Katotohanan sa Aksyon
1. At nang Siya ay bumaba mula sa bundok, maraming tao ang sumunod sa Kanya.
2. At narito, lumapit ang isang ketongin [at] sumamba sa Kanya, na nagsasabi, Panginoon, kung ibig Mo, ay malilinis mo ako.
3. At iniunat ni Jesus ang [kanyang] kamay, hinipo siya, na sinasabi, “Ibig ko; maging malinis ka.” At pagdaka'y nalinis ang kaniyang ketong.
4. At sinabi sa kanya ni Jesus, “Huwag mong sabihin kaninuman; ngunit humayo ka, ipakita ang iyong sarili sa saserdote, at ihandog ang kaloob na iniutos ni Moises, bilang isang patotoo sa kanila.”
5 At nang pumasok si Jesus sa Capernaum, ay lumapit sa kaniya ang isang senturion, na nakikiusap sa kaniya,
6 At sinasabi, "Panginoon, ang aking anak na lalaki ay nakalugmok sa bahay, na lumpo, na lubhang pinahihirapan."
7. At sinabi sa kanya ni Jesus, "Paparito ako at pagagalingin ko siya."
8. At ang senturion na sumagot ay nagsabi, “Panginoon, hindi ako karapatdapat na Ikaw ay pumasok sa ilalim ng aking bubungan, kundi sabihin mo lamang ang salita, at ang aking anak ay gagaling.
9. Sapagka't ako'y taong nasa ilalim ng kapamahalaan, na may mga kawal sa ilalim ng aking sarili; at sinasabi ko sa [taong ito], 'Humayo ka,' at siya'y yumaon; at sa iba, 'Halika,' at siya'y darating; at sa aking lingkod, 'Gawin mo ito,' at ginagawa niya [ito].”
10 At nang marinig ni Jesus, Siya'y namangha, at sinabi sa mga nagsisisunod, Amen, sinasabi ko sa inyo, Hindi ako nakasumpong ng gayon kalaking pananampalataya, hindi, kahit sa Israel.
11. At sinasabi ko sa iyo na marami ang magmumula sa silangan at kanluran, at uupong kasama ni Abraham at ni Isaac at ni Jacob sa kaharian ng langit.
12. At ang mga anak ng kaharian ay itatapon sa kadiliman sa labas, kung saan magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin.
13 At sinabi ni Jesus sa senturion, Yumaon ka sa iyong lakad; at gaya ng iyong pinaniwalaan, mangyari sa iyo.” At gumaling ang kanyang anak sa oras ding iyon.
14 At pagpasok ni Jesus sa bahay ni Pedro, ay nakita niya ang kaniyang biyenang babae na nakalugmok at may lagnat.
15 At hinipo niya ang kaniyang kamay, at iniwan siya ng lagnat; at siya'y bumangon, at pinaglingkuran sila.
16 At nang sumapit ang gabi, ay dinala nila sa kaniya ang maraming inaalihan ng demonio; at pinalayas Niya ang mga espiritu sa isang salita, at pinagaling Niya ang lahat ng may karamdaman,
17. Upang matupad ang sinabi ng propeta Isaias, na nagsasabi, Kinuha niya ang ating mga kahinaan, at dinala ang [ating] mga karamdaman.
18 At si Jesus, nang makita ang maraming tao sa palibot niya, ay nagutos na lumisan sa kabilang ibayo.
19 At lumapit ang isa sa mga eskriba at nagsabi sa kaniya, Guro, susundan kita saan ka man pumaroon.
20. At sinabi sa kaniya ni Jesus, Ang mga soro ay may mga butas, at ang mga ibon sa langit ay may mga pugad, ngunit ang Anak ng Tao ay walang makahigaan ng ulo.
21 At sinabi sa kaniya ng isa sa kaniyang mga alagad, Panginoon, payagan mo muna akong yumaon at ilibing ang aking ama.
22 Datapuwa't sinabi sa kaniya ni Jesus, Sumunod ka sa Akin, at pabayaan mong ilibing ng mga patay ang kanilang mga patay.
Sa bundok, si Hesus ang Banal na tagapagbigay ng katotohanan. Sa susunod na yugto, gayunpaman, at sa buong susunod na serye ng mga kaganapan, ipinamumuhay Niya ang mismong katotohanan na Kanyang itinuro. Ang Divine Preacher ay nagiging Divine Healer. Kaya nga, mababasa natin, “Nang Siya'y bumaba mula sa bundok, ang napakaraming tao ay sumunod sa Kanya, at narito, dumating ang isang ketongin at sumamba sa Kanya na nagsasabi, 'Panginoon, kung ibig Mo, maaari Mo akong linisin.' Nang magkagayo'y iniunat ni Jesus ang Kaniyang kamay at hinipo siya, na sinasabi, Ibig ko; maglinis ka" (8:1-3).
Ang ketongin na lumapit kay Jesus, na tinatawag Siyang “Panginoon” at sumasamba sa Kanya, ay kumakatawan sa bahagi natin na nagnanais na malinis mula sa mga maling kaisipan at mapangwasak na mga paniniwala na lumalamon sa atin. Tulad ng ketongin na lumapit kay Hesus, tayo rin ay lumalapit sa Panginoon na may taimtim na pagnanais na malinis. Napagtanto natin na kailangan natin ang kapangyarihan ng katotohanan ng Panginoon para pagalingin tayo. Sa pag-unawa sa pangunahing pangangailangan ng tao para sa tunay na katotohanan, iniunat ni Jesus ang Kanyang kamay at hinipo ang ketongin, pinagaling siya kaagad. Ang mahabagin na kilos ni Jesus ay kumakatawan sa nakakalinis na epekto ng katotohanan sa bawat buhay natin. 1
Kaya nagsisimula ang isang serye ng mga banal na pagpapagaling. Matapos makumpleto ang pagpapagaling sa ketongin, nilapitan si Jesus ng isang Romanong senturyon. Tulad ng ketongin sa naunang yugto, tinawag din Siya ng senturion bilang "Panginoon": "Panginoon," sabi niya, "ang aking lingkod ay nakahiga sa bahay na paralitiko, lubhang pinahihirapan" (8:6).
Lahat ng mga sakit at karamdaman sa Salita ay may kanilang espirituwal na katapat. Dahil ang ketong ay isang sakit na umaatake sa balat, at kung minsan ay medyo magaan, ito ay kumakatawan sa isang medyo panlabas na kalagayan ng espirituwal na pagkabulok—isang kalagayang dulot ng palsipikasyon ng katotohanan. Ito ay, kung sabihin, "malalim ang balat."
Ngunit ang paralisis ay kumakatawan sa isang mas malalim at mas mapanganib na espirituwal na kalagayan. Iyon ay dahil ang paralisis ay umaatake sa mga kalamnan, na kumakatawan sa isang estado ng panloob na paralisis. Ito ay isang estado kung saan maaaring alam natin nang mabuti ang katotohanan, ngunit hindi natin makuha ang ating sarili na gawin ito. Sa mga estado ng "espirituwal na paralisis" maaari talaga nating kilalanin na ang Diyos ang pinagmumulan ng lahat ng buhay. Maaaring alam natin ang katotohanan, ngunit kulang tayo sa kakayahan na gumalaw ang mga paa ng ating katawan ayon sa ating mga paniniwala. Sa ganitong mga estado kailangan nating tumawag sa Panginoon na pagalingin tayo sa ating paralisis—para tayo ay makakilos.
Ang kahilingan ng senturion ay isang pagkilala sa kapangyarihan ni Jesus. Ito ay aminin na ang bawat pinakamaliit na paggalaw ng ating katawan, mula sa pagbaluktot ng ating biceps hanggang sa isang kisap-mata, ay nagmula sa Diyos. Kung wala ang Kanyang banal na kapangyarihan, na nagpapanatili sa atin sa bawat sandali, tayo ay walang magawa tulad ng isang paralitiko. Ngunit kapag kinikilala natin ang pangunahing katotohanan na ang lahat ng kapangyarihang gumawa ng mabuti ay mula sa Diyos lamang, at hilingin sa Diyos na ipagkaloob sa atin ang Kanyang kapangyarihan, agad tayong gumaling. Samakatuwid, mababasa natin, “At gumaling ang kanyang alipin nang oras ding iyon” (8:13).
Habang nagpapatuloy ang serye ng mga mahimalang pagpapagaling, dumarating tayo sa ikatlong paggaling. Pumasok si Jesus sa bahay ni Pedro at nakita ang biyenan ni Pedro na nakahiga na may lagnat. Kung ihahambing sa medyo panlabas na sakit sa balat ng ketongin, at ang higit na panloob na sakit na tinatawag na paralisis, ang “lagnat” na binanggit dito ay kumakatawan sa isang mas malalim at mas malubhang espirituwal na kalagayan.
Sa buong Salita, ang nagniningas na lagnat ay nauugnay sa init ng impiyerno—ang matinding, nag-aapoy na pagnanais na gawin ang gusto natin, nang walang pagsasaalang-alang sa Diyos o sa kapwa. Ngunit nang hipuin ni Jesus ang babae, gumaling ito. Hindi lamang siya gumaling, ngunit mayroon din siyang ginagawa na hindi nabanggit sa unang dalawang pagpapagaling. Mababasa natin, “Pagkatapos ay bumangon siya at pinaglingkuran sila” (8:15). 2
Itinuro ng ikatlong pagpapagaling na ito ang layunin ng gawaing pagpapagaling ni Jesus, at samakatuwid ay ang kulminasyon ng serye. Hindi lamang ito ang pinakamalalim na anyo ng pagpapagaling sa ngayon—ang pagpapagaling sa ating mga kaloob-looban, ambisyon, at pagmamahal—kundi ito rin ay nagpapakita kung ano ang nangyayari sa atin kapag may kagalingan sa antas na ito. Nais naming maglingkod sa iba. Gaya ng nasusulat, "Pagkatapos ay bumangon siya at naglingkod." Pinagaling tayo ng Diyos hindi lamang para sa ating sariling kaligtasan, kundi para makapaglingkod din tayo sa iba. 3
Nang malaman ang mga pagpapagaling na ito, napakaraming tao ang nagsimulang sumunod kay Jesus. Nasasabik sila sa Kanyang mga mahimalang pagpapagaling, at interesado sa pambihirang katangian ng Kanyang gawain. ay gawa Alam ni Jesus, gayunpaman, na ang pagkahumaling sa mga himala ay panandalian at medyo panlabas. Higit na mahalaga ang katotohanang naparito Siya upang ituro. Sa bagay na ito, ang bawat panlabas na himala ay isang halimbawa ng isang mas panloob na katotohanan. Kaya nga, sinabi ni Jesus, “Ang mga asong-gubat ay may mga butas, at ang mga ibon sa himpapawid ay may mga pugad, ngunit ang Anak ng Tao ay walang mapaghihigaan ng Kanyang ulo” (8:20).
Ang terminong “Anak ng Tao” ay tumutukoy sa banal na katotohanan na ipinarito ni Jesus upang ituro—katotohanan na alam Niya na mahirap tanggapin ng mga tao. Batid ni Jesus na madaling purihin Siya para sa Kanyang mga mahimalang kakayahan, ngunit pagdating sa mas mahalagang gawain ng pag-unawa at pagtanggap ng katotohanan, nakalulungkot, kakaunti ang interes. Samakatwid, ang katotohanang ito, na tinatawag Niyang “Anak ng Tao,” ay hindi nakakahanap ng kahit saan na makahiga ng ulo nito. 4
Ito ay naging maliwanag sa susunod na yugto nang ang isa sa mga disipulo ay nagsabi sa Kanya, “Panginoon, hayaan mo muna akong umalis at ilibing ang aking ama” (8:21). Ito ay isang tila banayad at nauunawaan na kahilingan, ngunit kung titingnan nang mas malalim ito ay kumakatawan sa pagnanais na bumalik sa dating estado ng pagmamahal sa sarili. Sa kasong ito, ang pariralang "aking ama" ay kumakatawan sa pinakamasama sa ating namamana na hilig sa kasamaan. 5
Gamit ito bilang isang pagkakataon upang magturo ng higit pang panloob na aralin, sinabi ni Jesus sa Kanyang disipulo, “Sumunod ka sa Akin, at hayaang ilibing ng mga patay ang mga patay.”
Kung minsan, kung sinusundan natin ang isang tao sa isang pulutong, ang pagkuha ng isang sandali upang "tumingin sa likod" ay maaaring maging sanhi ng pagkawala ng paningin natin sa taong sinusundan natin; bilang isang resulta, maaari naming madaling mawala ang taong iyon sa karamihan. Katulad nito, sa sandaling tayo ay nagsimula sa paglalakbay ng pagbabagong-buhay, wala nang pagbabalik-tanaw. Iisa lang ang direksyon—sumunod saanman patungo ang Panginoon. Anumang pagtatangka na bumalik sa mga dating estado, anumang pagnanais na lumingon nang may pagmamahal sa kung ano tayo noon, ay isang palatandaan na tayo ay hindi pa mga disipulo. Ito ay isang pahiwatig na, sa ating mga puso, hindi pa natin tunay na natatanggap ang Panginoon.
Sa halip, mas gusto nating kumapit sa lumang mga gawi, saloobin, pagnanasa, at makasariling paraan ng pag-iisip—na kinakatawan dito ng pagnanais na bigyan ang “aming ama” ng isang disenteng libing. "Hayaan mo muna akong pumunta at ilibing ang aking ama," sabi namin. Sa tuwing ganito ang kalagayan natin, “ang Anak ng Tao”—ang katotohanang itinuturo ni Jesus—ay hindi pa lubusang natanggap; wala itong lugar na makahiga ng ulo.
Sa banal na kasulatan, ang katagang “Ama” kapag iniuugnay sa Diyos ay tumutukoy sa banal na pag-ibig na dumarating sa atin mula sa Diyos; ito ay inihahalintulad sa pagmamahal ng magulang sa anak. Gayunpaman, ang terminong "ama" ay maaari ding magkaroon ng isang kabaligtaran na kahulugan. Maaari itong tumukoy sa ating mas mababang kalikasan—ang mga namamanang kasamaan na ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Samakatuwid, sinabi ni Hesus, “Sumunod ka sa Akin.” Ito ay isang payo na umangat sa ating mas mababang kalikasan, na dito ay tinatawag na “ama,” at magsimula ng isang bagong buhay bilang mga anak ng ating makalangit na Ama. Ito ay isang paanyaya na italaga ang ating buhay nang buo sa pagsunod kay Hesus.
Kung talagang susundin natin ang Diyos, dapat na walang pagbabalik sa dating kalagayan, walang pagtalikod, walang pagkapit sa nakaraan, at walang pagtingin sa likuran. Kung ihahambing sa bagong buhay na ating sisimulan, ang nakaraan ay wala na; ang mga maling ideya na itinatangi natin, at ang mga makasariling kasiyahang tinatamasa natin ay nasa likod natin ngayon. Hindi rin kailangang bigyan sila ng "disenteng libing." Gaya ng sinabi ni Hesus, “Sumunod ka sa Akin, at hayaang ilibing ng mga patay ang mga patay.”
Pagpapakalma sa Dagat
23 At nang siya'y makasakay sa isang daong, ay sumunod sa kaniya ang kaniyang mga alagad.
24 At narito, nangyari ang isang malakas na pagyanig sa dagat, na ano pa't ang daong ay natatabunan ng mga alon; ngunit Siya ay natutulog.
25. At nagsilapit ang kaniyang mga alagad, ay nagtindig sa kaniya, na nangagsasabi, Panginoon, iligtas mo kami, kami ay mapapahamak.
26. At sinabi niya sa kanila, Bakit kayo nangatatakot, [O kayong] kakaunti ang pananampalataya? Pagkatapos ay bumangon Siya at sinaway ang hangin at ang dagat; at nagkaroon ng malaking kalmado.
27 At nanggilalas ang mga tao, na nangagsasabi, Anong uri [ng Tao] ito, na maging ang mga hangin at ang dagat ay tumatalima sa kaniya!
Ang naunang yugto ay nagtapos sa isa sa mga alagad na nagtanong kay Jesus kung maaari niyang ilibing ang kanyang ama. Ngunit sinabi ni Hesus, “Sumunod ka sa Akin.” Maliwanag, isinasapuso ang payo ni Jesus dahil ang kasunod na talata ay nagsisimula sa mga salitang, “At nang Siya [si Jesus] ay sumakay sa isang daong, ang Kanyang mga alagad ay sumunod sa Kanya” (8:23). Gaya ng makikita natin, ang refrain na, “Sumunod ka sa Akin,” ay magiging pare-pareho sa buong ebanghelyo.
Habang nagsisimula ang susunod na yugto, ang mga alagad ay sumusunod kay Jesus sa dalampasigan kung saan sila dinala ni Jesus sa isang barko. Sa wika ng sagradong banal na kasulatan, ang mga salitang “bangka” at “barko” ay sumasagisag sa ating pagkaunawa sa katotohanan. Kung paanong dinadala tayo ng mga bangka at barko sa agos ng buhay, dinadala tayo ng ating sistema ng paniniwala sa ating espirituwal na paglalakbay. Sa mundo ng komersyo, ang mga barko at bangka ay kadalasang naglalaman ng mahahalagang kayamanan. Sa katulad na paraan, ang Salita ng Diyos ay naglalaman ng mga kayamanan ng espirituwal na karunungan na napakahalaga sa ating paglalakbay sa buhay. 6
Para sa karamihan, hangga't maayos ang lahat sa ating buhay, at walang malubhang bagyo, kontento na tayo sa ating pag-unawa sa katotohanan. Ito ang aming bangka, at hangga't ang dagat ay kalmado, wala kaming problema. Ang aming paglalakbay ay maayos at kaaya-aya.
Ngunit kapag ang mga kalagayan ng buhay ay naging marahas at tayo ay sinalakay ng mga unos ng buhay, kapag ang tubig ay tumaas, at ang hangin ay umihip ng malakas, ang ating pagtitiwala sa katotohanan na ating natanggap ay nagsisimulang mag-alinlangan. Ang aming "bangka" ay nagsisimulang umugong nang hindi komportable, at nagsisimula kaming magkaroon ng mga pagdududa. Hinahamon ang ating sistema ng paniniwala, at tila wala ang Diyos. Kaya nga, nasusulat, “At narito, nangyari ang isang malakas na pagyanig sa dagat, na anopa't ang daong ay tinabunan ng mga alon; ngunit Siya ay natutulog. At pagdating ng Kanyang mga alagad, ay pinatindig Siya, na nagsasabi, 'Panginoon, iligtas mo kami, kami ay namamatay'” (8:24-25).
Sa mga panahong ito ng emosyonal na kaguluhan, tila hindi alam ng Diyos ang ating sitwasyon. At bagama't Siya ay lubos na kasama natin—kahit sa ating bangka—para bang wala Siyang pakialam sa mga nangyayari. Sa katunayan, tila Siya ay natutulog. 7
Samantala ang ating bangka (ang ating sistema ng paniniwala) ay parang natatakpan ng alon. Sa takot, ginising namin si Jesus, na tila natutulog sa bangka, at sumisigaw kami, “Panginoon, iligtas mo kami! Mamamatay tayo!" (8:25). Habang ang ating bangka ay patuloy na hinahampas ng bagyo, tila ang katotohanang ibinigay Niya sa atin, at kung saan tayo ay naniniwala, ay walang saysay. Pakiramdam namin ay namamatay kami. Ngunit si Jesus ay nananatiling kalmado, kahit na sa gitna ng unos, na nagsasabi, “Bakit kayo natatakot, O kayong kakaunti ang pananampalataya?” (8:26).
Tulad ng mga disipulo na natatakot na lumubog ang kanilang bangka, may mga pagkakataon na hindi tayo naniniwala na ang banal na katotohanan ay makakayanan natin sa mga unos ng kahirapan. Gayunpaman, ang Panginoon ay nasa loob ng katotohanang ibinigay Niya sa atin—kahit na hindi natin nakikita ang mga agarang resulta. “Nagdasal ako,” sabi namin, “ngunit walang nangyari,” “Tinatrato ko ang aking kaibigan nang buong kabaitan, ngunit niloko niya pa rin ako,” “Mabait akong tao noon pa man, ngunit nangyari pa rin sa akin ang kakila-kilabot na bagay na ito.” “Nasaan ang Diyos noong higit na kailangan ko Siya?” "Natutulog ba siya?"
Alam natin na ang Diyos ay hindi natutulog: “Siya na nag-iingat sa Israel ay hindi iidlip ni matutulog man” (Salmo 121:4). Yaong mga namumuhay ayon sa itinuturo ng doktrina at nagtitiwala sa banal na katotohanan, alam na ang Diyos ay hindi kailanman natutulog. Siya ay patuloy na gising at alisto, ang sentro ng kanilang pananampalataya, na nag-uutos sa hangin at sa dagat na tumahimik. At kaya mababasa natin na “Bumangon si Jesus at sinaway ang hangin at ang dagat, at nagkaroon ng malaking katahimikan” (8:26).
Ang isang sistema ng paniniwala na naglalagay ng wastong pag-unawa sa Diyos sa gitna nito ay hindi matitinag, at hindi mapapalubog, anuman ang mga kaguluhan na maaaring lumitaw sa ating pang-araw-araw na buhay. Ngunit ang isang maling sistema ng paniniwala—isang sistema ng paniniwala na may mga “butas” dito—ay hindi isang maaasahang bangka upang ihatid tayo sa mahihirap na panahon. Kaya nga ang pinaka una at pinakaloob na aspeto ng anumang sistema ng paniniwala ay isang tamang ideya ng Diyos. 8
Kasama sa tamang ideya ng Diyos ang ideya na ang Diyos ay makapangyarihan sa lahat—na nasa Kanya ang lahat ng kapangyarihan. Sa madaling salita, mayroong isang puwersa sa sansinukob na mas malaki kaysa sa ating sarili, higit sa kalikasan, higit sa anupaman. Ang puwersang ito kung minsan ay tinatawag na ating Mas Mataas na Kapangyarihan. Bilang mga tao, ang bawat isa sa atin ay nakukuha mula sa makapangyarihang Diyos ng kapangyarihang labanan ang kasamaan at kasinungalingan na sumasalakay sa ating buhay—kung minsan ay bumubuhos na parang mga alon na humahampas sa isang bangka. Gayunpaman, kailangang bigyang-diin na kailangan nating magkaroon ng lubos na pagtitiwala sa kapangyarihan ng Diyos—ang kapangyarihan ng Kanyang katotohanan na espirituwal na protektahan tayo sa lahat ng oras. Kung wala ang kumpletong pananampalatayang ito, tayo ay tulad ng maliliit na bangkang sagwan na hinahampas ng mabagsik na alon ng buhay. 9
Sa mahimalang pagpapatahimik ng bagyo, inihayag ni Jesus ang Kanyang banal na kapangyarihan. Naipakita na Niya ang Kanyang kapangyarihan sa katawan ng tao, nagpapagaling ng ketong, paralisis, at lagnat. Ipinakita Niya ngayon ang Kanyang kapangyarihan sa mga puwersa ng kalikasan, na pinapakalma ang hangin at mga alon.
Makapangyarihang inilalarawan ng kuwentong ito ang paraan kung paano pinapakalma ng Diyos ang emosyonal na kaguluhan sa bawat isa sa atin, na nagdudulot ng pakiramdam ng kapayapaan sa loob, nagpapatahimik sa ating isipan at nagpapatahimik sa ating espiritu. Naaalala natin ang sinabi ng Diyos, sa mga salmo, sa pamamagitan ni David: “Manahimik ka at kilalanin mo na ako ang Diyos” (Salmo 46:10).
Nang tapusin ni Jesus ang Kanyang Sermon sa Bundok, namangha ang pulutong, na nagtanong “Sino ang taong ito na nagsasalita nang may gayong awtoridad?” Sa pagkakataong ito, turn ng mga alagad na namangha at magtaka kung sino si Jesus. Sapagkat sinabi nila sa isa't isa, "Anong uri ng tao ito na maging ang mga hangin at ang dagat ay sumusunod sa Kanya?" (8:27). Ang tanong tungkol sa pagkakakilanlan ni Jesus ay lalong nagiging makabuluhan.
Isang praktikal na aplikasyon
Si Jesus na natutulog sa bangka ay isang larawan kung ano ang tila sa atin kapag ang Diyos ay tila wala, natutulog, o walang pakialam. Ang katotohanan ay ang Diyos ay hindi kailanman nawawala, at palaging gumagawa ng lihim, sa walang katapusang mga paraan, upang hubog at gawing perpekto tayo. Ito ay maihahambing sa paraan ng patuloy na pagtibok ng puso, patuloy na paghinga ng baga, patuloy na pag-ikot ng dugo, patuloy na natutunaw ang tiyan, at patuloy na gumagaling ang katawan, kahit na tayo ay natutulog. Ang mga hindi sinasadyang operasyon ng ating katawan ay maaaring magpaalala sa atin na kahit na tayo ay natutulog, mayroong isang di-nakikitang kapangyarihan na lihim na namamahala sa mga operasyon ng ating katawan. Sa parehong paraan, ang bahagi ng tao ni Jesus ay kailangang matulog, tulad ng kailangan nating matulog. Ngunit habang ang Kanyang katawan ay natutulog, ang Kanyang banal na panig ay namamahala pa rin sa sansinukob. Bilang isang praktikal na aplikasyon, kung gayon, tandaan ang kuwentong ito sa susunod na matagpuan mo ang iyong sarili sa isang sitwasyon kung saan ang mga unos ng buhay ay tila napakalaki sa iyo. Tumawag kay Hesus, na nagpapahintulot sa Kanya na sawayin ang hangin at ang mga alon sa loob mo. Pansinin ang mga hangin na humihina, ang dagat ay nagiging mapayapa, isang mahusay na katahimikan ang darating sa iyo. 10
Nagpapalayas ng mga Demonyo
28 At nang siya'y dumating sa kabilang ibayo ng lupain ng mga Gergeseo, ay sinalubong siya ng dalawang inaalihan ng demonio, na nagsilabas sa mga libingan, na totoong mabangis, na anopa't walang makadaan sa daang yaon.
29 At narito, sila'y nagsisigawan, na nangagsasabi, Ano ang sa amin at sa Iyo, Jesus, na Anak ng Dios? Naparito ka ba bago ang oras upang pahirapan kami?”
30 At may isang kawan ng maraming baboy na nagsisikain, sa di kalayuan sa kanila.
31 At nakiusap sa kaniya ang mga demonio, na nangagsasabi, Kung pinalabas mo kami, ay hayaan mo kaming pumunta sa kawan ng mga baboy.
32. At sinabi niya sa kanila, "Humayo kayo." At nang sila'y magsilabas, ay nagsipasok sila sa kawan ng mga baboy; at narito, ang lahat ng kawan ng mga baboy ay lumusong sa isang bangin sa dagat, at namatay sa tubig.
33 At nagsitakas ang mga nagpapakain sa kanila, at nagsipasok sa bayan, at ibinalita ang lahat ng mga bagay, at ang bagay ng inaalihan ng demonio.
34 At narito, ang buong bayan ay lumabas upang salubungin si Jesus; at pagkakita sa kaniya, ay ipinamanhik nila sa [Kanya] na siya ay umalis sa kanilang mga hangganan.
Nang tapusin ni Jesus ang Sermon sa Bundok, ang mga tao ay namangha sa Kanyang pagtuturo, sapagkat Siya ay nagturo bilang may awtoridad, at hindi gaya ng mga eskriba. Ngunit malinaw na ang Kanyang ministeryo ay hindi lamang tungkol sa pagtuturo. Dumating din siya para magpagaling. Sa pagpapagaling ng ketongin, paralitiko, at ang babaeng may lagnat, ipinakita ni Jesus ang Kanyang kapangyarihang magpagaling ng karamdaman. Ngunit sa pagpapatahimik ng dagat, nagpakita Siya ng ibang uri ng kapangyarihan—ang kapangyarihang kontrolin ang hangin at mga alon. Sa ngayon, ang lahat ng mga himalang ito ay nagpapakita na si Jesus ay may kapangyarihan sa natural na mundo.
Gayunpaman, sa susunod na yugto, nakilala ni Jesus ang dalawang lalaking inaalihan ng demonyo. Sa pagkakataong ito ay ipapakita Niya na ang Kanyang kapangyarihan ay higit pa sa natural na mundo. Ipapakita Niya na Siya ay may kapangyarihan din sa espirituwal na mundo.
Nagsisimula ang yugtong ito sa bansa ng mga Gadara kung saan sinalubong si Jesus ng dalawang lalaking inaalihan ng demonyo. Ang mga lalaki ay hindi direktang nakikipag-usap kay Jesus, bagkus ang mga demonyong nasa loob nila ay nagsasalita, "Kung pinalayas Mo kami, hayaan mo kaming pumunta sa kawan ng mga baboy" (8:31). Tumugon si Jesus sa isang salita—isang simpleng utos: “Humayo ka” (8:32). Kaagad, nang marinig ang utos ni Jesus, ang mga demonyo ay lumabas sa mga lalaki at pumasok sa isang grupo ng mga baboy. Ang mga baboy, na ngayon ay sinapian ng mga baliw na espiritu, ay tumatakbo pababa sa isang matarik na burol, at lumulubog sa dagat kung saan sila namamatay sa tubig.
Sa Salita, ang bawat literal na kuwento ay naglalaman ng espirituwal na aral. Sa kasong ito, ang pagpapalayas sa mga demonyo mula sa mga lalaking inaalihan ng demonyo ay naglalarawan sa paraan ng pag-alis ng Diyos sa maruruming pag-iisip at maruming damdamin sa ating isipan, iniligtas tayo mula sa kasamaan, at ibinabalik tayo sa katinuan. Ang mga kaisipan at pagnanasang iyon ay itinaboy sa ating kasalukuyang kamalayan at pumasok sa mga baboy, na naghahabulan, bumaba sa bangin, at lumulubog sa dagat.
Ang mga mahimalang pagpapagaling ay nagpapakita ng isang antas ng kapangyarihan ni Jesus. Ang pagpapatahimik ng hangin at ang dagat ay nagpapakita ng isa pa. Ang mga tao ay namangha, at sumunod sila sa Kanya, nagtataka kung anong uri Siya ng tao. Ngunit sa susunod na yugtong ito, nang ipakita ni Jesus ang Kanyang kapangyarihan sa masasamang espiritu, iba ang reaksyon ng mga tao. Sila ay nalilito at natatakot. Hindi nila alam kung ano ang gagawin sa lalaking ito. Ang masama pa nito, labis silang nababagabag sa pagkawala ng kanilang mga baboy. Samakatuwid, nakikiusap sila sa Kanya na “umalis sa kanilang rehiyon” (8:34).
Hangga't pinahahalagahan natin ang maruruming pag-iisip at sakim na hilig, na inilalarawan dito ng mga baboy, nais natin na ang Diyos ay nasa ibang lugar; nagsusumamo kami sa Kanya na umalis. Tulad ng mga Gadarenes, maaaring hindi natin ipagmalaki ang ating mga lihim na kasalanan at masasamang pagnanasa, ngunit madalas tayong nag-aatubili na talikuran ang mga ito. Sa katulad na paraan, hindi pinahahalagahan ito ng mga Gadaranes nang inakala nilang itinaboy ni Jesus ang kanilang kawan ng mga baboy. At kaya, “Nakiusap sila sa Kanya na maglakbay sa labas ng kanilang mga hangganan” (8:34). 11
Isang praktikal na aplikasyon
Madaling sabihin na gusto nating talikuran ang isang masamang bisyo, ngunit mahirap gawin ito. May malinaw na dahilan para dito. Karamihan sa ating masasamang gawi ay konektado sa isang panandaliang kasiyahan. Maaari nating sabihin na gusto nating ihinto ang pagrereklamo, ngunit kailangan nating aminin na ang pagrereklamo ay nagbibigay sa atin ng isang uri ng kasiyahan. Sa katulad na paraan, maaaring gusto nating talikuran ang paninigarilyo, o pag-inom, o pagsusugal, ngunit sa paggawa nito, isinusuko rin natin ang uri ng kasiyahang nauugnay sa sangkap na iyon o aktibidad na iyon. Bilang isang praktikal na aplikasyon, kung gayon, pumili ng isang partikular na ugali na gusto mong talikuran, alam na ibinibigay mo ang isang mas mababang kasiyahan upang makatanggap ng mas mataas na kasiyahan. Pagkatapos, pakinggan si Jesus na nagsasabing, “Humayo ka,” at ilarawan sa isip ang ugali na iyon na papunta sa mga baboy, sa ibabaw ng bangin, at pababa sa dagat.
V:
1. AE 600:19: “Dahil ang isang ‘ketongin’ ay nangangahulugan ng kabutihang natupok ng mga kamalian, ang paraan kung saan ang gayong kasamaan ay gagamutin sa pamamagitan ng Banal na paraan ay inilalarawan sa pamamagitan ng proseso ng paglilinis ng ketongin, na nauunawaan sa espirituwal na diwa.” Tingnan din AE 962:10: “Dahil ang 'ketong' ay nangangahulugan ng paglapastangan sa katotohanan, at ang paglapastangan sa katotohanan ay iba-iba, maaari itong maging magaan o masakit, panloob o panlabas. Dahil ang sakit na ketongin ay ayon sa kalidad ng katotohanan na nilapastangan, ang mga epekto nito ay iba-iba.”
2. Misteryo ng Langit 5715: “May isang beses na lumitaw ang isang malaking quadrangular na pambungad na pinahaba nang pahilig pababa sa isang malaking lalim. Sa kalaliman ay nakita ang isang bilog na pagbubukas, na noon ay bukas ngunit kasalukuyang nakasara. Mula rito ay nagbuga ng isang mapanganib na init, na nakolekta mula sa iba't ibang mga impiyerno, at nagmula sa nagniningas na mga pagnanasa ng iba't ibang uri, tulad ng mula sa pagmamataas, kahalayan, pangangalunya, pagkapoot, paghihiganti, pag-aaway, at mga away, na kung saan ay nagmumula sa mga impiyerno tulad ng init na inilalabas. Nang kumilos ito sa aking katawan ay agad itong nagdulot ng sakit na gaya ng nagniningas na lagnat.”
3. Totoong Relihiyong Kristiyano 406: “Ang mga tao ay hindi ipinanganak para sa kanilang sariling kapakanan, ngunit para sa kapakanan ng iba; iyon ay, upang hindi sila mabuhay para sa kanilang sarili lamang, ngunit para sa iba."
4. Ipinaliwanag ang Apocalypse 63[10]: “Ang pananalitang 'Ang Anak ng Tao ay walang makahigaan ng Kanyang ulo' ay nangangahulugan na ang Banal na katotohanan ay walang lugar kahit saan, iyon ay, sa sinumang tao sa panahong iyon."
5. Misteryo ng Langit 313:”Ang lahat ng mga tao na nakagawa ng aktwal na kasalanan sa gayon ay nag-uudyok sa kanilang sarili ng isang kalikasan, at ang kasamaan mula rito ay itinanim sa kanilang mga anak at nagiging namamana. Sa gayon ito ay nagmumula sa bawat magulang, mula sa ama, lolo, lolo sa tuhod, at kanilang mga ninuno nang magkakasunod, at sa gayon ay dumarami at nadaragdagan sa bawat pababang mga inapo, na nananatili sa bawat tao, at nadaragdagan sa bawat isa sa pamamagitan ng aktwal na mga kasalanan, at hindi kailanman nawawalan upang maging walang kapahamakan maliban sa mga ibinubagong-buhay ng Panginoon.” Tingnan din Ang Bagong Jerusalem at ang Doktrinang Makalangit 83: “Ang lahat ng tao ay ipinanganak sa lahat ng uri ng kasamaan, kung kaya't ang kanilang proprium ay walang iba kundi kasamaan. Samakatuwid, ang mga tao ay dapat ipanganak na muli, iyon ay, muling nabuo, upang sila ay makatanggap ng isang bagong buhay mula sa Panginoon."
6. Ipinaliwanag ang Apocalypse 514: “Sa Salita, ang 'mga barko' ay nangangahulugan ng kaalaman sa katotohanan at mabuti. Ito ay dahil ang mga barko ay nagdadala ng mga kayamanan sa ibabaw ng dagat para sa trapiko, at ang 'kayamanan' ay nagpapahiwatig sa Salita ng kaalaman sa katotohanan at mabuti, na kung saan ay mga doktrinang turo. Sa isang mas mahigpit na kahulugan, dahil ang mga barko ay naglalaman ng mga sasakyang-dagat, ipinapahiwatig nito ang Salita at doktrina mula sa Salita, dahil ang Salita at doktrina mula rito ay naglalaman ng kaalaman sa katotohanan at mabuti, tulad ng mga barko ay naglalaman ng kayamanan.
7. AE 514:22: “Kapag ang mga tao ay nasa kung ano ang natural at wala pa sa kung ano ang espirituwal, ang mga pagnanasang nagmumula sa mga pag-ibig sa sarili at sa mundo ay bumangon at nagbubunga ng iba't ibang kaguluhan ng isip. Sa ganitong kalagayan ang Panginoon ay lumilitaw na parang wala; ang maliwanag na kawalan na ito ay ipinahihiwatig ng Kanyang pagiging tulog; ngunit kapag sila ay lumabas mula sa likas tungo sa isang espirituwal na kalagayan, ang mga kaguluhang ito ay tumitigil, at dumarating ang katahimikan ng pag-iisip. Ito ay dahil pinapakalma ng Panginoon ang mabagsik na kaguluhan ng natural na pag-iisip kapag nabuksan ang espirituwal na pag-iisip, at sa pamamagitan nito [ang espirituwal na pag-iisip] ay pumapasok ang Panginoon.”
8. Banal na Pag-ibig at Karunungan 13: “Ang ideya ng Diyos ang bumubuo sa pinakaloob na elemento ng pag-iisip sa lahat ng may anumang relihiyon, dahil lahat ng bumubuo ng relihiyon at lahat ng bahagi ng pagsamba ay nauugnay sa Diyos.” Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 163: “Ang tamang ideya ng Diyos sa simbahan ay tulad ng santuwaryo at altar sa isang templo, o tulad ng korona sa ulo at setro sa kamay ng isang hari sa kanyang trono; sapagkat sa tamang ideya ng Diyos ang buong katawan ng teolohiya ay nakabitin, tulad ng isang tanikala sa unang kawing nito.”
9. Totoong Relihiyong Kristiyano 68: “Maliban kung kinikilala ng mga tao ang Diyos, ang Kanyang kapangyarihan at ang proteksyon na ibinibigay nito sa kanila laban sa impiyerno, at maliban kung sila ay lumaban din sa kasamaan sa kanilang mga sarili … ang iba, tulad ng isang bangkang sagwan sa pamamagitan ng mga unos sa dagat.”
10. Banal na Patnubay 162: “Ang Panginoon ay naroroon sa buong langit ng anghel, kung paanong ang kaluluwa ng isang tao ay naroroon [sa buong katawan]…. Sapagkat ang kaluluwa ng isang tao ay hindi lamang kaluluwa ng buong tao, kundi pati na rin ang kaluluwa sa bawat bahagi ng tao." Tingnan din Banal na Patnubay 163: “Ang Panginoon Mismo ang namamahala sa langit kung paanong pinamamahalaan ng kaluluwa [ng isang tao] ang katawan.” Tingnan din Banal na Patnubay 336: “Ang mga pamamaraan kung saan gumagana ang banal na pakay … ay maihahambing sa mga lihim na pagkilos ng kaluluwa sa katawan, kung saan kakaunti ang nalalaman ng isang tao na halos wala siyang nalalaman. Kunin, halimbawa, kung paano nararamdaman ng mata, tenga, ilong, dila, at balat ang kanilang nararamdaman, o kung paano natutunaw ang tiyan, o kung paano gumagawa ang mesentery ng chyle, o kung paano pinayaman ng atay ang dugo … bukod pa sa hindi mabilang na iba pang operasyon, na lahat ay magpatuloy nang lihim… Maliwanag mula rito na hindi pa rin posible na makapasok sa mga lihim na pagkilos ng banal na pag-aalaga.”
11. AC 1742:2: Ang buhay na taglay at minamahal ng mga masasamang espiritu ay ang buhay na kabilang sa mga pagnanasa na nagmumula sa pag-ibig sa sarili at pag-ibig sa mundo; dahil dito, mahal nila ang buhay na may kasamang poot, paghihiganti, at kalupitan; at iniisip nila na walang kagalakan na maaaring umiral sa anumang iba pang uri ng buhay…. Ang parehong naaangkop sa mga demonyo na, na pinalayas ng Panginoon mula sa demonyo, ay humingi ng takot sa kanilang buhay na ipadala sa mga baboy. Na ang mga ito ay mga tao na sa kanilang buhay ay isinuko ang kanilang mga sarili sa napakaruming katakawan ay nagiging malinaw mula sa katotohanan na ang gayong mga tao ay tila sa kanilang sarili sa susunod na buhay ay gumugol ng kanilang oras sa mga baboy. Ginagawa nila ito dahil ang buhay ng mga baboy ay katumbas ng katakawan, at samakatuwid ay natutuwa sila."
