마태복음 16장의 의미 탐구

메시아 인식하기

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1. 바리새인들과 사두개인들이 와서 유혹하며 하늘에서 표적을 보여 달라고 요청했습니다.

2. 예수께서 그들에게 대답하여 이르시되, "저녁이 되면 너희가 말하기를, 하늘이 붉어져서 평온이 있을 것이라고 한다;

3. 그리고 아침에는 하늘이 붉고 우울하기 때문에 오늘은 겨울 폭풍이 [될 것입니다]. 위선자들아! 너희는 참으로 하늘의 얼굴을 분별하는 방법을 알고 있지만 시대의 징조는 [분별할] 수 없습니다.

4. 악하고 간음 한 세대가 표적을 구하지만 선지자 요나의 표적 외에는 표적이 주어지지 않을 것입니다."그리고 그들을 떠나 가셨습니다.

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이전 에피소드에서 예수님은 빵 일곱 개와 물고기 몇 마리로 4천 명을 먹이셨습니다. 그 기적은 이방인의 땅 산꼭대기에서 일어났습니다. 이제 다음 에피소드가 시작되면서 예수님은 이스라엘 땅으로 돌아오셨습니다. 배경은 갈릴리 바다 서쪽 해안에 있는 막달라 지역입니다. 이곳에서 종교 지도자들이 예수님과 다시 대면합니다. 이번에는 예수님께 "하늘로부터의 표적"을 요청합니다(16:1). 그들은 예수님이 행하신 기적을 알지 못하거나 확신하지 못합니다.

이것은 우리 각자에게 일어날 수 있는 일을 묘사합니다. 우리는 우리의 외적 환경을 바꾸지 않고도 하나님께서 우리의 상태를 변화시켜 슬픔과 절망에서 벗어나게 하시는 기적적인 방법을 잊어버리거나 알지 못합니다. 그러나 우리 역시 우리의 마음을 새롭게 하고 영혼을 소생시키는 주님의 기적적인 능력을 인식하지 못하거나 확신하지 못할 수 있습니다.

예수님은 종교 지도자들이 여전히 자신을 불신하려 한다는 사실을 알고 계셨기에 "저녁이 되면 '하늘이 붉으니 날씨가 고요할 것이다'라고 말씀하십니다. 그리고 아침에는 '오늘은 하늘이 붉고 우울하기 때문에 폭풍우가 치겠다'고 말합니다. 위선자들. 너희는 참으로 하늘의 얼굴을 해석하는 방법을 알고 있지만 시대의 징조를 해석 할 수는 없습니다."(16:2-3).

예수님은 이 말씀을 통해 종교 지도자들이 날씨를 정확하게 예보할 수는 있지만 영적인 현실을 이해하지 못한다는 것을 암시합니다. 선지자들이 예견하고 경전에서 예언한 메시야가 오셨고 지금 그들 가운데 서 있지만 그들은 그것을 볼 수 없었습니다. 일기 예보보다 훨씬 더 중요한, 오랫동안 기다려온 이 사건이 지금 바로 눈앞에서 일어나고 있는 것입니다. 그러나 이전 장에서 예수님께서 말씀하신 것처럼 그들은 "눈먼 자들의 눈먼 지도자"(15:14). 다시 말해, 그들은 보고 싶지 않은 것을 보지 않으려는 것입니다. 이 경우, 권력을 유지하려는 이기적인 욕망 때문에 그들 앞에 서 있는 예수님이 고대 예언의 성취라는 사실을 깨닫지 못합니다.

상황은 우리와 다르지 않습니다. 우리는 미래에 대한 물질주의적 염려에 사로잡혀 일기 예보, 정치 동향, 주식 시장 예측을 연구하며 지금 이 순간에 일어나고 있는 수많은 기적을 알지 못합니다. 이런 점에서 우리는 날씨 예측에는 능숙하지만 예수를 약속된 메시아로 보지 못하는 종교 지도자들과 같습니다. 그들은 자기 의로움에 사로잡혀 눈앞에 있는 신성한 진리를 보지 못합니다. 우리도 때때로 주님께서 순간순간 우리를 인도하시며 고귀한 행동에 영감을 주시고 생각할 것과 느낄 것을 주시는 기적적인 방법에 눈이 멀어 있습니다. 성서에서는 이 비밀스러운 인도를 "우리의 일용할 양식"이라고 부릅니다.

종교 지도자들이 추구하는 것은 이러한 내적인 하나님의 역사하심에 대한 표징이 아닙니다. 그들은 외적인 표징, 큰 능력의 표징, 예수님이 진정 하늘로부터 보내심을 받았다는 표징을 원합니다. 하지만 예수님은 이미 수많은 기적을 행하셨습니다. 그러나 종교 지도자들은 그 기적을 최소화하고, 축소하고, 설명하는 데 급급했습니다. 예를 들어, 예수님이 귀신을 쫓아내셨을 때 종교 지도자들은 그분의 능력이 마귀에게서 나온 것이라고 주장했습니다( 9:34 그리고 12:24). 다시 말해, 종교 지도자들은 이미 예수님을 멸망시키기로 결심했기 때문에 더 이상 예수님이 그들을 위해 해줄 수 있는 일이 없습니다. 어떤 표적도 예수가 참으로 메시아라는 것을 그들에게 확신시킬 수 없습니다.

게다가 강제로 사람을 설득하는 것은 신의 질서에 어긋납니다. 외적인 표적과 기적이 일시적으로 믿음을 강요할 수는 있지만, 하나님은 아무도 강요하지 않으십니다. 우리 각자는 예수님을 거부하거나 받아들이는 것을 자유롭게 선택할 수 있도록 자유를 누리고 있습니다. 그리고 우리는 그분의 가르침에 따라 살아갈 때 그분만이 우리에게 그렇게 할 수 있는 힘을 주실 수 있다고 믿으며 그분을 받아들입니다. 이렇게 하면 내면의 기적이 반드시 일어날 것입니다. 돌 심장이 살 심장이 될 수 있습니다. 히브리어 성경에 기록된 대로 "내가 새 마음을 너희에게 주고 새 영을 너희 속에 두며 돌 마음을 너희에게서 제거하고 살 마음을 너희에게 주리라"(에스겔 36:26). ¹

그 과정에서 우리는 점점 더 주님과 연결됩니다. 이 과정을 중생이라고 합니다. 그것은 우리가 새로운 생명으로 다시 태어날 수 있도록 우리의 옛 삶을 의식적으로 내려놓는 것입니다. 다른 방법은 없으며, 이러한 내면의 현실을 증명할 수 있는 외부적인 '표징'도 없습니다. 예수님께서 말씀하신 것처럼 "악하고 간음하는 세대는 표적을 찾습니다. 그러나 선지자 요나의 표적 외에는 아무 표적도 주어지지 않을 것이다."(16:4). ²

앞서 언급했듯이 "선지자 요나의 표징"은 우리 종교의 가르침에 따라 살려고 노력하는 우리 개인의 거듭남의 경험입니다 ( 12:39). 그렇게 할 때, 우리는 미묘하지만 중요한 성격의 변화를 느끼기 시작하는데, 이러한 변화는 신앙생활을 열심히 하는 사람만이 경험할 수 있는 것입니다. ³

유아기부터 아동기, 성인기에 이르기까지 성장하면서 신체적 외모의 점진적인 변화는 시간이 지남에 따라 관찰할 수 있습니다. 반면에 내면의 영적인 성품에서 일어나는 많은 변화는 눈에 잘 띄지 않습니다. 이러한 인격의 변화는 우리가 더 지혜롭고 더 사랑스럽게 성장함에 따라 이해의 변화와 애정의 변화와 관련이 있습니다. 우리가 배운 것을 삶에 적용하기 위해 계속 배우고 인내하는 한, 우리의 영적 성품은 영원토록 계속 성장할 수 있습니다. ⁴

그 과정에서 진전이 일어나고 있다는 놀라운 신호들이 나타나고 있습니다. 진리를 배우고 삶에 적용하려는 열망의 고조, 타인의 필요에 대한 민감성 증가, 용서하는 태도, 인내심 있는 기질, 실수를 쉽게 인정하는 마음, 만족의 깊이, 부드러워진 마음, 타인의 선함을 보는 능력의 증가, 감사의 표현 빈번, 결과가 우리에게 유리하든 그렇지 않든 받아들이는 능력의 증가 등이 이러한 징후 중 일부에 해당할 수 있죠. 이 외에도 많은 것들이 "요나 선지자의 표징"입니다(16:4).

결론적으로 종교는 단순히 믿기만 하는 것이 아니라 반드시 실천해야 하는 것입니다. 예를 들어 외부의 기적을 기다리는 등 다른 방식으로 그 타당성이 입증되기를 기다린다면 헛된 기다림이 될 것입니다. 종교 지도자들이 율법의 문자가 아니라 하나님의 율법의 정신에 따라 살면서 진정으로 종교를 실천했다면 필요한 모든 표적을 받았을 것입니다. 종교 지도자들은 깊은 영적 삶을 살면서 예수를 메시아로 인정할 정도로 진화했을 것입니다.

하지만 그렇지 않았습니다. 그들은 자신의 편견과 선입견 너머를 보지 않았고, 따라서 볼 수도 없었습니다. 그 결과 예수님이 그들을 위해 할 수 있는 일은 거의 없었습니다. 그래서 "예수님은 그들을 떠나 떠나셨다"(16:4). ⁵

실제 적용

대부분의 경우, 주님의 중생 역사는 우리가 의식하지 못하는 사이에 우리 안에서 은밀하게 진행됩니다. 그럼에도 불구하고 우리는 그 과정에서 우리가 이룬 성취를 엿볼 수 있습니다. 실망, 지연, 상실 또는 실패에 직면했을 때 회복하는 데 얼마나 걸리나요? 실제적인 적용으로, 일이 원하는 만큼 빨리 진행되지 않거나 방해가 있을 때, 계획이 틀어졌을 때 어떻게 대응하는지 살펴보세요. 먼저, 불평, 비판, 비난의 오래된 패턴을 알아차리고 저항하세요. 그런 다음, 새로운 방식, 즉 더 높은 생각과 더 자비로운 애정을 반영하는 방식으로 대응하도록 선택하세요. 주님이 함께하신다는 믿음을 가지고 이 영적 훈련을 계속 실천하면서 인내심이 계속 성장하고, 화나는 상황을 얼마나 빨리 극복할 수 있는지 주목하세요. 이러한 작은 부활이 바로 여러분 안에서 일어나는 '요나 선지자의 표징'입니다. ⁶

충분함 그 이상

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5. 주님의 제자들이 저편에 왔을 때, 그들은 빵을 가져가는 것을 잊었습니다.

6. 예수께서 그들에게 이르시되 "너희는 보고 바리새인과 사두개인의 누룩을 조심하라" 하시니라.

7. 그들은 속으로 추리하여 이르되, "우리가 떡을 먹지 않았기 때문이다."라고 하였다.

8. 예수께서 아시고 그들에게 이르시되, "믿음이 적은 너희들아, 어찌하여 떡을 먹지 못하여 너희가 속으로 추리하느냐?" 하셨다.

9. 너희는 아직 오천 명의 빵 다섯 개와 너희가 가져간 바구니가 몇 개인지 생각하지도 않고 기억하지도 않느냐?

10. 사천 명의 떡 일곱 개도 생각하지 않고, 바구니를 몇 개나 가져갔느냐?

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예수님과 제자들은 종교 지도자들을 떠나 바다를 건너 갈릴리 바다에서 북쪽으로 약 25마일 떨어진 가이사랴 빌립보 근처의 외딴 지역으로 이동합니다. 새로운 장소에 도착한 제자들은 빵을 가져가는 것을 잊어버렸다는 사실을 깨닫습니다. 이에 대해 예수님은 "바리새인과 사두개인의 누룩을 주의하고 조심하라"고 말씀하십니다(16:6). 예수님의 말씀에 혼란스러워하는 제자들은 "우리가 떡을 먹는 것을 잊어버렸기 때문이다"라고 생각하고 있습니다.16:7). 예수님은 그들의 생각을 아시고 "오, 믿음이 적은 자여, 어찌하여 떡이 없다고 생각하느냐?"라고 말씀하십니다. (16:8).

그러자 예수님은 이전에 빵과 관련된 두 가지 기적을 상기시켜 주십니다. 예수님은 "아직도 이해하지 못하겠느냐? 오천 명을 위한 빵 다섯 개와 몇 바구니를 모았던 것을 기억하지 못하느냐? 아니면 사천 명을 위한 일곱 개의 빵과 몇 바구니를 모았습니까?" (16:9-10).

예수님의 요점은 간단합니다. 제자들은 '작은 믿음'의 사람이 아니라 '큰 믿음'의 사람이 되어야 한다는 것입니다. 즉, 예수님이 그들을 위해 하신 모든 일, 예수님이 그들을 위해 하실 수 있는 모든 일, 그리고 예수님이 그들을 위해 하실 모든 일을 기억하는 사람들이 되어야 한다는 것입니다. 그렇게 할 수 있다면 그들은 빵 부족에 대해 걱정하지 않을 것입니다.

더 깊이 들어가면, 육체적 빵은 영적 영양분, 특히 하나님으로부터 끊임없이 흘러나오는 사랑에 해당합니다. 그러므로 우리가 주님의 가르침에 따라 사는 한, 우리는 결코 빵이 떨어지지 않을 것이며, 하나님의 사랑과 지혜도 떨어질 수 없습니다. 바구니에 남은 조각이 상징하듯 우리가 사용할 수 있는 양보다 무한히 더 많이 공급되기 때문입니다. ⁷

이는 주기도문에서 "오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵시고"라고 기도할 때의 의미이기도 합니다(6:11). 영적인 의미에서 이 말씀은 주님께서 매 순간, 심지어 지금, 그리고 영원토록 우리에게 무엇을 생각하고 무엇을 느끼도록 채워주시기를 간구하는 겸손한 간구입니다. ⁸

실제 적용

제자들이 빵을 가져오는 것을 잊어버렸다는 사실을 깨달았을 때, 예수님은 이를 기회로 삼아 자신을 의지하는 것에 대한 더 깊은 교훈을 가르쳐 주셨습니다. 예수님은 앞서 두 번의 기적을 통해 수천 명을 먹일 수 있는 충분한 빵을 공급하셨던 것을 제자들에게 상기시키면서, 주님이 함께하시는 한 걱정할 것이 없다고 안심시키셨습니다. 우리 각자에게도 비슷한 경우가 있습니다. 사랑과 연민이 바닥난 것처럼 느껴질 때가 있습니다. 어떤 어려운 상황이 우리를 한계까지 몰아붙여 더 이상 사랑을 베풀지 못할 수도 있습니다. 이럴 때일수록 하나님의 사랑은 언제나 풍성하다는 사실을 기억해야 합니다. 그분은 매 순간 우리에게 생각할 것과 느낄 것을 주십니다. 실천적인 적용으로, 인내심이 바닥나고, 관용이 바닥나고, 연민이 바닥난 것처럼 느껴질 때를 알아차려 보세요. "더는 못하겠어", "정말 신경이 거슬려", "한계에 도달했어"와 같은 말을 스스로에게 할 수 있습니다. 이제 아무것도 남지 않았어." 이런 부정적인 생각에 굴복하지 마세요. 대신 주님께서 필요한 만큼의 사랑과 지혜를 공급해 주신다는 사실을 기억하세요. 주님은 필요한 모든 것을 공급해 주실 수 있는 분이라는 것을 알고 그분의 사랑이 여러분의 마음에 들어오도록 기도하세요.

바리새인과 사두개인의 누룩

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11. 내가 너희에게 이르기를 바리새인과 사두개인의 누룩을 조심하라 한 것은 빵에 관한 것이 아니었음을 어찌 생각하지 않느냐?"

12. 그러자 제자들은 예수님께서 빵의 누룩을 조심하라고 하신 것이 아니라 바리새인과 사두개인의 가르침을 조심하라고 하신 것임을 이해했습니다.

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이 시점에서 예수님은 제자들에게 육체적 빵에 대해 말씀하신 것이 아니라고 말씀하십니다. 예수님은 "내가 너희에게 빵에 대해 말한 것이 아니라 바리새인과 사두개인의 누룩을 조심하라고 말한 것을 어찌하여 깨닫지 못하느냐?"라고 말씀하십니다(16:11). 그때 그들은 예수님 말씀의 더 깊은 의미를 이해하게 됩니다. "그때 그들은 예수님께서 빵에 사용되는 누룩을 경계하라고 말씀하신 것이 아니라 바리새인과 사두개인의 가르침을 경계하라고 말씀하신 것임을 깨달았습니다."(16:12).

예수님께서 제자들에게 바리새인과 사두개인의 누룩을 조심하라고 경고하신 것은 당시 널리 퍼져 있던 잘못된 가르침과 종교적 관습을 언급하신 것입니다. 예를 들어, 사람들은 성전 제사를 통해서만 죄를 용서받을 수 있다고 배웠습니다. 여기에는 황소, 소, 염소, 양, 비둘기 등 다양한 제물이 포함되었습니다. 가장 유명한 예는 백성들의 죄를 대신 지고 광야로 쫓겨난 희생양에 대한 이야기입니다. 속죄일 또는 속죄일이라고도 불리는 이 행사는 일 년 중 가장 성스러운 행사로 여겨졌습니다( 레위기 16:8-10).

그러나 예수님은 진정한 희생은 부정적인 태도를 포기하고, 잘못된 믿음을 버리고, 중독성 있는 욕망을 버리고, 파괴적인 행동을 버리는 것이라고 가르치러 오셨습니다. 다가오는 하나님의 왕국에서는 이러한 것들이 진정한 희생의 형태가 될 것입니다. 그 왕국에서는 죄를 식별하고, 인정하고, 죄에서 돌이킬 수 있는 힘을 달라고 기도하고, 새로운 삶을 시작해야만 죄를 용서받을 수 있습니다. 미가 선지자는 이를 언급하며 "사람아, 주께서 선한 것이 무엇인지 보여 주셨다. 주님께서 여러분에게 무엇을 요구하시나요? 그것은 바로 정의롭게 행하며 인자를 사랑하고 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것입니다."(미가 6:8). ⁹

바리새인과 사두개인들은 또한 복수와 보복이 인간사에서 적절한 위치를 차지한다고 가르쳤습니다. 보복의 정도와 정도가 원래의 범죄를 초과하지 않는 한, 사람들은 보복할 권리가 있었습니다. 히브리 경전에 기록된 대로 "이웃을 해친 사람은 부러진 뼈에는 부러진 뼈로, 눈에는 눈, 이에는 이 같은 방식으로 다치게 해야 합니다. 상대방에게 상해를 입힌 것처럼 그 사람에게도 똑같이 상해를 입혀야 한다"(레위기 24:20).

그러나 예수님은 매우 다른 메시지를 가르치러 오셨습니다. 산상수훈을 전하실 때 "너희는 '눈에는 눈, 이에는 이'라고 했다는 말을 들었지 않느냐. 그러나 나는 너희에게 말하노니 악한 사람에게 대적하지 말라. 누구든지 네 오른뺨을 치거든 왼뺨도 돌려대라.... 너희 원수를 사랑하며 너희를 저주하는 자를 축복하며 너희를 미워하는 자를 선대하며 너희를 거꾸로 이용하여 핍박하는 자를 위하여 기도하라"(5:38-39; 44).

5장에서 설명했듯이, '뺨을 돌리는 것'은 우리의 믿음이 공격을 받을 때 내부적으로 하는 행동입니다. 이러한 공격은 다른 사람을 통해서도 올 수 있지만, 하나님에 대한 우리의 믿음을 파괴하고 그분의 진리의 능력에 대한 우리의 신뢰를 약화시키려는 보이지 않는 영적 세력을 통해서도 올 수 있습니다. 그러므로 우리는 내부적으로 뺨을 맞을 때마다 우리가 진실이라고 알고 있는 것을 굳건히 지켜야 합니다.

이럴 때 우리는 어떤 말이나 속삭임, 암시도 우리를 해치거나 우리의 믿음을 파괴할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 악이 우리를 싸움에 끌어들이지 않는 한, 우리는 하나님의 보호 아래 있습니다. 우리가 주님의 선하심과 진리 안에 머무는 한 악은 우리에게 영적인 해를 끼칠 수 없습니다. 그러므로 우리는 악에 저항할 필요가 없습니다. ¹⁰

오늘날에도 여전히 널리 퍼져 있는 세 번째 잘못된 가르침은 우리가 하나님의 명령에 순종하면 신체적 건강, 큰 재산, 적을 이기는 승리 등 물질적 성공으로 우리의 삶을 축복해 주신다는 생각입니다. '번영의 복음'이라고도 불리는 이 사상은 성경을 엄격하게 문자적으로 해석한 것에 근거합니다. 히브리어 성경에 기록된 대로 "너희가 내 율례를 행하며 내 계명을 지켜 행하면 내가 너희에게 때를 따라 비를 내리고 땅은 곡식을 내며 나무는 그 열매를 맺으리니..... 당신은 빵을 배불리 먹고 그 땅에서 안전하게 살 것입니다.... 너희는 너희 원수를 쫓을 것이요, 그들은 너희 앞에서 칼에 쓰러질 것이다"(레위기 26:3-4; 5-8).

이러한 가르침을 문자 그대로 받아들이면 부와 건강은 하나님의 축복과 승인의 표시이고, 가난과 질병은 하나님의 저주와 정죄의 표시라는 생각을 뒷받침하는 역할을 합니다. 그러나 예수님은 다른 메시지를 가르치러 오셨습니다. 예수님은 산상수훈에서 "악인과 선인에게 해를 내리시고 의로운 자와 불의한 자에게 비를 내리신다"고 말씀하셨습니다(5:45).

다시 말해, 하나님은 모든 사람을 동등하게 그리고 똑같이 사랑하십니다. 태양으로 대표되는 그분의 사랑은 선한 사람이든 악한 사람이든 상관없이 모든 사람에게 항상 열려 있습니다. 그리고 그분의 진리는 의로운 자에게나 불의한 자에게나 비가 내리듯이 모든 사람에게 동등하게 제공됩니다. 우리가 하나님의 사랑과 진리를 받지 못한다면 그것은 우리가 하나님을 외면했기 때문이지, 하나님이 우리를 외면했기 때문이 아닙니다. 우리가 그분의 뜻에 반하는 삶, 즉 하나님께서 끊임없이 주시기를 원하시는 것을 받지 못하는 삶을 선택한다면 우리는 하늘의 참된 축복을 받을 수 없습니다. 이러한 축복은 부, 천적에 대한 승리 또는 육체적 번영에 관한 것이 아닙니다. 그보다는 영적 진리의 풍요로움, 영적 적에 대한 승리, 하나님을 신뢰할 때 오는 평화에 관한 것입니다.

이는 바리새인과 사두개인의 잘못된 가르침 중 일부에 불과합니다. 하나님의 진노에 대한 그들의 잘못된 가르침, 율법의 정신보다는 율법의 문자에 대한 그들의 관심, 다른 모든 사람들은 경멸받는 반면 자신들은 선택받은 민족이라는 생각, 예수님이 메시아 그 자체가 아니라 위험한 급진주의자라는 그들의 주장도 언급할 수 있습니다. 이 모든 것들과 더 많은 것들이 바리새인과 사두개인들의 잘못된 가르침이었습니다.

예수님은 그들의 잘못된 가르침 외에도 종교 지도자들의 오만하고 경멸적인 태도에 대해서도 많은 말씀을 하셨습니다. 예수님의 제자들이 식사 전에 손을 씻지 않는다고 불평하자 예수님은 입술로는 하나님을 찬양하면서도 마음은 그분에게서 멀어진 위선자라고 불렀습니다( 15:8). 예수님은 "입에 들어가는 것이 사람을 더럽히는 것이 아니라 입에서 나오는 것이 사람을 더럽히는 것입니다. 이것이 사람을 더럽히는 것이다"(15:11).

이 시대를 초월한 경고는 종교 지도자들만을 위한 것이 아니며, 예수님의 제자들만을 위한 것도 아닙니다. 모두를 위한 것입니다. 종교 지도자들은 우리 모두가 빠질 수 있는 태도와 행동을 대표하기 때문입니다. 다른 사람을 경멸하거나, 어떤 식으로든 우월감을 느끼거나, 다른 사람이 우리처럼 생각하고 우리가 의롭다고 여기는 방식으로 행동해야 한다고 믿는다면, 우리도 "바리새인과 사두개인의 누룩"에 빠져 있는 것입니다. 예수님께서 "조심하라"고 말씀하신 이 "누룩"은 하나님에 대한 신뢰보다는 자기 자신에 대한 신뢰로 우리를 은밀히 채우고, 교만함으로 우리를 부풀리고, 다른 사람들보다 우월하다고 착각하게 만들 수 있습니다.

본질적으로 예수님은 제자들에게 육체적 빵에 대해 말씀하신 것이 아닙니다. 그보다는 바리새인과 사두개인들의 잘못된 가르침과 오만한 태도에 대해 말씀하신 것이었습니다. 만약 제자들이 오만과 경멸로 가득 찬 바리새인과 사두개인의 가르침과 태도를 따랐다면, 그들은 슬프게도 잘못 인도되었을 것입니다. ¹¹

실제 적용

바리새인과 사두개인의 누룩에 대한 예수님의 경고는 물리적 빵에 대한 경고가 아닙니다. 그보다는 잘못된 믿음에 대한 경고입니다. 여기에는 하나님의 본질에 대한 잘못된 교리, 물질적 번영의 의미에 대한 잘못된 가르침, 죄가 용서받는 방법에 대한 잘못된 생각 등이 포함됩니다. 더 깊이 들어가면, 사물을 보는 방식을 왜곡하기 위해 우리 마음속에 유입되는 지옥의 영향도 고려해야 합니다. 예를 들어, 이러한 지옥의 영향은 우리가 큰 그림을 보기보다는 부정적인 세부 사항 하나에 계속 머물도록 만들 수 있습니다. 과거에 저지른 실수를 떠올리게 하고 한 번의 실수가 우리 인생 전체를 규정하는 것처럼 보이게 만들 수도 있습니다. 그들은 하나의 논쟁이나 잘못 말한 단어 하나에 집착하여 사소한 실수에서 큰 재앙으로 확대할 수 있습니다. 누룩처럼 나쁜 기억, 잘못된 생각, 걱정, 두려움이 우리 마음 전체에 퍼질 수 있습니다. 그것은 모든 것을 집착하는 집착이 되어 전체 덩어리를 부패시킬 수 있습니다. 이러한 타락한 영향은 우리를 분노나 경멸, 자기 연민에 갇히게 하는 정당화와 합리화를 낳을 수 있습니다. 따라서 실용적으로 이러한 누룩에 유의해야 합니다. 한 가지 생각이 들어가면 전체 덩어리를 어떻게 부패시킬 수 있는지, 즉 마음 전체를 거짓된 생각과 부정적인 감정으로 채울 수 있는지 주목하세요. 해독제로서 "바리새인과 사두개인의 누룩을 조심하라"는 예수님의 경고를 마음에 새겨보세요.

베드로의 신앙 고백

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13. 예수께서 가이사랴 빌립보 해안에 오셔서 제자들에게 "사람들이 인자 나를 누구라 하느냐?"고 물으시니

14. 제자들은 "어떤 사람은 세례 요한이라 하고, 어떤 사람은 엘리야라 하고, 어떤 사람은 예레미야나 선지자 중 하나라고 합니다."라고 대답했습니다.

15. 예수께서 그들에게 이르시되, "그러나 너희는 나를 누구라고 하느냐?" 하셨다.

16. 시몬 베드로가 대답하여 이르되, "주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이십니다." 하니16.

17. 예수께서 대답하여 이르시되, "시몬 베드로야, 너는 행복하도다, 이는 혈육이 너에게 [그것을] 드러낸 것이 아니라, 하늘에 계신 내 아버지께서 [그것을] 드러내셨기 때문이니라.

18. 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 문이 이기지 못하리라.

19. 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시니라."

20. 그리고 제자들에게 아무에게도 자기가 그리스도 예수라고 말하지 말라고 당부하셨습니다.

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이전 에피소드에서 예수님은 제자들에게 바리새인과 사두개인의 누룩을 조심하라고 경고하셨습니다. 이 누룩은 종교 지도자들의 잘못된 가르침, 관행, 태도를 상징한다고 말씀드렸습니다. 하지만 누룩은 유용할 수 있다는 점에 유의해야 합니다. 불순물을 분리하고 배출하는 발효 과정을 시작하기 때문입니다. 이 과정을 통해 빵이 부풀어 오르는 것처럼 우리도 더 높은 단계로 올라갈 수 있습니다. 예수님께서 복음서 앞부분에서 "천국은 한 여인이 가져다가 세 가지 음식에 숨겨 두었다가 다 누룩이 될 때까지 발효시킨 누룩과 같다"고 말씀하셨듯이(13:33).

당시 우리는 누룩이 발효되는 과정이 영적 유혹의 시기에 우리 안에서 일어나는 일과 일치한다고 지적했습니다. 여인이 세 가지 음식에 가져다가 숨긴 누룩은 영적 발효 과정을 통해 우리의 감정, 생각, 행동이 정화되는 것을 상징합니다. 유혹 없이는 거듭남이 없기 때문에 이 발효 과정은 우리의 영적 성장에 있어 매우 중요한 단계입니다. ¹²

그러나 유혹과의 싸움에서 승리하기 위해서는 이러한 싸움이 다가오고 있고, 피할 수 없으며, 유혹에 대처할 수 있는 영적 진리가 있다는 것을 알아야 합니다. 이러한 영적 시련의 시기를 성공적으로 헤쳐나가기 위해 필요한 모든 진리 중에서 무엇보다도 한 가지 진리가 필요합니다. 다음 에피소드는 이 기본 진리에 관한 이야기입니다. ¹³

이 에피소드가 시작될 때 예수님과 제자들은 가이사랴 빌립보 지역의 헤르몬산 산기슭에 있습니다. 그곳에서 예수님은 제자들에게 "사람들이 인자인 나를 누구라 하느냐?"라고 말씀하십니다(16:13). 다른 사람의 말을 들은 것을 보고하면서 "어떤 사람은 세례 요한, 어떤 사람은 엘리야, 어떤 사람은 예레미야나 선지자 중 한 사람이라고 말합니다."("어떤 사람은 세례 요한, 어떤 사람은 엘리야, 어떤 사람은 예레미야 또는 선지자 중 한 사람이라고 말합니다.")라고 대답합니다.16:14). 물론 이것은 소문, 즉 당시 떠돌던 다른 사람들의 의견과 가십과 소문입니다. 그래서 예수님은 "그러나 너희는 나를 누구라 하느냐?"라고 말씀하십니다.16:15).

베드로는 잠시도 망설임 없이 "주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이십니다"(16:16).

이 말씀을 통해 베드로는 예수님이 참으로 오랫동안 기다려온 메시아, 선지자들이 말한 약속의 메시아임을 인정하고 있습니다. 히브리어 성경에 기록된 대로 "하늘의 하나님이 결코 멸망하지 않을 왕국을 세우실 것이다....... 그 왕국은 다른 모든 왕국을 무너뜨리고 그 자체로 영원히 지속될 것이다"(다니엘서 2:44). 문자 그대로의 의미에서 이 단어는 모든 천적을 물리치고 백성들을 승리로 이끌 위대하고 강력한 왕이 오심을 의미합니다. 오랫동안 기다려온 이 사건을 "메시아의 오심"이라고 불렀습니다.

"메시아"라는 칭호는 히브리어로 "기름 부음 받은 자"라는 뜻입니다. 일반적으로 어떤 사람이 설교하거나 치유하거나 인도하도록 "기름 부음"을 받았다고 말할 때처럼 특별한 은사나 소명으로 하나님의 축복을 받는 것을 의미합니다. 성경 시대에 왕은 대관식 때 기름으로 기름부음을 받았는데, 이는 왕의 취임이 사람이 아닌 하나님으로부터 온 것임을 상징하는 것이었습니다. 그리스어로 "기름 부음 받은 자"는 크리스토스 [χριστός]로 "그리스도"라는 뜻입니다. 따라서 베드로가 "주는 그리스도이십니다"라고 말할 때, 그것은 예수님을 약속된 메시야, 즉 모든 나라와 모든 왕국의 통치자, 즉 만왕의 왕이 되실 "기름 부음 받은 자"로 지칭하는 것입니다.

베드로가 예수님이 살아 계신 하나님의 아들 그리스도라고 말하자, 예수님은 베드로의 인정을 강력하게 확인시켜 주십니다. 예수님은 "시몬 바 요나, 네가 복이 있도다, 이는 혈육이 너에게 이것을 알려 준 것이 아니라 하늘에 계신 내 아버지께서 알려 주셨음이라"(16:17). 베드로가 잘 대답했기에 예수님은 "너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 문이 이기지 못하리라"(16:18).

본질적으로 예수님은 자신의 신성을 인정하는 것이 다른 모든 진리의 기초가 되는 초석이라고 말씀하고 계십니다. 그것은 다른 모든 신앙의 기초가 되는 "반석"입니다. 베드로와 우리 각자가 유혹과 싸울 때 명심해야 할 근본적인 가르침은 바로 이것입니다. 그것은 예수 그리스도의 신성에 대한 살아있는 믿음을 갖는 것입니다. ¹⁴

예수님은 산상수훈을 마무리하실 때 이 위대한 진리에 대해서도 언급하셨지만, 그 의미에 대해서는 구체적으로 설명하지 않으셨습니다. 반석 위에 집을 지은 사람에 대한 이야기였습니다. 당시 예수님은 "비가 내리고 홍수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪혔으나 그 집이 반석 위에 세워졌으므로 무너지지 않았다"고 말씀하셨습니다(7:25).

이제 예수님은 제자들이 유혹과의 싸움을 준비할 때 바리새인과 사두개인의 누룩으로부터 자신을 방어할 준비를 할 때 제자들이 서야 할 반석의 본질에 대한 자세한 정보를 알려 주십니다. 이 반석은 예수님이 "살아 계신 하나님의 아들 그리스도"라는 사실을 인정하는 것입니다. 이 진리는 너무나 강력해서 "음부의 문이 이기지 못하리라"(16:18).

그러나 베드로가 예수님을 살아 계신 하나님의 아들 그리스도라고 언급하지만, 예수님이 하나님 자신이라고 말하지는 않는다는 점에 유의해야 합니다. 당분간은 이것으로 충분합니다. 예수님은 베드로에게 이러한 초기 이해가 천국의 열쇠이기 때문에 더 깊은 진리의 문을 열어줄 것이라고 말씀하십니다. 예수님께서 "내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요, 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라"고 말씀하신 것처럼(16:19).

이 구절은 종종 베드로가 문자 그대로 천국의 문을 열고 닫을 수 있다는 의미로 이해되지만, 여기에는 더 깊고 보편적인 의미가 있습니다. 베드로가 "진주 문"이라고 불리는 곳에 서서 우리를 천국에 들여보낼지 말지를 결정하는 것이 아닙니다. 그보다는 주님의 말씀으로 우리에게 주어진 영적 진리에 관한 것입니다. 이러한 진리를 마음에 새기고 사랑하며 실천할 때마다 지옥의 문을 닫는 '열쇠'가 되어 악이나 거짓이 우리 마음에 들어오지 못하도록 합니다.

동시에 이 열쇠는 천국의 문을 열어 선하고 참된 모든 것이 들어올 수 있게 하는 열쇠가 되기도 합니다. 우리의 영혼을 해치는 것은 무엇이든 "결박"되고, 우리의 영혼에 생명을 증진시키는 것은 무엇이든 "풀려나게" 됩니다. 그리고 다른 모든 진리가 서 있는 진리의 반석인 "열쇠의 열쇠"는 예수님이 "살아 계신 하나님의 아들 그리스도"라는 고백입니다. ¹⁵

실제 적용

예수님께서 제자들에게 자신을 "살아 계신 하느님의 아들 그리스도"로 계시하신 것은 이번이 처음입니다. 예수님께서 직접 이 말씀을 하신 것은 아니지만, 베드로에게 "혈육이 아니라 하늘에 계신 내 아버지께서 너희에게 이것을 계시하신다"라고 말씀하시며 베드로의 고백을 확인시켜 주셨습니다. 다시 말해, 감각의 증거에만 근거한 인간의 추론을 뛰어넘는 것들이 있습니다. 이러한 것들은 "하늘에 계신 우리 아버지"만이 우리에게 알려줄 수 있는 것들입니다. 이것은 바리새인과 사두개인의 교리를 초월하는 종류의 계시를 말합니다. 실제적인 적용으로, 바리새인과 사두개인들처럼 예수를 단순한 사람으로 보는 것과 베드로처럼 "살아 계신 하나님의 아들 그리스도"로 보는 것의 차이를 생각해 보세요. 예수님의 신성에 대한 생각이 그분의 말씀을 읽고 그분의 행동을 바라보는 방식에 영향을 미치도록 하세요. 예수님의 신성을 인정하는 만큼 그분의 말씀은 여러분의 삶에서 더 큰 힘을 발휘할 것입니다. 히브리어 성경에 기록된 대로 "그가 말씀을 보내어 그들을 고치시고 멸망에서 건지셨다"(시편 107:20). 또한 "주님의 말씀이 내게 기쁨이 되어 내 마음의 즐거움이 되었습니다"(예레미야서 15:16).

십자가의 길

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21. 그때부터 예수님은 제자들에게 자신이 예루살렘에 가서 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼일에 다시 살아나야 한다는 것을 보여 주시기 시작하셨습니다.

22. 베드로가 예수님을 데리고 "주여 불쌍히 여기소서 주께는 이런 일이 있을 수 없사오니"라고 책망하기 시작하니라.

23. 그러나 돌이켜 베드로에게 이르시되, "사탄아, 내 뒤로 물러가라, 너는 하나님께 속한 일을 지혜롭게 하지 못하고 사람에게 속한 일을 지혜롭게 함으로 내게 범죄하는 자로다." 하시니라.

24. 예수께서 제자들에게 말씀하시되, "아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라.

25. 누구든지 제 영혼을 구원하고자 하면 잃을 것이요, 누구든지 나를 위하여 제 영혼을 잃으면 찾으리라.

26. 사람이 자기 영혼과 바꾸어 무엇과 바꾸겠느냐?

27. 인자가 곧 아버지의 영광으로 그의 천사들과 함께 오시리니, 그 때에 그가 각 사람에게 자기의 행한 대로 갚아 주실 것이니라.

28. 아멘 내가 너희에게 이르노니 여기 서 있는 자들이 인자가 자기 나라에 오는 것을 보기 전에는 죽음을 맛보지 못하리라."

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예수님은 제자들이 겪을 피할 수 없는 시험에 대비하여 꾸준히 준비해 오셨습니다. 이 다음 에피소드에서는 예수님께서 자신의 유혹과 자신이 감당해야 할 고난에 대해 공개적으로 말씀하시기 시작합니다. 기록된 대로, "그때부터 예수께서는 제자들에게 자신이 예루살렘에 가서 많은 고난을 받고 ... 죽임을 당하고 ... 제 삼일에 다시 살아나야 한다는 것을 보여 주시기 시작하셨다"(16:21).

베드로는 이를 잘 받아들이지 못합니다. 그는 제자들 중 가장 먼저 예수님의 신성을 인정했지만, 예수님이 고난을 받고 죽어야 한다는 생각은 견딜 수 없었습니다. 그래서 베드로는 "주여, 주님, 주님께서는 결코 이런 일이 없으시옵소서"라고 외칩니다(16:22).

다른 제자들과 마찬가지로 베드로도 예수님이 곧 그들의 위대한 챔피언이 되어 모든 천적들을 물리치고 승리로 이끌 것이라는 희망을 소중히 간직하고 있습니다. 그들은 예수님이 자신의 백성을 구원하고 모든 민족의 통치자가 되실 오랫동안 기다려온 메시아로 자신을 정당한 왕으로 세우실 날을 고대해 왔습니다. 그들은 다니엘서에 기록된 예언을 잘 알고 있었을 것입니다. "밤에 내가 환상 중에 보니 내 앞에 인자 같은 이가 하늘의 구름을 타고 오는데..... 그리고 그에게 통치와 영광과 왕국이 주어져 모든 민족과 나라와 언어가 그를 섬기게 되었습니다. 그의 통치는 영원하고 영원하며 그의 나라는 결코 멸망하지 않으리라"(다니엘서 7:13-14).

베드로가 하늘의 보상이 아니라 지상의 보상을 생각하고 있다고 상상하기 쉽습니다. 예수님이 왕이 되시는 새롭고 영광스러운 왕국에 대한 기대가 큰 것은 당연한 일입니다. 적어도 로마의 통치가 끝나고 이스라엘 백성에게는 새로운 시작이 될 것이기 때문입니다. 새로운 왕국에는 베드로를 위한 특별한 자리가 있을지도 모릅니다.

그러나 이것은 예수님의 지상 생활의 진정한 목적을 오해하는 것입니다. 예수님 선교의 진정한 목표는 자연적인 적이 아니라 영적인 적을 정복하고 정복하는 것입니다. 결국 복음은 "그가 자기 백성을 그들의 죄에서구원하실 것"이라는 예언으로 시작되는 것이지, 육체적 압제자로부터 구원하실 것이라는 예언은 아닙니다( 1:21).

이것은 메시아에게 기대했던 것과는 전혀 다른 새롭고 다른 종류의 구원입니다. 이런 종류의 구원은 인류를 공격할 수 있는 모든 악에 맞서 싸우는 예수님을 통해서만 성취될 수 있습니다. 이 과정의 필요성을 부정하고 더 쉬운 다른 방법이 있다고 생각하는 것은 주님의 강림의 목적 자체를 부정하는 것입니다. 따라서 베드로가 예수님께 "주님, 이런 일이 일어나지 않으실 것입니다"라고 말한 것은 이 필수적인 과정을 거부하는 것과 마찬가지입니다. 그러므로 예수님은 베드로에게 "사탄아, 내 뒤로 물러가라. 네가 하나님의 일을 생각하지 않고 사람의 일을 생각하는 것은 나에게 범죄하는 것이다"(16:23).

쉽고 편한 방법을 선호하는 것은 당연한 일입니다. 그러나 영적 시련과 전투 없이는 영적 성장도 없습니다. 이를 "십자가의 길"이라고도 합니다. 예수님과 그분의 제자 모두에게 영적 유혹은 피할 수 없는 것입니다. 그래서 예수님은 "아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라. 누구든지 제 목숨을 구하고자 하는 사람은 잃을 것이고, 나를 위하여 제 목숨을 잃는 사람은 찾으리라. 사람이 온 천하를 얻고도 제 영혼을 잃으면 무엇이 유익하리요? 아니면 사람이 자기 영혼과 바꾸어 무엇을 줄 수 있겠는가?" (16:24-26). ¹⁶

이 소식이 불쾌하거나 반갑지 않더라도 제자들이 영적 성장의 이 시점에 꼭 들어야 할 소식입니다. 예수님은 제자들에게 유혹을 피하면 안 된다는 점을 분명히 말씀하십니다. 베드로는 진정한 그리스도인이 되기 위한 첫 걸음을 내디뎠다는 사실을 기억해야 합니다. 그는 예수님이 살아 계신 하나님의 아들 그리스도이심을 고백했습니다. 그러나 이 신앙 고백을 살아있는 현실로 만들려면 이제부터는 지상의 보상이 아닌 하늘의 보상을 위해 노력해야 합니다. 그는 새로운 유언을 받기 전에 자신의 옛 유언을 기꺼이 내려놓을 수 있어야 합니다. 이것이 바로 "누구든지 제 목숨을 구원하고자 하는 자는 잃을 것이고, 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃는 자는 찾으리라"(16:25). ¹⁷

그런 다음 예수님은 자신의 왕국이 곧 임할 것이라는 확신과 함께 위대한 약속을 덧붙이십니다. "인자가 천사들과 함께 아버지의 영광으로 올 것이며, 그 후에 각자의 행위에 따라 상을 주실 것입니다. 내가 진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 자 중에는 인자가 그 나라에 임하는 것을 보기 전에는 죽음을 맛보지 아니하는 자가 있느니라"(16:27-28).

이 말씀을 문자 그대로 이해한 제자들에게 예수님은 자신의 물리적 왕국을 세우실 것이며, 그 왕국은 그들의 생전에 이루어질 것이라고 말씀하신 것 같습니다. 다시 말해, 그들이 죽기 전에, 심지어 '죽음을 맛보기 전에' 예수님은 자신의 새 왕국을 세우실 것입니다. 그러나 예수님은 훨씬 더 내적인 것에 대해 말씀하고 계십니다. 예수님은 육체적 죽음을 맛보기 전인 지금도 우리 각자에게 하늘나라가 어떻게 세워질 수 있는지에 대해 말씀하고 계십니다.

그 왕국의 건설은 영적 현실의 법칙을 이해할 수 있도록 우리의 마음을 단순히 자연스러운 삶의 수준 이상으로 끌어올리기 위해 하나님이 주신 능력을 사용하기로 결심하는 데서 시작됩니다. 창조 때부터 모든 사람에게 심어져 있는 이 능력은 우리가 영적인 눈을 뜨게 하여 일생 동안 신성한 진리를 보고 이해할 수 있도록 해줍니다.

이 능력을 활용하여 물질적 관심사보다 이해력을 높일 때마다 우리는 새로운 이해에 도달하게 됩니다. 우리는 더 높은 진리의 밝은 빛으로 모든 것을 보게 됩니다. 예수님께서 "인자가 그의 나라에 임하는 것을 보기 전에는 죽음을 맛보지 못하는 사람들이 여기 서 있다"고 말씀하실 때 말씀하신 것은 바로 이러한 내면의 시력입니다(16:28). ¹⁸

실제 적용

어떤 사람들은 그분의 왕국에서 그분이 오시는 것을 볼 때까지 "죽음을 맛보지 않을 것"이라는 예수님의 약속은 그분이 곧 지상 왕국을 세우실 것이라는 의미인 것 같습니다. 다시 말해, 이것은 그들의 생애 내에 일어날 것입니다. 좀 더 깊이 이해하면, 예수님께서 지금 우리 각자의 삶 속에 그분의 왕국을 세우신다는 뜻입니다. 그렇다면 실제적인 적용으로, 여러분의 마음속에 그 왕국을 세울 공간을 만들어 보세요. 말씀에서 가르치는 그 왕국의 법을 배우는 것으로 시작하세요. 그런 다음 하나님의 뜻이 여러분 안에서 이루어지고 여러분을 통해 일하시도록 허용함으로써 그 법에 따라 살아가세요. 주님께서 여러분 안에 그분의 왕국을 세우시는 데 도움이 되도록, 주님께서 제자들에게 기도하는 법을 가르치실 때 주신 말씀을 묵상하세요. 특히 "아버지의 나라가 임하시오며, 아버지의 뜻이 이루어지이다"라는 말씀에 집중하세요(6:10).

각주: