Unus Deus Visibilis Cur nos imago mentis Domini? Cur magni momenti fuit pro populo christiano non imagines Jehovae facere? Deinde nativitas Domini, quae mutabilis videbatur, nunc quid opus est imagine mentali quae referre possumus? Prae- Christianus populus varias et saepe simplices notiones de Deo humano habuit, sed multi tunc etiam ad idololatriam proni erant. Statuas, vitulos aureos, Dagon, et alia plurima numina colebant. Rachel, cum domum Labanis reliquisset, deos penates secum sumpsit. (Genesis 31:30-35)
Mandata decem prohibent "quamquam sculptile, aut aliquam similitudinem" alicujus rei: « Non adorabis ea neque coles... ». (Exodus 20:4-5)
Interrogatus Moyses gloriam Dei videre, dictum est: "Non potes videre faciem meam, quia non videbunt me et vivent." (Exodus 33:20). Sed YHWH Moysen in foramine petrae posuit, et palma sua texerunt eum, et per Moysen in gloria sua transiverunt; dorsum suum vidit Moyses, non faciem. (Exodus 33:21-23)
Aliquoties Moyses cum Deo tamquam cum homine disseruit, et in Veteri Testamento YHWH saepe per angelum verbis humanis locutus est. Sed homines Deum non videbant in qua forma Dei dici posset. Pauci homines viderunt Angelum YHWH, qui pro Deo locutus est. De Deo ut humano, NON ut impersonali vi cogitabant. In 1 Kings 22:13-23 Michaeas propheta dicit se vidisse YHWH sedentem super thronum eius et omnem exercitum celi stantem a dextris eius et a sinistris eius ». YHWH hanc collectionem interrogavit quomodo Achab suaderet "ascendere ut caderet in Ramoth Galaad". Post aliquot disceptationem spiritus apparens permissus est ad Achab deferre mendacium. Manifeste Michaiah et alii YHWH tamquam Deum qualemcumque hominem habebant.
Sed in universum Israelitae praechristiani de visibili forma unius Dei parum cogitaverunt. YHWH procul videbatur, invisibile, mutabile et aliquantum arbitrarium. YHWH erat conditor et legislator et obedientiam, cum bonis suis praemiis sectatoribus suis, et poena superbis et inoboedientibus postulavit. Si imago Dei visualis licuisset, qualis esset imago, aut imago, aut esse potuisset? Fortasse ut brevis descriptio antiqui dierum cum crinibus quasi lana pura, in veste candida sedens in solio flammae igneae. (Daniel 7:9) Difficile est imaginem Dei praechristianis acceptam fingere, antequam in sua forma humana ad terram perveniret.
Hoc prorsus immutatum est, cum ad terram venit, natus ut Filius Dei, et gradatim Humanam mentem (et corpus) Divinam fecit. Divinum amorem induxit in omnia Humana Sua, etiam inimicos suos amans. Renascentiae Divinae Humani Sui lustravit, et "gloriavit" dum vivit in hoc spatio naturali, in quo vivimus. YHWH factus est in carne sua in terra, omnibus visibilis. Eius vita in quattuor evangeliis consignata est, multis doctrinis, sanationibus, miraculis, multisque exemplis, ut alios amore authentico tractantes, mala etiam de re publica tractantes. Ipsum Deum in Iesu Christo in terra videns, veram etiam imaginem dat et imaginem Dei, qua fidere et adorare possumus. Nullae imagines vel imagines, quae in idololatriam reducere possent. Sed ab artificibus multae, multae picturae et imagines ostendunt ea quae ex Evangeliis novimus - vivam Dei imaginem in forma naturali, Iesum ut Divinum amorem in humana figura ostendens.
Invitamur ad Iesum fingendum tamquam Dei vultum. dixit Jesus ad Philippum, "Tanquam vobiscum sum, et non cognovistis Me, Philippe? Qui vidit Me, vidit Patrem; creditis quod Ego in Patre et Pater in Me? (Johannes 14:9-10; et alibi apud Johannem; et vide Arcana Coelestia 10579.)
Scriptor libri Hebraeorum Iesum vocat « splendorem gloriae [Dei] gloriae et expressam imaginem substantiae eius et conservans omnia verbo virtutis eius ». (Hebraeos 1:3)
Paulus Dominum vocat « imaginem Dei invisibilis ... ». (Colossenses 1:15) "In ipso enim inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter.Colossenses 2:9)
"Deus est enim qui dixit de tenebris lucem splendescere qui inluxit in cordibus nostris ad inluminationem scientiae claritatis Dei in facie Iesu Christi2 Corinthians 4:6)
"Mysterium pietatis magnum est: Deus manifestatus est in carne.1 Timothy 3:16)
Haec et alia declarant, Iesum Christum Deum nobis ostendere; ut videamus Deum per Jesum Christum.
Numquam antea acciderat, Deum YHWH in vita humana in terra vera videri posse, ut nos Deum vere fingere et videre et intellegere possimus, in humana forma veri amoris. Pericula idololatriae manent quaedam, quaedam imagines et exercitia religiosa et processiones apud quosdam Christianos. Sed ipsae Domini doctrinas (in Vetere et Novo Testamento, et plurimum in coelestibus doctrinis) nimiam externum cultum dehortantur in imaginibus. Artifices tot imagines visivae Domini effecerunt ut sensum habere possimus amandi Dei humanitatem omnibus, sine una tantum imagine positos.
Sed quid de pre-christianis spiritalibus orphanis relicti sunt? Eorum ecclesiae erant ecclesiae repraesentativae, et via ad caelum ac regeneratio aliquantum differebat ab illis quam aperuerat Jesus Christus. Spirituali luce numquam fruebantur, quae fieri potuit postquam Dominus in terram venit; picturas vivas bonae voluntatis omni proximo Evangelia nesciebant. Sed multi utique ad caelos pervenerunt, et spiritualia et caelestia regna condiderunt. Antiquissimae Ecclesiae homines imprimis innocentes et boni fuerunt, ac Deo proximi, sed non quam proxime nunc; Et cum eius adventus isti prechristiani pleniorem et clariorem cum Deo coniunctionem nunc habeant, dicente in Isaia: 'Erit lux lunae sicut lux solis, et lux solis erit septupla; lux septem dierum, in die qua YHWH ligat contritionem populi sui ». (Esaias 30:26)
Vera Christiana Religio 109 narrat quomodo Christianismus altas ac fundamentales spirituales mutationes intulit. Tamen prae-christiani plenam facultatem habebant per religiones quae eis erant in coelum adduci. Lux, vita, et usus in caelis suis angustiores erant, nunc autem multum creverunt a primo et secundo adventu Domini. Cum vita humana in saeculis antequam Dominus ab homine nasceretur ingravescebat, malum providum spiritale aequilibrium ac liberum in terris multiplicatum ac paene delevit (ut patet in historia antiqua, exempli gratia Caesaris vita et bellis). Haec labes spiritualis diffusa est, quia Verbum vetustum repraesentativum et Ecclesiae non satis verum seu intellectum Dei praebebat. Venit ergo Dominus in terram, ut suam potestatem et potestatem super infernum restitueret, et amorem suum et lucem suam in terram deduceret, primo in mentem suam naturalem (Jesu') suam, et postea hominibus in terra, et etiam in luce claritatis. omnes coeli.
Hinc denique firmissimum propositum novae Ecclesiae Christianae inspiratur;
unum Deum visibilem, in quo est Deus invisibilis, sicut anima in corpore. medium autem oceanum. Sed conjunctio cum Deo visibili est sicut videndi hominem in aere vel in mari, extendens manus, et omnia ad arma invitans. (Vera Christiana Religio 787)
