Для чого Бог дав нам час?
- Щоб ми могли намагатися творити добро.
- Щоб ми могли вчитися на своїх помилках.
- Щоб у нас була надія на нове завтра.
- Щоб ми могли нести добро і радість в життя і оточуючих.
Ми вітаємо один одного "З Новим роком!". Ми думаємо про резолюції; про те, як ми хочемо зробити краще. Хочемо бути корисними, відчувати радість, яка приходить від виконання всього того, на що Бог дав нам час.
Отже... що говорить Біблія про час?
У Біблії час означає духовні стани в нашому житті. Подумайте про 7 днів творіння, 40 днів і 40 ночей дощу, 20 років, коли Яків працював на Лавана, 7 років достатку і ще 7 років голоду, або 40 років у пустелі. Кожного сьомого року суботні дні і суботні роки. На п'ятдесятому році настає Ювілей; час перезавантаження і відновлення. Те, що сталося в цих історіях, потребувало часу - і зміни, які ми повинні зробити для нашого духовного відродження, також потребують часу.
Ось цитата з Ісаї, яка стосується часу:
"Перед тим, як вона замучилася, вона породила, перед тим, як біль прийшов до неї, вона породила чоловіка; хіба земля за один день замучилася? Хіба народ народиться враз? Хіба Я розірву [відкрию] і не породжу, і дам породитися і замкну [утробу]?" (Іс.Ісая 66:7-9).
"Хіба за один день вистраждала земля? Хіба за один день народжується нація?". Очевидно, що ні. Покаяння, реформація і відродження - це етапи процесу, який триває все життя. Ось опис частини цього процесу з Небесні таємниці 2625:
"Певне уявлення про цей процес можна скласти з досвіду людей, які відроджуються. Небесні якості любові і духовні якості віри Господь вкладає в них не відразу, а поступово. Коли ці якості перетворюють наш раціональний розум на те, що відкрите для їх прийняття, ми спочатку перероджуємося - в основному через внутрішню боротьбу, в якій перемагаємо. Коли це відбувається, настає момент, коли ми скидаємо своє старе "я" і одягаємо нове. Більше про переродження людини див. в §§Небесні таємниці 677, 679, 711, 848, 986, 1555, 2475."
Таку характеристику пропонує і Сведенборг у своїй праці "Любов у шлюбі":
"Люди мають знання, розум і мудрість. Знання має відношення до того, щоб бути з чимось знайомим, розум - до того, щоб розуміти це, а мудрість - до того, щоб жити цим. Мудрість, якщо розглядати її як єдине ціле, - це і знання, і розуміння, і життя одночасно. Знання про речі - на першому місці. Воно будує розуміння, а ці два будують мудрість - що відбувається, коли ви живете розумно згідно з істинами, про які ви знаєте. Отже, мудрість пов'язана і з розумінням, і з життям, разом. І вона стає мудрістю, коли вона бере участь у розумінні і, отже, є частиною життя, і, нарешті, вона є мудрістю, коли вона робиться частиною життя і, отже, частиною розуміння". (Увеселения премудрости о любви супружеской 130)
В історії в книзі Буття, де Авраам відправив довіреного слугу на батьківщину шукати дружину для свого сина Ісаака, є один вірш, який - хоча на перший погляд так не здається - насправді має внутрішній зміст, який є дуже доречним тут:
"І вийшов Ісаак роздумувати в полі надвечір, і звів він очі свої, і подивився, і ось, ось, верблюди йдуть!" (Бытии 24:63)
А ось коментар до цього аяту, і до попереднього, від Небесні таємниці 3200:
"Ці два вірші змальовують стан добра на раціональному рівні, коли воно чекає на істину, яка має з'єднатися з ним, як наречена з чоловіком..... Важливо, однак, знати, що ці стадії не наставали одноразово, а постійно протягом усього життя Господа у світі, аж до Його прославлення. Так само і з людьми, які відроджуються, адже вони не відроджуються одразу, а постійно протягом усього життя і навіть у потойбічному житті. Адже ми ніколи не зможемо стати досконалими".
