ്പോൾ അവസാനിച്ചിരിക്കുന്നു. കർത്താവ് തൻ്റെ വചനത്തിൽ പറയുന്നതും അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ആഗ്രഹവും തമ്മിൽ ഇനി ഒരു വൈരുദ്ധ്യവുമില്ല. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "യെരൂശലേമിനോട് ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും അവളുടെ യുദ്ധം അവസാനിച്ചുവെന്ന് അവളോട് നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യുക" (യെശയ്യാ40:2).

ഈ ഏഴ് അനുഗ്രഹങ്ങൾ അവയുടെ ക്രമത്തിലുള്ള ഒരു ദൈവിക പരമ്പരയാണ്, അത് നമ്മുടെ ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യം തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ തുടങ്ങി, കർത്താവ് നമ്മിലേക്കും അതിലൂടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ശബ്ബത്ത് അവസ്ഥയിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ഈ അവസ്ഥയിൽ, കർത്താവ് നമ്മുടെ സ്വർഗീയ പിതാവാണ്, നാം ദൈവത്തിൻ്റെ മക്കൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇത് അന്തിമവും അന്തിമവുമായ അനുഗ്രഹത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. യേശു പറയുന്നു, "എൻ്റെ നിമിത്തം അവർ നിങ്ങളെ ശകാരിക്കയും ഉപദ്രവിക്കുകയും എല്ലാത്തരം തിന്മകളും നിങ്ങൾക്കെതിരെ കള്ളമായി പറയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ" (5:10). ഈ എട്ടാമത്തെ അനുഗ്രഹം ആത്മീയ ജീവിതം ഒരു തുടർച്ചയായ പ്രക്രിയയാണെന്ന് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ആത്മീയ വികാസത്തിൻ്റെ ഓരോ അവസ്ഥയുമായും ബന്ധപ്പെട്ട അനുഗ്രഹങ്ങൾ അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, ആത്മീയ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഉയർന്നതും ഉയർന്നതുമായ അവസ്ഥകളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനായി ഒരേസമയം ഞങ്ങൾ തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്. എന്നാൽ ആ ഉയർന്ന അവസ്ഥകളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന്, സൂക്ഷ്മമായ തിന്മകളെ തുറന്നുകാട്ടുകയും പോരാടുകയും മറികടക്കുകയും വേണം.

അങ്ങനെ, പ്രലോഭനത്തിൻ്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾ വീണ്ടും ആരംഭിക്കും, കാരണം ദൈവിക സത്യത്തിൻ്റെ ഉജ്ജ്വലമായ പ്രകാശത്താൽ വ്യക്തമല്ലാത്ത തിന്മകൾ തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു. ഈ കൂടുതൽ ആന്തരിക തിന്മകൾ നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ഉയർന്നുവരും, അവർ തങ്ങളുടെ ജീവനുവേണ്ടി പോരാടുമ്പോൾ സ്വയം പ്രതിരോധിക്കും. എന്നാൽ, സ്വയം കേന്ദ്രീകൃതമായ ഉത്കണ്ഠകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന തെറ്റായ ന്യായവാദങ്ങൾക്കും ന്യായീകരണങ്ങൾക്കും വഴങ്ങാൻ വിസമ്മതിച്ച് നാം സ്ഥിരോത്സാഹം കാണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വലിയ അനുഗ്രഹം ഉണ്ടാകും. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “എൻ്റെ നിമിത്തം അവർ നിങ്ങളെ നിന്ദിക്കുകയും ഉപദ്രവിക്കുകയും എല്ലാത്തരം തിന്മകളും നിങ്ങൾക്കെതിരെ വ്യാജമായി പറയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ. സന്തോഷിക്കുകയും അത്യധികം സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുക, കാരണം സ്വർഗത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലം വലുതാണ്" (5:11-12).

എട്ടാമത്തെ അനുഗ്രഹം പരമ്പരയുടെ തുടക്കത്തിലേക്ക് നമ്മെ തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു, പ്രലോഭനം നമ്മുടെ വിശ്വാസം സ്ഥിരീകരിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു എന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. പ്രലോഭനത്തിൽ നാം നേരിടുന്ന പോരാട്ടങ്ങൾ കഠിനമായിരിക്കുമെങ്കിലും, അവ സന്തോഷത്തോടെ മുൻകൂട്ടിക്കാണാൻ കഴിയും, കാരണം അവ നമ്മെ കൂടുതൽ ആന്തരിക സ്വർഗ്ഗീയ സമൂഹങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുകയും നമ്മുടെ ബോധം വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ²

തൽഫലമായി, നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ലളിതമായ അനുഗ്രഹങ്ങളോടുള്ള ഒരു വലിയ വിലമതിപ്പ്, മറ്റുള്ളവരുടെ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിപുലമായ അവബോധം, എത്തിച്ചേരാനും സേവിക്കാനുമുള്ള വർദ്ധിച്ച ആഗ്രഹം എന്നിവ ഞങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, യേശു പറയുന്നു, "ആനന്ദിക്കുക, അത്യധികം സന്തോഷിക്കുക, എന്തെന്നാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലം വലുതാണ്."

ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം

ആത്മീയ വികസനം ഒരു സർപ്പിള പാഠ്യപദ്ധതി പോലെയാണെന്ന് എട്ടാമത്തെ അനുഗ്രഹം നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ ഒരേ കാര്യം വീണ്ടും വീണ്ടും, എന്നാൽ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പഠിക്കാൻ അവസരങ്ങളുണ്ട്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഉയർന്നുവരുന്ന ആത്മീയ വെല്ലുവിളികളെ പ്രതിബന്ധങ്ങളായല്ല, മറിച്ച് കൂടുതൽ വികസനത്തിലേക്കുള്ള ചവിട്ടുപടിയായാണ് നാം കാണേണ്ടത്. ഓരോ വെല്ലുവിളിയും നമ്മൾ വിശ്വസിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ സ്ഥിരീകരിക്കാനുള്ള അവസരമാണ്. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, അടുത്ത തവണ നിങ്ങളുടെ അഹംഭാവം മാറ്റപ്പെടുമ്പോഴോ അക്ഷമ ഉണ്ടാകുമ്പോഴോ നീരസം ഭീഷണിപ്പെടുത്തുമ്പോഴോ നിങ്ങളുടെ ഉയർന്ന ബോധത്തിൽ നിന്ന് പ്രതികരിക്കാനുള്ള അവസരമായി അതിനെ കാണുക. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്നുള്ള സത്യത്തിൽ ആശ്രയിക്കേണ്ട സമയമാണിത്, ആ സത്യത്തിലൂടെ നിങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ മാലാഖമാർ വരുമെന്നും കർത്താവ് നിങ്ങൾക്ക് ജയിക്കാനുള്ള ശക്തി നൽകുമെന്നും അറിയുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, പ്രലോഭനത്തിലെ വിജയം നിങ്ങളുടെ അഹങ്കാരം ഉയർത്താനോ നിങ്ങളുടെ അഹംഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കാനോ നിങ്ങളിൽ തെറ്റായ ആത്മവിശ്വാസം നൽകാനോ അനുവദിക്കരുത്. പ്രലോഭനങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ബലഹീനതയെയും ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് ഓർത്തുകൊണ്ട് ദൈവത്തിന് മഹത്വം നൽകുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. എല്ലാ ശക്തിയും കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതുവരെ, പ്രലോഭനം ആവർത്തിക്കാൻ നിങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടും. ³

നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നു

---

13. “നിങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ ഉപ്പാണ്; ഉപ്പു ഉപ്പില്ലാത്തതാണെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ടു ഉപ്പിടും? അതിനു ശേഷം പുറത്താക്കാനും മനുഷ്യരാൽ ചവിട്ടിമെതിക്കാനും അല്ലാതെ പ്രയോജനമില്ല.

14. നിങ്ങൾ ലോകത്തിൻ്റെ വെളിച്ചമാണ്. പർവതത്തിൽ കിടക്കുന്ന ഒരു നഗരം മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല.

15. അവർ വിളക്ക് കത്തിച്ച് മുൾപടർപ്പിൻ്റെ അടിയിലല്ല, നിലവിളക്കിന്മേൽ വയ്ക്കുന്നു, അത് വീട്ടിലുള്ള എല്ലാവർക്കും പ്രകാശിക്കുന്നു.

16. അതിനാൽ മനുഷ്യർ നിങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ കാണാനും സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും നിങ്ങളുടെ വെളിച്ചം അവരുടെ മുമ്പിൽ പ്രകാശിക്കട്ടെ.

---

ഗിരിപ്രഭാഷണം അത്ഭുതകരമായ പ്രബോധനം നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആ പ്രബോധനത്തിൻ്റെ ആത്മാവിൽ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹമില്ലാതെ കേവലം പ്രബോധനം നിഷ്ഫലമാണ്. അത് രുചി നഷ്ടപ്പെട്ട ഉപ്പ് പോലെയാണ്; അത് ഒരു കൊട്ടയിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന വെളിച്ചം പോലെയാണ്. എല്ലാ സത്യവും ഉപയോഗത്തിന് വേണ്ടിയാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. ദൈവം നമുക്ക് നൽകുന്ന എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും നാം അയൽക്കാരന് കൂടുതൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നതിനാണ് ചെയ്യുന്നത്. ആ സേവനത്തിൽ യഥാർത്ഥ അനുഗ്രഹമുണ്ട്, കാരണം എല്ലാ സ്വർഗ്ഗീയ പ്രതിഫലവും അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്‌നേഹപൂർവകമായ ചില സേവനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ നാം അനുഭവിക്കുന്ന ആനന്ദമാണ്. ⁴

ഇക്കാരണത്താൽ ദൈവിക പരമ്പര ഈ വാക്കുകളോടെ തുടരുന്നു: “നിങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ ഉപ്പാണ്; എന്നാൽ ഉപ്പിന് രുചി നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ അത് എങ്ങനെ പാകം ചെയ്യും? മനുഷ്യരാൽ വലിച്ചെറിയപ്പെടുകയും ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനും നല്ലതല്ല" (5:13).

ഒരു താളിക്കുക എന്ന നിലയിൽ ഉപ്പ് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണ്. എന്നാൽ രുചി നഷ്ടപ്പെട്ട ഉപ്പ് ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. അതുപോലെ, നന്മ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹമില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ രുചിയില്ലാത്ത ഉപ്പ് പോലെയാണ്. സത്യം ഉപയോഗപ്പെടുത്തണം. ഇതാണ് പ്രബോധനത്തിൻ്റെ ഈ ഭാഗത്തിൻ്റെ പ്രമേയം. വെളിച്ചം നല്ലതാണ്, പക്ഷേ അത് ഉപയോഗപ്പെടുത്തണം: “നിങ്ങൾ ലോകത്തിൻ്റെ വെളിച്ചമാണ്,” യേശു പറയുന്നു. “കുന്നിന്മേൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന നഗരം മറച്ചുവെക്കാനാവില്ല. അവർ വിളക്ക് കത്തിച്ച് കൊട്ടയുടെ കീഴിലല്ല, ഒരു നിലവിളക്കിന്മേൽ വയ്ക്കുന്നു, അത് വീട്ടിലുള്ള എല്ലാവർക്കും വെളിച്ചം നൽകുന്നു" (5:14-15).

ഈ ഖണ്ഡികയുടെ ഊന്നൽ സത്യം പഠിക്കുന്നതിലല്ല, മറിച്ച് ജീവിക്കുന്നതിലാണ്. അതുകൊണ്ട് യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുന്നു: “മനുഷ്യർ നിങ്ങളെ കാണത്തക്കവിധം നിങ്ങളുടെ വെളിച്ചം അവരുടെ മുമ്പിൽ പ്രകാശിക്കട്ടെ സൽപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്ത് സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുവിൻ" (5:16). ⁵

ആത്മീയ പ്രബോധനത്തിന് സൽപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നതല്ലാതെ മറ്റൊരു അവസാനവുമില്ല. കർത്താവ് നമ്മിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ നല്ലത്. അതുകൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ സൽപ്രവൃത്തികൾ മറ്റുള്ളവർ കാണുമ്പോൾ, എല്ലാ സ്തുതിയും മഹത്വവും ബഹുമാനവും ദൈവത്തിനാകണം എന്ന സുപ്രധാനമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ ഈ പ്രഭാഷണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, അവർ നിങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ കാണട്ടെ, എന്നാൽ അവർ “സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു” എന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. ഇത് നമ്മെക്കുറിച്ചല്ല; ദൈവം നമ്മിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ⁶

യേശു തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ആന്തരിക അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു

---

17. “നിയമത്തെയോ പ്രവാചകന്മാരെയോ ഇല്ലാതാക്കാനാണ് ഞാൻ വന്നതെന്ന് കരുതരുത്. ഞാൻ വന്നത് പഴയപടിയാക്കാനല്ല, നിറവേറ്റാനാണ്.

18. ആമേൻ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ആകാശവും ഭൂമിയും ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നതുവരെ, എല്ലാം സംഭവിക്കുന്നതുവരെ, ഒരു യോഡും ഒരു ചെറിയ കൊമ്പും ന്യായപ്രമാണത്തിൽനിന്നു നീങ്ങിപ്പോകയില്ല.

19. അതുകൊണ്ട് ഈ കൽപ്പനകളിൽ ഏറ്റവും ചെറിയ ഒന്ന് അഴിച്ചുമാറ്റി മനുഷ്യരെ അങ്ങനെ പഠിപ്പിക്കുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ ഏറ്റവും ചെറിയവൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും. എന്നാൽ അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നവനോ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ വലിയവൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും.

20. നിങ്ങളുടെ നീതി ശാസ്ത്രിമാരുടെയും പരീശന്മാരുടെയും നീതിയെ കവിയുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ സ്വർഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ലെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.

21. കൊലപാതകം ചെയ്യരുത് എന്ന് പൂർവ്വികർ പറഞ്ഞതായി നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ. കൊല്ലുന്നവൻ ന്യായവിധിക്ക് വിധേയനാകും.

22. എന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, തൻ്റെ സഹോദരനോടു പെട്ടെന്നു കോപിക്കുന്നവൻ എല്ലാം ന്യായവിധിക്കു വിധേയനാകും; ആരെങ്കിലും തൻ്റെ സഹോദരനോടു: റാക്ക എന്നു പറഞ്ഞാൽ അവൻ ന്യായാധിപസംഘത്തിനു കീഴ്പെട്ടിരിക്കും; മൂഢാ എന്നു പറയുന്നവൻ അഗ്നിനരകത്തിന്നു വിധേയനാകും.

23. ആകയാൽ നീ യാഗപീഠത്തിന്മേൽ സമ്മാനം അർപ്പിക്കുകയും നിൻ്റെ സഹോദരന് നിന്നോട് എന്തെങ്കിലും വിരോധമുണ്ടെന്ന് അവിടെവെച്ച് ഓർക്കുകയും ചെയ്താൽ.

24. നിൻ്റെ സമ്മാനം ബലിപീഠത്തിനു മുന്നിൽ വച്ചിട്ട് പോകുക. ആദ്യം നിൻ്റെ സഹോദരനുമായി രമ്യതപ്പെടുക, എന്നിട്ട് വരൂ നിൻ്റെ സമ്മാനം.

25. എതിരാളി നിന്നെ ന്യായാധിപൻ്റെയും ന്യായാധിപൻ നിന്നെ പരിചാരകൻ്റെയും ഏല്പിച്ചു നീ കാരാഗൃഹത്തിൽ ആക്കപ്പെടാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു, നീ അവൻ്റെ വഴിയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, നിൻ്റെ പ്രതിയോഗിയോട് വേഗത്തിൽ സന്മനസ്സുള്ളവനായിരിക്കുക.

26. ആമേൻ ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നു, അവസാനത്തെ തുകയും നൽകുന്നതുവരെ നീ അവിടെനിന്നു പുറത്തുവരരുത്.

27. വ്യഭിചാരം ചെയ്യരുത് എന്ന് പൂർവ്വികരോട് പറഞ്ഞതായി നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ.

28. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, [മറ്റൊരു] സ്‌ത്രീയെ മോഹിക്കാൻ നോക്കുന്ന ഏവനും തൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ അവളുമായി വ്യഭിചാരം ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു.

29. വലതുകണ്ണ് നിനക്കു ഇടർച്ച വരുത്തിയാൽ അതിനെ പറിച്ചെടുത്ത് എറിഞ്ഞുകളയുക. നിൻ്റെ അവയവങ്ങളിൽ ഒന്നു നശിക്കുന്നതു നിനക്കു ഉചിതം; നിൻ്റെ ശരീരം മുഴുവനും നരകത്തിൽ ഇട്ടുകളകയല്ല.

30. നിൻ്റെ വലങ്കൈ നിനക്കു ഇടർച്ച വരുത്തിയാൽ അതിനെ വെട്ടി എറിഞ്ഞുകളക; നിൻ്റെ അവയവങ്ങളിൽ ഒന്നു നശിക്കുന്നതു നിനക്കു ഉചിതം; നിൻ്റെ ശരീരം മുഴുവനും നരകത്തിൽ ഇട്ടുകളകയല്ല.

31. ആരെങ്കിലും തൻ്റെ ഭാര്യയെ പറഞ്ഞയച്ചാൽ അവൻ അവൾക്ക് വിവാഹമോചനം നൽകട്ടെ എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

32. എന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, വ്യഭിചാരം ചെയ്യാതെ ഭാര്യയെ പറഞ്ഞയക്കുന്നവൻ അവളെ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നു. പറഞ്ഞയച്ചവളെ ആരെങ്കിലും വിവാഹം കഴിച്ചാൽ അവൻ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നു.

33. കള്ളസത്യം ചെയ്യാതെ കർത്താവിനു നേർച്ച നൽകണമെന്നു പൂർവികരോടു പറഞ്ഞതായി നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ.

34. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: സത്യം ചെയ്യരുത്; സ്വർഗ്ഗത്തെക്കൊണ്ടു അരുതു; അതു ദൈവത്തിൻ്റെ സിംഹാസനമാകുന്നു;

35. ഭൂമിയെക്കൊണ്ടുമല്ല, അതു അവൻ്റെ പാദപീഠം ആകുന്നു; യെരൂശലേമിനെക്കൊണ്ടു അരുതു; അതു മഹാരാജാവിൻ്റെ നഗരം ആകുന്നു.

36. നിൻ്റെ തലയെക്കൊണ്ടു സത്യം ചെയ്യരുതു, കാരണം ഒരു രോമം വെളുപ്പിക്കാനോ കറുപ്പിക്കാനോ നിനക്കു കഴിയില്ല.

37. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ വാക്ക് അതെ, അതെ എന്നായിരിക്കട്ടെ; ഇല്ല, ഇല്ല; ഇവയ്‌ക്കപ്പുറമുള്ളതെല്ലാം തിന്മയിൽ നിന്നുള്ളതാണ്.

38. കണ്ണിനു പകരം കണ്ണ്, പല്ലിനു പകരം പല്ല് എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ.

39. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ദുഷ്ടന്മാർക്കെതിരെ നിൽക്കരുത്; നിൻ്റെ വലത്തെ കവിളെല്ലിൽ അടിക്കുന്നവൻ്റെ നേരെ മറ്റേതും തിരിക്കുക.

40. നിന്നെ ന്യായം വിധിക്കാനും നിൻ്റെ കുപ്പായം എടുക്കാനും [ആരെങ്കിലും] ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് മേലങ്കിയും നൽകട്ടെ.

41. ആരെങ്കിലും നിന്നെ ഒരു മൈൽ പോകാൻ നിർബന്ധിച്ചാൽ അവനോടൊപ്പം രണ്ടു മൈൽ പോകുക.

42. നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നവന് കൊടുക്കുക; നിന്നോടു കടം വാങ്ങാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നവനെ തള്ളിക്കളയരുതു.

43. അയൽക്കാരനെ സ്‌നേഹിക്കണമെന്നും ശത്രുവിനെ വെറുക്കുമെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ.

44. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുക, നിങ്ങളെ ശപിക്കുന്നവരെ അനുഗ്രഹിക്കുക, നിങ്ങളെ വെറുക്കുന്നവരോട് നന്മ ചെയ്യുക, നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുകയും ഉപദ്രവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക.

---

സത്യം ഉപയോഗപ്പെടുത്തണം എന്നത് നിഷേധിക്കാനാവാത്ത സത്യമാണ്. എന്നാൽ ദൈവവചനം പൂർണ്ണമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അത് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കണം. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു ഇപ്പോൾ തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് തിരുവെഴുത്ത് എങ്ങനെ വായിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ ട്യൂട്ടോറിയൽ നൽകുന്നത്, ഈ നിരാകരണത്തിൽ തുടങ്ങി, “ഞാൻ ന്യായപ്രമാണത്തെയോ പ്രവാചകന്മാരെയോ നശിപ്പിക്കാൻ വന്നതാണെന്ന് കരുതരുത്. നശിപ്പിക്കാനല്ല നിവർത്തിക്കാനാണ് ഞാൻ വന്നത്" (5:17).

ഒരു തലത്തിൽ, യേശു നിയമം നിറവേറ്റി, അവൻ്റെ വരവ് എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പ്രവചനങ്ങൾ നിറവേറ്റി. എന്നാൽ അവൻ ന്യായപ്രമാണത്തെ ഉയർന്ന അർഥത്തിൽ നിറച്ചുകൊണ്ട് നിറവേറ്റാൻ പോകുകയായിരുന്നു. നമ്മുടെ ബാഹ്യമായ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ആന്തരിക മനോഭാവങ്ങളെക്കുറിച്ചും, അതായത് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ കുറിച്ചും നിയമം എങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കും. ആത്മീയമായി മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, നിയമം ഒരാളുടെ ബാഹ്യ പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന് മാത്രമല്ല, അതിലും പ്രധാനമായി, ഒരാളുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തെ പരിഷ്കരിക്കാനും ഉപയോഗപ്രദമാകും.

യേശു കൽപ്പനകളിൽ തുടങ്ങുന്നു. അവൻ പറയുന്നു, “പണ്ടുള്ളവരോട് 'കൊല ചെയ്യരുത്' എന്ന് പറഞ്ഞതായി നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ ... എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, കാരണം കൂടാതെ സഹോദരനോട് കോപിക്കുന്നവൻ ന്യായവിധിക്ക് അപകടത്തിലാകും" (5:21-22). അതുപോലെ, വ്യഭിചാരത്തിനെതിരായ നിയമത്തിൻ്റെ ആഴമേറിയ അർത്ഥം അവൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: “നിങ്ങൾ വ്യഭിചാരം ചെയ്യരുത് എന്ന് പണ്ടുള്ളവരോട് പറഞ്ഞതായി നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ അവൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ അവളുമായി ഇതിനകം വ്യഭിചാരം ചെയ്തു” (5:27-28).

ഇവ പുതിയ പഠിപ്പിക്കലുകളാണ്, പക്ഷേ അവൻ്റെ പ്രേക്ഷകരുടെ ഗ്രഹണത്തിന് അതീതമല്ല. ക്രമേണ, മനുഷ്യാത്മാവിനെക്കുറിച്ചും സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള പാതയെക്കുറിച്ചും ആഴത്തിലുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉണ്ടാകും, എന്നാൽ ആളുകൾക്ക് ഈ കൂടുതൽ ആന്തരിക സന്ദേശങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ സമയമെടുക്കും. എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ, ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത അമൂർത്തമായ സത്യങ്ങളെക്കാൾ അവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന മൂർത്തമായ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള പാഠങ്ങൾ നൽകിയാൽ മതിയാകും.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, സത്യം ചെയ്യരുതെന്ന് യേശു അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു (കാണുക 5:33-37), പ്രതികാരം ചെയ്യാനല്ല, കവിൾ തിരിക്കാനാണ് (കാണുക 5:39), കലഹങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാനല്ല, ആവശ്യപ്പെടുന്നതിലും കൂടുതൽ നൽകാൻ (കാണുക 5:40), ആവശ്യമുള്ളതിലും കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകാനും ചോദിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും നൽകാനും കടം വാങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും കടം നൽകാനും (കാണുക 5:42).

ഈ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പിന്തുടരാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും, പക്ഷേ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമില്ല. നമ്മുടെ ആന്തരിക വിശ്വാസങ്ങൾ ആക്രമിക്കപ്പെടുമ്പോൾ നമ്മുടെ പ്രതികരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന സത്യങ്ങൾ യേശുവിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ ഉണ്ട്-പൊതുരംഗത്ത് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നരകാത്മാക്കൾ നമ്മെ പീഡിപ്പിക്കുമ്പോൾ കൂടുതൽ ആന്തരികമായി. അത്തരം സമയങ്ങളിൽ, നാം സത്യത്തിൽ നിലനിന്നാൽ, നാം വഴിതെറ്റിക്കപ്പെടുകയില്ല. ⁷

ഈ ആന്തരിക സത്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം, പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹത്തെ മറികടക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത പോലെയുള്ള കൂടുതൽ വ്യക്തമായ വിഷയങ്ങളിൽ യേശു അവരുടെ മനസ്സ് നിലനിർത്തുന്നു. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, “‘കണ്ണിനു പകരം കണ്ണ്, പല്ലിനു പകരം പല്ല്’ എന്നു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ. എന്നാൽ ദുഷ്ടനെ എതിർക്കരുതെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു. എന്നാൽ നിൻ്റെ വലത്തെ കവിളിൽ അടിക്കുന്നവൻ മറ്റേതും അവനിലേക്ക് തിരിക്കുക” (5:38).

നമ്മുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ ആക്രമിക്കപ്പെടുമ്പോൾ നാം ആന്തരികമായി ചെയ്യുന്ന ഒരു കാര്യമാണ് "കവിൾ തിരിക്കൽ". ഈ ആക്രമണങ്ങൾ മറ്റ് ആളുകളിലൂടെ വരാമെങ്കിലും, ദൈവത്തിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കാനും അവൻ്റെ സത്യത്തിൻ്റെ ശക്തിയിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്താനും ശ്രമിക്കുന്ന അദൃശ്യമായ ആത്മീയ ശക്തികളിലൂടെയും അവ വരാം. അതിനാൽ, നാം ആന്തരികമായി കവിൾ തിരിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, സത്യമെന്ന് നമുക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.

അത്തരം സമയങ്ങളിൽ, സംസാരിക്കുന്നതോ മന്ത്രിക്കുന്നതോ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതോ ആയ ഒരു വാക്കുകൾക്കും നമ്മെ വേദനിപ്പിക്കാനോ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്ന് നമുക്കറിയാം. തിന്മ നമ്മെ പോരാട്ടത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്തിടത്തോളം കാലം നാം ദൈവത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണത്തിലാണ്. നാം കർത്താവിൻ്റെ നന്മയിലും സത്യത്തിലും നിലകൊള്ളുന്നിടത്തോളം, തിന്മയ്ക്ക് നമുക്ക് ആത്മീയമായ ഒരു ദോഷവും ചെയ്യാനാവില്ല. അതിനാൽ, നാം അതിനെ എതിർക്കേണ്ടതില്ല. ⁸

എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ സ്വാഭാവിക ജീവിതത്തിൽ, നമ്മൾ കൂടുതൽ ജാഗ്രത പാലിക്കണം. ചോദിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും കൊടുക്കാനോ കടം വാങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും കടം കൊടുക്കാനോ നമുക്ക് കഴിയില്ല. അത്തരം വിവേചനരഹിതമായ ദാനധർമ്മങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് നന്മ ചെയ്യാനുള്ള വിഭവങ്ങൾ ഇല്ലാതെയാക്കും. അതുപോലെ, കള്ളന്മാരെയും വഞ്ചകരെയും തട്ടിപ്പുകാരെയും നമ്മെ മുതലെടുക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്. നിരപരാധികളായ ഇരകളെ മുതലെടുക്കുന്ന ആളുകളെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യണം, പ്രോസിക്യൂട്ട് ചെയ്യണം, കുറ്റക്കാരാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയാൽ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കണം. ക്രിമിനൽ സ്വഭാവം അവഗണിക്കുകയോ ക്ഷുദ്രകരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് തിന്മ ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഒരു ഗുണവും സമൂഹത്തിന് ഹാനികരവുമാണ്. ⁹

ചുരുക്കത്തിൽ, ബാഹ്യതലത്തിൽ നാം ക്രൂരത, വഞ്ചന, അനീതി എന്നിവയെ ചെറുക്കണം. എന്നാൽ ആന്തരിക തലത്തിൽ, നമുക്ക് ഞെരുക്കമുള്ളവരും അസ്വസ്ഥരും അസ്വസ്ഥരുമായി തുടരാം. നമ്മുടെ ചിന്തകളുടെയും വാത്സല്യങ്ങളുടെയും ഈ തലത്തിൽ, നാം തിന്മയെ ചെറുക്കേണ്ടതില്ല, കാരണം നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ ഇല്ലാതാക്കുകയും നമ്മുടെ സന്തോഷത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തിന്മകളെ ദൈവം മാത്രമാണ് എതിർക്കുന്നത്. ¹⁰

പിന്നീടുള്ള സമയത്ത് യേശു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന കൂടുതൽ ഇൻ്റീരിയർ പാഠങ്ങൾ ഇവയാണ്. ഇപ്പോൾ, അവരുടെ മനസ്സിനെ ലളിതവും വ്യക്തവുമായ ഒരു പാഠത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് യേശുവിൻ്റെ ചുമതല: വിദ്വേഷത്തിൻ്റെയും പ്രതികാരത്തിൻ്റെയും പ്രതികാരത്തിൻ്റെയും അവസ്ഥകളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടരുത്. പകരം, ഉയർന്ന ബോധത്തിലേക്ക് ഉയരാൻ യേശു അവരെ വിളിക്കുന്നു. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, “നിൻ്റെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുകയും ശത്രുവിനെ വെറുക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് പറയുന്നത് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുക, നിങ്ങളെ ശപിക്കുന്നവരെ അനുഗ്രഹിക്കുക, നിങ്ങളെ വെറുക്കുന്നവരോട് നന്മ ചെയ്യുക, നിങ്ങളെ നിന്ദ്യമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ഉപദ്രവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക" (5:43-44).

ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം

യേശുവിൻ്റെ ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിൻ്റെ ഈ ഭാഗത്ത്, "കണ്ണിനു പകരം കണ്ണ്, പല്ലിനു പകരം പല്ല്" എന്ന എബ്രായ നിയമത്തോട് പ്രതികരിക്കാൻ ജനക്കൂട്ടത്തിന് ഒരു പുതിയ വഴി നൽകുന്നു.പുറപ്പാടു്21:24). സമാനമായ വിനാശകരമായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ യാന്ത്രികമായി പ്രതികരിക്കുന്നതിനുപകരം, അതായത്, തിന്മയ്ക്ക് തിന്മ തിരിച്ചുനൽകുന്നതിന് പകരം, വ്യത്യസ്തമായ പ്രതികരണത്തിലൂടെ ഒരു പുതിയ തലത്തിലേക്ക് ഉയരാൻ യേശു ജനങ്ങളോട് പറയുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: "ആരെങ്കിലും നിങ്ങളുടെ വലത് കവിളിൽ അടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മറ്റേതും അവനിലേക്ക് തിരിക്കുക." ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങളുടെ അഹന്തയ്ക്ക് പരിക്കോ, തടസ്സമോ, ആക്രമണമോ അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ, അപമാനത്തിന് അപമാനവും പരിക്കിന് പരിക്കും തെറ്റിന് തെറ്റും തിന്മയ്ക്ക് തിന്മയും തിരികെ നൽകാൻ നിങ്ങൾ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോഴെല്ലാം, ആകർഷിക്കപ്പെടരുത്. നിങ്ങളുടെ വൈകാരിക പരിക്കിനെ ഭരിക്കാൻ ഉയർന്ന ധാരണയെ അനുവദിക്കുക. സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ഗ്രാഹ്യം ഭരിക്കാനും നിങ്ങളുടെ താഴ്ന്ന സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രേരണകളെ മെരുക്കാനും അനുവദിക്കുക. ഉയർന്ന പ്രതികരണം തിരഞ്ഞെടുക്കുക. ¹¹

“അതിനാൽ നിങ്ങൾ പൂർണരായിരിക്കുക”

---

45. നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിൻ്റെ പുത്രന്മാരാകേണ്ടതിന്; അവൻ ദുഷ്ടന്മാരുടെയും നല്ലവരുടെയും മേൽ തൻ്റെ സൂര്യനെ ഉദിപ്പിക്കുന്നു; നീതിമാന്മാരുടെമേലും നീതികെട്ടവരുടെമേലും മഴ പെയ്യിക്കുന്നു.

46. നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും? ചുങ്കക്കാർ പോലും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ലേ?

47. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരെ മാത്രം അഭിവാദ്യം ചെയ്താൽ, [മറ്റുള്ളവരിൽ] അപ്പുറം നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ചുങ്കക്കാർ പോലും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ലേ?

48. ആകയാൽ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവു പരിപൂർണ്ണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പൂർണ്ണരായിരിക്കുവിൻ.

---

യേശു തൻ്റെ പ്രഭാഷണം തുടരുമ്പോൾ, നാം മറ്റുള്ളവരെ എങ്ങനെ പരിഗണിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. നമ്മൾ അവരെ മിത്രങ്ങളോ ശത്രുക്കളോ ആയി കണ്ടാലും അവരോട് നീതിയോടെയും നീതിയോടെയും പെരുമാറണം. ഈ കാര്യം വ്യക്തമാക്കുന്നതിന്, യേശു ദൈവത്തിൻ്റെ നിഷ്പക്ഷതയെ വിവരിക്കുന്നു, "അവൻ തൻ്റെ സൂര്യനെ നല്ലവരുടെയും തിന്മയുടെയും മേൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും നീതിമാന്മാരുടെമേലും നീതികെട്ടവരുടെമേലും മഴ പെയ്യിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" (5:45). പ്രതീകാത്മകമായി, ഇത് പക്ഷപാതമില്ലാതെ എല്ലാവരിലും പ്രകാശിക്കുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ നന്മയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ എല്ലാവരുടെയും മേൽ മഴ പെയ്യുമ്പോൾ പോലും ദൈവത്തിൻ്റെ സത്യം എല്ലാ ആളുകൾക്കും ലഭ്യമാണ്.

അതുപോലെ, മുൻവിധികളില്ലാത്തതും നീതിനിഷ്‌ഠവുമായ വഴികളിൽ എല്ലാവരോടും നല്ല ഇച്ഛാശക്തി വ്യാപിപ്പിക്കാൻ നാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ദൃഷ്ടാന്തം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ശ്രവിക്കുന്നവരെ അവരുടെ കുടുംബത്തോടും സുഹൃത്തുക്കളോടും അയൽക്കാരോടും മാത്രമല്ല, എല്ലാവരോടും നീതിബോധമുള്ളവരും ദാനധർമ്മമുള്ളവരുമായിരിക്കാൻ യേശു വിളിക്കുന്നു. അവരുടെ പക്ഷപാതങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനും അവരുടെ ഇടപാടുകളിൽ പോലും കൈകോർക്കാനും അവൻ അവരെ വിളിക്കുന്നു.

വെയിലും മഴയും പോലെ അവരുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ എല്ലാവരിലേക്കും വ്യാപിക്കണം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ സ്നേഹിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. എന്നാൽ ഇനി മുതൽ അവർ എല്ലാവരോടും കാരുണ്യമുള്ളവരായിരിക്കണം. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് പ്രതിഫലം കിട്ടും? ചുങ്കക്കാർ പോലും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ലേ?” (5:46).

നമ്മളെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ സ്നേഹിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. ഇത് സ്വാഭാവികമായി വരുന്നു. എന്നാൽ കർത്താവിൽ നിന്ന് മാത്രം വരുന്ന മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള സ്നേഹമുണ്ട്. നമ്മുടെ ശത്രുക്കൾ ഉൾപ്പെടെ നമ്മെ സ്നേഹിക്കാത്തവരെ സ്നേഹിക്കുക എന്നതാണ്. ഇത് എളുപ്പമല്ലെന്നും കൂടുതൽ ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണം ആവശ്യമാണെന്നും അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് യേശു പറയുന്നു, "സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവ് പൂർണ്ണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പരിപൂർണ്ണരായിരിക്കുവിൻ" (5:48).

ഈ വാക്യം പലപ്പോഴും ഒരു കൽപ്പന എന്നതിലുപരി വാഗ്ദാനമായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. “നിങ്ങൾ, അതിനാൽ, പൂർണരായിരിക്കുക” എന്നതിനുപകരം, “നിങ്ങൾ പൂർണരായിരിക്കുക” എന്ന് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. യേശു ഉദ്ദേശിച്ചത് ഇതല്ല. യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പരിപൂർണ്ണനാകാനുള്ള പരിശ്രമമാണ് പ്രധാനം, പൂർണത കൈവരിക്കലല്ല. ദൂതന്മാർക്ക് പോലും ഒരിക്കലും അന്തിമ പരിപൂർണ്ണതയിലെത്താൻ കഴിയില്ല. നമുക്കും പറ്റില്ല. എന്നാൽ നമുക്ക് സഹിച്ചുനിൽക്കാം; നമുക്ക് പരിശ്രമിക്കാം; “സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നമ്മുടെ പിതാവ് പരിപൂർണ്ണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ” നമുക്ക് പൂർണരായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം. ¹²

പൂർണ്ണതയ്‌ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണെന്ന് സമ്മതിക്കാം-ബൈബിളിലെ ആളുകൾക്ക് മാത്രമല്ല, ഇന്നത്തെ നമുക്കും. സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യം മറികടക്കണം; നീരസങ്ങൾ മാറ്റിവെക്കണം; അത്യാഗ്രഹത്തെക്കാൾ ഔദാര്യം ജയിക്കണം; പ്രതികാരത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് ക്ഷമ കൈക്കൊള്ളണം, വിദ്വേഷത്തിന്മേൽ സ്നേഹം വിജയിക്കണം. ദൈവമില്ലാതെ, ആർക്കും ഇതൊന്നും പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയില്ല - പൂർണത കൈവരിക്കാനാവാത്ത ലക്ഷ്യമായി മാറുന്നു.

ഒരാളുടെ അപൂർണതയെ തിരിച്ചറിയുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഈ ആത്മീയ പൂർണ്ണതയെ സമീപിക്കാനുള്ള ഏക മാർഗം. അപ്പോൾ മാത്രമേ, ദൈവത്തിൻ്റെ സഹായത്താൽ, നമുക്ക് തിന്മകളെ അകറ്റാനും നമ്മുടെ ആത്മാവിൻ്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിനായി പരിശ്രമിക്കാനും തുടങ്ങാൻ കഴിയൂ. ദൈവത്തിനെതിരായ പാപങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ തിന്മകൾ ഒഴിവാക്കാനും ദൈവിക സത്യങ്ങൾക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കാനും സ്വീകരിക്കാനും ഒടുവിൽ അവ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുമുള്ള സന്നദ്ധതയാണ് ആരംഭ പോയിൻ്റ്.

“സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവു പരിപൂർണ്ണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പരിപൂർണ്ണരായിരിക്കുവിൻ” എന്ന യേശുവിൻ്റെ കൽപ്പനയിൽ ഇതെല്ലാം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ, കർത്താവിൻ്റെ വഴികാട്ടിയിൽ നാം കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിശ്വാസമർപ്പിക്കുന്നതിനാൽ-എല്ലാ സ്‌നേഹനിർഭരമായ വികാരങ്ങളുടെയും, എല്ലാ ശ്രേഷ്ഠമായ ചിന്തകളുടെയും, എല്ലാ ചാർട്ടബിൾ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഉറവിടം അവനാണെന്ന് അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട്-നാം ഈ ജീവിതത്തിലും തുടർച്ചയായും കൂടുതൽ പൂർണ്ണത കൈവരിക്കും. അടുത്തതിൽ. ¹³

각주: