പലർക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു മോചനദ്രവ്യം - അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

പലർക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു മോചനദ്രവ്യം - അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

ഏകദേശം 2000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, നസ്രത്തിലെ യേശു -- യേശുക്രിസ്തു -- ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു. അവൻ മരിച്ചു. വേദനയോടെ. അതിനുശേഷം, രണ്ടാം പ്രഭാതത്തിൽ, അവൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. അവന്റെ ഭൗതിക ശരീരം പോയി - അല്ലെങ്കിൽ, തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, അത് ഒരു ആത്മീയതയായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു. (അത് ചിന്തിക്കാൻ രസകരമായ ഒരു കാര്യമാണ്, പക്ഷേ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു ഇതല്ല.)

പകരം, യേശു മരിച്ചതിന്റെ കാരണം സംബന്ധിച്ച് ബൈബിളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചില കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഏകദേശം 2000 വർഷം പഴക്കമുള്ള ആശയക്കുഴപ്പം ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഉണ്ട്. നമുക്ക് അതിൽ ആഴ്ന്നിറങ്ങാം...

ഇൻ മർക്കൊസ്10:42-45 (ഒപ്പം മത്തായി20:25-28), യേശുവിന്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ അവസാനത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഈ പ്രസിദ്ധമായ പാഠം നാം കണ്ടെത്തുന്നു. ജെയിംസും ജോണും - എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിന്റെ ആഴം ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, യേശു "രാജാവ്" ആയിരിക്കുമ്പോൾ അവന്റെ ഇടതുവശത്തും വലത്തും ഇരിക്കുമെന്ന വാഗ്ദാനങ്ങൾക്കായി യേശുവിനെ ലോബി ചെയ്യുന്നു. മറ്റ് ശിഷ്യന്മാർ തീർച്ചയായും അതൃപ്തരാണ്. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് യേശുവിന് അറിയാം, അതിനാൽ അവൻ അവരെയെല്ലാം ശേഖരിക്കുകയും തന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവവും അവരുടെ ദൗത്യവും എന്തായിരിക്കണമെന്നും വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

വാചകം ഇതാ:

"എന്നാൽ യേശു അവരെ അടുക്കെ വിളിച്ചു അവരോടു പറഞ്ഞു: വിജാതീയരെ ഭരിക്കുന്നവർ അവരുടെമേൽ കർത്തൃത്വം നടത്തുന്നുവെന്നും അവരുടെ വലിയവർ അവരുടെമേൽ അധികാരം പ്രയോഗിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ അറിയുന്നുവല്ലോ. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ അങ്ങനെ ആയിരിക്കരുത്. നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ വലിയവൻ ആയിരിക്കും, നിങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷകൻ ആയിരിക്കും: നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും പ്രധാനിയായാൽ അവൻ എല്ലാവരുടെയും ശുശ്രൂഷകനായിരിക്കും. മനുഷ്യപുത്രൻ പോലും വന്നത് ശുശ്രൂഷ ചെയ്യാനല്ല, ശുശ്രൂഷിക്കാനും തന്റെ ജീവൻ കൊടുക്കാനുമാണ് പലർക്കും ഒരു മറുവില."

ഒരു മറുവില. ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് പദം λύτρον, അല്ലെങ്കിൽ ലുട്രോൺ ആണ്, അതിനർത്ഥം λύω, ലുവോ, അഴിക്കുന്നതിനോ കെട്ടഴിക്കുന്നതിനോ സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നതിനോ ഉള്ള റിഡീം ചെയ്യുന്നതിനോ മോചനം നൽകുന്നതിനോ ഉള്ള വില എന്നാണ്.

ചില ദൈവശാസ്‌ത്രജ്ഞർ ഈ വാചകം എടുത്ത് കുരിശുമരണ കഥയിലെ വാചകവുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, യേശു തന്റെ വിഷമവും ദൈവിക സത്തയിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയൽ വികാരവും കാണിക്കുന്ന മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ പറയുമ്പോൾ -- "എന്റെ ദൈവമേ, എന്റെ ദൈവമേ, നീ എന്തിന് ഉപേക്ഷിച്ചു? ഞാൻ?", "എന്നിരുന്നാലും, എന്റെ ഇഷ്ടമല്ല, നിന്റെ ഹിതം നിറവേറട്ടെ", "പിതാവേ, ഇവരോട് ക്ഷമിക്കൂ, അവർ ചെയ്യുന്നതെന്തെന്ന് അവർക്കറിയില്ല."

ഇത് തീർച്ചയായും ഒരുതരം ത്യാഗമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാവുന്നതാണ്, അതിൽ യേശു ഒരുതരം ബലിയാടായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, തന്റെ പിതാവിനെ നിരാശപ്പെടുത്തിയ മനുഷ്യവംശത്തിന് പകരം തന്റെ മരണത്തിന് പകരം വയ്ക്കുന്നു. ചില ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ അത് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം 1000 എ ഡിയിൽ കാന്റർബറിയിലെ അൻസെൽം ആ വാദം ഉന്നയിച്ച ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ നേതാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. എന്നാൽ അത് ശരിയായ പാതയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നില്ല; വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് വളരെ ദോഷകരമായ ഒരു തെറ്റായ ട്രാക്കാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു.

പുതിയ ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ, ദൈവം കോപിച്ചുവെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. അവൻ തന്നെ സ്നേഹമാണ്. അവന്റെ സ്നേഹം നാം തിരിച്ചു കൊടുക്കാത്തപ്പോൾ അവൻ നിരാശനാണോ? തീർച്ചയായും. പക്ഷേ ദേഷ്യം? ഇല്ല. തീർച്ചയായും അതിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് പഴയനിയമത്തിൽ ചില സമയങ്ങളിൽ, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ കാതലായ സ്വഭാവം സ്നേഹമാണ്.

എന്തിനധികം, യേശുവിന്റെ ഭൗതിക ശരീരത്തിന്റെ മരണം പിതാവായ ദൈവത്തെ സുഖപ്പെടുത്തില്ല എന്നത് കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്. ഓർക്കുക, അവർ ശരിക്കും ഒരു വ്യക്തിയാണ്, ഒരേ മനസ്സിലുള്ളവർ - രണ്ടല്ല.

പകരം, പുതിയ സത്യങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിയിലെത്താൻ ദൈവത്തിന്റെ അവതാരം, ശുശ്രൂഷ, ശാരീരിക മരണം, പുനരുത്ഥാനം എന്നിവയുടെ മുഴുവൻ ചക്രവും ഏറ്റെടുത്തു.

രസകരമായ ഒരു ഭാഗം ഇതാ സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ1419,

"കർത്താവ്, സ്നേഹം തന്നെ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗത്തിലുള്ള എല്ലാവരുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെ സത്തയും ജീവനും ആയതിനാൽ, തന്റേതായ എല്ലാ വസ്തുക്കളും മനുഷ്യവർഗത്തിന് നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; മനുഷ്യപുത്രൻ തന്റെ ജീവൻ അനേകർക്കുവേണ്ടി മറുവിലയായി നൽകാൻ വന്നിരിക്കുന്നു എന്ന അവന്റെ വചനം അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, ഇൻ അപ്പോക്കലിപ്സ് 328:15 വിശദീകരിച്ചു, ഞങ്ങൾ ഈ വിശദീകരണം കണ്ടെത്തുന്നു:

“മോചനദ്രവ്യം” എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥം ആളുകളെ വ്യാജങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും സത്യങ്ങൾ മുഖേന അവരെ നവീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നാണ്. ‘യഹോവേ, സത്യദൈവമേ, മോചനദ്രവ്യം എന്നെ വീണ്ടെടുക്കൂ’ എന്ന വാക്കുകളാൽ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു” (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ31:5)

യേശു മരിച്ചതിന്റെ ഒരു കാരണം നരകത്തിന്റെ ശക്തിയെ മറികടക്കുക എന്നതായിരുന്നു. യേശു തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ദുരാത്മാക്കളോട് പോരാടി. സ്നാനത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ, മരുഭൂമിയിൽ 40 ദിവസം ചെലവഴിക്കുമ്പോഴാണ് ഇതിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ വിവരണം. തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ അവസാന പോരാട്ടമായിരുന്നു കുരിശിലെ അവന്റെ കഷ്ടപ്പാട്, അവന്റെ പുനരുത്ഥാനം അതിനെതിരായ അവസാന വിജയമായിരുന്നു.

ഓരോ വ്യക്തിക്കും, തിന്മയെ ജയിക്കുന്നതിൽ പ്രലോഭനമോ തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടമോ ഉൾപ്പെടുന്നു. നാം തിന്മയ്‌ക്കെതിരെ വ്യക്തിപരമായി പോരാടുമ്പോൾ, ക്രിസ്തു തിന്മയ്‌ക്കെതിരെ കോസ്മിക് സ്കെയിലിൽ പോരാടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം ആ പോരാട്ടത്തിന്റെ പരിസമാപ്തിയായിരുന്നു, പക്ഷേ അതൊരു നഷ്ടമായിരുന്നില്ല; അതൊരു വിജയമായിരുന്നു. ദൈവം അങ്ങനെ മാംസവും രക്തവും സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് ബൈബിൾ പറയുന്നു

"... മരണത്തിന്റെ ശക്തിയുള്ളവനെ, അതായത് പിശാചിനെ അവൻ മരണത്തിലൂടെ നശിപ്പിക്കും." (എബ്രായർ2:14,15)

യേശുവിന്റെ മരണത്തിന് ബൈബിൾ നൽകുന്ന മറ്റൊരു കാരണം, അവൻ തന്റെ മാനുഷിക സ്വഭാവത്തെ തന്റെ ദൈവിക സ്വഭാവവുമായി ഏകീകരിക്കും, അങ്ങനെ അവനിൽ “രണ്ടിൽ നിന്ന്, ഒരു പുതിയ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കാൻ” (എഫെസ്യർ2:14-16, cf. യോഹന്നാൻ17:11, 21; 10:30).

മറ്റ് കാരണങ്ങളും സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു:

അവന് "പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകാം" (യോഹന്നാൻ13:3; 14:2, 28; 16:10).

അവൻ "മഹത്വീകരിക്കപ്പെടാം" (യോഹന്നാൻ17:1,5) അല്ലെങ്കിൽ "അവന്റെ മഹത്വത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക" (ലൂക്കോസ്24:26).

അവൻ "തികഞ്ഞവൻ" (ലൂക്കോസ്13:32), അല്ലെങ്കിൽ "വിശുദ്ധം" (യോഹന്നാൻ17:19).

സ്വീഡൻബർഗിന്റെ ൽയഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം86, അതിൽ പറയുന്നു,

"മനുഷ്യരെ വീണ്ടെടുക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് യഹോവയാം ദൈവം ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത്. വീണ്ടെടുപ്പ് നരകങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം നേടുന്നതിനും സ്വർഗ്ഗങ്ങളെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനും പിന്നീട് ഒരു സഭ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു കാര്യമായിരുന്നു."

കുരിശുമരണത്തിൽ, തിന്മയുടെ ശക്തികൾ തങ്ങൾ വിജയിച്ചുവെന്ന് കരുതി. അന്നത്തെ മത-പൗര ശക്തികൾ അദ്ദേഹത്തെ അപലപിക്കാൻ നേതൃത്വം നൽകി. അവനെ പരിഹസിച്ചു. ജനക്കൂട്ടം അവനെതിരെ തിരിഞ്ഞു.

യേശുവിന്റെ ഭൗതിക ശരീരത്തിന്റെ മരണം ഈ വിധത്തിൽ ഒരു "മോചനദ്രവ്യം" ആയിരുന്നു: ആ പീഡനത്തിനും മരണത്തിനും വിധേയമാകുന്നതിലൂടെ, തന്റെ ആത്മീയ ശക്തി സ്വാഭാവിക മരണത്തെ മറികടക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. അവൻ നമ്മെ മോചിപ്പിച്ചു, നരകങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ അഴിച്ചുവിട്ടു, ഒരു പുതിയ സഭ സ്ഥാപിച്ചു -- നമുക്ക് പിന്തുടരാവുന്ന ഒരു പുതിയ മാർഗം.