Ikaapat na Kabanata
Ang Talinghaga ng Manghahasik
1 At siya'y muling nagpasimulang magturo sa tabi ng dagat, at ang karamihan ng marami ay nakipisan sa kaniya, ano pa't siya'y lumulan sa isang daong upang maupo sa dagat; at ang buong karamihan ay malapit sa dagat sa lupa.
2. At tinuruan niya sila ng maraming bagay sa pamamagitan ng mga talinghaga, at sinabi sa kanila sa kaniyang pagtuturo,
3. Pakinggan: Narito, isang manghahasik ay lumabas upang maghasik.
4 At nangyari, habang siya'y naghahasik, ay nahulog nga sa tabi ng daan, at ang mga ibon sa himpapawid ay nagsidating at nilamon.
5. At ang iba'y nahulog sa mabatong dako, na doo'y walang gaanong lupa, at pagdaka'y sumibol, dahil sa walang kalaliman ng lupa;
6 At nang sumikat ang araw, ay nasunog; at dahil sa walang ugat, ito ay natuyo.
7 At ang iba ay nahulog sa mga dawagan, at ang mga dawag ay tumubo at sinakal, at hindi nagbunga.
8 At ang iba ay nahulog sa mabuting lupa, at nagbunga, na tumubo at tumubo, at nagbunga ng tatlongpu, at anim na pu, at isang daan.
9. At sinabi niya sa kanila, Ang may mga pakinig na ipakikinig, ay makinig siya.
10 At nang siya'y mag-isa, ay tinanong siya ng mga nasa palibot niya na kasama ng labingdalawa tungkol sa talinghaga.
11 At sinabi niya sa kanila, Sa inyo'y ipinagkaloob ang makaalam ng hiwaga ng kaharian ng Dios: datapuwa't sa mga nasa labas, ang lahat ng mga bagay ay ginagawa sa mga talinghaga;
12. Upang sila'y tumingin, at hindi makakita; at ang pakikinig ay maaari nilang marinig, at hindi makaunawa; baka sila ay magbalik-loob at ang [kanilang] mga kasalanan ay mapatawad sila.”
13 At sinabi niya sa kanila, Hindi ba ninyo nalalaman ang talinghagang ito? At paano mo malalaman ang lahat ng talinghaga?
14. Ang Manghahasik ay naghahasik ng Salita.
15 At ito ang mga yaong nasa daan, kung saan nahasik ang Salita; at pagkarinig nila, pagdaka'y dumating si Satanas at inaalis ang Salita na nahasik sa kanilang mga puso.
16 At ito rin ang mga nahasik sa batuhan, na pagkarinig ng Salita, pagdaka'y tinanggap itong may galak;
17 At walang ugat sa kanilang sarili, kundi pansamantala lamang; pagkatapos kapag ang paghihirap o pag-uusig ay bumangon dahil sa Salita, kaagad silang natitisod.
18. At ito ang mga nahasik sa mga dawagan, na nangakikinig sa Salita,
19. At ang mga kabalisahan ng panahong ito, at ang daya ng mga kayamanan, at ang mga pita sa ibang mga bagay na pumapasok, ay sumasakal sa Salita, at ito ay nagiging hindi mabunga.
20. At ito ang mga nahasik sa mabuting lupa, ang mga yaong nakikinig sa Salita at tinatanggap [ito], at nagbubunga, ang iba'y tatlumpu, at ang iba'y animnapu, at ang iba'y isang daan."
---
Dumating tayo ngayon sa talinghaga ng manghahasik, na nagsisimula sa mga salitang, “At muli Siya ay nagsimulang magturo sa tabi ng dagat. At nakipisan sa kaniya ang isang malaking karamihan, ano pa't siya'y sumakay sa isang daong, at naupo doon sa dagat; at ang buong karamihan ay nasa lupain na nakaharap sa dagat” (Marcos 4:1). Ang pambungad na larawan ng episode na ito ay nagpapatuloy sa tema ng naunang serye. Ang Panginoon ay maaari lamang magtanim ng Kanyang mga binhi ng katotohanan sa isang mabuting puso, isang pusong handang tanggapin ang Kanyang mga salita, at gawin ang Kanyang kalooban.
Ang larawan ni Jesus at ng mga tumanggap ng Kanyang mga salita ay isang malalim na simbolikong larawan. Si Jesus na nakaupo sa isang bangka sa dagat ay naglalarawan ng pangangaral ng banal na katotohanan. Sa isip, ang larawan ng mga taong nakatayo “sa lupain na nakaharap sa dagat” ay dapat maglarawan ng kabutihan ng puso na naghahanap sa Panginoon para sa banal na katotohanan. Ito ang perpektong estado ng pagtanggap, isa kung saan ang isang indibidwal ay nananabik para sa katotohanan, hindi lamang upang bigyang-kasiyahan ang talino, ngunit, higit sa lahat, upang dalhin ito sa buhay ng isang tao. 1
Gayunpaman, sa katotohanan, ang mga tao ay nasa magkakaibang estado ng pagtanggap. Bagaman maaaring gusto nilang marinig ang mga salita ni Jesus, ginagawa nila ito sa iba't ibang dahilan. Ang magkakaibang mga kalagayang ito ng pagtanggap ay inilarawan ngayon sa talinghaga ng manghahasik. Ang talinghaga ay nagsimula sa isang manghahasik na lumabas upang magtanim ng binhi. Sa daan ay naghahasik siya ng binhi “sa tabi ng daan,” “sa mabatong lupa,” “sa mga tinik,” at, sa wakas, “sa mabuting lupa.” Ang talinghagang ito ay naglalarawan ng iba't ibang estado ng pagtanggap sa mga tao. Para sa ilang tao, masasayang ang mga salita ni Jesus (mga buto na nahuhulog sa tabi ng daan). Sa iba, ang Kanyang mga salita ay magdudulot ng paunang pananabik, ngunit ang maagang sigasig ay hindi mapapanatili (mga buto na nahuhulog sa mabatong lupa). At pagkatapos ay magkakaroon ng mga tao na gustong gawin ang kalooban ng Panginoon ngunit nalilihis ng makamundong mga alalahanin (mga binhing nahuhulog sa mga tinik). Sa wakas, may ilang tao na nakikinig sa mga salita ng Panginoon at gumagawa ng Kanyang kalooban (Marcos 4:2-9).
Nang maglaon, nang si Jesus ay nag-iisa kasama ang Kanyang mga disipulo at ang iba ay malapit na sa Kanya, hiniling nila sa Kanya na pag-usapan ang tungkol sa talinghaga. “Sa inyo ay ipinagkaloob na malaman ang hiwaga ng kaharian ng Diyos,” ang sabi ni Jesus. Ngunit sa mga nasa labas, ang lahat ng mga bagay ay dumarating sa mga talinghaga” (Marcos 4:11). Dito muli, tulad ng sa naunang yugto, napapansin natin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga "nasa loob" (sinumang gumagawa ng kalooban ng Diyos) at sa mga "nasa labas" (sa mga hindi gaanong hilig na gawin ang kalooban ng Panginoon). Sa mga “tagaloob” na ito, binuksan na ngayon ni Jesus ang kahulugan ng talinghaga. Sa katunayan, ito ang magiging susi sa pag-unawa sa lahat ng iba pang talinghaga. Tulad ng sinabi ni Hesus, “Kung hindi ninyo nauunawaan ang talinghagang ito, paano ninyo mauunawaan ang lahat ng talinghaga?” (Marcos 4:13).
Ang kaniyang unang mga salita ng paliwanag ay partikular na nagsasabi: “Ang manghahasik ay naghahasik ng salita.” (Marcos 4:14). Si Jesus ang “manghahasik”; at “ang mga binhi” na Kanyang inihasik ay ang mga banal na katotohanan na matatagpuan sa Salita ng Diyos. Mayroon din tayong bahaging dapat gampanan sa talinghagang ito. Tayo ang “mabuting lupa” — mga taong may mabuting puso na hindi lamang nakikinig sa Salita kundi upang gawin din ito. Bilang resulta, namumunga tayo ng “may tatlumpung ulit, may animnapu, at may isang daan” (Marcos 4:20).
Pagiging Tagahasik ng Katotohanan
---
21 At sinabi niya sa kanila, Dinadala baga ang isang ilawan upang ilagay sa ilalim ng isang takalan o sa ilalim ng higaan, at hindi upang ilagay sa isang kandelero?
22. Sapagka't walang lihim na hindi mahahayag; ni hindi natago ang anomang bagay kundi ito'y dumating sa kung ano ang hayag.
23. Kung ang sinuman ay may mga tainga sa pakikinig, hayaan siyang makinig.”
24. At sinabi niya sa kanila, Tingnan ninyo ang inyong naririnig. Sa anong panukat na inyong sinusukat, iyon ang isusukat sa inyo; at idadagdag pa sa inyo na nakikinig.
25. Sapagka't ang mayroon, ay bibigyan; at ang wala, sa kanya ay kukunin maging ang nasa kanya.”
26. At sinabi niya, "Gayon ang kaharian ng Dios, na parang ang isang tao ay naghahasik ng binhi sa lupa,
27 At dapat matulog at magbangon gabi at araw, at ang binhi ay sisibol at bumabangon, samantalang hindi niya nalalaman.
28. Sapagka't ang lupa ay namumunga sa sarili nitong kagustuhan, una'y isang talim, pagkatapos ay isang uhay, at pagkatapos ay puno ng trigo sa uhay.
29. Ngunit kapag ang bunga ay hinog na, kaagad siyang nagpapadala ng karit, sapagkat ang aanihin ay handa na.”
30. At sinabi niya, Sa ano natin itutulad ang kaharian ng Dios? O sa anong talinghaga natin ito ihahambing?
31. Ito ay gaya ng butil ng butil ng mustasa, na, kapag naihasik sa lupa, ay mas maliit kaysa sa lahat ng mga binhi sa lupa.
32 At kapag ito ay naihasik, ito ay lumalaki, at nagiging mas dakila kaysa sa lahat ng mga halaman, at gumagawa ng malalaking sanga, upang ang mga ibon sa himpapawid ay mapupugad sa ilalim ng kanyang lilim.
33 At sa pamamagitan ng maraming gayong talinghaga ay sinalita niya ang Salita sa kanila, ayon sa kanilang magagawang marinig.
34 Datapuwa't hindi siya nagsalita sa kanila nang walang talinghaga; ngunit inihayag Niya ang lahat ng bagay sa Kanyang mga alagad [nang] nag-iisa.
---
Sa isang antas, ang talinghaga ng manghahasik ay tungkol kay Jesus at kung paano Niya itinanim ang Kanyang mga binhi ng kabutihan at katotohanan sa bawat isa sa atin. Sa ibang antas, gayunpaman, ang bawat isa sa atin, sa ating sariling paraan, ay tinatawag na maging isang manghahasik. Ito ang ebanghelikal na panawagan sa bawat tao, ang tawag na humayo bilang isang manghahasik, hinahanap ang mga pusong tumanggap na iyon — ang mga tao sa “mabuting lupa” na maririnig ang Salita, tatanggapin ito, at magbubunga.
Ang ideyang ito — na ang bawat isa sa atin ay tinawag upang maging manghahasik ng Salita — ay nakapaloob sa susunod na talata na nagtuturo na ang mga bagong katotohanan ay hindi dapat manatili bilang mga lihim na dapat itago. Sa halip, dapat silang ilagay “sa isang kandelero” upang sila ay maipahayag sa malayong lugar. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Dinadala ba ang lampara para ilagay sa ilalim ng basket o sa ilalim ng higaan? Hindi ba ito dapat ilagay sa isang kandelero? Sapagkat walang anumang bagay na natatago na hindi mahahayag, o anumang bagay na natatago, kundi ito ay mahayag” (Marcos 4:21-22). Pagkatapos ay idinagdag ni Jesus na ang mga katotohanang ito ay dapat na partikular na ipahayag sa mga taong gustong makinig sa mga ito: “Kung ang sinuman ay may mga tainga sa pakikinig,” sabi ni Jesus, “hayaan siyang makinig” (Marcos 4:23).
Kasabay nito, tiniyak ni Jesus sa Kanyang mga disipulo na hindi sila mananagot sa estado ng pagtanggap ng ibang tao. Ang kanilang trabaho ay magtanim lamang ng mga buto. Si Lord na ang bahala sa iba. Ito ang mensahe ng susunod na talinghaga sa serye na nagsisimula sa mga salitang ito: “Ang kaharian ng Diyos ay parang ang isang tao ay naghahasik ng binhi sa lupa, at natutulog sa gabi at bumabangon sa araw, at ang binhi ay sisibol at lumaki, hindi niya alam kung paano” (Marcos 4:26, 27).
Tunay na kahanga-hanga kung paano umusbong at tumubo ang maliliit na buto, lihim na umuunlad sa ilalim ng balat ng lupa, sumasabog sa lupa, at naghahangad pataas sa mundo kung saan gagawa sila ng iba't ibang uri ng paggamit. Kahit na ang pinakamaikling pagtuturo ng katotohanan ay maaaring magkaroon ng kamangha-manghang epekto. Inihambing ito ni Jesus sa paglaki ng buto ng mustasa “na, kapag inihasik sa lupa, ay mas maliit kaysa sa lahat ng buto sa lupa; ngunit kapag ito ay naihasik, ito ay lumalaki at nagiging mas dakila kaysa sa lahat ng mga halamang gamot, at sumibol ng malalaking sanga, upang ang mga ibon sa himpapawid ay makapagpugad sa ilalim ng kanyang lilim” (Marcos 4:31-32).
Ang mga disipulo, kung gayon, at yaong mga malapit kay Jesus ay tinawag na sumama sa Kanya sa gawain ng pagtatanim ng mga binhi. Ang pangunahing bagay ay ang pagtatanim, kung paanong ang manghahasik ay lumabas upang maghasik. Ang Diyos lamang ang makapagbibigay ng sikat ng araw, ng ulan, at ng mahalagang puwersa na magpapalakas sa kanila. Kapag ang mga binhi ng banal na katotohanan ay nag-ugat sa isipan, maaari silang tumaas at magbigay ng pugad para sa mga bagong kaisipan. Dito maaaring tumira ang “mga ibon sa himpapawid” (mas matataas na kaisipan) at gumawa ng kanilang mga pugad.
Sa ganitong paraan, nagsalita si Jesus sa kanila sa mga talinghaga “at, nang sarilinan, ipinaliwanag Niya ang lahat sa Kanyang mga disipulo” (Marcos 4:33-34).
Sa puntong ito ng ating pag-aaral, mahalagang pagnilayan ang pangunahing tema na umuunlad sa Ebanghelyo Ayon kay Marcos. Sa ebanghelyong ito, itinanong ni Hesus, “Dinadala ba ang lampara para ilagay sa ilalim ng basket o sa ilalim ng higaan? Hindi ba ito dapat ilagay sa kandelero?” Ang mga salitang ito ay direktang dumating pagkatapos ng talinghaga tungkol sa paghahasik ng binhi. Sa Mateo, gayunpaman, ang parehong mga salitang ito ay nangyayari sa panahon ng Sermon sa Bundok, pagkatapos na ibigay ni Jesus ang serye ng sampung pagpapala.
Ang maikling talinghaga tungkol sa kandelero ay magkatulad sa parehong ebanghelyo, ngunit ang magkaibang pagkakalagay sa bawat ebanghelyo ay makabuluhan. Sa Mateo, ang imahe ng kandelero ay nagmumungkahi ng paggawa ng mabubuting gawa. Iyan ay dahil sinusundan ito ng mga salitang, “Paliwanagin ninyo ang inyong liwanag sa harap ng mga tao upang makita nila ang inyong mabubuting gawa at luwalhatiin nila ang inyong ama sa langit” (Mateo 5:16). Sa Marcos, gayunpaman, ang imahe ng lampstand ay may ibang kahulugan. Sa Marcos, ang payo na ilagay ang lampara ng isang tao sa isang kandelero, at huwag itago ito sa ilalim ng basket, ay sumusunod nang direkta pagkatapos ng talinghaga ng manghahasik. At kaagad pagkatapos ng talinghaga ng kandelero, sinabi ni Jesus na walang dapat itago o itago "maliban na dumating sa liwanag." Mahigpit na iminumungkahi ng mga salitang ito ang pangangailangang ibahagi ang “liwanag” ng isa sa iba, o, sa madaling salita, ibahagi ang “liwanag ng katotohanan” at huwag hayaang manatiling lihim ang anuman. “Ang sinumang may mga tainga upang makinig,” ang sabi ni Jesus, “makinig” sa sinasabi.
Ang magkaibang pagtrato sa kandelero sa dalawang ebanghelyo ay makabuluhan. Sa Mateo, ang imahe ng kandelero ay tumatawag sa atin sa isang buhay ng mabubuting gawa; sa Marcos, isang mas tiyak na mabuting gawa ang inilarawan. Ito ay ang pagpapahayag ng mabuting balita sa pamamagitan ng pagiging mga maghahasik ng makalangit na binhi. Gaya ng makikita natin, inihahanda ni Jesus ang Kanyang mga disipulo para sa misyong ito.
Ang Unang Pagpapakalma ng Dagat
---
35. At sinabi niya sa kanila sa araw na yaon nang kinahapunan, Tayo'y dumaan sa kabilang dako.
36 At iniwan nila ang karamihan, at siya'y kanilang dinala habang siya'y nasa daong; at mayroon din namang ibang mga bangka na kasama Niya.
37 At nangyari ang isang malakas na unos ng hangin; at ang mga alon ay humahampas sa daong, na anopa't napuno na.
38 At siya'y nasa hulihan, natutulog sa isang unan; at siya'y kanilang ginising, at sinabi sa kaniya, Guro, wala ka bang pakialam na tayo'y mangamamatay?
39 At nang magising, ay sinaway niya ang hangin, at sinabi sa dagat, Tumahimik ka, tumahimik ka. At lumakas ang hangin, at nagkaroon ng malaking katahimikan.
40 At sinabi niya sa kanila, Bakit kayo nangatatakot? Paanong wala kang pananampalataya?”
41 At sila'y nangatakot na may malaking takot, at sinabi sa isa't isa, Sino nga ito, na ang hangin at ang dagat ay sumusunod sa kaniya?
---
Kung minsan ang mga tao ay magdududa sa pagiging kapaki-pakinabang ng kanilang misyon, kahit na makaranas ng pansamantalang pagkawala ng pananampalataya. Ang lahat ng ito ay kinakatawan ng maikling parirala na ngayon ay nangyayari sa teksto: "Nang dumating ang gabi." Sa banal na kasulatan, ang pagbanggit ng “gabi” ay nagpapahiwatig ng isang “katayuan sa gabi,” o isang panahon ng panghihina ng loob. Kahit na inutusan ni Jesus ang labindalawang disipulo na ipahayag ang ebanghelyo kasama ng kapangyarihang magpalayas ng mga demonyo (Marcos 3:14-15), ito ay maliwanag na maaaring sila ay nakakaranas ng mga pagdududa. Samakatuwid, upang palakasin ang kanilang pananampalataya sa Kanya, gayundin upang hikayatin sila sa kanilang mga pagsisikap na magpatuloy, kahit na wala Siya sa pisikal na paraan, mayroon Siyang plano. Sinabi niya, samakatuwid, "Tawid tayo sa kabilang panig" (Marcos 4:35). 2
Sa paglalahad ng kuwento, natuklasan natin na ang mga disipulo ay tunay na nasa gabi. Sila ay hindi sigurado, nalilito, at nasiraan ng loob. Sila ay nasa kanilang bangka, ngunit si Jesus ay hindi lumilitaw na ganap na naroroon. Para sa kanila Siya ay “natutulog sa isang unan” (Marcos 4:38). Ang larawang ito ay naglalarawan ng mga panahon ng pagdududa sa ating sariling buhay, mga panahon kung kailan tayo ay nag-aalinlangan tungkol sa presensya at kapangyarihan ng Panginoon sa ating buhay. Maaaring isipin natin, Paano ako mapoprotektahan ng mga salita lamang mula sa mga negatibong kaisipan at emosyon?” "Paano naroroon ang isang Diyos na tila napakalayo upang iligtas ako?" "Hindi kaya ang Diyos ay wala o natutulog?" O, “Maaaring walang Diyos?” Ang mga tanong na ito ay sumasagisag sa iba't ibang pagdududa na dumarating sa atin tungkol kay Hesus at sa kapangyarihan ng Kanyang Salita. Para sa ilan sa atin, maaaring tila wala roon ang Diyos; para sa iba, nandiyan ang Diyos, ngunit wala talagang pakialam. Natutulog siya sa isang unan.
Ito ay panahon ng espirituwal na tukso. Ang ating pag-unawa sa katotohanan, na kinakatawan ng maliit na bangka, ay dapat na maghatid sa atin ng ligtas sa mga unos ng buhay. Gayunpaman, sa mga panahong tulad nito, ang ating pananampalataya ay hinahampas ng malakas ng hangin at mga alon; parang lumulubog tayo habang bumubuhos ang mga problema sa ating isipan, parang tubig na pinupuno ang bangka. Ang aming pananampalataya ay nasa ilalim ng pag-atake. Sa mga ganitong pagkakataon, tila wala o natutulog si Jesus. Gaya ng nasusulat, “At bumangon ang isang malakas na unos, at hinampas ng mga alon ang bangka, na anopa't ito ay napuno na. Ngunit si Jesus ay nasa hulihan, natutulog sa isang unan” (Marcos 4:37-38). 3
Nagmamadaling lumapit kay Hesus ang mga disipulo, ginising Siya, at sinabi, "Guro, wala ka bang pakialam na tayo ay mamamatay?" (Marcos 4:38). Sa halip na direktang sagutin sila, si Jesus ay bumangon, sinaway ang hangin, at sinabi sa dagat, “Kapayapaan, tumahimik ka” (Marcos 4:39). At kaagad "ang hangin ay huminto, at ito ay ganap na kalmado" (Marcos 4:39). Pagkatapos ay bumaling siya sa mga alagad at sinabi, “Bakit kayo natatakot? Wala ka pa bang pananampalataya?" (Marcos 4:41)
Tunay na may kapayapaan na maaaring dumating sa atin sa gitna ng anumang unos. Kapag tila nawala na ang lahat ng pag-asa at walang pakialam ang Panginoon, bumabangon Siya sa loob natin ng mga salita na nagpapatahimik sa hangin at alon: “Kapayapaan, tumahimik ka,” sabi Niya. Ang mga takot at pagdududa ay tumira; at bumalik ang katahimikan. 4
Isang praktikal na aplikasyon
Hiniling ni Jesus sa mga alagad na suriin ang pinagmulan ng kanilang takot at pagdududa. “Bakit takot na takot ka?” Sabi niya. "Paanong wala kang pananampalataya?" (Marcos 4:40) Ang mga ito ay mahahalagang tanong na pag-isipan natin. Sa tuwing nakakaranas tayo ng takot, o pagdududa sa presensya ng Diyos, kailangan nating tanungin ang ating sarili na Bakit? Saan nagmumula ang mga bagyong ito, at ano ang maaari nating gawin upang malutas ang mga ito?
Bilješke:
1. Misteryo ng Langit 5068: “Ang pagtanggap ng banal na katotohanan ay hindi lamang ang pagkakaroon ng pananampalataya, kundi ang pagsasabuhay din nito, ibig sabihin, ang gawing ang tungkol sa doktrina ay maging sa buhay.”
2. Misteryo ng Langit 5962: “Sa Salita ang 'gabi' ay nangyayari sa mga anghel sa mga oras na hindi nila napapansin na naroroon ang Panginoon; sapagka't sa langit ay may patuloy na pagkaunawa sa Panginoon. Kapag sila ay nasa isang estado ng hindi pang-unawa, hindi sila naaapektuhan ng mabuti, ni hindi nila nakikita ang katotohanan, tulad ng dati. Ito ay bumabagabag sa kanila, ngunit di-nagtagal ay dumating ang bukang-liwayway, at gayon din ang umaga.”
3. Ipinaliwanag ang Apocalypse 600:7: “Ang isang 'bangka' ay nangangahulugan ng doktrina mula sa Salita." Tingnan din Misteryo ng Langit 6385: “Sa Salita, ang 'mga barko' ay nagpapahiwatig ng mga bagay na doktrinal dahil dumadaan sila sa mga dagat at ilog, na nagdadala ng mga bagay na kapaki-pakinabang para sa buhay. Sa pamamagitan ng 'mga dagat at ilog' ay mga signified na kaalaman at memory-kaalaman. Ang mismong mga katotohanan ng Salita ay ipinapahiwatig ng ‘mga barko’ na nagdadala ng mga bagay na doktrinal.”
4. Ipinaliwanag ng Apocalypse 514:22: “Kapag ang mga tao ay nasa kung ano ang natural at wala pa sa kung ano ang espirituwal ... ang mga pag-ibig sa sarili at sa mundo ay bumangon at nagbubunga ng iba't ibang kaguluhan ng isip. Sa ganitong kalagayan, lumilitaw ang Panginoon na parang wala. Ang maliwanag na kawalan na ito ay ipinapahiwatig ng Kanyang pagiging natutulog [sa bangka]. Gayunpaman, kapag ang mga tao ay lumabas sa isang natural na kalagayan at sa isang espirituwal na kalagayan, ang mga kaguluhang ito ay tumitigil, at may darating na katahimikan ng pag-iisip. Ito ay dahil pinapakalma ng Panginoon ang mabagsik na kaguluhan ng natural na pag-iisip kapag nabuksan ang espirituwal na pag-iisip, at sa pamamagitan nito ay dumadaloy ang Panginoon sa natural [antas ng pag-iisip].”
