Єдиний видимий Бог
Чому ми повинні мати уявний образ Господа? Чому для дохристиянських людей було важливо НЕ робити зображення Єгови? Потім, з народженням Господа, це, здається, змінилося - так чому ж тепер нам потрібна ментальна картина, з якою ми можемо співвідноситися?
Дохристиянські люди мали різні, і часто прості, уявлення про Бога як людину, але багато людей тоді також були дуже схильні до ідолопоклонства. Вони поклонялися статуям, золотим тельцям, Дагону та багатьом іншим божествам. Рахіль, коли покидала дім Лавана, взяла з собою "домашніх богів" (Бытии 31:30-35)
Десять заповідей забороняють "всяке різьблене зображення, або всяку подобу" будь-чого: "не вклоняйся їм і не служи їм...." (Исход 20:4-5)
Коли Мойсей попросив показати йому Божу славу, йому було сказано: "Ти не можеш бачити обличчя Мого, бо не можуть люди бачити Мене і жити". (Исход 33:20). І поставив Господь Мойсея в ущелині скелі, і вкрив його долонею Своєю, і пройшов повз Мойсея у славі Своїй, і бачив Мойсей спину Його, а обличчя Його не бачив. (Исход 33:21-23)
У різні часи Мойсей сперечався з Богом як з людиною, і в Старому Завіті ЯХВЕ часто говорив людськими словами, через ангела. Але люди не бачили Бога в тому, що можна було б назвати Його власною формою. Деякі люди бачили Ангела YHWH, який говорив від імені Бога. Вони думали про Бога як про людину, а не як про безособову силу. В 1 Царів 22:13-23 Пророк Михейя каже, що бачив ЯХВЕ, "що сидить на престолі Своєму, а все воїнство небесне стоїть праворуч і ліворуч від Нього". YHWH запитав це зібрання, як переконати Ахава "піднятися, щоб він упав [був повалений] у Рамоті-Гілеаді". Після деякого обговорення духу, очевидно, було дозволено передати брехливе повідомлення Ахаву. Очевидно, що Міхей та інші вважали YHWH якимось людським Богом.
Але в цілому дохристиянські ізраїльтяни мало думали про видиму форму єдиного Бога. YHWH здавався далеким, невидимим, мінливим і дещо свавільним. YHWH був Творцем і Законодавцем, і вимагав покори, з добрими нагородами для Своїх послідовників і покараннями для гордих і неслухняних. Якби візуальне зображення Бога було дозволено, то яким би воно було або могло бути? Можливо, як короткий опис "Стародавнього" з волоссям, як чиста вовна, в білому одязі, що сидить на престолі з вогняного полум'я. (Даниїл 7:9) Важко уявити прийнятну картину Бога для дохристиян, до того, як Він фактично прийшов на землю у власній людській подобі.
Це повністю змінилося, коли Він прийшов на землю, народився як Син Божий і поступово зробив Свій людський розум (і тіло) Божественним. Він приніс Божественну любов (зі Своєї душі) в усі Свої людські якості - навіть у любов до ворогів. Він пройшов через Божественне переродження Своєї людської сутності, і "прославив" її, живучи на цьому природному просторово-часовому плані, де живемо ми. Він став ЯХВЕ у Своїй плоті на землі, видимий для всіх. Його життя було записане в чотирьох Євангеліях, з численними вченнями, зціленнями і чудесами, а також численними прикладами ставлення до інших зі справжньою любов'ю, а також ставлення до зла таким, яким воно є. Бачити Самого Бога в Ісусі Христі на землі, також дає правдиву картину і образ Бога, якому ми можемо довіряти і поклонятися. Ніяких фотографій чи портретів, які могли б повернути до ідолопоклонства. Але з боку художників багато, багато картин і зображень показують те, що ми знаємо з Євангелій - живу картину Бога в природній формі, показуючи Ісуса як Божественну любов в людській подобі.
Ми запрошені уявляти Ісуса як обличчя Бога. Ісус сказав до Пилипа: "Я вже стільки часу з тобою, а ти не пізнав Мене, Пилипе? Хто бачив Мене, той бачив Отця, тож як ти можеш казати: "Покажи нам Отця"? Чи ти не віриш, що Я в Отці, а Отець у Мені?" (Иоан. 14:9-10; та інші уривки з Івана; і див. Небесні таємниці 10579.)
Автор Послання до Євреїв називає Ісуса "сяйвом слави [Божої] і виразним образом сутності Його, що все підтримує словом сили Своєї". (К Евреям 1:3)
Павло називає Господа "образом Бога невидимого...." (Колоссянам 1:15) "Бо в ньому живе вся повнота Божества тілесно". (Колоссянам 2:9)
"Бо це Бог, що звелів світлу засяяти з темряви, засяяв у наших серцях, щоб дати світло пізнання слави Божої в особі Ісуса Христа". (2 Коринтян 4:6)
"Велика таємниця благочестя: Бог явився у плоті...." (1 Тимофія 3:16)
Ці та інші висловлювання дають зрозуміти, що Ісус Христос показує нам Бога; що ми бачимо Бога в Ісусі Христі.
Ніколи раніше не траплялося, щоб Бога YHWH можна було побачити в реальній живій людській істоті на землі, що дозволяє нам уявити, побачити і зрозуміти Бога по-справжньому, в людській формі справжньої любові. Деякі небезпеки ідолопоклонства залишаються - наприклад, деякі зображення та релігійні практики і процесії серед деяких християн. Але саме Господнє вчення (у Старому та Новому Заповітах, і особливо в Небесних Доктринах) заперечує надмірне зовнішнє поклоніння, зосереджене на зображеннях. Художники створили стільки візуальних образів Господа, що ми можемо відчути люблячу людяність Бога до всіх, не зосереджуючись на якомусь одному образі.
А як же дохристияни - чи залишилися вони духовними сиротами? Їхні храми були представницькими церквами, і їхній шлях до неба та відродження дещо відрізнявся від того, який відкрив Ісус Христос. Вони ніколи не насолоджувалися духовним світлом, яке стало можливим після приходу Господа на землю, вони не знали євангельських живих картин доброї волі до кожного ближнього. Але багато з них, безумовно, прийшли на небо і утворили духовне і небесне Царство. Особливо невинними і добрими, і близькими до Бога, хоч і не настільки близькими, як це можливо зараз, були люди Найдавнішої Церкви. І від часу Його приходу ці дохристияни мають тепер повніший і ясніший зв'язок з Богом, як це було передбачено в Ісаї: "Світло місяця буде, як світло сонця, і світло сонця буде семикратне, як світло семи днів, у той день, коли ЯХВЕ зв'яже пролом народу Свого". (Ісая 30:26)
Истинная Христианская Религия 109 розповідає про те, як християнство принесло глибокі та фундаментальні духовні зміни. Проте, дохристияни мали повну можливість бути приведеними до неба через релігії, які були їм доступні. Світло, життя і використання в їхніх небесах були більш обмеженими, але тепер значно зросли після Першого і Другого пришестя Господа. У міру того, як людське життя погіршувалося протягом століть до приходу Господа через людське народження, зло множилося і майже зруйнувало провидіння духовної рівноваги і вільного вибору на землі (як свідчить давня історія, наприклад, життя і війни кесаря). Цей духовний занепад поширювався тому, що стародавнє репрезентативне Слово і церкви не давали достатньо істини чи розуміння Бога. Тому Господь прийшов на землю, щоб відновити Свою владу і контроль над пеклом, і принести Свою любов і світло на землю, спочатку в Його (Ісуса) власному природному розумі - і з тих пір до людей на землі, а також у сяючому світлі для всіх небес.
Нарешті, ось дуже сильна, надихаюча мета для Нової Християнської Церкви:
"вона буде поклонятися єдиному видимому Богові, в якому перебуває Бог невидимий, як душа в тілі.... Поєднання з невидимим Богом подібне до охоплення оком всесвіту, кінець якого знаходиться за межами його зору; або до бачення посеред океану. Але з'єднання з видимим Богом подібне до споглядання людини в повітрі або на морі, яка простягає руки і запрошує всіх до своїх обіймів". (Истинная Христианская Религия 787)
