ルカ21章の意味を探る

神殿での教え、続き。

これまで見てきたように、棕櫚の日曜日にエルサレムに乗り込んだイエスは、宮殿に行ったり、王座を奪ったりはされない。その代わりに、直接神殿に入り、そこで売り手と買い手を追い出しました。そして、霊的な王国の法則と自然的な王国の法則を区別し始めたのである。この区別は、「ヨハネのバプテスマは、天からのものか、人からのものか」というイエスの問いに含まれています。そして、イエスは私たちの市民的義務と宗教的献身を区別しています。この区別は、「カイザルのものはカイザルに、神のものは神に返しなさい」という言葉で明確にされています。次に、死によって終わるこの世の結婚と、永遠に続く霊的な結婚を区別している。そして最後に、イエスはご自分の権威について疑問を投げかけられます。ダビデの子」と呼ばれるようなこの世の王なのか、それとも「主」と呼ばれるような霊的な王なのでしょうか。

イエスは、この権威に関する質問に直接答えることなく、宗教指導者たちが人々を利用してきたことを説明する。宗教指導者たちが個人的な名誉や金銭的な利益を得るために、いかにその権威ある地位を乱用しているかを説明しています。宗教指導者たちは、人々の霊的な渇きを癒し、霊的な飢えを満たす真理を教える代わりに、人々を惑わしてきたのです。例えば、誰かが神殿の宝庫に多額の寄付をすれば、神はその人を豊かに祝福すると教えました。その人が裕福であろうとなかろうと、たとえ貧しいやもめであろうと関係ないのです。その人が宝物庫に寄付をすればするほど、その人は祝福されるのである。神聖な象徴の言葉では、これを "やもめの家を食い尽くす "と表現します。

さらに大きな盗難は、人々が霊的な真理を奪われたときに起こります。そうなると、人々は悪の猛攻に対して無防備な状態になってしまいます。真理がないのですから、必然的に苦しむことになります。真理の導きと保護がなければ、単なる善良さだけでは十分ではありません。ですから、真理を奪われた人は、霊的な "やもめ "になってしまうのです。だからこそイエスは、人々を惑わし、真理を奪った宗教指導者たちは「より大きな責め苦」を受けることになると言われるのです(ルカによる福音書20:47). ¹

貧しい未亡人。

1.そして、見上げると、金持ちが贈り物を宝物庫に投げ入れているのが見えた。

2.また，ある貧しいやもめが，二ブタをそこに投げ入れているのをご覧になった。

3.この貧しいやもめは，皆よりも多く投げ入れた。

4.しかし，彼女は自分の足りないものから，自分の持っているすべての生計を投げ入れているのである。

次の章の冒頭で、イエスはまだ神殿にいて、教えを説いておられる。そのときイエスは、裕福な人々が神殿の宝物庫に供え物を入れているのを見上げられる。同時に、「ある貧しいやもめ」も神殿の宝物庫に寄付している。それは「二マイト」、つまり1セントにも満たない額です。しかし、イエスは、このやもめが他のすべての人を合わせたよりも多く寄付したと言われる。それは、他の人たちが「豊かさの中から」献金したのに対して、貧しいやもめは「貧しさの中から」すべてを献金したからです(ルカによる福音書21:3-4)。

ここで重要なのは、この貧しい未亡人が "自分の持っているものすべてをつぎ込んだ "ということだ。同じように、私たちもすべてのことに「全力を尽くす」べきです。神を愛し、隣人に仕えるために「全力を尽くす」べきなのです。この「二つのマイト」は、他のすべての献金の合計よりも大切なものなのです。たとえそれが「二分の一」であっても、自分の持っているもので最善を尽くすということなのです。

この点で、真のスピリチュアリティとは、たとえそれがどんなに広範囲で顕著なものであっても、私たちの功績や達成のことではないことを理解する必要があります。また、どんなに落ちぶれたとしても、失敗や欠点についてでもない。むしろ、どのような状況に置かれても、善意をもって忍耐強く努力すること、自己よりも奉仕を、疑いよりも信仰を優先させる決意のことなのです。これこそ真の精神性である。これこそ、他のどんな貢献よりも大きな宝庫への貢献なのです。 ²

この教訓は明確です。霊の問題に関しては、主は私たちの意思と努力を第一に考えておられます。これは硬貨で数えることはできない。もし私たちが今持っているものが、二にちの信念と力だけで、それをすべて注ぎ込むなら、それはすべてに値するのです。

実践編。

貧しいやもめの神殿の宝物庫への献金は、たとえ微々たるものであっても、"彼女のすべて "を表していたため、他のすべての献金よりも大きなものであった。この点で、やもめの「2マイト」は、主は私たちの富や業績ではなく、私たちの意思や努力を見ておられることを物語っている。この物語は、当時の宗教指導者たちが、自分たちの世話をする人々を守ることよりも、自分たちの富や地位を大切にしていたことについても言及している。しかし、これを2千年前の人々への非難と読むのは間違いである。むしろ、現代の私たち一人ひとりに向けてのメッセージなのだ。自己顕示欲や富を得ることが人生の目的であると誤って教える内なる泥棒や強盗に気をつけなければならないのです。そうではありません。結局、主は私たちの意図と努力だけを考えておられるのです。このことを念頭に置いて、少し時間をとって自分の意図を考えてみてください。それは善いことですか？それとも、利己的な動機が混じっているのでしょうか？そして、自分の努力を考えてみてください。たとえ「二束三文」であっても、自分の持っているものでできる限りのことをしているだろうか。

神殿の破壊。

5.また、ある者が神殿について、それは良い石と奉納された贈り物で飾られていると語ったので、彼は言った。

6.[あなたがたが見ているこれらのものについては，石の上には一片の石も残らない日が来るであろう。

7.また，これらのことが実現する時の印は何ですか。

8.多くの者がわたしの名によってやって来て，「わたしはいる，時は近い」と言うからである。だからあなたがたは，かれらに従って行ってはならない。

9.しかし，あなたがたが戦争や騒動を聞いても，恐れてはならない。これらのことは，まず実現しなければならないが，終わりはすぐには来ないのである。

10.その時かれは，「国民は国民に立ち向かい，王国は王国に立ち向かおう。

11.また，各地に大地震があり，飢饉と疫病があり，恐ろしいことと偉大なしるしが，天からやって来るであろう。

12.しかし，これらのことの前に，彼らはあなたがたに手をかけ，迫害し，会堂や牢屋に引き渡し，わたしの名のために王や総督の前に引き出されるであろう。

13.しかし，それはあなたがたのためにあかしとなる。

14.だから，あなたがたの心に，何を答えるべきかをあらかじめ考えてはならないことを銘記しなさい。

15.また、「わたしは、あなたがたに反対する者が、論ずることも、立ち向かうこともできないような口と知恵を、あなたがたに授けるであろう。

16.また，あなたがたは両親や兄弟，近親や友人から裏切られ，あなたがたの中のある者を死刑にする。

17.また，あなたがたは，わたしの名のゆえに，すべての人から憎まれるであろう。

18.そして，あなたがたの頭の毛が一本もなくなることはない。

19.あなたがたの忍耐で，あなたがたの魂を所有する。

前のエピソードは、たとえ「二分の一」であっても、善意と努力とが、神殿の宝庫に寄付される豪華な贈り物よりも価値があることを示すものであった。次のエピソードでは、やもめの献金の簡素さと神殿の豪華さが対比されている。ある人々は、神殿がいかに美しい石と奉納品で飾られているかを語った」(ルカによる福音書21:5)。本当に、エルサレム神殿は壮大な姿をしていた。歴史家によると、壁の厚さは16フィート、高さは130フィートもあったという。また、神殿を建てるために積み重ねられた石は、1個平均10トンもあったという。しかし、イエスは感心しなかった。あなたがたがここで見ているものは、やがて、打ち捨てられない石が一つもなくなる日が来るであろう」(ルカによる福音書21:6)。

イエスは、西暦70年に起こるエルサレムの神殿の破壊を予言されていますが、より深く、本物の真理（神殿の「石」）が自分勝手な目的のために曲げられ、ねじ曲げられるときに必然的に起こる破壊について語られているのです。そうなると、主から直接与えられた真理が、天の望みではなく、この世の野望を優先するように誤解されるのである。これは神殿の宗教指導者たちだけでなく、私たち自身の心の中にも起こることです。私たちがこのようなことをする主な方法の一つは、自分の視点を支え、利己的な意図を正当化し、邪悪な欲望を支える真理を探し出すことです。このようなことが起こると、これらの真理はもはや善と結びついていないため、真理ではなくなります。その結果、真理は偽りになってしまうのです。 ³

神の愛が込められた真の宗教の真理を "石 "で表現しています。神の愛によって結合されたとき、これらの真理は美しく、破壊されない秩序にまとまる。ヘブライ語の聖書の中で、神がヤコブに語りかけ、アブラハムに与えた土地を彼と彼の子孫に与えると約束したとき、このことが最も力強く示される。ヤコブは神の約束に応え、石の柱を立てる。そして、古代の儀式に従って、ヤコブは「石の上に油を注いだ」ことが記されている(創世記35:14)。ヤコブの行動は、硬くて丈夫な信仰の真理が、暖かくなだめるような愛の油を受けて一体とならなければならないことを表している。 ⁴

しかし、神の真理から神の愛が抜け落ちると、首尾一貫したものにならなくなる。イエスが言うように、「投げ捨てられない石は、他の石の上に一つも残ってはならない」(ルカによる福音書21:6)。つまり、本物の真理は一つも残らないのである。これは、真理を受け取ったものの、利己的な目的のために堕落し、曲解された場合に起こることです。こうなると、真理はその反対側にねじ曲げられたので、もはや真理ではありません。この意味で、神殿には何も残らない、つまり、神殿に収められるように設計された真理は滅んでしまったと言えるでしょう。 ⁵

これらはいつになるのか。

イエスの話を聞いている人たちは、興味と関心を抱いている。イエスは、エルサレムの神殿が完全に崩れ去り、一つの石さえも他の石の上に残らなくなると予言されたばかりである。巨大な壁と金銀の聖域を持つこの壮大な建物は、礼拝の中心であり、彼らの宗教生活の象徴であったが、取り壊されるのである。石は一つ残らず打ち落とされる。彼らは好奇心、興味、警戒心をもって、「先生、これらのことはいつになるのですか？また、これらのことが起ころうとするとき、どんなしるしがあるのでしょうか？"と。(ルカによる福音書21:7)。

これらのことがいつ起こるのか、私たちはどのようなしるしを求めればよいのか」という問いが、この章の残りの部分を支配するテーマとなる。これは、神殿でのイエスの教えの結論であると同時に、私たちが偽りの信仰を捨て、本物の真理を受け取るために受けなければならない苦しみへの準備でもある。イエスは、神殿の破壊とエルサレムの破壊を描写しながら、私たちの古い信念や態度が崩れ始め、私たちの心に新しいエルサレムが築かれるとき、私たちの内面で何が起こっているのかについて、重要な洞察を与えてくれることだろう。

イエスはこの言葉で答えを始める。「あなたがたは、道を踏み外さないように気をつけなさい。多くの者がわたしの名によってやって来て、『わたしは彼だ』『時は近づいた』と言っているからだ。彼らに従って行ってはならない」(ルカによる福音書21:8)。

そこでまず注意しなければならないのは、真理の名を語りながら、実際には人々を迷わせる偽メシアや偽預言者である。これは、すでに指摘したように、文字通りの意味での御言葉の教えを、自分の欲望に都合の良いように適用する形で行われることが多い。私たちは、このような誤ったメッセージに耳を傾けてはいけませんし、「追随」してはいけないのです。真理を曲げたりねじ曲げたりして、自分勝手な傾向を合理化し正当化するときはいつでも、私たちは主の名において偽りを語っていることになるのです。 ⁶

これは、特に霊的な戦いの場に入っていく上で、重要な注意点である。イエスが言われるように、「戦争と騒動が起こり......」ます。国は国に対して、国は国に対して立ち上がり、各地で大地震が起こり、飢饉と疫病が起こる」(ルカによる福音書21:9-11)。文字通りの意味で、イエスは、内乱、戦争、飢饉、病気、自然災害など、物理的な災難が人類に降りかかることを予言しているのである。私たちはいつの時代にも、戦争の恐怖、飢餓の惨状、病気の蔓延、地震、竜巻、ハリケーン、地滑り、津波に伴う恐ろしい惨状を目にしてきました。これらの恐ろしい出来事はすべて、私たちが意図的に真理を曲解したときに、霊的に私たちに起こりうる荒廃と破壊を表しています。しかし、もし私たちが真理を知り、愛しているならば、そして、それを人々のために使おうと決心しているならば、恐れる必要はないのです。私たちの再生の過程で妨害は避けられませんが、神は私たちを見守ってくださいます。イエスは、「戦争や騒動を聞いても、恐れるな。ルカによる福音書21:9). ⁷

神は私たちを見守ってくださるだけでなく、あらゆる災難を私たちの霊的生活を深める機会に変えてくださるのです。彼らはあなたがたに手をかけて迫害し、あなたがたを会堂や牢獄に引き入れ、あなたがたはわたしの名のために王や支配者の前に引き出される」（同上）とあるように。ルカによる福音書21:12)。迫害され、王や支配者の前に引き出されて尋問されるのである。彼らの信仰が試されるのである。

もっと深く言えば、真理が試されるとき、私たち一人ひとりの魂の中で何が起こっているのか、イエスは永遠の教訓を与えているのである。それは、破壊的で利己的な習慣に屈するか、自分が知っている最高の真理に従って生きるかを選択できる状況に陥ったとき、私たちに何が起こるかということです。もし私たちが後者の道を選ぶなら、つまり私たちが知っている真理に揺るぎないままでいるなら、「それは証のための機会となる」(ルカによる福音書21:13)。特に、試練の時に拠り所とする真理は、私たちの本質的な人格の一部となるのです。

私たちの人生のどの部分が試されるのか、神がどんな真理を思い出させてくれるのか、事前に知る必要はない。しかし、試練の瞬間に、神が必要な真理を私たちの意識に引き出してくれることは確かなのです。イエスが言われるように、「あなたがたは、何を答えようか、あらかじめ思いめぐらすことのないように心に決めておきなさい。わたしは、あなたがたの敵がすべて反論したり抵抗したりすることのできない口と知恵を与える」(ルカによる福音書21:14-15)。

この内戦は厳しいものになるだろう。あなたがたは、親や兄弟、親類や友人からも裏切られ、ある者は死に追いやられる。そして、あなたがたは、わたしの名のために、すべての人から憎まれるであろう」(ルカによる福音書21:16-17)。しかし、私たちが自分の信念に忠実であり、常に愛から真実を語るならば、私たちは害されることはないでしょう。イエスが言うように、「あなたの頭の髪の毛一本まで失われることはない」(ルカによる福音書21:18)。あなたの頭の毛一本もなくなることはない」という約束は、私たちの理解の中にある真理の痕跡を残らず残すという意味である。私たちが霊的に迫害されているとき、御言葉の文字通りの意味から学んだほんの小さなことでさえも、私たちは利用することができるのです。これらの文字通りの真理は、試練の時に私たちを守ってくれるのです。 ⁸

しかし、この守りを確保するためには、私たちの信仰が揺らぐことがあってはなりません。確固たる信念と確信をもって、神を信頼し、神の揺るぎない霊的保護を忍耐強く信じなければならないのです。イエスは、「あなたがたの忍耐で魂を持ちなさい」(ルカによる福音書21:19)。

実用化。

これまで見てきたように、イエスは常に2つのレベルで語っている。最も直接的なレベルでは、弟子たちが裁判にかけられたときに起こることについて話しています。もっと深いレベルでは、私たちが学んだ真理が攻撃されたとき、私たちの心の中で何が起こるかを語っておられます。私たちは、御言葉の文字から得た本物の真理を心に持っている限り、守られるのです。試練の時、主はこれらの真理を思い起こさせてくださるのです。聖典の言葉を借りれば、御言葉の文字に由来するこれらの真理は、「私たちの頭の毛」なのです。これは良い知らせですが、主はすでに私たちの心の中にあるものしか思い起こさせることができないということも事実です。ですから、本物の真理を学べば学ぶほど、試練の時に主が用いてくださるようになるのです。ですから、霊的に言えば、良い "頭髪 "を持つようにしましょう。 ⁹

エルサレムの滅亡

20.また，エルサレムが軍隊に囲まれるのを見るとき，その荒廃が近いことを知るであろう。

21.その時，ユダヤにいる者は山に逃げ，その中にいる者は出て行き，田舎にいる者はその中に入ってはならない。

22.また，凡てのことが成就するよう，復讐の日である。

23.だが，災いなるかな，胎内に子を宿す者，また授乳する者，これらの日において。またあなたがたは，災難に見舞われる。

24.そして彼らは剣の口によって倒れ、すべての国々に捕虜として連れ去られ、エルサレムは国々の時代が成就するまで、人々に踏み荒らされるであろう。

25.そして，太陽と月と星にしるしがあり，地上では諸国民の苦悩があり，海と波が鳴り響くであろう。

26.その時，あなたがたは，(宙?)されるものを恐れ，また期待するために，地上に出て行く。

27.そして，人の子が力と栄光とをもって，雲に包まれて来るのを見る。

28.しかし、これらのことが実現し始めると、あなたがたは立ち上がり、頭を上げよ、あなたがたの贖いは近いのだから。

前回、イエスは弟子たちに、試練の時には共にいて、必要な言葉を与えてくださると言って慰められた。だから、たとえ支配者や王たちに引き渡されても、心配することはない。次のエピソードでも、イエスは弟子たちに、神殿だけでなく、エルサレムに何が起こるかを教えておられる。さらに深いレベルでは、私たちの古い信念体系、つまり私たちを長い間迷わせた間違った信念に何が起こるかを同時に語っておられるのです。これらの信仰が取り払われることは、決して美しい光景ではありませんが、必要なことなのです。このことは、エルサレムの滅亡に関するイエスの言葉にすべて含まれています。エルサレムが軍隊に囲まれるのを見たら、その荒廃が近いことを知れ」(ルカによる福音書21:20)。

エルサレムの破壊は、単に建物の取り壊しや都市の破壊を意味するのではない。それは、新しい信念の体系がその場所に確立されるように、信念の体系全体を取り壊すことなのです。これは、私たちの中の古いエルサレムから新しいエルサレムへの移行なのです。私たちが新しい真理を学び、それに従って生きようとする限り、私たちの中の古い信念体系は取り壊されるのです。エルサレムが軍隊に囲まれるのを見るとき、その荒廃が近いことを知れ」(ルカによる福音書21:20)。

私たちの人生には、これまでの信念では支えきれなくなる時がやってきます。実際、かつて私たちが幸せを見つけるためにあると考えた間違った信 念は、今では危険で破壊的なものと見なされています。それらは私たちを低次の本性に閉じ込めているのです。私たちは、こうした低次の意識状態から逃げ出さなければなりません。イエスが言うように、「それなら、ユダヤにいる者は山へ逃げ、その中にいる者は去り、国にいる者はその中に入らないようにしなさい」(ルカによる福音書21:21)。イエスは、より高い土地で新しい生活を始める時だと言っているのだ。「山へ逃げなさい」とおっしゃっているのです。つまり、私たちはもっと高いレベルの理解に上がらなければならないのです。

これは緊急の課題です。古い考え方や信条にとどまっていると、魂に害を及ぼすことになります。私たちは、今、私たちを弱体化させ、破壊しようとする思考パターンに囲まれていることに気づきます。「これらは復讐の日である」(ルカによる福音書21:22)。旧エルサレムは、もはや私たちにとって安全な場所ではありません。また、新しいアイデアを発想し、それを育む場所でもありません。無残な攻撃を受けることになるからです。「しかし、そのころ身重の者や乳飲み子を育てている者には災いがある。地には大きな苦しみがあり、人々には怒りがある」(ルカによる福音書21:23)。その結果、完全に破壊される。そして、彼らは剣の刃に倒れ、すべての国に捕虜として連れ去られる」と書かれているとおりです。そしてエルサレムは、国々の時代が成就するまで、人々に踏みつけられる」(ルカによる福音書21:24). ¹⁰

エルサレムは踏みつけられる」という預言は、私たち一人ひとりが最大の絶望の淵に立たされたときのことを表しています。私たちは、どこに向かえばいいのか、何をすればいいのか、わからないのです。古い思考パターンは、自分自身や人間関係を破壊することが証明されています。しかし、そのような絶望の淵にも、希望の光や兆しはあるのです。太陽にも、月にも、星にも、しるしがある」と書かれているように(ルカによる福音書21:25)。理解力を高めると、優しい愛の感情が入ってくる道が開かれるのです。聖典では、これは "太陽のしるし "とされています。またはそれは信仰の瞬間かもしれない、神の愛が存在し、月の光に反映されていることを知ることです。それはまた、私たちの魂の闇夜に輝く星の光のように、私たちを一時的に鼓舞する真理であるかもしれません。

一方、下の方、つまり私たちの低次の本性では、戦いが続いている。地上では、国々が困惑し、海と波が轟き、人々は恐怖と地上に到来するものへの期待から心を失い、天の力が揺らぐであろう」（「天の力」）。ルカによる福音書21:25,26). ¹¹

この絶望感は、新たな出発の前奏曲となることもあります。私たちは、もはや同じ習慣や信念で行くことができないことを実現するように完全に荒廃を感じる時があります。私たちはあまりにも多くの他人や自分自身を傷つけてきた。このような時、私たちは私たちを捕虜にしてきた思考や感情を手放すために喜んでなる。そして、より生産的な考え方に心を開いていくのです。イエスは、この高次の真理への新しい受容を次のように説明しています。「そのとき、彼らは人の子が力と大きな栄光とをもって雲に乗って来るのを見る」(ルカによる福音書21:27)。人の子」という言葉は、このような高次の、より内面的な真理を意味しているのである。そして、「人の子」が雲に乗って私たちのところに来ると書かれているのは、より高い、より内的な真理が、みことばの文字を通して私たちのところにやってくることを表しています。このような高次の真理は、太陽の明るく暖かい光線が空の物理的な雲を照らして輝くように、文字通りの意味の雲を突き通すのである。 ¹²

そのたびに、私たちは希望を抱くのです。これは、主が来られ、御国が近づいていることの一つのしるしであると確信できるのである。イエスは、「これらのことが起こり始めたら、顔を上げ、頭を上げなさい、あなたがたの贖いは近づいているのだから」(ルカによる福音書21:28)。

イチジクの木のたとえ」という。

29.そして、彼らに譬え話をされた。いちじくの木とすべての木を見よ。

30.あなたがたはそれを見て，夏がもう近いことを自分で知るのである。

31.あなたがたは，これらのことが実現するのを見る時，神の国が近いことを知るのである。

32.また，凡てのことが実現するまでは，この世代は過ぎ去ることはないであろう。

33.しかし、そのようなことは、あなたがたのためにならない。

34.しかし，あなたがたは，宴会と酒宴と現世の心配事とで心が重くなり，その日があなたがたの上に不知に来ないように気をつけなさい。

35.その日，あなたがたは，凡ての地の上に座っている者たちの上に，罠のように襲いかかるであろう。

36.だからあなたがたは不眠不休であらゆる時に懇願しなさい。これから起こるこれらすべてのことから逃れて，人の子の前に立つにふさわしい者とされるために。

37.そして，昼間は神殿で教え，夜には出て行って，オリブ山と呼ばれる山にとどまった。

38.そして，すべての民は朝早く，宮の中のかれのところに来て，かれの話を聞いた。

先の2つのエピソードで、イエスはまず神殿の破壊を、次にエルサレムの破壊を描写された。いずれの場合も、イエスは神殿や都市についてだけ語っているのではない。イエスは神殿や都市のイメージを使って、個人を、より具体的には私たち一人ひとりを表現しているのです。なぜなら、神の言葉は歴史的な場所についてではなく、霊的な状態について語られているからです。生まれてから次の世に行くまでの様々な状態、その過程での試練、そして、この世のことや自分勝手なことばかり考えている単なる自然人から、この世に生きながら、より高いものを目指して「見上げ」「頭を上げる」霊的存在に成長することです。

ですから、エルサレムが滅ぼされるという記事を読んだとき、私たちは「自分の中で滅ぼされようとしているものは何なのか」と自問する必要があります。私たちの中にあるどんな偽りが、石の上に石が残らないように、崩れ落ちようとしているのか？それが、神殿の破壊とエルサレムという都市の荒廃について書かれた御言葉の意味するところです。 ¹³

このような破壊のイメージの中に、イエスは希望の光を埋め込んでいる。戦争と騒乱を警告しながらも、「恐れるな」と保証しているのです (ルカによる福音書21:9)。私たちが迫害され、投獄されることを警告しながらも、「あなたがたの頭の髪の毛一本まで失われることはない」とも断言されています(ルカによる福音書21:18)。波が打ち寄せ、心がくじけそうになることを警告しながらも、私たちが顔を上げて頭を上げれば、「人の子が力と大きな栄光を帯びて雲に乗って来る」のを見ることができると約束されているのです(ルカによる福音書21:27)。これは、私たちの生活に新しい真理がもたらされるという約束であり、新しい始まりであり、「贖罪が近づいている」瞬間なのです(ルカによる福音書21:28)。

注目すべきは、イエスが "redemption is coming near "と言っていることです。それは、イエスがまだ地上での使命を終えていないからです。イエス様はまだ十字架につけられるのです。地獄との最も厳しい戦いをまだ受けなければなりません。イエス様はまだ悪を完全に征服し、天国を秩序づけ、地上に新しい信仰体系を確立することを可能にする必要があります。この新しい信念体系は、人々を地獄の束縛から解放し、神と結びつける真理を提供するものであり、その真理に従って生きることを望むのであれば、それは可能です。 ¹⁴

もちろん、これは聞いている人の理解を超えているので、「いちじくの木や、すべての木を見なさい」とたとえ話をされたのです。いちじくの木や、すべての木を見なさい。それらがもう芽吹いているとき、あなたがたは自分で見て、夏が近いことを知るのだ。だから、あなたがたも、これらのことが起こるのを見たら、神の国が近いことを知るのである」(ルカによる福音書21:31)。

イチジクの木のたとえで、イエスは、御国の到来は夏の訪れのように確かなものであるという考えを聴衆に示しています。何ものもそれを止めることはできないのです。芽が葉に変わるように、春が夏に変わるように、神の国は確実に訪れ、そしてそれはすぐに起こるのです。その最初の兆候は、人の子が私たちの生活にやってくることです。それは、私たちを地上の心配事から引き上げ、天国のビジョンで私たちを鼓舞する、より高い真理の一瞥です。このようなインスピレーションは、特に暗い時代にあっても、前進する力と意欲を与えてくれます。このようなインスピレーションは、私たちの人生に神の国が到来するという希望で私たちを満たします。実際、イエスはその通りだと宣言しています。「この世代は、すべてのことが成就するまでは、決して過ぎ去ることはない」(ルカによる福音書21:32)。そして、「天地は過ぎ去るが、わたしの言葉は決して過ぎ去らない」という厳粛な約束で、この言葉を強調されているのです(ルカによる福音書21:33). ¹⁵

イエスは、自己中心的な欲望に基づく地上の心配事や天国に関する空想が、いかに過ぎ去るかを語っているのである。しかし、私たちがイエスの教える真理に忠実である限り、イエスの言葉は消えることはないのです。あなたがたは、酒宴や酔狂や生活の心配で心が重くなり、その日が思いがけなく来ないように、気をつけなさい。だから、あなたがたは、これから起こるすべてのことから逃れて、人の子の前に立つにふさわしい者とされるように、いつも見張り、祈っていなさい」(ルカによる福音書21:36)。

人の子とは、これまで述べてきたように、神の真理である。その真理を受け入れる心の準備ができたとき、その真理は祝福となって、私たちをこの世の煩わしさから引き上げ、希望で心を明るくしてくれるのです。だから、イエスは、この神殿での最後の教えの最後に、"常に見守り、祈りなさい "と勧められるのである。実は、イエスがエルサレムに凱旋した後、神殿でのレッスンをこのように始めたのです。その時、売り手と買い手を追い出した後、「私の家は祈りの家である」(ルカによる福音書19:46)。

実用化。

神殿でのこれらの教訓を締めくくるとき、イエスの教えが祈りに始まり、祈りに終わることは注目に値します。このエピソードの文脈では、イエスは私たちが人生で最も暗く、最も激動的な時期を乗り切る方法を教えているのです。このような時、私たちは真理を堅く守り、神が私たちの中の古いエルサレムを取り壊し、その場所に新しいエルサレムを建ててくださるように祈ることができます。このような時こそ、私たちは愛の心から、「主よ、壊してください」と祈ることができます。私の中の古いエルサレムを取り壊してください。私の中に新しいエルサレムを建ててください "と。 ¹⁶

Фусноти: