Merriam-Webster对“爱”一词的第一个定义是“对亲缘关系或个人关系产生的另一种情感的强烈感情。”是的，但是“强烈情感”似乎有些虚弱，其动机可能比“亲戚关系或该词典还提供“基于钦佩，仁慈或共同利益的感情”，“热情的依恋，热情或奉献”，以及“对他人利益的无私忠诚和仁慈关怀”。感觉上，是吗？
那么，瑞典堡会采取什么呢？就他的神学而言，爱就是与他人合而为一。
他在《神的爱与智慧》中写道：“爱的标志不是爱自己，而是爱别人，并通过爱与他人团结。”“诚然，所有爱的本质都可以在结合中找到……”
但是，这只是冰山一角：瑞典堡的作品说，爱-对工会的渴望-是一切存在的真正来源。爱是上帝，爱是生命，爱是每个人的目标，爱是把我们带到天堂或地狱的东西，爱是宇宙中所有物质和能量的实际来源，爱是现实本身的创造者。
那个怎么样？瑞典堡写道，上帝的本质-上帝的真正实质-是纯洁，完美，无限的爱，是我们渴望超越我们所能想象的一切的渴望。产生我们所知的创造宇宙和现实的愿望就此产生，其唯一目的是使事物统一。我们人类就是这样：有能力接受爱并将爱从自由选择中还原出来。
我们是从爱中创造出来的，并以爱为目标而创造。因此，我们所爱，所渴望的，是我们自己的最大本分，实际上是我们的生活，我们的本质-实际上是我们的身份。
这就引出了两个明显的问题：1.如果我们是从上帝的爱中创造出来的，为什么我们这么讨厌又自私？ 2.我们的思想和想法如何？他们不算什么吗？
这些问题的答案是相关的。
首先，上帝必须用邪恶的能力来创造我们，以便我们能够获得自由，因为如果我们没有自由，那么接受和返回他的爱的选择根本就不是选择，也没有意义。 。在更深层次上，上帝是完美的，如果他创造出完美的东西，那就只会更多地属于他自己，他会爱自己。因此，我们必须是不完美的，但具有选择爱的能力。
选择的能力确实是第二个问题的答案。我们思考和了解的能力可以与我们的爱分开，这意味着即使某件事与我们的欲望相冲突，我们也可以知道是对的。我们可以利用这种能力强迫自己选择正确的事物，并要求上帝实际改变我们热爱的事物，以使事情变得更好。如果我们勤奋真诚，上帝的确会在我们的生活中改变我们的爱。当我们为天堂做好准备时，我们就生活在对他人和对主的诚挚爱中，从此，我们就热爱为他人做善事。在这一点上，我们实际上处于真正的自由中，因为我们想要的东西与我们所知道的正确是完全一致的，并且我们实际上可以做我们想要的事情。
另一方面：如果我们拒绝参与这个过程，拒绝看到正确的事物，拒绝做出正确的努力，并拒绝上帝希望改变我们所爱的事物，我们将最终陷入地狱，其他只爱自己的人。
这就产生了一个有趣而重要的问题，我们大家都可以问自己：内心深处，我们爱什么？好吗？我们是否愿意向上帝敞开并要求他改变它？
