2. Перше ніж буде мова про Новий Єрусалим і його вчення, дещо буде сказано про нове небо і нову землю. В творі „Про страшний суд і розвалений Вавілон” показано, що розуміється під першим небом і першою землею, які минули. Після їх розвалення, отже, після Страшного Суду, Господом створено нове небо. Це небо утворено із тих, які з часу приходу Господа і до цього часу вели життя віри і любові до блага, тому що тільки ті володіють образом неба. Образ неба, згідно якому створюються всі суспільства і відношення, є образ Божественно- Істинного із Божественно –Доброго, які виходять від Господа, притому людина приймає цей образ через життя згідно Божественно-Істинному. Що через це створюється образ неба, видно в творі „Про небеса і про пекло”, а також, що всі ангели володіють образом неба. З цього можна зрозуміти, з кого утворене нове небо, а отже , яке воно, а саме, що воно достатньо одинодушне, бо хто веде життя віри і благолюбства, той любить других як самого себе і через любов зв’язує їх з собою, при цьому взаємно і двосторонньо, тому, що в духовному світі любов є зв’язок; тому, коли всі діють злагоджено, тоді із багатьох, навіть із незліченної кількості істот, поєднаних між собою по образу неба, створюється одне однодушне ціле, ніби єдина істота, бо в ній нема нічого що розлучає і розділяє, а все в ньому зв’язує і з’єднує.
