Tubig sa Alak
1 At nang ikatlong araw ay nagkaroon ng kasalan sa Cana ng Galilea, at naroon ang ina ni Jesus.
2. At parehong tinawag si Jesus at ang Kanyang mga alagad sa kasalan.
3 At nang kulang ang alak, ay sinabi sa kaniya ng ina ni Jesus, Wala silang alak.
4. Sinabi sa kanya ni Jesus, Ano ang mayroon sa Akin at sa iyo, babae? hindi pa dumarating ang oras ko.
5. Sinasabi ng kanyang ina sa mga naglilingkod, anuman ang sasabihin Niya sa inyo, gawin ninyo.
6 At doon ay nalagay doon ang anim na bangang bato, ayon sa paglilinis ng mga Judio, na naglalaman ng dalawa o tatlong takal sa bawa't isa.
7. Sinabi sa kanila ni Jesus, Punuin ninyo ng tubig ang mga sisidlan. At napuno nila ito hanggang sa tuktok.
8 At sinabi niya sa kanila, Gumuhit kayo ngayon, at dalhin ninyo sa puno ng kapistahan; at dinala nila.
9 At nang matikman ng puno ng kapistahan ang tubig na naging alak, at hindi niya nalalaman kung saan nanggaling (ngunit nalalaman ng mga naglilingkod na umigib ng tubig), tinawag ng pinuno ng kapistahan ang kasintahang lalake;
10 At sinabi sa kaniya, Ang bawa't tao ay unang naglalabas ng mabuting alak, at pagka sila'y nabusog na, saka ang kakaunti; iningatan mo ang mabuting alak hanggang ngayon.
11 Ang pasimula ng mga tandang ito ay ginawa ni Jesus sa Cana ng Galilea, at ipinakita ang kaniyang kaluwalhatian, at ang kaniyang mga alagad ay nagsisampalataya sa kaniya.
Isang pangakong natupad
Sa katapusan ng nakaraang kabanata, si Nathanael ay inilarawan bilang “isang taong walang panlilinlang” (1:47). Namangha na alam ni Jesus ang lahat tungkol sa kanya, sinabi ni Natanael, “Ikaw ang Anak ng Diyos. Ikaw ang Hari ng Israel” (1:49). Bilang tugon, ipinangako ni Jesus kay Natanael na makikita niya ang mas malalaking bagay. "Naniwala ka ba dahil nakita kita sa ilalim ng puno ng igos?" sabi ni Hesus. “Makakakita ka ng mas malalaking bagay kaysa rito. Makikita ninyo na bukas ang langit at ang mga anghel ng Diyos na umakyat at bumababa sa Anak ng Tao” (1:51). Ang pangakong ito ay nagaganap sa espiritu ng bawat isa na, tulad ni Natanael, ay “walang panlilinlang,” kinikilala na si Jesus ang Anak ng Diyos, at nagsisikap na mamuhay ayon sa itinuro ni Jesus.
Alinsunod dito, ang susunod na episode ay nagbibigay ng mas malalim na pananaw tungkol sa kung paano magaganap ang pangakong ito sa bawat isa sa ating buhay. Nagsisimula ito sa mga salitang, “Nang ikatlong araw ay nagkaroon ng kasalan sa Cana ng Galilea” (2:1). Ang isang kasal, na nagdiriwang ng isa sa mga pinakamahalagang pagbabago sa buhay ng tao, ay kumakatawan din sa isang katumbas na paglipat sa ating espirituwal na buhay. Kung paanong magsisimula ang kasal kapag ang isang lalaki at isang babae ay humarap sa Panginoon na nangangakong magkakaisa sa isang buhay ng pagmamahal at katapatan, ang espirituwal na buhay ay nagsisimula sa isang pangako na pag-isahin ang katotohanang alam natin sa pagsisikap na mamuhay ayon dito. Hanggang sa puntong ito, ang katotohanan ay maaaring pinaniwalaan, ngunit ito ay hiwalay sa kabutihan.
Gayunpaman, unti-unti, habang isinasabuhay ang katotohanan, nakikita at nadarama natin ang kabutihan nito. Ito ay kapag nagaganap ang espirituwal na kasal. Kung ano ang minsang pinilit nating gawin, ngayon ay nagiging pagnanasa ng ating puso. Ang katotohanan at kabutihan ay nagkakaisa. Sa madaling salita, habang nagsusumikap tayo paitaas na mamuhay ayon sa katotohanang alam natin, bumababa ang Diyos sa katotohanang iyon kasama ang Kanyang kabutihan na nagdudulot ng tinatawag na “makalangit na kasal.” Ang kasalang ito ng pag-akyat ng katotohanan at pagbaba ng kabutihan ay ang ibig sabihin ni Jesus nang sabihin Niya kay Natanael, “Makikita mong bukas ang langit at ang mga anghel ng Diyos na umaakyat at bumababa sa Anak ng Tao.”
Mahalaga rin na ang kasal sa Cana ay nagaganap “sa ikatlong araw.” Habang ang pariralang "sa ikatlong araw," ay madalas na tumutukoy sa pagpapako at muling pagkabuhay ni Hesus, ito ay tumutukoy din sa proseso ng espirituwal na pag-unlad na maaaring maganap sa bawat tao. Ang tatlong yugto ng espirituwal na pag-unlad ay pagsisisi, repormasyon, at pagbabagong-buhay.
Kasama sa pagsisisi ang parehong pagkilala sa Diyos at ang pagkilala sa ating mga kasalanan. Sa reporma ay nakatuon tayo sa pag-aaral ng katotohanan mula sa Salita ng Panginoon upang mabago natin ang ating pang-unawa. Pagkatapos, "sa ikatlong araw" ng ating espirituwal na pag-unlad, pumasok tayo sa yugto ng pagbabagong-buhay. Sa yugtong ito, hindi lamang natin natututuhan ang katotohanan kundi ikinakapit din natin ito sa ating buhay. Sa proseso, ang katotohanang natutunan natin ay kaisa ng kabutihan. Sa yugtong ito, ang Panginoon ay gumagawa sa pamamagitan ng ating binagong pang-unawa upang bumuo ng isang bagong kalooban sa loob natin.
“Anuman ang Kanyang sabihin, gawin mo”
Sa orihinal na Griyego, nasusulat na si Jesus at ang Kanyang mga disipulo ay “tinawag” sa kasal. Ito ay nagpapahiwatig na kung tayo ay magkakaroon ng panloob na kasalan ng katotohanan at kabutihan, hindi natin ito magagawa sa ating sarili. Kailangan nating tumawag sa Panginoon, na inaanyayahan Siya na dumalo kasama ng maraming alituntunin ng katotohanan at kabutihan na kinakatawan ng Kanyang mga disipulo. Bilang karagdagan, nasusulat na "naroon ang ina ni Jesus" (2:2). Ang kanyang presensya ay nagpapahiwatig ng pagmamahal sa katotohanan sa bawat isa sa atin. Ito ay ang pagnanais na maunawaan kung ano ang totoo upang magawa natin ang mabuti.
Sa isang tiyak na punto sa pagdiriwang ng kasal, ang ina ni Jesus ay bumaling sa Kanya at sinabing, “Naubusan na sila ng alak” (2:3). Ang pagmamahal sa katotohanan sa bawat isa sa atin, na kinakatawan ng “ina” ni Jesus, ay ang bahagi natin na nauuhaw sa tunay na karunungan. Samakatuwid, ito ang unang makakapansin kapag kulang ang katotohanan. Sa wika ng sagradong kasulatan, tayo ay “naubusan ng alak.” Pagkatapos ay tumugon si Jesus, “Ano iyon sa Akin o sa iyo, babae? Ang aking oras ay hindi pa dumarating” (2:3-4). Nang tinukoy ni Jesus si Maria bilang "babae" sa halip na ina, tinutukoy Niya ang Kanyang banal kaysa sa Kanyang pagkakakilanlan bilang tao. At nang idagdag Niya ang mga salitang, “Hindi pa dumarating ang aking oras,” tinutukoy Niya ang isang tiyak na panahon kung kailan ganap Niyang ipapakita ang Kanyang kaluwalhatian, na naghahayag na hindi na Siya ang anak ni Maria kundi ang Anak ng Diyos. Samakatuwid, sa pagtawag sa Kanyang ina na “babae,” si Jesus ay tumutugon mula sa Kanyang banal na kalikasan sa halip na mula sa Kanyang likas na tao.
Sa ibang antas, sinasabi ni Jesus na hindi Siya makakagawa ng mga himala sa loob natin maliban kung gagawin din natin ang ating bahagi. Dumarating ang kanyang "oras" sa sandaling gawin natin ang unang hakbang. Ang unang hakbang na ito ay nagsimula nang ang ina ni Jesus ay bumaling sa mga alipin at sinabi sa kanila, “Anuman ang Kanyang sabihin, gawin mo” (2:5). Ang limang salitang ito ay naglalaman ng isang walang hanggang mensahe. Gaya ng sinabi sa unang kabanata ng ebanghelyong ito, si Jesus ay “ang Salita na nagkatawang-tao” (1:14). Ang gawin ang anumang sinabi ni Jesus ay gawin ang anumang itinuturo ng Salita. Bawat isa sa atin ay nagsisimula sa ating espirituwal na paglalakbay sa simpleng pagsunod. Sa kalaunan, ang tapat na pagsunod ay nagiging mapagmahal na pagsunod, at sa wakas ay isang buhay ng pagmamahal upang gawin ang itinuturo ng Salita. Ito ay kapag tayo ay naging ganap na tao. Pero sa puntong ito ng episode, wala pa tayo. Sa puntong ito, na isang panimulang kalagayan, ang ating gawain ay gawin lamang ang itinuro ni Jesus. Kaya nga, sinabi ni Maria sa mga alipin, "Kung ano ang Kanyang sabihin, gawin mo." 1
“Punan ng tubig ang mga waterpots”
Sa puntong ito sa banal na salaysay na mas marami tayong natutunan tungkol sa lugar ng kasalan. Gaya ng nasusulat, “At may anim na bangang bato na nakalagay doon para sa mga seremonya ng paglilinis ng mga Judio, na naglalaman ng dalawampu hanggang tatlumpung galon bawat isa” (2:6). Noong panahon ng Bibliya, kaugalian na maghugas ng kamay at paa bago pumasok sa bahay ng isang tao o dumalo sa isang pagdiriwang. Ang makasaysayang ritwal ng paglilinis na ito ay kumakatawan sa walang hanggang pangangailangan para sa espirituwal na paglilinis, iyon ay, ang pag-alis ng masasamang pagnanasa at maling kaisipan. Sa konteksto ng kawalang-hanggan, ang malalaking sisidlan ng bato, bawat isa ay may kakayahang maglaman ng hanggang dalawampu hanggang tatlumpung galon ng tubig, ay nagpapahiwatig ng mga pangunahing katotohanan ng Salita, ang pinaka-pangkalahatang mga katotohanan na nagsisilbing banal na lalagyan para sa mas tiyak na mga katotohanan. Ito ang mga katotohanang “nakalagay sa bato.” Sila ang hindi matinag, walang tiyak na oras na mga katotohanan na hindi matitinag. Ang mga ito ay ang Sampung Utos na ibinigay sa pamamagitan ni Moises sa Bundok Sinai, ang Sermon ni Jesus sa Bundok, ang dalawang Dakilang Utos, at bawat katotohanan na umaakay sa atin sa espirituwal na paglilinis.
Ang mga katotohanang pangmatagalan na ito, kapag kinuha sa isip ng tao, ay nagsisilbing masungit na sisidlan ng bato na may kakayahang maglaman ng mas tiyak na mga katotohanan, tulad ng mga kalderong bato na naglalaman ng tubig. Kapag naunawaan natin na ang mga palayok ng tubig na bato ay nangangahulugan ng pag-iisip ng tao na puno ng mga pundasyong katotohanan, at ang tubig ay nangangahulugan ng paglilinis ng katotohanan mula sa Salita ng Panginoon, handa tayong makita ang kahalagahan ng unang utos ni Jesus. Sabi niya, “Punan mo ng tubig ang mga sisidlan” (2:7). Alinsunod dito, pinupuno ng mga katulong ang mga sisidlan ng tubig hanggang sa labi. Ito ay kumakatawan sa paraan na dapat panatilihin ng bawat isa sa atin ang ating isip na “puno hanggang labi” ng mga turo mula sa Salita ng Panginoon. 2
“Kumuha ng ilan at dalhin ito sa pinuno ng kapistahan”
Bagama't kahanga-hangang mapuno ang ating isipan hanggang sa mapuno ng katotohanan mula sa Salita ng Panginoon, hindi ito ang katapusan ng proseso. Samakatuwid, ang susunod na utos ni Jesus ay, “Maglabas kayo ng ilan at dalhin ito sa pinuno ng kapistahan” (2:8). Sa literal na salaysay, ang pinuno ng kapistahan ay ang taong namamahala sa kapistahan, tinitiyak na ang lahat ng mga kaayusan ay nasa lugar at ang mga panauhin ay binibigyan ng maraming pagkain at alak. Sa pinakamataas na kahulugan, gayunpaman, ang kasalang ito ay tumutugma sa makalangit na kasal ng kabutihan at katotohanan kung saan lahat tayo ay iniimbitahan, isang kasalan kung saan maraming espirituwal na pagkain at kung saan ang alak ay hindi nauubos. Ang "tagapamahala" sa kasalang ito, o ang paggamit ng wika ng banal na salaysay, "ang pinuno ng kapistahan," ay ang Panginoon Mismo.
Sa pag-iisip na ito, ang mga salitang "dalhin ito sa panginoon ng kapistahan" ay may higit na kahalagahan. Ipinaaalaala nila sa atin na sa tuwing kumukuha tayo ng ilang katotohanan mula sa Salita, nagsusumikap na gamitin ito, kailangan muna nating humingi ng pagpapala ng Panginoon sa ating mga pagsisikap. Kung hindi, malamang na maniwala tayo na ang mga tunay na iniisip natin at ang mabubuting bagay na ginagawa natin ay gawa ng sarili. Ito ang dahilan kung bakit kailangang dalhin ito sa “Panginoon ng Kapistahan”—ang Panginoon Mismo—hingi ng Kanyang pagpapala. Gaya ng nasusulat sa mga banal na kasulatan ng Hebreo, “Nawa'y sumaatin ang biyaya ng Panginoon nating Diyos upang pagtibayin ang gawa ng ating mga kamay” (Salmo 90:17).
Sa tuwing gagawin natin ito, ang pagmamahal at patnubay ng Panginoon ay dumadaloy sa katotohanang alam natin at sa mga pagsisikap na ginagawa natin na ilagay ang katotohanang iyon sa ating buhay. Tulad ng sinabi ni Jesus kay Natanael, “Makikita mong bukas ang langit” (1:51). Nakikita namin ang mga bagong application na hindi namin makikita noon, nakadarama kami ng pagdagsa ng panibagong enerhiya na hindi namin inakala na mayroon kami, at nakakaranas kami ng pagbabago ng puso. Sa puntong ito ng ating buhay napagtanto natin na may totoong milagrong nangyari. Ang tubig ng ating natural na buhay ay napalitan ng alak ng espirituwal na buhay. 3
“Nai-save mo ang magandang alak hanggang ngayon”
Sa literal na salaysay, ginawa ng mga lingkod ang eksaktong sinabi ni Jesus. Inilabas nila ang tubig at dinala sa pinuno ng piging. Kapag natikman niya ang tubig, natuklasan niya na ito ay hindi tubig sa lahat, ngunit sa halip ay isang pinaka-katangi-tanging alak. Hindi niya alam kung saan nanggaling ang alak, o kung paano naging alak ang tubig sa mga palayok na bato, ipinapalagay niya na ang kasintahang lalaki ay nag-imbak ng pinakamahusay na alak sa huli. Kaya, ipinatawag niya ang kasintahang lalaki at sinabi sa kanya, “Inihahanda muna ng bawat isa ang mabuting alak, at pagkatapos ay inilalagay niya ang mababang alak pagkatapos ng labis na inumin ng mga panauhin. Ngunit iniligtas mo ang mabuting alak hanggang ngayon” (2:10).
Ang himalang ito ay nagpapakita kung ano ang maaaring mangyari sa loob ng bawat tao kapag ang mga katotohanan ng literal na kahulugan ng Salita ay nabago sa espirituwal na mga katotohanan. Ito ay kapag ang Salita ng Diyos ay nagpahayag ng mas malalim na kahulugan nito sa atin, at nakikita natin ang kabutihan sa loob ng katotohanan. Ang episode na ito, kung gayon, ay nagtuturo sa atin na kapag pinupuno natin ang ating isipan hanggang sa labi ng katotohanan mula sa Salita ng Panginoon, kumuha ng ilan para sa espirituwal na paglilinis, at dalhin ito sa Panginoon para sa Kanyang pagpapala, ang tubig ng natural na buhay ay magiging alak ng espirituwal na buhay. Gaya ng nakasulat sa mga huling salita ng episode na ito, "Iningatan mo ang mabuting alak hanggang ngayon." 4
Ang simula ng mga palatandaan
Matapos gawing alak ang tubig, nasusulat na “Itong pasimula ng mga tanda na ginawa ni Jesus sa Cana ng Galilea, at ipinakita ang Kanyang kaluwalhatian, at ang Kanyang mga alagad ay naniwala sa Kanya” (2:11). Mahalagang tandaan na ang Ebanghelyo Ayon kay Juan ay patuloy na gumagamit ng salitang Griyego na σημεῖον [say-mi'-on] na nangangahulugang "tanda" sa halip na ang salitang Griyego na δύναμις [doo'-nam-is] na nangangahulugang "himala" o "mahimalang kapangyarihan." Sa bagay na ito, ang isang tanda ay hindi katulad ng isang himala. Bagama't ang isang himala ay maaaring humanga at masilaw sa atin sandali, isang palatandaan ang tumutukoy sa isang mas malalim na katotohanan tungkol kay Jesus at tungkol sa ating panloob na buhay. Ang mga palatandaan ay nagpapatotoo sa kung ano ang magagawa ng Panginoon hindi lamang sa panlabas na mundo, kundi pati na rin sa ating panloob na buhay.
Sa madaling sabi, ang mga himala ay maaaring magtaka sa atin, ngunit ang mga palatandaan ay nagtuturo sa atin. Ang mga palatandaan, gaya ng iminumungkahi mismo ng termino, nagpapahiwatig ng mas malalim na espirituwal na katotohanan. Ang mga himala, kung gayon, ay may tiyak na panlabas na kapangyarihan. Makukuha nila ang ating atensyon. Ngunit kung tayo ay mabuti sa puso, pinapayagan natin ang mga himalang ito na maging mga palatandaan na nagtuturo sa atin patungo sa mas malalalim na katotohanan. Maaari silang magturo sa atin tungkol sa ating panloob na mundo, maging dahilan upang suriin natin ang ating sarili, at akayin tayo sa mas malalim na pag-unawa. Nagsisimula tayong makakita ng mga palatandaan na ang Panginoon ay gumagawa sa loob natin. 5
Isang praktikal na aplikasyon
Bagama't ang mga panlabas na himala ay maaaring magsilbi upang makuha ang ating atensyon, nais ng Panginoon na maniwala tayo sa Kanya dahil gumagawa Siya ng mga inner na himala—mga pagbabago sa ating panloob na buhay. Para bang sinasabi ng Panginoon sa bawat isa sa atin, “Nais kong maniwala kayo sa Akin dahil narinig ninyo ang aking mga turo, namuhay ayon sa mga ito, humingi ng Aking pagpapala, at, bilang resulta, nakita ninyo ang pagbabago ng inyong buhay. .” Sa pag-iisip na ito, pansinin ang mga pagkakataong maganda ang iniisip mo tungkol sa Panginoon at tungkol sa kapwa. Pansinin ang mga oras na kung saan ang mga pag-iisip tungkol sa paggawa ng mabubuting bagay o pagsasagawa ng mga kapaki-pakinabang na serbisyo ay bumangon sa iyo, at kumilos ka ayon sa mga ito. Pansinin ang mga pagkakataong nakadarama ka ng tunay na empatiya para sa iba, lalo na sa mga nagdurusa sa pisikal at espirituwal, at gumawa ka ng isang bagay upang tumulong. Pansinin, lalo na, ang mga panahong nagtagumpay ka sa tukso dahil ipinaglalaban ka ng Panginoon, at sa loob mo. Ang lahat ng ito ay mahalagang mga sandali kung kailan ginagawa ni Jesus ang tubig ng natural na buhay sa alak ng espirituwal na buhay. Ito ay kung paano ipinakikita ng Panginoon ang Kanyang kaluwalhatian sa iyo. At, tulad ng mga naunang disipulo, maaari mong makita ang iyong sarili na mas malalim na naniniwala sa Kanya, kahit na ang masarap na alak ay nagiging mas masarap at mas masarap sa paglipas ng mga taon. 6
Paglilinis ng Templo
12 Pagkatapos nito ay lumusong siya sa Capernaum, siya, at ang kaniyang ina, at ang kaniyang mga kapatid, at ang kaniyang mga alagad; at doon sila nanatili ng hindi maraming araw.
13 At ang paskua ng mga Judio ay malapit na; at si Jesus ay umahon sa Jerusalem,
14 At nasumpungan sa templo ang mga nangagbibili ng mga baka at mga tupa at mga kalapati, at ang mga mangangalakal ng barya, na nakaupo.
15 At nakagawa siya ng isang latigo sa mga lubid, at pinalabas niya silang lahat sa templo, at ang mga tupa, at ang mga baka, at ibinuhos ang salapi ng mga nagpapalit ng salapi, at ginulo ang mga dulang.
16 At sa mga nagtitinda ng mga kalapati, ay sinabi niya, Alisin ninyo ang mga ito rito. Huwag gawin ang Aking Amas bahay isang bahay ng paninda.
17 At naalaala ng kaniyang mga alagad na nasusulat, Nilamon ako ng sikap sa iyong bahay.
18 Nang magkagayo'y sumagot ang mga Judio at sinabi sa kaniya, Anong tanda ang ipinakikita mo sa amin na iyong ginagawa ang mga bagay na ito?
19 Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Gibain ninyo ang templong ito, at sa tatlong araw ay aking itatayo.
20 Nang magkagayo'y sinabi ng mga Judio, Apat na pu't anim na taon ang pagtatayo ng templong ito, at itatayo mo ba sa tatlong araw?
21 Ngunit ang tinutukoy niya ay ang templo ng Kanyang katawan.
22 Nang siya nga'y magbangon sa mga patay, ay naalaala ng kaniyang mga alagad na sinabi niya ito sa kanila; at naniwala sila sa Kasulatan, at sa salita na sinabi ni Jesus.
Pagkatapos dumalo sa seremonya ng kasal sa Cana ng Galilea, bumaba si Jesus sa Capernaum sa loob ng ilang araw at pagkatapos ay umakyat sa Jerusalem at pumasok sa templo upang ipagdiwang ang Paskuwa. Ang templo sa Jerusalem ay ang lugar kung saan nagpunta ang mga tao upang basahin, pag-aralan, at talakayin ang Salita. Ito ay kung saan isinagawa ang mga sakripisyo at mga ritwal, lahat sa pagsisikap na sambahin ang Panginoon. Sa paglipas ng panahon, gayunpaman, pinahintulutan ng mga pinuno ng templo ang mga mangangalakal na magbenta ng mga hayop para sa mga ritwal ng paghahain, anupat ginawang bahay ng mga kalakal ang templo sa halip na isang bahay-dalanginan. Ang pagsamba ay hindi na panahon para sa mga banal na sakripisyo kundi panahon na para sa mga transaksyon sa negosyo. Gaya ng nasusulat, “Sa templo, natagpuan ni Jesus ang mga taong nagtitinda ng baka, tupa, at kalapati, at ang mga nagpapalit ng salapi na nakaupo sa kanilang mga hapag” (2:13).
Nang makita ito, si Jesus ay gumawa ng isang latigo ng mga lubid, pinalayas ang mga hayop sa templo kasama ng mga mangangalakal, at itinaob ang mga mesa ng mga nagpapalit ng salapi. Sa pakikipag-usap sa mga nagtitinda ng mga kalapati, sinabi Niya, “Alisin ninyo ang mga bagay na ito! Huwag mong gawing bahay ng kalakal ang bahay ng Aking Ama” (2:16).
Gaya ng nabanggit natin, ang templo ay nagpapahiwatig ng pag-iisip ng tao. Bagama't ito ay dapat na isang bahay ng panalangin, isang banal na lugar kung saan tayo natututo ng katotohanan at kumikilos ayon dito, ang ating isipan kung minsan ay abala sa makasarili at makamundong alalahanin, na sinasagisag ng mga nagpapalit ng pera. Sa lawak na tayo ay naninirahan sa mga mas mababa, higit na panlabas na mga bagay, na nakakalimutang purihin at parangalan ang Diyos, ang ating isip ay nagiging “bahay ng kalakal,” isang lugar ng negosyo sa halip na isang bahay ng Diyos. 7
Ang larawan ni Jesus na itinaboy ang mga hayop gamit ang isang latigo ng mga lubid at itinaob ang mga mesa ng mga nagpapalit ng pera ay isang makapangyarihan. Ito ay isa pang panig ng omniscient Jesus na tinanggap si Natanael bilang isang alagad. Isa rin itong panig ng makapangyarihang Hesus na ginawang alak ang tubig. Sa pagkakataong ito makikita natin ang isang napaka-masigasig na Hesus na labis na nag-aalala sa mga nangyayari sa templo. Nang mapansin ito, naalala ng Kanyang mga disipulo ang mga salita ni Salmo 69. Gaya ng nasusulat, “Nilamon Ako ng Sigasig para sa Iyong Bahay” (2:16; Salmo 69:9). Sa parehong salmo, sinabi ni David, “Pupurihin ko ang pangalan ng Diyos sa pamamagitan ng isang awit, at dadakilain Siya ng pasasalamat. Ito ay higit na magpapasaya sa Panginoon kaysa sa baka o toro” (Salmo 69:30-31).
Ang mga salita ni David ay makahulang. Itinuturo nila ang isang panahon kung kailan sasambahin ang Diyos sa pamamagitan ng awit, pasasalamat, papuri, at, higit sa lahat, sa pamamagitan ng isang buhay na kapaki-pakinabang na paglilingkod—hindi sa pamamagitan ng paghahain ng mga inosenteng hayop. Samakatuwid, ang masigasig na pagkilos ni Jesus ay isang makapangyarihang indikasyon na ang panahon ng paghahain ng hayop ay tapos na, at na ang isang bagong panahon ay nagsisimula na. Nagulat at nalito sa pag-uugali ni Jesus, sinabi ng mga tao, "Anong tanda ang ipapakita mo sa amin upang patunayan ang Iyong awtoridad na gawin ang mga bagay na ito" (2:18). Bilang tugon, sinabi ni Jesus sa kanila, “Gibain ninyo ang templong ito, at sa tatlong araw ay itatayo ko ito” (2:19).
Ang mga tao, hanggang ngayon, hindi pa nakakaintindi. Sa palagay nila ang tinutukoy ni Jesus ay ang pisikal na templo na tumagal ng apatnapu't anim na taon upang maitayo. Hindi nila maintindihan kung paano muling itatayo ni Jesus ang templong iyon sa loob ng tatlong araw. Hindi nila nauunawaan na si Jesus ay “nagtuturo ng templo ng Kanyang katawan” (2:21). Sa literal na kahulugan, ito ay isang pagtukoy sa Kanyang muling pagkabuhay “sa ikatlong araw” pagkatapos ng Kanyang pagpapako sa krus. Nasusulat, samakatuwid, na “nang Siyang mabuhay mula sa mga patay, naalaala ng Kanyang mga alagad na sinabi Niya ito sa kanila; at naniwala sila sa mga kasulatan at sa salita na sinabi ni Jesus” (2:22).
Higit na malalim, nang sabihin ni Jesus na “itatayo Niya ang templo sa loob ng tatlong araw,” hindi lamang ang Kanyang pagkabuhay na mag-uli pagkatapos ng tatlong araw ang tinutukoy Niya. Siya rin ay nagsasalita tungkol sa pagtatayo ng isang “bagong templo” o isang “bagong simbahan” sa bawat isa sa atin—isang templo na aabutin ng “tatlong araw” upang maitatag. Ang pariralang, “tatlong araw,” gaya ng ating nabanggit, ay tumutukoy sa tatlong mahahalagang yugto ng ating espirituwal na pag-unlad. Ito ang proseso ng pagsisisi, repormasyon, at pagbabagong-buhay. Ito ay isang proseso na nagaganap sa loob ng bawat isa sa atin habang tayo ay bumaling sa Panginoon, natututo ng katotohanan mula sa Kanyang Salita, at nagsisimula ng isang bagong buhay. Nagsisimula ang kamangha-manghang prosesong ito kapag nagpasiya tayong makipagtulungan sa Panginoon sa pagtataboy sa mga kasamaan ng ating mas mababang kalikasan upang Siya ay makapasok sa templo ng ating mga isipan at manahan sa santuwaryo ng ating mga puso. 8
Isang praktikal na aplikasyon
Ang isa sa mga pangunahing gawain ng pagsamba sa templo ay ang paghahain ng hayop. Higit na partikular, kasangkot dito ang paghahain ng maraming iba't ibang uri ng hayop tulad ng mga tupa, kalapati, tupa, kambing, toro, at baka. Ang bawat inihain na hayop ay kumakatawan sa isang tiyak na kasamaan o isang kasinungalingan na kailangang isuko upang ang taong naghahain ay madalisay mula sa kasalanang iyon. Siyempre, natatanto natin na ang paghahain ng isang hayop ay hindi kailanman makapag-aalis ng kasalanan ng tao. Ang tunay na sakripisyo ay walang kinalaman sa pagkatay ng mga inosenteng hayop. Sa katunayan, ang salitang “sakripisyo” ay nagmula sa dalawang salitang Latin na nangangahulugang “gawing banal” [sacre = banal + facere = gumawa]. Samakatuwid, gumagawa tayo ng sakripisyo sa tuwing tinatalikuran natin ang mga makasariling hangarin, maling paniniwala, at mga alalahanin sa sarili. Maaari kang magsimula ngayon sa pamamagitan ng paglilinis sa templo sa anumang humahadlang sa Panginoon na maging ganap na naroroon sa iyong buhay. Kung paanong gumamit si Jesus ng latigo para itaboy ang mga baka, kakailanganin mong gumamit ng makapangyarihang mga katotohanan para palayasin ang mga matigas na ugali at patuloy na pagnanasa ng iyong mas mababang uri/hayop. Ito ay magiging isang tunay at banal na sakripisyo, ang uri na tinatawag tayong gawin sa templo ng ating panloob na espiritu.
Pananampalataya sa Pagliligtas
23 At nang siya'y nasa Jerusalem sa paskua, sa kapistahan, ay marami ang nagsisampalataya sa kaniyang pangalan, nang makita ang kaniyang mga tanda na kaniyang ginawa.
24 Datapuwa't hindi ipinagkatiwala ni Jesus ang kaniyang sarili sa kanila, sapagka't kilala niya ang lahat ng mga tao,
25. At hindi kinakailangan na ang sinuman ay magpatotoo tungkol sa tao, sapagkat alam Niya kung ano ang nasa tao.
Ang susunod na yugto ay nagsisimula sa mga salitang, “Ngayon nang Siya ay nasa Jerusalem sa Paskuwa, sa panahon ng kapistahan, marami ang naniwala sa Kanyang pangalan nang makita nila ang mga tanda na Kanyang ginawa” (2:23). Inilalarawan nito ang isang panimulang, ngunit mababaw, yugto ng pananampalataya. Gaya ng nasusulat, “marami ang naniwala sa Kanyang pangalan nang makita nila ang mga tanda na Kanyang ginawa.” Ang pananampalataya na nakabatay sa mga himala ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa simula ng ating espirituwal na pag-unlad, ngunit hindi ito tunay. pananampalataya o kung ano ang tinatawag na "saving faith." Sa mga unang yugto ng pananampalataya, para tayong mga inosenteng bata na naniniwala dahil naririnig natin kung paano nilikha ng Diyos ang mundo, hinati ang Dagat na Pula, iniligtas si Jonas mula sa tiyan ng isang balyena, at iniligtas si Daniel mula sa bibig ng mga leon.
Sa unang yugtong ito, tinatanggap natin ang Salita bilang literal na totoo, nang walang tanong. Kahit na ang isang pahayag na tulad ng "marami ang naniwala sa Kanyang pangalan" ay kinuha sa halaga, ibig sabihin na ang paniniwala lamang sa pangalan ng Panginoon ay maaaring magdulot ng kaligtasan. Sa bagay na ito, kapag ang isang bata ay tinuruan na "tumawag sa pangalan ni Jesus," maaari itong maunawaan na ang pangalang "Jesus" ay dapat gamitin nang madalas, na ang pangalang "Jesus" ay may kapangyarihan na takutin ang masasamang espiritu. , at na ang pagbigkas ng pangalang “Jesus” ay may kapangyarihang magbukas ng mga pintuan ng langit. Maraming mga turo mula sa literal na kahulugan ng Salita na may posibilidad na suportahan ang interpretasyong ito. Gaya ng sinabi ni Pablo sa kanyang liham sa mga taga-Roma, “Ang bawat isa na tumatawag sa pangalan ng Panginoon ay maliligtas” (Roma 10:13).
Habang umuunlad ang pananampalataya, lumilipat tayo mula sa isang simpleng parang bata na paniniwala sa pangalang “Jesus” tungo sa mas mature na paniniwala sa kahulugan ng pagtawag sa pangalan ng Panginoon. Nagsisimula tayong maunawaan na ang “manampalataya sa Kanyang pangalan,” ay nangangahulugang maniwala sa mga katangian na ipinapahiwatig ng isang pangalan. Kabilang dito ang bawat banal na katangian na magagamit natin. Halimbawa, kapag nananalangin tayo para sa katangiang tinatawag na “pagpasensya,” tumatawag tayo sa pangalan ng Panginoon. Kapag nananalangin tayo para sa katangiang tinatawag na “pagpapatawad,” tayo ay tumatawag sa pangalan ng Panginoon. Kapag nananalangin tayo para sa katangiang tinatawag na “katahimikan,” tayo ay tumatawag sa pangalan ng Panginoon. Ang mga katangiang ito ay palaging naroroon, magagamit para sa pagtatanong, at hindi dapat kunin nang walang kabuluhan. At kapag sinisikap nating mamuhay ayon sa mga katangiang ito, nagsasanay ng pasensya, pagpapatawad, at kapayapaan, ang mga katangiang ito ay maaaring maging bahagi ng ating pagkatao. Ito ang ibig sabihin ng “manampalataya sa Kanyang pangalan.” 9
Katulad nito, habang lumalalim ang ating pananampalataya, sinisimulan nating makita na ang bawat pangyayari sa Bibliya, maging ang bawat salita, ay may mas malalim na kahulugan na nauugnay sa ating espirituwal na pag-unlad. Kung paanong ang salitang "pangalan" ay may mas malalim na kahulugan, gayundin ang mga kuwento. Nagsisimula tayong maunawaan na ang mga araw ng paglikha ay hindi lamang tungkol sa pisikal na paglikha ng sansinukob, ngunit sa halip ay tungkol sa sunud-sunod na estado ng ating panloob na paglago; sinimulan nating makita na ang mahimalang paghahati ng Dagat na Pula ay hindi lamang tungkol sa pag-akay ng Panginoon sa mga anak ni Israel palabas ng Ehipto, kundi tungkol sa kung paano tayo ginagabayan ng Panginoon sa mga tila imposibleng sitwasyon. Nagsisimula tayong mapagtanto na ang pagliligtas kay Jonas mula sa balyena o ang pagliligtas kay Daniel mula sa mga leon ay hindi lamang mga kuwento tungkol sa kung paano iniligtas ng Panginoon ang mga tapat na tao mula sa pisikal na panganib, ngunit, higit na malalim, kung paano ang Panginoon, sa pamamagitan ng Kanyang Salita, ay patuloy na nagliligtas sa atin. mula sa pagkalamon ng kasinungalingan o kainin ng sama ng loob. 10
Habang lumalalim ang ating pang-unawa sa pamamagitan ng pagsasabuhay ng katotohanan sa ating buhay, gayon din ang ating pananampalataya. Sinimulan nating makita na ang mga kuwentong ito ay hindi lamang tungkol sa mga taong nabuhay noong unang panahon. Ang mga ito ay mga kuwento rin tungkol sa mga kababalaghang magagawa ng Panginoon sa atin kapag namumuhay tayo ayon sa Kanyang mga turo. 11
Paggawa ng aming bahagi
Gaya ng sinabi natin, ang tunay na pananampalataya ay bumangon kapag una nating ginawa ang ating bahagi. Nagsisimula ito sa pagbaling sa Panginoon, pagsisisi sa ating mga kasalanan, pagpapahintulot sa Panginoon na baguhin ang ating pang-unawa sa pamamagitan ng mga katotohanan ng Kanyang Salita, at pagkatapos ay gawin ang mabubuting bagay na itinuturo ng Salita. Sa wika ng sagradong kasulatan, at sa banal na pagkakasunud-sunod ng mga yugto sa kabanatang ito, nangangahulugan ito na kailangan muna nating “punuin ang mga sisidlan hanggang sa labi,” pagkatapos ay “linisin ang panloob na templo,” at sa wakas, mamuhay nang may pag-ibig sa kapwa. patungo sa iba. Kapag nangyari ito, ang pananampalatayang batay sa panlabas na mga himala ay nagiging pananampalatayang batay sa personal na pagbabago. Naniniwala kami, hindi dahil sa mga panlabas na himala na aming nakita o narinig. Sa halip, naniniwala tayo dahil handa tayong pamunuan ng Panginoon, nagsikap na ilagay ang Kanyang katotohanan sa ating buhay, at, bilang resulta, nakakita tayo ng mga mahimalang pagbabago sa ating sarili. Ito ay tinatawag na “saving faith.” At mararanasan lang natin ito kapag nagawa na natin ang ating bahagi. 12
Ang patotoo ng tao kumpara sa patotoo ng Diyos
Sa kasunod na talata, nasusulat na si Jesus ay “hindi ipinagkatiwala sa kanila ang kanyang sarili sapagkat kilala Niya ang lahat ng tao at hindi na kailangan ng sinuman na magpatotoo tungkol sa tao sapagkat alam Niya kung ano ang nasa tao” (2:24-25). Ang "patotoo ng tao" ay hindi naaayon, at pabagu-bago. Hangga't maayos ang lahat, at natutugunan ang ating pisikal na pangangailangan, wala tayong reklamo. Nagtitiwala tayo sa Diyos at naniniwala na iginagalang natin ang Kanyang pangalan.
Ngunit kapag ang mga bagay ay hindi naaayon sa ating mga plano, kapag ang ating mga ambisyosong pagnanasa ay tila napipigilan, at ang ating mga panalangin para sa materyal na kaunlaran ay hindi sinasagot, ang ating pananampalataya ay nag-aalinlangan. Ang parehong mga tao na noong una ay naniwala kay Jesus dahil sa mga mahimalang palatandaan ay bumaling sa Kanya nang hindi Niya maibigay ang materyal na kaunlaran na kanilang hinahanap. Gusto nila ng isang makalupang hari, hindi isang makalangit na hari. Naniwala sila sa Kanyang mga himala, ngunit hindi naniwala sa Kanya. Naniwala sila sa Kanyang “pangalan,” ngunit hindi sa pamumuhay ayon sa mga katangiang ipinapahiwatig ng Kanyang pangalan.
Nasusulat, kung gayon, na si Jesus ay “hindi ipinagkatiwala ang Kanyang sarili sa kanila sapagkat kilala Niya ang lahat ng tao” (2:24). Kung paanong alam ni Jesus ang puso ni Natanael, alam din Niya ang puso ng lahat ng tao. Alam Niya kung gaano hindi mapagkakatiwalaan at hindi naaayon ang mga tao, kung paano Siya maparangalan ng mga tao sa isang sandali at hahamakin Siya sa susunod. Ito ay para sa kadahilanang ito na si Jesus ay "hindi ipinagkatiwala ang Kanyang sarili sa kanila." Ang kasong ito ay katulad ng bawat isa sa atin. Kung talagang nais nating magkaroon ng kaugnayan sa Diyos, dapat tayong maging mapagkakatiwalaan. Anuman ang mangyari, lumalabas man ito na ayon sa ating kagustuhan o laban sa kanila—para sa ikabubuti o para sa mas masahol pa—dapat tayong manatiling tapat sa ating pananampalataya, na nagtitiwala na pinapatnubayan tayo ng Panginoon sa isang mabuting wakas. 13
Sa tuwing gagawin natin ito, nabubuhay sa katiyakan na hindi tayo iiwan o pababayaan ng Diyos, makakapagbigay tayo ng tunay na patotoo. Sa halip na maging “patotoo ng tao,” tungkol sa kung paano nasiyahan ang Panginoon sa ating makamundong ambisyon, ito ay magiging “patotoo ng Diyos.” Ito ay isang mas mapagpakumbabang patotoo tungkol sa kung paano tayo iniligtas ng Diyos mula sa kasamaan ng ating mababang kalikasan, binigyan tayo ng inspirasyon ng Kanyang katotohanan, at binigyan tayo ng kapangyarihan na gumawa ng mabuti sa Kanyang pangalan.
Ang tunay na patotoo, kung gayon, ay tungkol sa kahanga-hangang paraan ng paggawa ng Diyos sa loob natin habang sinisikap nating mamuhay ayon sa Kanyang mga turo. Ang resulta ng ganitong uri ng panloob na gawain ay tunay na “sa Diyos” at hindi “sa tao.” Ito ay tungkol sa unti-unti ngunit kamangha-manghang mga pagbabago na nagaganap sa ating kalooban habang tayo ay nagpupursige sa pagsunod sa mga kautusan. 14
Isang praktikal na aplikasyon
Habang patuloy mong sinusunod ang mga utos, nagtitiwala sa Diyos na bibigyan ka ng kapangyarihang gawin ito, pansinin kung paano nagsimulang lumitaw ang mga katangian ng Diyos sa loob mo na para bang sa iyo ang mga ito. Halimbawa, pansinin kung paano ka nagiging mas matiisin, kahit na sa pagsubok na mga pangyayari. Pansinin kung paano ka mananatiling mapayapa, kahit na nasa gitna ka ng emosyonal na bagyo. Pansinin kung paano nananatiling matatag ang iyong pagtitiwala sa Panginoon, kahit na ang iyong mga plano ay magulo, at ang mga resulta na iyong ninanais ay hindi nakakamit. Pansinin kung gaano ka kabilis makakabawi mula sa isang emosyonal na pagkabalisa, humingi ng paumanhin para sa iyong bahagi, at, nang walang pagtatanggol, magpasiyang maging mas mahusay sa susunod. Bigyang-pansin ang mga tahimik na himalang ito na tumuturo sa mga makabuluhang pagbabago na nagaganap sa loob mo. Idagdag ang sarili mong mga halimbawa sa listahan kung paano ka binibigyan ng Panginoon ng kapangyarihan na sirain ang mga lumang pattern at magsimula ng mga bagong kasanayan. 15
Bilješke:
1. Misteryo ng Langit 3957: “Ang kabutihan ay kailangang isama sa katotohanan kung ang makalangit na pag-aasawa ay umiral sa isang tao.” Tingnan din, Tunay na Pag-ibig 100: “Ang kabutihang nag-uugnay sa katotohanan sa isang tao ay direktang nagmumula sa Panginoon.”
2. Misteryo ng Langit 8194: “Ang mga tao ay muling nabuo ng Panginoon bilang paggalang sa kanilang pang-unawa. Ito ang bahagi ng isip kung saan nabuo ang isang bagong kalooban. Ang bagong kalooban na ito ay ganap na nahiwalay sa kalooban na taglay ng mga tao sa pamamagitan ng pagmamana.” Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 329: “Dahil ang mga tao ay isinilang sa lahat ng uri ng kasamaan … kailangang alisin ang mga kasamaan bago sila maghangad ng mga kabutihan, na makalangit…. Ngunit kung paano inalis ang kasamaan, at kung paano dinadala ang isang tao na gumawa ng mabuti, ay ipapakita sa mga kabanata tungkol sa pagsisisi, pagbabago, at pagbabagong-buhay.” Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 647: “Ang pananampalataya ng Bagong Simbahan ay nagtuturo na ang isang tao ay nagtutulungan sa pagsisisi, repormasyon at pagbabagong-buhay.”
3. Pagbubunyag ng Pahayag 434: “Sa Salita, ang isang ‘babae’ ay nangangahulugan ng pagmamahal sa katotohanan … sapagkat ito ang nagbibigay ng pagkaunawa sa katotohanan.”
4. Arcana Coelestia 2649:2 “Dapat itong kilalanin na karapatan hanggang sa katapusan ng Kanyang buhay nang Siya ay niluwalhati ang Panginoon nang unti-unti at patuloy na humiwalay at itinatakwil ang mga bagay sa Kanyang sarili na tao lamang. Ibig sabihin, itinakuwil Niya ang Kanyang hinango sa ina, hanggang, sa huli, hindi na Siya ang kanyang anak kundi ang Anak ng Diyos hindi lamang sa paglilihi kundi maging sa pagsilang, at gayundin ay kaisa ng Ama at naging Si Jehova mismo. Ang katotohanan na Kanyang inihiwalay at itinakuwil ang buong tao na Kanyang tinanggap mula sa Kanyang ina, kung kaya't hindi na Siya ang kanyang anak ay malinaw na nakikita sa Kanyang mga salita sa Juan. Nang maubos ang alak, sinabi sa Kanya ng ina ni Jesus, ‘Wala silang alak.’ Sinabi ni Jesus sa kanya, ‘O babae, ano ang kinalaman mo sa Akin?’”
5. Misteryo ng Langit 95: “Kapag ang isang tao ay naging selestiyal, ang panlabas ay nagsisimulang sumunod at maglingkod sa panloob, at ang tao ay nagiging ganap na tao, na naging gayon sa pamamagitan ng buhay ng pananampalataya at ng buhay ng pag-ibig. Ang buhay ng pananampalataya ay naghahanda sa isang tao, ngunit ang buhay ng pag-ibig ang nagiging sanhi ng isang tao na maging ganap na tao." Tingnan din Langit sa Impiyerno 533: “At kapag ang isang tao ay nakagawa na ng pasimula, binubuhay ng Panginoon ang lahat ng mabuti sa indibidwal na iyon.”
6. Ipinaliwanag ang Apocalypse 367:29: “Mayroong 'anim na palayok ng bato'....Ang bilang na 'anim' ay nangangahulugang lahat, at pinagbabatayan ng mga katotohanan. Ang ‘Bato’ ay nangangahulugan ng katotohanan, at ang ‘paglilinis sa mga Judio’ ay nangangahulugan ng paglilinis mula sa mga kasalanan.”
7. Arcana Coelestia 4247:2: “Ang kabutihan ay patuloy na dumadaloy, at tinatanggap sa pamamagitan ng katotohanan, sapagkat ang mga katotohanan ay mga sisidlan ng kabutihan. Ang banal na kabutihan ay hindi maaaring ilapat sa anumang iba pang mga sisidlan maliban sa mga tunay na katotohanan, sapagkat ang mga ito ay magkatugma sa isa't isa."
8. Ipinaliwanag ang Apocalypse 376: “Ang paggawa ng Panginoon ng tubig na alak ay nangangahulugan ng Kanyang paggawa ng mga katotohanan ng panlabas na simbahan bilang mga katotohanan ng panloob na simbahan sa pamamagitan ng pagbubukas ng mga panloob na bagay na nakatago sa kanila.”
9. Ipinaliwanag ang Apocalypse 706 “Sa gitna ng kasamaan, ang mga himala ay nagdudulot ng pagkamangha at nagbibigay ng impresyon sa isipan, ngunit hindi nagbubunga ng pananalig. Para sa mabubuting tao, gayunpaman, ang mga himalang ito ay tinatawag ding "mga tanda" o mga patotoo dahil maaari itong humantong sa paniniwala. Tingnan din Arcana Coelestia 1102:3: “Kapag nadarama o napagtanto ng mga tao sa kanilang sarili na mayroon silang mabubuting pag-iisip tungkol sa Panginoon, at mayroon silang mabubuting pag-iisip tungkol sa kanilang kapwa, at nagnanais na magsagawa ng mabubuting katungkulan para sa kanila, hindi para sa anumang pakinabang o karangalan para sa kanilang sarili; at kapag nadama nila na naaawa sila sa sinumang nasa problema, at higit pa sa isang nagkakamali tungkol sa doktrina ng pananampalataya, kung gayon maaari nilang malaman na mayroon silang panloob na mga bagay sa kanila kung saan gumagawa ang Panginoon. ”
10. Charity 180-183: “Ang isang 'sign' sa panlabas ay nagpapahiwatig at nagpapatotoo sa pagkakaroon ng isang panloob." Misteryo ng Langit 6737: “Kapag ang mga tao na sa pang-unawa ay nakadarama ng habag, alam nila na sila ay sinenyasan [admoneantur] ng Panginoon na magbigay ng tulong.”
11. Misteryo ng Langit 7038: “Ang tunay na pagsamba sa Panginoon ay binubuo ng pagsasagawa ng kapaki-pakinabang na mga serbisyo.” Tingnan din Arcana Coelestia 10143:3-5: “Ang paglilinis mula sa mga kasamaan at kamalian ay binubuo sa pag-iwas sa mga ito, sa pagtalikod sa mga ito, at sa pagkamuhi sa kanila. Ang pagtatanim ng kabutihan at katotohanan ay binubuo sa pag-iisip at pagnanais kung ano ang mabuti at kung ano ang totoo, at sa pagsasalita at paggawa ng mga ito. At ang pagsasama-sama ng dalawa ay binubuo sa pamumuno ng isang buhay na binubuo ng mga ito. Sapagkat kapag ang mabuti at katotohanan na nananahan sa isang tao ay pinagsama, ang kalooban ng tao ay bago at ang pang-unawa ng tao ay bago, dahil dito ang buhay ng tao ay bago. Kapag ganito ang isang tao, ang banal na pagsamba ay naroroon sa bawat gawa; sapagkat sa bawat punto ang tao ngayon ay may kung ano ang Banal sa pananaw, iginagalang at minamahal ito, at sa paggawa nito ay sinasamba ito…. Sa madaling salita, ang pagkilos ayon sa mga utos ng Panginoon ay bumubuo ng tunay na pagsamba, talagang bumubuo ng tunay na pag-ibig at tunay na pananampalataya.”
12. Arcana Coelestia 9990:2: “Bago muling mabuo ang mga tao, dapat silang dalisayin mula sa mga kasamaan at mula sa mga kamalian, dahil ang mga kasamaan at mga kamalian ay humahadlang. Samakatuwid, ang mga paglilinis ng panlabas ng isang tao ay kinakatawan ng mga handog na sinusunog at mga hain ng mga baka, mga guyang toro, at mga kambing na lalaki, ngunit ang mga paglilinis sa loob ng isang tao ay kinakatawan ng mga handog na sinusunog at mga hain ng mga tupa, kambing, at babae- mga kambing…. Dapat pansinin, gayunpaman, na ang mga handog na sinusunog at mga hain ay hindi nagdalisay o nagpapalubag-loob sa isang tao, ngunit nagsilbi lamang na kumakatawan sa paglilinis o pagbabayad-sala.” Tingnan din Ipinaliwanag ang Apocalypse 654:17: “Ang pahayag na, ‘Iyong itinaboy ang mga bansa’ … ay nangangahulugan na itaboy ang mga kasamaan ng likas na tao, na itinataboy sa pamamagitan ng mga katotohanan.”
13. Arcana Coelestia 2009:3; 12: “Ang 'tumawag sa pangalan ni Jehova,' at 'banggitin na ang Kaniyang pangalan ay dinadakila,' ay hindi nangangahulugan ng paglalagay ng pagsamba sa pangalan, o ang paniniwalang si Jehova ay tinatawag sa pamamagitan ng paggamit ng Kaniyang pangalan, kundi sa pamamagitan ng pagkilala sa Kaniya. kalidad, iyon ay, lahat ng bagay sa pangkalahatan at partikular na mula sa Kanya…. Sila na naglalagay ng pagsamba sa isang pangalan, gaya ng ginawa ng mga Judio sa pangalan ni Jehova, at gaya ng ginagawa ng mga Kristiyano sa pangalan ng Panginoon, ay hindi higit na karapat-dapat, dahil ang pangalan ay walang kabuluhan; ngunit yaong kapaki-pakinabang ay sila ay may ganoong katangian tulad ng iniutos ng Panginoon; sapagkat ito ay ang ‘manampalataya sa Kanyang pangalan.
14. Misteryo ng Langit 2122: “Ang mga nagnanais na maging pinakadakila at angkinin ang lahat ng bagay ay naaayon sa pag-ibig sa sarili at pagmamahal sa mundo, na ang mga pag-ibig ay ganap na salungat sa makalangit na kaayusan.”
15. Banal na Patnubay 133: “Magkaiba ang epekto ng mga himala sa mabuti at masama. Ang mabuti ay hindi naghahangad ng mga himala, ngunit sila ay naniniwala sa mga himala na nakatala sa Salita. At kapag nakarinig sila ng anumang bagay tungkol sa isang himala, iniisip lamang nila ito bilang isang argumento na walang malaking bigat na nagpapatunay sa kanilang pananampalataya. Ito ay dahil nag-iisip sila mula sa Salita, kaya mula sa Panginoon, at hindi mula sa himala."
Ipinaliwanag ng Apocalypse 815:4: “Ang mga panlabas na tao ay naaakit sa banal na pagsamba sa pamamagitan lamang ng mga panlabas na bagay, tulad ng mga himala na sapilitang tumatama sa isip. Higit pa rito, ang isang mahimalang pananampalataya ang unang pananampalataya sa mga kung saan itatayo ang isang bagong simbahan. Ang unang pananampalatayang ito ay maaaring maging isang nakapagliligtas na pananampalataya kapag ang mga tao ay naging espirituwal sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa kanilang pananampalataya.... Ang pananampalataya ay hindi nagliligtas sa mga tao hangga't hindi nila nabubuhay ang buhay ng pananampalataya, na isang buhay ng pag-ibig sa kapwa. Tingnan din Ipinaliwanag ang Apocalypse 808:2: “Yaong mga umiiwas sa mga kasalanan dahil sila ay mga kasalanan laban sa Salita at sa gayon laban sa Diyos ay may nagliligtas na pananampalataya. Dahil dito ang kanilang panloob ay dinadalisay, at kapag ito ay dinalisay, sila ay pinamumunuan ng Panginoon at hindi ng sarili. Hangga't ang mga tao ay pinamumunuan ng Panginoon mahal nila ang mga katotohanan, tinatanggap, gagawin, at gagawin ang mga ito. Ang pananampalatayang ito ay pananampalatayang nagliligtas.”
Misteryo ng Langit 8440:3: “Sila na nagtitiwala sa Panginoon ay patuloy na tumatanggap ng mabuti mula sa Kanya; sapagka't anuman ang mangyari sa kanila, maging ito man ay maunlad o hindi maunlad, ay mabuti pa rin, sapagkat ito ay nagdudulot bilang isang paraan sa kanilang walang hanggang kaligayahan." Tingnan din Misteryo ng Langit 8455: “Ang kapayapaan ay may tiwala sa Panginoon, na Siya ang namamahala sa lahat ng bagay, at nagkakaloob ng lahat ng bagay, at na Siya ay humahantong sa isang mabuting wakas. Kapag ang mga tao ay nasa pananampalatayang ito, sila ay nasa kapayapaan, dahil wala silang kinatatakutan, at walang pag-aalala tungkol sa mga bagay na darating ang bumabagabag sa kanila. Ang mga tao ay dumarating sa ganitong kalagayan sa proporsyon habang sila ay umiibig sa Panginoon.”
Arcana Coelestia 5202:4: “Ang taong nasa mabuti ay muling isinilang sa bawat sandali, mula sa pinakamaagang pagkabata hanggang sa huling yugto ng buhay sa mundo, at pagkatapos hanggang sa kawalang-hanggan, hindi lamang sa loob ng isang tao, kundi pati na rin sa panlabas ng isang tao, at ito ay sa pamamagitan ng kamangha-manghang mga proseso.”
Tunay na Pag-ibig 185: “Ang mga pagbabagong nagaganap sa mga panloob na katangian ng isang tao ay higit na ganap na tuluy-tuloy kaysa sa mga nagaganap sa mga panlabas na katangian ng isang tao. Ang dahilan ay ang mga panloob na katangian ng isang tao—na ang ibig nating sabihin ay yaong mga nasa isip o espiritu ng isang tao—ay itinaas sa mas mataas na antas kaysa sa panlabas; at sa mga bagay na nasa mas mataas na antas, libu-libong pagbabago ang nagaganap sa parehong sandali na isa lamang ang nagagawa sa mga panlabas na elemento. Ang mga pagbabagong nagaganap sa panloob na mga katangian ay mga pagbabago sa estado ng kalooban patungkol sa mga pagmamahal nito, at mga pagbabago sa estado ng talino tungkol sa mga kaisipan nito."
