പതിമൂന്നാം അധ്യായം
യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകുന്നു
1. പെസഹാ പെരുന്നാളിനുമുമ്പ്, താൻ ഈ ലോകം വിട്ട് പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുവാനുള്ള തന്റെ നാഴിക വന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് യേശു അറിഞ്ഞു, ലോകത്തിലുള്ള തൻറെ സ്വന്തക്കാരെ സ്നേഹിച്ചു, അവസാനംവരെ അവരെ സ്നേഹിച്ചു.
2. അത്താഴം കഴിഞ്ഞു, പിശാച് അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ ശിമോന്റെ മകനായ യൂദാസ് ഈസ്കാരിയോത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഇട്ടുകഴിഞ്ഞു.
3. പിതാവ് സകലവും തന്റെ കൈകളിൽ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും അവൻ ദൈവത്തിൽനിന്നു പുറപ്പെട്ടു ദൈവത്തിങ്കലേക്കു പോകുകയാണെന്നും യേശു അറിഞ്ഞു.
4. അത്താഴം കഴിഞ്ഞ് എഴുന്നേറ്റു, വസ്ത്രം മാറ്റിവെച്ചു, ഒരു ലിനൻ തുണി എടുത്ത് സ്വയം അരക്കെട്ട്.
5. പിന്നെ അവൻ വാഷ്ബേസിനിൽ വെള്ളം ഒഴിച്ചു, ശിഷ്യന്മാരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകാനും, അരയിൽ കെട്ടിയിരുന്ന ലിനൻ തുണികൊണ്ട് അവരെ തുടയ്ക്കാനും തുടങ്ങി.
6. പിന്നെ അവൻ ശിമോൻ പത്രോസിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു, അവൻ അവനോടു: കർത്താവേ, നീ എന്റെ പാദങ്ങൾ കഴുകുന്നുവോ?
7. യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു: ഞാൻ ചെയ്യുന്നതു നീ ഇപ്പോൾ അറിയുന്നില്ല;
8. പത്രോസ് അവനോടു പറഞ്ഞു: നീ ഒരിക്കലും എന്റെ പാദങ്ങൾ കഴുകരുത്. യേശു അവനോടു: ഞാൻ നിന്നെ കഴുകിയില്ലെങ്കിൽ നിനക്കു എന്നോടുകൂടെ പങ്കില്ല എന്നു ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
9. ശിമയോൻ പത്രോസ് അവനോടു പറഞ്ഞു: കർത്താവേ, എന്റെ കാലുകൾ മാത്രമല്ല, കൈകളും തലയും കൂടി.
10. യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു: കുളിച്ചവന് പാദങ്ങൾ കഴുകുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ല; നിങ്ങൾ ശുദ്ധനാണ്, എന്നാൽ എല്ലാവരും അല്ല.
11. തന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നവനെ അവൻ അറിഞ്ഞിരുന്നു; ഇതു നിമിത്തം അവൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ശുദ്ധരല്ല.
12. അവൻ അവരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകി വസ്ത്രം ധരിച്ച് വീണ്ടും ചാരിക്കിടന്നപ്പോൾ അവരോടു പറഞ്ഞു: ഞാൻ നിങ്ങളോട് എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
13. നിങ്ങൾ എന്നെ ഗുരുവെന്നും കർത്താവെന്നും വിളിക്കുന്നു; ഞാൻ ആകുന്നു എന്നു നിങ്ങൾ പറയുന്നു.
14. കർത്താവും ഗുരുവും ആയ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകിയെങ്കിൽ നിങ്ങളും പരസ്പരം പാദങ്ങൾ കഴുകണം.
15. ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങളും ചെയ്യേണ്ടതിന്നു ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു ഒരു മാതൃക തന്നിരിക്കുന്നു.
16. ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ദാസൻ യജമാനനെക്കാൾ വലിയവനല്ല, അവനെ അയച്ചവനെക്കാൾ വലിയ അപ്പോസ്തലനുമല്ല.
17. നിങ്ങൾ ഈ കാര്യങ്ങൾ അറിയുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവ ചെയ്യുന്നെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ.
യേശു എവിടെയാണെന്ന് ആർക്കെങ്കിലും അറിയാമെങ്കിൽ, അവനെ പിടികൂടാൻ വേണ്ടി അത് അറിയിക്കണമെന്ന് മതനേതാക്കൾ കൽപ്പന നൽകിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് മുൻ അധ്യായം ആരംഭിച്ചത്. ഇതിനിടയിൽ, യേശു ബെഥാന്യയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ മറിയ, മാർത്ത, ലാസർ, ചില ശിഷ്യന്മാർ എന്നിവരോടൊപ്പം അത്താഴം കഴിച്ചു. ആ സമയത്താണ്, പെസഹാ പെരുന്നാളിന് ആറ് ദിവസം മുമ്പും, വിജയകരമായ പ്രവേശനത്തിന്റെ തലേന്ന് രാത്രിയും, മറിയം യേശുവിന്റെ പാദങ്ങൾ വിലയേറിയ തൈലം പൂശുകയും തന്റെ തലമുടികൊണ്ട് അവന്റെ പാദങ്ങൾ തുടയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന യൂദാസ്, മേരിയുടെ ഭക്തിനിർഭരമായ പ്രവൃത്തി പാഴ്വേലയാണെന്നും, എണ്ണ മുന്നൂറ് ദനാരിക്ക് വിൽക്കാമെന്നും, പണം പാവപ്പെട്ടവർക്ക് നൽകാമെന്നും പരാതിപ്പെട്ടു. ഉപരിപ്ലവത്തിൽ ഭക്തിയും ജീവകാരുണ്യവുമാണെന്ന് തോന്നുന്ന യൂദാസിന്റെ വാക്കുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. സാരാംശത്തിൽ, യൂദാസ് പണം തനിക്കായി ഉപയോഗിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു (കാണുക യോഹന്നാൻ12:6).
ഈ അടുത്ത അധ്യായത്തിലെ പ്രധാന പ്രമേയങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്ന യൂദാസിന്റെ കാപട്യങ്ങൾ, ബാഹ്യമായി ഭക്തിയുള്ള, എന്നാൽ ആന്തരികമായി ദുഷിച്ച ശാസ്ത്രിമാരുടെയും പരീശന്മാരുടെയും കാപട്യത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. മത്തായിയിൽ, യേശു അവരോട് പറയുന്നു, "അന്ധരായ പരീശന്മാരേ, ആദ്യം പാനപാത്രത്തിന്റെയും തളികയുടെയും ഉള്ളിൽ വൃത്തിയാക്കുക" (മത്തായി23:26). മർക്കോസിൽ, യേശു അവരോട് ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: "കപടഭക്തരായ നിങ്ങളെപ്പറ്റി യെശയ്യാവ് പ്രവചിച്ചത് നന്നായി, 'ഈ ആളുകൾ അവരുടെ അധരങ്ങൾകൊണ്ട് എന്നെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ ഹൃദയം എന്നിൽ നിന്ന് അകലെയാണ്'" (മർക്കൊസ്7:6-7; യെശയ്യാ29:13). ലൂക്കോസിൽ, യേശു അവരോട് പറയുന്നു, "നിങ്ങൾ പാനപാത്രത്തിൻറെയും പാത്രത്തിൻറെയും പുറം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ അത്യാഗ്രഹവും ദുഷ്ടതയും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു" (ലൂക്കോസ്11:39).
പ്രാഥമികമായി മാനസാന്തരത്തിലും നവീകരണത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ മൂന്ന് സുവിശേഷങ്ങളിൽ, പാനപാത്രത്തിന്റെ ഉൾഭാഗം ആദ്യം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് വളരെയേറെ പറയുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് പശ്ചാത്താപത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു. ധാരണയുടെ ക്രമാനുഗതമായ തുറക്കലിലൂടെയുള്ള നവീകരണമാണ് അടുത്തത്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് നല്ലത് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതിന് മുമ്പ് ഈ പ്രാരംഭ ഘട്ടങ്ങൾ ആവശ്യമാണ് - അത് കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, സ്വയത്തിൽ നിന്നല്ല. യേശു ആദ്യമായി തന്റെ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, “കപടഭക്തൻ! ആദ്യം നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കണ്ണിലെ തടി നീക്കം ചെയ്യുക, അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരട് നീക്കം ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണും" (മത്തായി7:5). ആദ്യം ഉള്ളിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്. 1
യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ, ഈ പ്രക്രിയയുടെ അടുത്ത ഘട്ടത്തിന് കൂടുതൽ ഊന്നൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പാപം തിരിച്ചറിയാനും സത്യം പഠിക്കാനും മാത്രമല്ല, പഠിച്ചത് ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനും വായനക്കാരനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അപ്പോൾ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തി പൂർണ്ണമായും കഴുകി കളഞ്ഞുവെന്നു പറയാൻ കഴിയൂ-ആദ്യം പശ്ചാത്താപത്തിലൂടെയും നവീകരണത്തിലൂടെയും ഉള്ളിൽ, പിന്നെ ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിൽ സത്യം പ്രയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ.
അതനുസരിച്ച്, മറിയ യേശുവിന്റെ പാദങ്ങൾ അഭിഷേകം ചെയ്‌ത് ആറ് ദിവസത്തിന് ശേഷം നടക്കുന്ന ഈ അടുത്ത എപ്പിസോഡ് ഒരു പ്രത്യേക തരം കഴുകലിനെക്കുറിച്ചാണ്: യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകുന്നു. തന്റെ ജനത്തോടുള്ള യേശുവിന്റെ അചഞ്ചലമായ സ്നേഹത്തിന്റെ വിവരണത്തോടെയാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്. "പെസഹാ പെരുന്നാളിന് മുമ്പ്, ഈ ലോകം വിട്ട് പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുവാനുള്ള തന്റെ നാഴിക വന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് യേശു അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ലോകത്തിലുള്ള തൻറെ സ്വന്തക്കാരെ സ്നേഹിച്ചു, അവൻ അവരെ അവസാനത്തോളം സ്നേഹിച്ചു" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നുവല്ലോ. യോഹന്നാൻ13:1). തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടുള്ള യേശുവിന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ സ്നേഹത്തിന്റെ ഈ ശക്തമായ ചിത്രം യൂദാസിന്റെ അവിശ്വസ്തതയുമായി തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അടുത്ത വാക്യത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “അത്താഴം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, പിശാച് അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ ശിമോന്റെ മകനായ യൂദാസ് ഈസ്കാരിയോത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഇട്ടുകഴിഞ്ഞു” യോഹന്നാൻ13:2).
യൂദാസിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പിശാച് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, യേശു അത്താഴത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുകയും തന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ മാറ്റിവെച്ച് ഒരു തൂവാലകൊണ്ട് അരക്കെട്ട് ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ ഒരു തടത്തിൽ വെള്ളം ഒഴിച്ച് ശിഷ്യന്മാരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകാൻ തുടങ്ങുന്നു.
യേശു തന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ മാറ്റിവെക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. യേശു തന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ മാറ്റിവെച്ചതായി നാം വായിക്കുന്ന ഒരേയൊരു സുവിശേഷം ഇതാണ്. വസ്ത്രങ്ങൾ ശരീരത്തെ ധരിക്കുന്നതുപോലെ, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അക്ഷരസത്യങ്ങൾ വചനത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥത്തെ ധരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, യേശു തന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ആഴത്തിലുള്ള സത്യത്തിന്റെ വെളിപാടിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 2
അന്നൊക്കെ വേലക്കാരാണ് കാല് കഴുകൽ നടത്തിയിരുന്നത്. ഒരു രാജാവിന് ആരുടേയും കാലുകൾ കഴുകുന്നത് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത കാര്യമാണ്. എന്നിട്ടും, അവരുടെ വരാനിരിക്കുന്ന രാജാവായി വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യേശു, തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകാൻ കുനിഞ്ഞു. യേശു ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ട്, പത്രോസ് യേശുവിനോട്, “കർത്താവേ, അങ്ങ് എന്റെ പാദങ്ങൾ കഴുകുകയാണോ?” എന്ന് ചോദിച്ചു. പത്രോസിന്റെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി യേശു അവനോട് പറഞ്ഞു, "ഞാൻ ചെയ്യുന്നതെന്തെന്ന് ഇപ്പോൾ നിനക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, എന്നാൽ അതിനുശേഷം നിനക്ക് മനസ്സിലാകും" യോഹന്നാൻ13:7).
അപ്പോഴും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ പീറ്റർ പറയുന്നു, “നീ ഒരിക്കലും എന്റെ കാലുകൾ കഴുകരുത്” യോഹന്നാൻ13:8). യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു, "ഞാൻ നിന്നെ കഴുകിയില്ലെങ്കിൽ, നിനക്ക് എന്നോടൊപ്പം പങ്കുമില്ല" യോഹന്നാൻ13:9). യേശുവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം തെറ്റിദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് പത്രോസ് പറയുന്നു, “കർത്താവേ, എന്റെ കാലുകൾ മാത്രമല്ല, എന്റെ കൈകളും എന്റെ തലയും കൂടി” യോഹന്നാൻ13:9). അതിനു മറുപടിയായി യേശു പറയുന്നു, "കുളിച്ചവൻ കാലു കഴുകിയാൽ മതി" യോഹന്നാൻ13:10).
അക്ഷരീയ തലത്തിൽ, "കുളിച്ചിരിക്കുന്നവന്റെ പാദങ്ങൾ കഴുകിയാൽ മതി" എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ അതിനർത്ഥം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ആവശ്യമുള്ള ഒരേയൊരു ഭാഗം പാദങ്ങൾ മാത്രമാണെന്നാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ചെരുപ്പ് ധരിച്ച് പൊടിപിടിച്ച് നടക്കുന്ന ശിഷ്യന്മാർക്ക്. റോഡുകൾ. അക്കാലത്ത്, ആരുടെയെങ്കിലും വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ചെരിപ്പുകൾ അഴിച്ച് കാലുകൾ കഴുകുന്നത് അവർക്ക് ഒരു മര്യാദയായിരിക്കും. ശരീരം മുഴുവനും അല്ല, കാലുകൾ മാത്രമേ കഴുകേണ്ടതുള്ളൂ.
എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥമുണ്ട്. തിരുവെഴുത്തുകളിലുടനീളം, വെള്ളത്തിൽ കഴുകുന്നത് തിന്മ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനും പാപത്തിൽ നിന്നുള്ള ശുദ്ധീകരണത്തിനും പ്രതീകമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, യെശയ്യാവ് പറയുന്നു: “നിങ്ങളെത്തന്നെ കഴുകി ശുദ്ധീകരിക്കുവിൻ; നിന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ ദോഷം എന്റെ കൺമുമ്പിൽ നിന്നു നീക്കേണമേ. തിന്മ ചെയ്യുന്നത് നിർത്തുക, നന്മ ചെയ്യാൻ പഠിക്കുക" (യെശയ്യാ1:16-17). നാം യേശുവിനെ അനുഗമിക്കണമെങ്കിൽ അകവും പുറവും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടണം. ആദ്യം പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുകയും പിന്നീട് സത്യം പഠിക്കുകയും പിന്നീട് അതിന് തയ്യാറാകുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ നാം "ഉള്ളിൽ" ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് മനസ്സിന്റെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും ശുദ്ധീകരണമാണ്. 3
പുനരുജ്ജീവന പ്രക്രിയ, അപ്പോൾ, ഉള്ളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് അവിടെ അവസാനിക്കുന്നില്ല. “നമ്മുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകാൻ” നാം കർത്താവിനെ അനുവദിക്കുകയും വേണം. നമ്മുടെ പാദങ്ങൾ സ്ഥിരമായി ഭൂമിയെ സ്പർശിക്കുന്നതിനാൽ, അവ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ബാഹ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, നമ്മുടെ കാൽച്ചുവടുകൾ നയിക്കാനും നയിക്കാനും കർത്താവിനെ അനുവദിക്കണം. കർത്താവ് കൽപിച്ച എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും നടന്നാണ് ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുന്നത്. ഇങ്ങനെയാണ് നമ്മൾ "പുറം" വൃത്തിയാക്കുന്നത്. ഹീബ്രു തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "നല്ല മനുഷ്യന്റെ കാലടികൾ കർത്താവാണ്" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ37:23), "നിങ്ങൾ ജീവിക്കേണ്ടതിന് നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവ് നിങ്ങളോട് കൽപിച്ച എല്ലാ വഴികളിലും നടക്കുക, അത് നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി നടക്കട്ടെ" (ആവർത്തനപുസ്തകം5:33). 4
മൂന്ന് വർഷമായി ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം കഴിഞ്ഞിരുന്ന യേശു ഇപ്പോൾ തന്റെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷയുടെ അവസാനത്തോട് അടുക്കുകയാണ്. തന്റെ അറസ്റ്റിന്റെയും ക്രൂശീകരണത്തിന്റെയും സമയം അടുക്കുമ്പോൾ, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അവസാനത്തേതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവർ തന്നിൽ നിന്ന് പഠിച്ചതെല്ലാം അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ബാഹ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കണമെന്ന് യേശു ആഗ്രഹിക്കുന്നു. യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകുന്നത് ഇതാണ്. മാനസാന്തരത്തിന്റെയും നവീകരണത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയിലൂടെ അവൻ അവരെ നയിച്ചു. ദുരാത്മാക്കളെ പുറത്താക്കുന്നത് അവർ കണ്ടു, യേശുവിന്റെ പ്രസംഗം കേട്ടു, അത്ഭുതങ്ങൾക്ക് സാക്ഷിയായി. പഠിച്ചതെല്ലാം ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കാനുള്ള സമയമാണിത്. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, "കുളിച്ചവൻ തന്റെ പാദങ്ങൾ കഴുകിയാൽ മതി, എന്നാൽ അവൻ പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധനാണ്." 5
അപ്പോൾ യേശു പറയുന്നു, "എന്നാൽ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ശുദ്ധരല്ല" യോഹന്നാൻ13:11). ഈ വാക്കുകൾ പത്രോസിനെ മാത്രമല്ല, എല്ലാ ശിഷ്യന്മാരെയും, പ്രത്യേകിച്ച് യൂദാസിനെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. കാരണം, ഈ രാത്രിയിൽ തന്നെ യൂദാസ് തന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ പോകുകയാണെന്ന് യേശുവിന് അറിയാം.
കാൽ കഴുകിയ ശേഷം
കുറച്ചുകാലത്തേക്ക്, യേശു തന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ അഴിച്ചുമാറ്റി, ചട്ടങ്ങളേക്കാൾ മാതൃകയിലൂടെ ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിച്ചു. ഇപ്പോൾ, യേശു കാൽകഴുകൽ പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ വസ്ത്രം വീണ്ടും ധരിച്ച്, ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം ഇരുന്നു, "ഞാൻ നിങ്ങളോട് എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?" യോഹന്നാൻ13:12). ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്ന് പ്രതികരണത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ, കാൽ കഴുകുന്നതിന്റെ അർത്ഥം യേശു വിശദീകരിക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: “നിങ്ങളുടെ കർത്താവും ഗുരുവുമായ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകിയെങ്കിൽ നിങ്ങളും പരസ്പരം പാദങ്ങൾ കഴുകണം. ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങളും ചെയ്യേണ്ടതിന്നു ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു ഒരു മാതൃക തന്നിരിക്കുന്നു” യോഹന്നാൻ13:14-15).
ഈ വാക്കുകൾ എല്ലാ സുവിശേഷങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്ന സേവനത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള വിഷയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മത്തായിയിലും മർക്കോസിലും യേശു പറഞ്ഞു, "മനുഷ്യപുത്രൻ വന്നത് ശുശ്രൂഷിക്കപ്പെടാനല്ല, സേവിക്കാനാണ്" (മത്തായി20:28; മർക്കൊസ്10:45). ലൂക്കോസിൽ യേശു പറഞ്ഞു, "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ സേവിക്കുന്നവനെപ്പോലെയാണ്" (ലൂക്കോസ്22:27). അവരുടെ കർത്താവും ഗുരുവുമായ യേശുവിന് അവരെ സേവിക്കാൻ സ്വയം താഴ്ത്താൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അവരും പരസ്പരം സേവിക്കാൻ തങ്ങളെത്തന്നെ താഴ്ത്തണം. 6
അപ്പോൾ യേശു പറയുന്നു, "ഏറ്റവും ഉറപ്പായി ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ഒരു ദാസൻ യജമാനനെക്കാൾ വലിയവനല്ല, അയച്ചവൻ തന്നെ അയച്ചവനേക്കാൾ വലിയവനല്ല" യോഹന്നാൻ13:16). അക്ഷര തലത്തിൽ, ഇത് അർത്ഥവത്താണ്. ഒരു ദാസൻ തന്റെ യജമാനനെക്കാൾ വലിയവനല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ആഴത്തിലുള്ള തലത്തിൽ, ഈ വാക്കുകൾക്ക് പുതിയ അർത്ഥം ലഭിക്കുന്നു. സത്യം സേവിക്കാൻ ഉള്ളതാണ്. പറഞ്ഞാൽ, അത് "ഒരു ദാസൻ" ആണ്. സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രൂപമായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 7
ഇക്കാര്യത്തിൽ, അപ്പോൾ, സ്നേഹത്തേക്കാൾ വലുതല്ല സത്യം എന്നാണ് യേശു പറയുന്നത്. യേശു തന്റെ ഉള്ളിൽ തുടക്കം മുതൽ ഉള്ള സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, അത് സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. അവന്റെ വലിയ സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ് ദൈവം യേശുവായി ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത് - വചനം മാംസം ഉണ്ടാക്കി - സത്യം പഠിപ്പിക്കാൻ. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ അയച്ചു." അയച്ചവൻ തന്നെ അയച്ചവനേക്കാൾ വലിയവനല്ല. സത്യം അത് വരുന്ന സ്നേഹത്തേക്കാൾ വലുതല്ല. 8
ഭൂമിയിലെ ദൈവിക സത്യമെന്ന നിലയിൽ, യേശു സേവിക്കാൻ വന്നു. ശക്തനായ ദൈവത്തിന്റെ അവതാരമെന്ന നിലയിൽ, നരകങ്ങളെ കീഴടക്കി യേശു തന്റെ ജനത്തെ സേവിച്ചു, അങ്ങനെ ആളുകൾ മേലാൽ അവരുടെ സ്വാധീനത്താൽ കീഴടങ്ങില്ല. ദിവ്യവൈദ്യൻ എന്ന നിലയിൽ, അവൻ തന്റെ ജനത്തെ സേവിച്ചു, മുടന്തരെ നടക്കാനും രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്താനും അന്ധർക്ക് കാഴ്ച നൽകാനും ഇടയാക്കി. സ്വാഭാവികവും ആത്മീയവുമായ തലങ്ങളിൽ യേശു ഇത് ചെയ്തു. പക്ഷേ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവരുടെ സ്വയം വിവരിച്ച കർത്താവും ഗുരുവും എന്ന നിലയിൽ, യേശു തന്റെ ജനത്തെ സത്യം പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവരെ സേവിച്ചു, അങ്ങനെ അവർ അത് ചെയ്യാനും അതുവഴി സ്വർഗത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനും കഴിയും. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു ഈ എപ്പിസോഡ് അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്, "നിങ്ങൾ ഇവ അറിയുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ" യോഹന്നാൻ13:17). 9
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
ഈ എപ്പിസോഡിൽ, "ദാസൻ തന്റെ യജമാനനെക്കാൾ വലിയവനല്ല" എന്ന് യേശു പറയുന്നു. അക്ഷരീയ തലത്തിൽ ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, യേശു അർത്ഥമാക്കുന്നത് വളരെ ആഴത്തിലുള്ള ഒന്നാണ്. സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രൂപമോ ഉപകരണമോ ആയി വർത്തിക്കുന്ന സത്യത്തെ സ്നേഹത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതോ പ്രാധാന്യമുള്ളതോ ആയി കണക്കാക്കരുത് എന്നാണ് അദ്ദേഹം അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങളുടെ പോയിന്റ് തെളിയിക്കുന്നതിനോ ഒരു വാദത്തിൽ വിജയിക്കുന്നതിനോ നിങ്ങൾ എത്രമാത്രം ഉത്സുകരാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, സത്യം സ്വയം സ്നേഹത്തേക്കാൾ വലുതായി കാണുന്നു. ദയയേക്കാൾ പ്രധാനമായി കാണുന്നത് ശരിയായിരിക്കുക എന്നതാണ്. ഇവിടെയാണ് ബന്ധങ്ങൾ തകരുന്നത്. ദയയേക്കാൾ ശരിയാകുന്നത് നല്ലതല്ല. ശരിയേക്കാൾ ദയ കാണിക്കുന്നത് നല്ലതല്ല. ദയയാണ് മുൻകൈ എടുക്കേണ്ടതെങ്കിലും, ശരിയെ വിട്ടുകളയരുത്. നന്മയും സത്യവും ഒന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതുപോലെ ദയയും നീതിയും ഒന്നായി പ്രവർത്തിക്കണം. അടുത്ത തവണ നിങ്ങൾ ഒരു വിയോജിപ്പിൽ അകപ്പെടുമ്പോൾ, നന്മയും സത്യവും തുല്യ പങ്കാളികളായി പ്രവർത്തിക്കട്ടെ. ഓർക്കുക, ദാസൻ യജമാനനെക്കാൾ വലിയവനല്ല. 10
പിശാചും സാത്താനും
18. ഞാൻ പറയുന്നത് നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും കുറിച്ചല്ല; ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തത് ആരെയാണെന്ന് എനിക്കറിയാം; എങ്കിലും തിരുവെഴുത്തു നിവൃത്തിയാകേണ്ടതിന്നു: എന്നോടുകൂടെ അപ്പം തിന്നുന്നവൻ എന്റെ നേരെ കുതികാൽ ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു.
19. ഇനിമുതൽ അതു സംഭവിക്കുന്നതിനുമുമ്പേ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, അതു സംഭവിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ആകുന്നു എന്നു നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കേണ്ടതിന്നു.
20. ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഞാൻ അയക്കുന്നവരെ സ്വീകരിക്കുന്നവൻ എന്നെ സ്വീകരിക്കുന്നു; എന്നെ കൈക്കൊള്ളുന്നവൻ എന്നെ അയച്ചവനെ കൈക്കൊള്ളുന്നു.
21. യേശു ഇതു പറഞ്ഞിട്ട് ആത്മാവിൽ അസ്വസ്ഥനായി സാക്ഷ്യം പറഞ്ഞു: ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, നിങ്ങളിൽ ഒരാൾ എന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കും.
22. അവൻ ആരെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞു എന്നു പരിഭ്രാന്തരായി ശിഷ്യന്മാർ പരസ്പരം നോക്കി.
23. യേശു സ്നേഹിച്ച അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാൾ യേശുവിന്റെ നെഞ്ചിൽ ചാരി നിന്നു.
24. സൈമൺ പീറ്റർ അവനോട് ആംഗ്യം കാട്ടി, അവൻ ആരെക്കുറിച്ചാണ് പറഞ്ഞത് എന്ന് അന്വേഷിക്കാൻ.
25. അവൻ യേശുവിന്റെ നെഞ്ചിൽ വീണു അവനോടു: കർത്താവേ, ആരാണ്?
26. യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു: അവനാണ് ഞാൻ മുക്കി ഒരു പാത്രം കൊടുക്കുന്നത്. അവൻ ആ തുരുത്തി മുക്കി ശിമോന്റെ മകനായ യൂദാസ് ഈസ്‌കറിയോത്തിന് കൊടുത്തു.
27. പാനപാത്രത്തിനു ശേഷം സാത്താൻ അവനിൽ പ്രവേശിച്ചു. അപ്പോൾ യേശു അവനോടുനീ ചെയ്യുന്നതു വേഗം ചെയ്ക എന്നു പറഞ്ഞു.
28. എന്നാൽ, ഇരിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ച്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞത് എന്ന് ആർക്കും അറിയില്ലായിരുന്നു.
29. ചിലർ ചിന്തിച്ചു, യൂദാസിന്റെ പക്കൽ സഞ്ചി ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, പെരുന്നാളിന് നമുക്കാവശ്യമുള്ളത് വാങ്ങുക, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ദരിദ്രർക്ക് എന്തെങ്കിലും നൽകട്ടെ എന്ന് യേശു അവനോട് പറഞ്ഞു.
30. അവൻ പാപ്പു വാങ്ങി ഉടനെ പുറപ്പെട്ടു. രാത്രിയായി.
ഈ അധ്യായം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, യേശുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പിശാച് യൂദാസിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഇട്ടിരുന്നുവെന്ന് ആഖ്യാതാവ് ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു (കാണുക. യോഹന്നാൻ13:2). "നിങ്ങളിൽ ഒരാൾ എന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കും" എന്നും "നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ശുദ്ധരല്ല" എന്നും യേശു ഇപ്പോൾ പറയുന്നത് അതുകൊണ്ടാണ്. അവരിൽ ആരായിരിക്കും ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നവൻ എന്ന് ശിഷ്യന്മാർ ആശ്ചര്യപ്പെടുമ്പോൾ, അവരുടെ മനസ്സിലുള്ള ചോദ്യത്തിന് യേശു ഉത്തരം നൽകുന്നു, "ഞാൻ ഒരു കഷണം അപ്പം മുക്കി കൊടുക്കുന്നത് അവനാണ്" യോഹന്നാൻ13:26).
ഈ വിധത്തിൽ തന്റെ വഞ്ചകനെ തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ, എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രവചനമാണ് യേശു നിവർത്തിക്കുന്നത്. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ഞാൻ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന, എന്റെ അപ്പം ഭക്ഷിച്ച എന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്ത് പോലും എന്റെ നേരെ കുതികാൽ ഉയർത്തി" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ41:9). അതനുസരിച്ച്, യേശു അപ്പം മുക്കിയശേഷം, "അവൻ അത് ശിമോന്റെ മകനായ യൂദാസ് ഈസ്കാരിയോത്തിന് കൊടുത്തു" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. യോഹന്നാൻ13:26). ഈ വിധത്തിൽ, യേശു യൂദാസിനെ തന്റെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നവനായി തിരിച്ചറിയുന്നു.
യേശുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാനുള്ള യൂദാസിന്റെ തീരുമാനത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ രണ്ട് സുപ്രധാന നിമിഷങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് "യേശുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ പിശാച് യൂദാസിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുമ്പോൾ" യോഹന്നാൻ13:2). രണ്ടാമത്തേത് ഇപ്രകാരം വിവരിക്കുന്നു: "യൂദാസ് അപ്പക്കഷണം എടുത്തശേഷം സാത്താൻ അവനിൽ പ്രവേശിച്ചു" യോഹന്നാൻ13:27). യൂദാസിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ആദ്യം പ്രവേശിച്ച "പിശാച്" നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ദുഷിച്ച ആഗ്രഹങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവനിൽ പ്രവേശിച്ച "സാത്താൻ" എന്ന വാക്ക് നമ്മുടെ മനസ്സിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന തെറ്റായ ആശയങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആത്മീയ തത്വം ലളിതമാണ്: ദുഷിച്ച ആഗ്രഹങ്ങൾ തെറ്റായ ചിന്തകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. 11
വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാനും പ്രാപ്യമാക്കാനും കഴിയുന്ന ബുദ്ധിയുടെ യുക്തിസഹവും ആത്മീയവുമായ തലങ്ങളോടെ നാമെല്ലാവരും സ്വർഗത്തിനായി ജനിച്ചവരാണ് എന്നത് സത്യമാണ്. അതേസമയം, നാമെല്ലാവരും എല്ലാത്തരം തിന്മകളിലേക്കും ചായ്‌വുകളോടെയാണ് ജനിച്ചതെന്നതും സത്യമാണ്. ഈ തിന്മകളെ തിരിച്ചറിയുകയും അംഗീകരിക്കുകയും വഴിയിൽ നിന്ന് മാറ്റുകയും വേണം, അതുവഴി സ്വർഗീയ സ്വാധീനങ്ങൾ ഒഴുകും. യൂദാസിനുള്ളിൽ സംഭവിക്കുന്നത്, ഒരു ദുരാഗ്രഹം ഉണ്ടാകുമ്പോഴെല്ലാം നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും ഉള്ളിൽ നടക്കുന്ന ഒരു കാര്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. “പിശാച് അത് അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഇട്ടു” എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നുവല്ലോ. 12
നമ്മുടെ കാര്യത്തിൽ, അത് വഞ്ചിക്കാനോ മോഷ്ടിക്കാനോ കള്ളം പറയാനോ ഉള്ള ആഗ്രഹം, പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം സഹതാപം കാണിക്കാനുള്ള ചായ്‌വ് എന്നിവയായി ഉണ്ടാകാം. കയ്പേറിയ വാക്കുകളാൽ പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം പോലെ വേദനാജനകമായേക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ കൊലപാതകവും കള്ളസാക്ഷിയും ആയ ദ്രോഹകരമായ ഗോസിപ്പുകൾ പ്രചരിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പോലെ വിനാശകരമായിരിക്കും. സാരാംശത്തിൽ, ദൈവിക കൽപ്പനകൾക്ക് വിരുദ്ധമായ എന്തും ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹമാണിത്.
നമ്മിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഈ പ്രേരണകളും ആഗ്രഹങ്ങളും ചായ്‌വുകളും കൂട്ടായി "പിശാച്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ആഗ്രഹങ്ങളെ സ്ഥിരീകരിക്കാനും പിന്തുണയ്ക്കാനും സഹായിക്കുന്ന യുക്തിസഹീകരണങ്ങളും ന്യായീകരണങ്ങളും ഈ പ്രേരണകളെ പിന്തുടരുന്നു. ഈ തെറ്റായ ചിന്തയെ "സാത്താൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ നാം ഇച്ഛയിൽ ഒരു ദുഷിച്ച ആഗ്രഹം ഉൾക്കൊള്ളുകയും അത് നമ്മുടെ ബുദ്ധി ഉപയോഗിച്ച് സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അത് നാം ആരാണെന്നതിന്റെ ഭാഗമായി മാറുന്നു. നമ്മൾ പറഞ്ഞാൽ, "നമ്മുടെ മനസ്സ് ഉറപ്പിച്ചു." അതുകൊണ്ട്, യേശുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാനുള്ള തന്റെ തീരുമാനം യൂദാസ് ഇതിനകം തന്നെ എടുത്തിട്ടുണ്ട് - ഒരു ദുരാഗ്രഹത്തെ തെറ്റായ ധാരണയുമായി കൂട്ടിയിണക്കി - യേശു അവനോട് പറഞ്ഞു, "നീ ചെയ്യുന്നതെന്തും വേഗം ചെയ്യുക" യോഹന്നാൻ13:27). 13
ഈ വാക്കുകളിലൂടെ യേശു എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് മറ്റ് ശിഷ്യന്മാർക്ക് അറിയില്ല. വിരുന്നിന് കൂടുതൽ സാധനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ യേശു തങ്ങളുടെ ട്രഷററായ യൂദാസിനോട് ആവശ്യപ്പെടുകയാണെന്ന് ചിലർ കരുതുന്നു. ദരിദ്രർക്ക് എന്തെങ്കിലും നൽകാൻ യൂദാസ് പദ്ധതിയിടുകയാണെന്ന് മറ്റുള്ളവർ കരുതുന്നു (കാണുക യോഹന്നാൻ13:28-29). യൂദാസിന് പെട്ടെന്ന് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന നല്ല കാര്യങ്ങളായിരുന്നു ഇവ, എന്നാൽ യൂദാസിന്റെ മനസ്സിലുള്ളത് ഇതല്ല - യേശുവിന് അത് അറിയാം.
ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമായ യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ വെളിച്ചത്തിൽ നടക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ആ വെളിച്ചം നിരസിച്ച് ഇരുട്ടിൽ നടക്കാൻ യൂദാസ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, കർത്താവ് നയിക്കുന്നിടത്ത് പിന്തുടരാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും ആ സ്ഥലത്തെ യൂദാസ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പകരം, ഒരു ദുഷ്ട ഇച്ഛയുടെ പ്രേരണകൾ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ യൂദാസ് മനഃപൂർവം യുക്തിസഹമായ സമ്മാനം ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നു. തിരുവെഴുത്തുകൾ ഈ മാനസികാവസ്ഥയെ സാധ്യമായ ഏറ്റവും ലളിതവും ശക്തവുമായ രീതിയിൽ വിവരിക്കുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അത് രാത്രിയായിരുന്നു" യോഹന്നാൻ13:30). 14
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
ഞങ്ങളുടെ മുമ്പത്തെ അപേക്ഷയിൽ, നന്മയും സത്യവും എങ്ങനെ ഒന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും സത്യം സേവിക്കുമ്പോൾ ദയ നയിക്കണമെന്നും ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു. എന്നാൽ തിന്മയും അസത്യവും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതും സത്യമാണ്. ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, തിന്മ നയിക്കുന്നു, തെറ്റായ ന്യായവാദം ഉപയോഗിച്ച് ദുരാഗ്രഹങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാനും ന്യായീകരിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങൾക്ക് സ്വാർത്ഥമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തുമ്പോഴോ നിങ്ങൾ ഒരു നിഷേധാത്മക അവസ്ഥയിലാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുമ്പോഴോ, സ്വാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിലും നിഷേധാത്മക അവസ്ഥയെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിലും ഒഴുകുന്ന തെറ്റായ ചിന്തകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക. പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വം അത് കർത്താവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകേണ്ട സമയമാണിത്. നിങ്ങളുടെ അവസ്ഥ ഉടനടി മാറ്റാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞേക്കില്ല, എന്നാൽ "സത്യവും സ്‌നേഹനിർഭരവുമായ എന്ത് സന്ദേശമാണ് എനിക്ക് ഇപ്പോൾ ലഭിക്കാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?" എന്ന് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ മാറ്റാൻ കഴിയും. “ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണമെന്നാണ് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?” എന്ന് ചോദിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവം മാറ്റാവുന്നതാണ്. തിന്മയെ സേവിക്കാൻ അസത്യത്തെ അനുവദിച്ച യൂദാസിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സത്യത്തെ നന്മയെ സേവിക്കാൻ അനുവദിക്കുക, സത്യമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുക. നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ചിന്തകളിലും ശരിയായ പെരുമാറ്റങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പുതിയ വികാരങ്ങൾ പിന്തുടരും. നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ നയിക്കാനും നിങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റങ്ങളെ നയിക്കാനും നിങ്ങൾ കർത്താവിനെ അനുവദിക്കുമ്പോൾ ഇത് കൂടുതൽ ശക്തമാകും. നിങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് അത് ചെയ്യാൻ തോന്നുന്നില്ലെങ്കിൽ, കർത്താവിന് നിങ്ങളുടെ അവസ്ഥ മാറ്റാനും പുതിയ വികാരങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാനും നിങ്ങളുടെ പുതിയ ഇച്ഛയെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും കഴിയും. 15
"ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ"
31. അതുകൊണ്ട്, അവൻ പോയശേഷം യേശു പറഞ്ഞു: ഇപ്പോൾ മനുഷ്യപുത്രൻ മഹത്വപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ദൈവവും അവനിൽ മഹത്വപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
32. ദൈവം അവനിൽ മഹത്വപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവവും അവനെ തന്നിൽത്തന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തും, ഉടനെ അവനെ മഹത്വപ്പെടുത്തും.
33. കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഇനി അൽപനേരം ഞാൻ നിങ്ങളോടുകൂടെയുണ്ട്. നിങ്ങൾ എന്നെ അന്വേഷിക്കും; ഞാൻ പോകുന്നിടത്തേക്ക് നിങ്ങൾക്കു വരുവാൻ കഴികയില്ല എന്നു ഞാൻ യെഹൂദന്മാരോടു പറഞ്ഞതുപോലെ; ആകയാൽ ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.
34. നിങ്ങൾ പരസ്പരം സ്‌നേഹിക്കണമെന്ന പുതിയൊരു കൽപ്പന ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു തരുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളും പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നു.
35. നിങ്ങൾക്കു പരസ്പരം സ്‌നേഹമുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണെന്ന് എല്ലാവരും അറിയും.
36. ശിമയോൻ പത്രോസ് അവനോടു ചോദിച്ചു: കർത്താവേ, നീ എവിടേക്കു പോകുന്നു? യേശു അവനോട്, ഞാൻ പോകുന്നിടത്ത് ഇപ്പോൾ നിനക്ക് എന്നെ അനുഗമിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ പിന്നീട് നീ എന്നെ അനുഗമിക്കും.
37. പത്രോസ് അവനോടു ചോദിച്ചു: കർത്താവേ, എനിക്ക് ഇപ്പോൾ അങ്ങയെ അനുഗമിച്ചുകൂടാ? നിനക്കു വേണ്ടി ഞാൻ എന്റെ പ്രാണനെ സമർപ്പിക്കും.
38. യേശു അവനോടു: എനിക്കുവേണ്ടി നിന്റെ പ്രാണനെ സമർപ്പിക്കുമോ? ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നു, നീ എന്നെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം തള്ളിപ്പറയുന്നതുവരെ കോഴി കൂവുകയില്ല.
കഴിഞ്ഞ എപ്പിസോഡിന്റെ അവസാനം യേശു അപ്പമെടുത്ത് മുക്കി യൂദാസിന് കൊടുത്തു. ഈ വിധത്തിൽ, യേശുവിനോടുകൂടെ അപ്പം കഴിക്കുക മാത്രമല്ല, അവനെതിരെ "കുതികാൽ ഉയർത്തുകയും" പ്രവചിച്ച യൂദാസിനെ തന്റെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നവനായി യേശു തിരിച്ചറിഞ്ഞു. യേശു മുക്കിയെടുത്ത അപ്പം സ്വീകരിച്ച്, യൂദാസ് ഉടനെ രാത്രിയിൽ പോയി (കാണുക യോഹന്നാൻ13:18, 26, 30).
അടുത്ത എപ്പിസോഡ് ആരംഭിക്കുന്നത്, "അതിനാൽ, അവൻ പുറത്തു പോയപ്പോൾ" യോഹന്നാൻ13:31). യേശുവിനെ ആലയ അധികാരികൾക്ക് ഏൽപ്പിക്കാനും പ്രതിഫലം വാങ്ങാനും വേണ്ടി രാത്രിയിൽ പോയ യൂദാസ് ഈസ്‌കാരിയോത്തിനെയാണ് ഈ വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഒരു വീക്ഷണത്തിൽ ഇത് യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഇരുണ്ട നിമിഷമാണ്. അവൻ തന്റെ പാദങ്ങൾ കഴുകിയ സ്വന്തം ശിഷ്യൻ അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു.
എന്നാൽ യേശു അതിനെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി വിവരിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും ദൈവത്താൽ മഹത്വീകരിക്കപ്പെടാനുമുള്ള അവസരമായി അതിനെ കണ്ട് യേശു പറയുന്നു, “ഇപ്പോൾ മനുഷ്യപുത്രൻ മഹത്വീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ദൈവം അവനിൽ മഹത്വപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവം അവനിൽ മഹത്വപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവവും അവനെ തന്നിൽത്തന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തും, ഉടനെ അവനെ മഹത്വപ്പെടുത്തും. യോഹന്നാൻ13:31-32). അപ്പോൾ ഇത് പരസ്പരമുള്ള ഒരു യൂണിയൻ ആണ്. യേശുവിനോടും പിതാവിനോടും ബന്ധപ്പെട്ട് വചനത്തിൽ “മഹത്വം” പരാമർശിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, അത് ദിവ്യ സത്യത്തിന്റെയും (“പുത്രൻ”) ദിവ്യ നന്മയുടെയും (“പിതാവ്) മഹത്തായ ഐക്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 16
കൂടുതൽ പരീക്ഷണങ്ങൾ മുന്നിലുണ്ടെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ, ഏറ്റവും കഠിനമായ ചിലത്, മഹത്വവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ യേശു മറ്റൊരു നിശ്ചിതവും സുപ്രധാനവുമായ ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു, അതിലൂടെ അവന്റെ ദൈവിക മനുഷ്യ സ്വഭാവം അവന്റെ ആന്തരിക ദൈവികതയുമായി പൂർണ്ണമായി ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഈ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തൽ അവന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയിലൂടെയാണ്. മഹത്വവൽക്കരണത്തിന്റെ ഈ അവസ്ഥയിലാണ് യേശു ഇപ്പോൾ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നത്, “കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഞാൻ കുറച്ചുകാലം കൂടി നിങ്ങളോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കും. നിങ്ങൾ എന്നെ അന്വേഷിക്കും; ഞാൻ യഹൂദന്മാരോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, 'ഞാൻ പോകുന്നിടത്തേക്ക് നിങ്ങൾക്ക് വരാൻ കഴിയില്ല. യോഹന്നാൻ13:33). 17
തന്റെ "കുഞ്ഞുങ്ങളുമായുള്ള" പിതാവായി ശിഷ്യന്മാരുമായുള്ള തന്റെ ബന്ധം യേശു തിരിച്ചറിയുന്നത് ഏതെങ്കിലും സുവിശേഷങ്ങളിൽ ഇതാദ്യമാണ്. മഹത്വവൽക്കരണത്തിന്റെ ഈ അവസ്ഥയിലാണ്, "ഞാൻ പോകുന്നിടത്തേക്ക് നിങ്ങൾക്ക് വരാൻ കഴിയില്ല" എന്ന് അവൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്നത്. കാരണം, യേശു സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഒരു ആന്തരിക പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചാണ്.
യേശുവിന്റെ പ്രക്രിയ മഹത്വവൽക്കരണമാണ്, ദൈവിക സത്യത്തെ അവനിലുള്ള ദൈവിക നന്മയുമായി ഏകീകരിക്കുന്നു, നമ്മുടേത് വ്യത്യസ്തമാണ്. നമ്മുടെ കാര്യത്തിൽ, നമ്മുടെ പരമാവധി പരിശ്രമം ആവശ്യമാണെങ്കിലും, അത് മാനസാന്തരത്തിന്റെയും നവീകരണത്തിന്റെയും പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെയും ഒരു പ്രക്രിയയാണ്-പ്രത്യേകിച്ച് കർത്താവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള ശ്രമം. കൂടാതെ, നമുക്ക് അത് ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയിലൂടെ മാത്രമേ ചെയ്യാൻ കഴിയൂ, അല്ലാതെ നമ്മുടെ സ്വന്തമല്ലെന്നും അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതിനാൽ, “ഞാൻ പോകുന്നിടത്തേക്ക് നിങ്ങൾക്ക് വരാൻ കഴിയില്ല” എന്ന് പറയുമ്പോൾ യേശു യഥാർത്ഥമായി സംസാരിക്കുന്നു. 18
ഒരു പുതിയ കല്പന
ഈ ഘട്ടത്തിലാണ് അവരുടെ പരമോന്നത ഗുരുവായ യേശു അവർക്ക് ഒരു പുതിയ നിയമനം നൽകുന്നത്. അവൻ പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ പരസ്പരം സ്‌നേഹിക്കണമെന്ന പുതിയൊരു കൽപ്പന ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു തരുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളും പരസ്പരം സ്നേഹിക്കണം. നിങ്ങൾക്കു പരസ്പരം സ്‌നേഹമുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണെന്ന് എല്ലാവരും അറിയും. യോഹന്നാൻ13:34-35).
എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിലുടനീളം, ആദ്യത്തെ മൂന്ന് സുവിശേഷങ്ങളിലൂടെ പോലും, നമ്മെപ്പോലെ മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കുക എന്നതാണ് സ്ഥിരമായ ആഹ്വാനം. ഇത് നമ്മുടെ ആത്മീയ വികാസത്തിലെ സുപ്രധാനവും സുപ്രധാനവുമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പാണ്. എന്നാൽ പുതിയ കല്പന നമ്മെ കൂടുതൽ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു. ഈ പുതിയ കൽപ്പനയിൽ, സ്വയത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശമില്ല. തങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ മാത്രമല്ല, യേശു അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കാനാണ് ശിഷ്യന്മാർ വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ശിഷ്യന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച സ്നേഹമല്ല. നാം നമ്മെത്തന്നെ എത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കുന്നു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സ്നേഹമല്ല ഇത്. മറിച്ച്, അത് കർത്താവിൽ നിന്ന് മാത്രം നമ്മിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന ഒരു സ്നേഹമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു പറയുന്നത്, “ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളും അന്യോന്യം സ്നേഹിക്കണമെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പുതിയ കൽപ്പന നൽകുന്നു. നിങ്ങൾക്കു പരസ്പരം സ്‌നേഹമുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണെന്ന് എല്ലാവരും അറിയും” യോഹന്നാൻ13:34-35). 19
അപ്പോൾ, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ ആത്മസ്നേഹത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതും ശ്രേഷ്ഠവുമായ ഒന്നിലേക്കാണ് വിളിക്കുന്നത്. നമ്മളെത്തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ മറ്റുള്ളവരെയും സ്നേഹിക്കുക എന്നത് ഒരു കാര്യമാണ്. ഇത് നമ്മുടെ സമത്വത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ബോധത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു, ആത്മീയ വികസനത്തിന് ഇത് ഒരു നല്ല തുടക്കമാണ്. എന്നാൽ നാം ഉയർന്ന ഒന്നിലേക്കാണ്, മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള സ്നേഹത്തിലേക്കാണ് വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. നാം നമ്മെത്തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെയല്ല, യേശു നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, “നിങ്ങൾക്കു പരസ്പരം സ്‌നേഹമുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണെന്ന് എല്ലാവരും അറിയും.” 20
ഒരു ശിഷ്യനായി
ഇതാദ്യമായല്ല യേശു ശിഷ്യനാകുന്നത്. ഈ സുവിശേഷത്തിൽ മുമ്പ് യേശു പറഞ്ഞു, “നിങ്ങൾ എന്റെ വചനത്തിൽ നിലനിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും എന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണ്. നിങ്ങൾ സത്യം അറിയുകയും സത്യം നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുകയും ചെയ്യും" യോഹന്നാൻ8:31-32). ഇപ്പോൾ അവൻ പറയുന്നു, “നിങ്ങൾക്കു പരസ്പരം സ്‌നേഹമുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണെന്ന് എല്ലാവരും അറിയും.”
ഒരു ശിഷ്യനായിരിക്കുന്നതിന്റെ ഈ രണ്ട് വശങ്ങളും പരസ്പര പൂരകങ്ങളാണ്. ദയ, പരിഗണന, അനുകമ്പ എന്നിങ്ങനെ കർത്താവിന്റെ സ്നേഹം നമ്മിലേക്ക് ഒഴുകാൻ അനുവദിക്കുന്നത് ഒരു വശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ഒരു ശിഷ്യൻ എന്ന രണ്ടാമത്തെ വശം കൊണ്ട് യോഗ്യമാകണം. കർത്താവിന്റെ വചനത്തിൽ വസിക്കുന്നതിലും സത്യം പഠിക്കുന്നതിലും ജ്ഞാനം സമ്പാദിക്കുന്നതിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന വശമാണിത്. സ്നേഹം, ക്ഷമ, ത്യാഗം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മാത്രമല്ല, ആത്മനിയന്ത്രണം, അച്ചടക്കം, കൽപ്പനകൾ പാലിക്കൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മറ്റൊരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നാം മറ്റുള്ളവരോട് ചെയ്യുന്ന ദാനധർമ്മം നാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സത്യത്തിന്റെ ഗുണത്തെയും അളവിനെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, ശിഷ്യത്വത്തിൽ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും, നന്മയും സത്യവും, സ്വാതന്ത്ര്യവും ക്രമവും ഉൾപ്പെടുന്നു. രണ്ടും ആവശ്യമാണ്. 21
പുതിയ കൽപ്പനയിലും അതിന്റെ അർത്ഥത്തിലും തന്റെ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള പ്രയോഗത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, പുതിയ കൽപ്പന നൽകുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, ഒരു നിമിഷം മുമ്പ് യേശു പറഞ്ഞതിലേക്ക് പത്രോസ് സംഭാഷണം തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. ആ സമയത്ത് യേശു പറഞ്ഞു, "ഞാൻ പോകുന്നിടത്തേക്ക് നിങ്ങൾക്ക് വരാൻ കഴിയില്ല." പുതിയ കൽപ്പനയെ പൂർണ്ണമായും മറികടന്നുകൊണ്ട് പത്രോസ് പറയുന്നു, "കർത്താവേ, നീ എവിടെ പോകുന്നു" യോഹന്നാൻ13:36).
തങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കൊണ്ടുവരാൻ യേശു നരകത്തിനെതിരായി നടത്തിയ ഭയാനകമായ യുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് മറ്റ് ശിഷ്യന്മാരെപ്പോലെ പത്രോസിനും അവ്യക്തമായി മാത്രമേ അറിയൂ. യേശുവിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ ആഴം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന കുരിശിന്റെ പാഠം അവർ കണ്ടിട്ടില്ല. തീർച്ചയായും, പത്രോസിനെ കുറിച്ചും മറ്റ് ശിഷ്യന്മാരെ കുറിച്ചും യേശുവിന് ഇതെല്ലാം അറിയാം. എന്നാൽ താൻ പഠിപ്പിച്ചതനുസരിച്ച് അവർ ജീവിക്കുമ്പോൾ, ക്രമേണ അവർക്കും മറ്റുള്ളവരെ താൻ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന സമയം വരുമെന്നും യേശുവിന് അറിയാം. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നത്, "ഞാൻ പോകുന്നിടത്തേക്ക് നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ എന്നെ അനുഗമിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ പിന്നീട് നിങ്ങൾ എന്നെ അനുഗമിക്കും" (യോഹന്നാൻ13:36).
"ഞാൻ പോകുന്നിടത്തേക്ക് നിങ്ങൾക്ക് വരാൻ കഴിയില്ല" എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ മഹത്വീകരണത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു, അതിലൂടെ അവൻ തന്റെ ഉള്ളിലെ ദിവ്യസ്നേഹവുമായി ഒന്നായിത്തീരുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. "ഞാൻ പോകുന്നിടത്തേക്ക് ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് എന്നെ അനുഗമിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ പിന്നീട് നിങ്ങൾ എന്നെ അനുഗമിക്കും" എന്ന് യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുമ്പോൾ അവൻ നമ്മുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്.
മനുഷ്യരെന്ന നിലയിൽ, കർത്താവിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ലഭിക്കുന്ന സത്യത്തെ ആ സത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നന്മയുമായി ഏകീകരിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ജോലി. തീർച്ചയായും, നമുക്ക് ഇത് നമ്മിൽ നിന്ന് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് കർത്താവിൽ നിന്ന് നമ്മിലേക്ക് വരുന്ന ശക്തിയിലൂടെ മാത്രമാണ്. അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രയത്നത്താൽ എന്നപോലെ, സത്യത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ നാം പരിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഇത് ആവർത്തിച്ച് ചെയ്യുമ്പോൾ, നന്മയും സത്യവും നമ്മിൽ ലയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒടുവിൽ, ഇത് "രണ്ടാം സ്വഭാവം" ആയി മാറുന്നു.
ഇക്കാര്യത്തിൽ, സത്യവും നന്മയും നമ്മിൽ എത്രമാത്രം ഐക്യപ്പെടുന്നുവോ അത്രയധികം നാം "വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു" എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് നമ്മുടെ പുനരുജ്ജീവന പ്രക്രിയ. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു പറയുന്നത്, "ഞാൻ പോകുന്നിടത്തേക്ക്, നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ എന്നെ അനുഗമിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ പിന്നീട് എന്നെ അനുഗമിക്കും." 22
അപ്പോഴും യേശു ഒരു ഭൗതിക സ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് കരുതി, പത്രോസ് പ്രതിഷേധിച്ചു, “കർത്താവേ, എനിക്ക് ഇപ്പോൾ നിങ്ങളെ അനുഗമിക്കാൻ കഴിയാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? നിന്റെ നിമിത്തം ഞാൻ എന്റെ ജീവൻ ത്യജിക്കും" യോഹന്നാൻ13:37). ഇത് ധീരമായ വാക്കുകളാണ്, എന്നാൽ ഇടവേളയ്ക്ക് മുമ്പ് പത്രോസിന് ധൈര്യം നഷ്ടപ്പെടുമെന്നും തനിക്ക് യേശുവിനെ അറിയാമെന്ന് പോലും അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുമെന്നും യേശുവിന് അറിയാം. അതുകൊണ്ട്, യേശു പത്രോസിനോട് ഒരു ചോദ്യത്തോടെ ഉത്തരം നൽകുന്നു, "എനിക്കുവേണ്ടി നീ നിന്റെ ജീവൻ നൽകുമോ?" പത്രോസ് തന്നെ തള്ളിപ്പറയുമെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "ഏറ്റവും ഉറപ്പായി ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, നിങ്ങൾ എന്നെ മൂന്ന് തവണ തള്ളിപ്പറയുന്നതുവരെ കോഴി കൂകുകയില്ല" യോഹന്നാൻ13:38).
പത്രോസ് യേശുവിനെ തള്ളിപ്പറയുമെന്നത് സത്യമാണ്, എന്നാൽ പത്രോസും ക്ഷമിക്കപ്പെടും, ഒരു പുതിയ ദിവസം ഉദിക്കും. നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഹൃദയം ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പാഠമാണിത്. നമ്മുടെ പഴയ ഇഷ്ടം, അതിന്റെ സ്വാർത്ഥതാൽപര്യങ്ങളും നിസ്സാര ആശങ്കകളും തരണം ചെയ്യപ്പെടുകയും മാറ്റിവെക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, കർത്താവ് നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു പുതിയ ഇച്ഛയെ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും നാം പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്ന പുതിയ കൽപ്പനയുടെ വാക്കുകൾ നിറവേറ്റാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ. യേശു നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ. ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, കോഴി കൂവുന്ന ഒരു പുതിയ ദിവസത്തിന്റെ പ്രഭാതമാണിത്. 23
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
"മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അവരോട് ചെയ്യുക" അല്ലെങ്കിൽ "നിങ്ങളോട് എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അതുപോലെ മറ്റുള്ളവരോട് പെരുമാറുക" എന്ന സുവർണ്ണനിയമമനുസരിച്ചാണ് നിങ്ങൾ ഇതുവരെ പ്രവർത്തിച്ചത്. ഇവ ശ്രേഷ്ഠമായ ആശയങ്ങളാണ്, എന്നാൽ പുതിയ കൽപ്പന നിങ്ങളെ ഉയർന്ന ആദർശം സ്വീകരിക്കാൻ വിളിക്കുന്നു. യേശു നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കണം. ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്നേഹം സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച സ്നേഹമല്ല, മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സ്നേഹവുമല്ല. മറിച്ച്, അത് കർത്താവിൽ നിന്ന് മാത്രം നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന സ്നേഹമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, അതിൽ "സ്വയം" ഒന്നുമില്ല. പങ്കാളിയെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ദ്രോഹിക്കുന്നതിന് പകരം പരിക്കും മരണവും സഹിക്കുന്ന വിവാഹ പങ്കാളികളിൽ ഇത് ചിലപ്പോൾ കാണാറുണ്ട്. രാത്രിയിൽ തങ്ങളെ വിളിക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയെ പരിപാലിക്കാൻ സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾ മാറ്റിവയ്ക്കുന്ന മാതാപിതാക്കളിൽ ചിലപ്പോൾ കാണാറുണ്ട്. ഒരു അപരിചിതൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ ആരെയെങ്കിലും സഹായിക്കാൻ എത്തുമ്പോൾ അത് “ശരിയായ കാര്യം” എന്നതിലുപരി മറ്റൊരു ഉദ്ദേശ്യവുമില്ലാതെ കാണാൻ കഴിയും. സ്വാര് ഥതാല് പര്യങ്ങള് ക്ക് മേലെ ഉയരുന്ന വിധത്തില് സ് നേഹിക്കുകയെന്നതിന്റെ അര് ഥം എന്താണെന്നതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ് ഇതെല്ലാം. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, ഒരു ശിഷ്യൻ എന്നതിന്റെ ഈ വശം സ്വീകരിക്കുക-യേശു നിങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കുക. 24
അടിക്കുറിപ്പുകൾ:
1. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം8: “ദൈവം ഉണ്ടെന്നും ഒരു ദൈവം ഉണ്ടെന്നുമുള്ള തിരിച്ചറിവ് സാർവത്രികമായി ദൈവത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യാത്മാക്കളിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. എല്ലാവരിലേക്കും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഒഴുക്കുണ്ട്. യഥാർത്ഥത്തിൽ നല്ലതും ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നതും ഒരു വ്യക്തി ചെയ്യുന്നതുമായ എല്ലാ നന്മകളും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് എല്ലാവരുടെയും തയ്യാറായ സമ്മതത്തിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാണ്. ഇതും കാണുക ചാരിറ്റി 27: “ഒരു വ്യക്തി ചെയ്യുന്ന നന്മ ദാനധർമ്മം ആകുന്നതിനുമുമ്പ്, തിന്മയെ ആദ്യം ഒഴിവാക്കണം, കാരണം അത് ദാനധർമ്മത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്. മാനസാന്തരത്തിലൂടെയാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. തിന്മ ഒഴിവാക്കപ്പെടേണ്ടതിന്റെ കാരണത്താൽ ആദ്യം അറിയപ്പെടേണ്ടതിനാൽ, വചനത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം ഡെക്കലോഗ് ആയിരുന്നു, കൂടാതെ ക്രൈസ്‌തവലോകം മുഴുവനും സഭയുടെ ഉപദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാമത്തേതാണ്. ദൈവത്തിന് എതിരായതിനാൽ തിന്മയെ അറിയുകയും ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് എല്ലാവരും സഭയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത്.
2. യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ മതം 215:4: “വചനത്തിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നല്ലതും സത്യവുമായ കാര്യങ്ങൾ വചനത്തിന്റെ ആത്മീയവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ അർത്ഥങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നഗ്നമായ നന്മയ്ക്കും സത്യത്തിനുമുള്ള പാത്രങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ പോലെയാണ്.
3. Arcana Coelestia 9088:3: “വചനത്തിൽ, 'ജലം' എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം തിന്മകൾ അവയുടെ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
4. അപ്പോക്കലിപ്സ് വിശദീകരിച്ചു 666:2: “'കഴുകുക' എന്ന പ്രയോഗം തിന്മകളിൽ നിന്നും വ്യാജങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, 'കുളിച്ചവൻ' എന്ന വാക്കുകൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടവനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്, സ്നേഹത്തിന്റെ നന്മയും ഉപദേശത്തിന്റെ സത്യവുമായ ആത്മീയതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെട്ടവനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇവ ആദ്യം ഓർമ്മയിലും ധാരണയിലും സ്വീകരിക്കണം, അതായത്, അറിയുകയും അംഗീകരിക്കുകയും വേണം. ‘അവന്റെ പാദങ്ങൾ കഴുകാൻ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല’ എന്ന വാക്കുകൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയോ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ട സ്വാഭാവികമോ ബാഹ്യമോ ആയതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്നേഹത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും പ്രമാണങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, അതായത്, വചനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉപദേശത്തിന്റെ ചരക്കുകളും സത്യങ്ങളും അനുസരിച്ച് ഒരു ജീവിതമാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. ഇത് ചെയ്യുന്നിടത്തോളം, വ്യക്തി ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയോ പുനർജനിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു; എന്തെന്നാൽ, വചനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉപദേശത്തിന്റെ ചരക്കുകളും സത്യങ്ങളും അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുക എന്നത് അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും അവിടെ നിന്ന് അവ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്, അത് അവരാൽ ബാധിക്കപ്പെടുന്നതിനും അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനും തുല്യമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ‘മനുഷ്യൻ മുഴുവനും ശുദ്ധൻ’ എന്ന് പറയുന്നത്.
5. Arcana Coelestia 9325:10: “നമ്മുടെ മാനവികതയുടെ സ്വാഭാവികമായ [അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും ബാഹ്യമായ] വശമാണ് കർത്താവിന്റെ വചനത്തിൽ നിന്ന് ആദ്യം സത്യം സ്വീകരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ അത് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അവസാനമാണ്. അത് പുനർനിർമ്മിക്കുമ്പോൾ മുഴുവൻ വ്യക്തിയും പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ശിഷ്യന്മാരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകിയപ്പോൾ കർത്താവ് പത്രോസിനോട് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ഇതാണ്. യേശു പറഞ്ഞു, ‘കഴുകിപ്പോയവന് തന്റെ കാലുകൾ കഴുകുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ല, മനുഷ്യൻ മുഴുവൻ ശുദ്ധനാണ്.
6. Arcana Coelestia 3441:4: “നന്മയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സത്യം തന്നെയാണ് ദാസൻ. അതുകൊണ്ടാണ് കർത്താവ് തന്നെത്തന്നെ സേവിക്കുന്നവൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
7. ചാരിറ്റി 109: “സത്യം അതിന്റെ സത്തയിൽ നല്ലതാണ്; സത്യവും നന്മയുടെ രൂപമാണ്, കൃത്യമായി സംസാരം ശബ്ദത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്. ഇതും കാണുക യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം753: “നന്മയുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും രൂപപ്പെടുന്നത് സത്യങ്ങളാണ്. നന്മ സത്യത്തിന്റെ സത്തയാണ്; സത്യം നന്മയുടെ രൂപമാണ്. രൂപമില്ലാത്തതിന് ഗുണമുണ്ടാകില്ല. നന്മയും സത്യവും ഇച്ഛയെയും ബുദ്ധിയെയും അല്ലെങ്കിൽ (അതേ കാര്യം മറ്റൊരു രീതിയിൽ പറയാൻ) ചില സ്നേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വികാരത്തേക്കാൾ വേർതിരിക്കാനാവില്ല, ആ വികാരവുമായി പോകുന്ന ചിന്തയേക്കാൾ.
8. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ5948: “അത്യാവശ്യമായ കാര്യങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും ഉണ്ട്. ഏതെങ്കിലും പ്രഭാവം പ്രവർത്തിക്കാനും ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാനും അത് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഉപകരണം അത്യന്താപേക്ഷിതമായി നൽകണം. ഉപകരണം രൂപകല്പന ചെയ്ത രീതി അനുസരിച്ച്, അങ്ങനെ അത്യന്താപേക്ഷിതമായ പ്രവൃത്തികൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, ശരീരം അതിന്റെ ആത്മാവിന്റെ ഉപകരണമായി വർത്തിക്കുന്നു; ബാഹ്യമായത് ആന്തരിക ഉപകരണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു; വസ്തുതാപരമായ അറിവ് സത്യത്തിന്റെ ഉപകരണമായി വർത്തിക്കുന്നു; സത്യം നന്മയുടെ ഉപകരണമായി വർത്തിക്കുന്നു.
9. സ്വർഗ്ഗവും നരകവും450: “മാലാഖമാർ എല്ലാവരേയും സ്നേഹിക്കുന്നു, സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെടാനും പഠിപ്പിക്കാനും സ്വർഗത്തിലേക്ക് നയിക്കാനുമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഇതാണ് അവരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആനന്ദം.” ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗവും നരകവും399: “തങ്ങളുടെ സന്തോഷങ്ങളും അനുഗ്രഹങ്ങളും മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കുവയ്ക്കുന്നത് സ്വർഗത്തിലുള്ള എല്ലാവരുടെയും ആനന്ദമാണ്; സ്വർഗ്ഗത്തിലെ എല്ലാവരുടെയും സ്വഭാവം അങ്ങനെയാണ്, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ആനന്ദം എത്ര അളവറ്റതാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. കർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹവും അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹവും ആയ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ രണ്ട് സ്നേഹങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അത്തരം പങ്കിടൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്. അവരുടെ ആഹ്ലാദങ്ങൾ പങ്കിടുക എന്നത് ഈ പ്രണയങ്ങളുടെ സ്വഭാവമാണ്. കർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹം അങ്ങനെയാണ്, കാരണം കർത്താവിന്റെ സ്നേഹം എല്ലാവരുമായും എല്ലാവരുമായും പങ്കിടാനുള്ള സ്നേഹമാണ്, കാരണം അത് എല്ലാവരുടെയും സന്തോഷമാണ്. അവനെ സ്നേഹിക്കുന്ന എല്ലാവരിലും സമാനമായ ഒരു സ്നേഹമുണ്ട്, കാരണം കർത്താവ് അവരിൽ ഉണ്ട്.
10. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ4267: “പരസ്പര ബന്ധത്തിൽ, നന്മയെ 'കർത്താവ്' എന്നും സത്യത്തെ 'ദാസൻ' എന്നും വിളിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും അവരെ 'സഹോദരൻ' എന്നും വിളിക്കുന്നു. അവരെ 'സഹോദരന്മാർ' എന്നും വിളിക്കുന്നു, കാരണം നന്മയും സത്യവും ഒരുമിച്ചു ചേരുമ്പോൾ നന്മ ഉള്ളിൽ പ്രകടമാകുന്നു. ഒരു പ്രതിച്ഛായയിലെന്നപോലെ സത്യം, അതിനു ശേഷം അവ ഫലമുണ്ടാക്കാൻ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ നന്മയെ 'കർത്താവ്' എന്നും സത്യത്തെ 'ദാസൻ' എന്നും വിളിക്കുന്നു, അവ ഒരുമിച്ച് ചേരുന്നതിന് മുമ്പ്, മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ മുൻഗണന ആർക്കാണെന്ന തർക്കമുണ്ടാകുമ്പോൾ. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ4269: “ആളുകൾ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് വിധേയരാകുന്നതിന് മുമ്പ്, സത്യത്തിന് ആദ്യ സ്ഥാനവും നല്ലത് രണ്ടാമത്തേതുമാണ്, എന്നാൽ അവർ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് വിധേയമാകുമ്പോൾ, ക്രമം തിരിഞ്ഞുകളയുകയും നന്മ ഒന്നാം സ്ഥാനത്തും സത്യം രണ്ടാമത്തേതും നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യങ്ങൾ പാലിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിതം നയിക്കുകയും ആ ജീവിതത്തിനുവേണ്ടി പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ചാരിറ്റിയാണ് അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
11. വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു120: “എല്ലാ തിന്മകളും അസത്യങ്ങളും നരകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവയായതിനാൽ, നരകങ്ങളെ ഒറ്റവാക്കിൽ, 'പിശാച്' അല്ലെങ്കിൽ 'സാത്താൻ' എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പോലെ, 'പിശാച്' എല്ലാ തിന്മകളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, 'സാത്താൻ' എല്ലാ അസത്യങ്ങളും." ഇതും കാണുക വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റേ പ്രകാശനം382: “അസത്യം തിന്മയെ അനുഗമിക്കുന്നു. കാരണം, സൂര്യൻ ചൂട് ഉണ്ടാക്കുന്നതുപോലെ തിന്മ അസത്യം ഉണ്ടാക്കുന്നു; എന്തെന്നാൽ, ഇച്ഛ തിന്മയെ സ്നേഹിക്കുമ്പോൾ, ബുദ്ധി അസത്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, തിന്മയെ ന്യായീകരിക്കാനുള്ള കാമത്താൽ അത് കത്തുന്നു, ബുദ്ധിയിൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്ന തിന്മ തിന്മയുടെ അസത്യമാണ്. ഇതും കാണുക യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ മതം 334:6-8: “ആത്മീയ വെളിച്ചം യുക്തിസഹമായതിന് മുകളിലാണ്, യുക്തിസഹമായതിന് താഴെ പ്രകൃതിദത്ത വെളിച്ചമുണ്ട്. ഈ പ്രകൃതിദത്ത വെളിച്ചം അത്തരമൊരു സ്വഭാവമുള്ളതാണ്, ആളുകൾക്ക് അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതെന്തും പിന്തുണയ്ക്കാൻ വാദങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയും. ഒരാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും വാദങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയുന്നത് ബുദ്ധിയല്ല. ഇന്റലിജൻസിന് സത്യമായത് സത്യമാണെന്നും അസത്യം തെറ്റാണെന്നും കാണാനും അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള വാദങ്ങൾ നൽകാനും കഴിയും.
12. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം612: “ആളുകൾ ജനിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാത്തരം തിന്മകളിലേക്കും അവർ ചായ്‌വ് കാണിക്കുന്നു. ആ ചായ്‌വ് കാരണം അവർക്ക് ഈ തിന്മകളോട് ആഗ്രഹമുണ്ട്. തങ്ങളെ എതിർക്കുന്ന ആരെയും വെറുക്കാൻ ഈ ആഗ്രഹങ്ങൾ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു ... വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നത് തികച്ചും സ്വീകാര്യമാണെന്ന് കരുതാനും രഹസ്യമായ മോഷണത്തിലൂടെ സാധനങ്ങൾ എടുക്കാനും കള്ളസാക്ഷ്യം പറയുന്ന ആളുകളെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താനും. അപ്പോൾ വ്യക്തമാണ്, എല്ലാവരും മിനിയേച്ചറിൽ ജനിക്കുന്നത് നരകമായിട്ടാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആളുകൾ ആത്മീയമായ മനസ്സിന്റെ ആന്തരിക തലങ്ങളുമായാണ് ജനിക്കുന്നത്. അവർ ജനിച്ചത് സ്വർഗത്തിനുവേണ്ടിയാണ്... [എന്നാൽ ആദ്യം] നരകം വഴിയിൽ നിന്ന് മാറ്റണം.
13. ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും268: “സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട തിന്മകളും അസത്യങ്ങളും ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിലനിൽക്കുകയും ഒരാളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെയും അങ്ങനെ ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും വിഷയങ്ങളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. തിന്മയെയും അസത്യത്തെയും പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനുള്ള വാദങ്ങൾ നന്മയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും നിരാകരണമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, അവ വർദ്ധിച്ചാൽ അവ നിരാകരിക്കപ്പെടുന്നു. എന്തെന്നാൽ, തിന്മ നന്മയെ തള്ളിക്കളയുകയും നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം അസത്യം സത്യത്തെ തള്ളിക്കളയുകയും നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാരണം, ഒരു വ്യക്തി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതെല്ലാം ഒരാളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും വിഷയമായി മാറുന്നു. അത് ഒരാളുടെ ഇച്ഛയുടെയും ബുദ്ധിയുടെയും കാര്യമായി മാറുന്നതിനാൽ അത് ഒരാളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ കാര്യമായി മാറുന്നു, ഇച്ഛയും ബുദ്ധിയും എല്ലാവരുടെയും ജീവിതത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇതും കാണുക Arcana Coelestia 3986:4: “ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ നന്മയും അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ നന്മയും, സത്യത്തിന്റെ സത്യങ്ങളും വാത്സല്യങ്ങളും എത്ര വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും, യഥാർത്ഥ സത്യവും നന്മയും സ്വീകരിക്കുന്നു. സ്വയത്തോടും ലോകത്തോടും സ്‌നേഹമുള്ളവരുടെ കാര്യം വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. കർത്താവിനാലും കർത്താവിനാലും നയിക്കപ്പെടാനും വണങ്ങാനും അവർ സ്വയം സഹിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് തങ്ങളെത്തന്നെ നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാൽ അവർ ശക്തമായി ചെറുത്തുനിൽക്കുന്നു. സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട വ്യാജതയുടെ തത്ത്വങ്ങളിൽ അവർ ആയിരിക്കുമ്പോൾ ഇത് ഇപ്പോഴും കൂടുതലാണ്. അവർ ഈ സ്വഭാവമുള്ളവരായിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ ദൈവത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
14. പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഭൂമികൾ286: “ഒരു വ്യക്തി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ നിന്ന് യുക്തിക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കണം എന്നത് ദൈവിക നിയമമാണ്, അതായത്, സ്വാതന്ത്ര്യവും യുക്തിയും എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രണ്ട് കഴിവുകളിൽ നിന്ന്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ കഴിവുകൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്യാനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ നിന്ന് യുക്തിക്കനുസരിച്ച് വ്യക്തിക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതായി തോന്നുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കാനും കഴിയും. കാരണം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തും ന്യായമായാലും ഇല്ലെങ്കിലും ന്യായമാണെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
15. Arcana Coelestia 4353:3: “സത്യങ്ങൾ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ, ആളുകൾ പടിപടിയായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു ... അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹവും കർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹവും.... പ്രവർത്തനം ആദ്യം; സന്നദ്ധത പിന്തുടരുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ഏതൊരു പ്രവൃത്തിയും ചെയ്യാൻ ആളുകൾ അവരുടെ ധാരണയാൽ നയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അത് ചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ അവർ ദീർഘനേരം നയിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതും കാണുക Arcana Coelestia 1937:6-7: “തിന്മയെയും അസത്യത്തെയും ചെറുക്കാനും നല്ലതു ചെയ്യാനും ആളുകൾ നിർബന്ധിക്കുമ്പോൾ, സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹമുണ്ട്, അത് കർത്താവ് പ്രേരിപ്പിക്കുകയും അതിലൂടെ അവൻ ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഈ സ്വയം നിർബന്ധം അവരുടെ സ്വന്തമാണെന്ന് ആളുകൾക്ക് തോന്നണമെന്ന് കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ ആത്മനിർബ്ബന്ധ ബോധം അനന്തമായ ആനന്ദവും സന്തോഷവും കൊണ്ട് മറ്റൊരു ജീവിതത്തിൽ ഭഗവാൻ നിറയ്ക്കുന്നു. അത്തരത്തിലുള്ള വ്യക്തികൾ തങ്ങൾ ഒരു ആറ്റം പോലും നിർബ്ബന്ധിച്ചിട്ടില്ലെന്നും, മറിച്ച് തങ്ങളുടെ ഇച്ഛയുടെ പ്രയത്നത്തിന്റെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും, ഏറ്റവും ചെറിയ പ്രേരണ പോലും, കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്നും സത്യത്തിൽ കാണാനും സ്ഥിരീകരിക്കാനുമുള്ള പ്രബുദ്ധതയുണ്ട്. കർത്താവ് അവർക്ക് ഒരു പുതിയ വിൽപത്രം നൽകുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ് അത് തങ്ങളുടേതാണെന്ന് തോന്നാൻ കാരണം.
16. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം128: “യൂദാസ് പോയശേഷം യേശു പറഞ്ഞു: ഇപ്പോൾ മനുഷ്യപുത്രൻ മഹത്വപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ദൈവവും അവനിൽ മഹത്വപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവം അവനിൽ മഹത്വപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവവും അവനെ തന്നിൽത്തന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ഉടനെ അവനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും" (യോഹന്നാൻ13:31, 32). ഇവിടെ മഹത്വീകരണം പിതാവായ ദൈവത്തെയും പുത്രനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അതിൽ പറയുന്നു, ‘ദൈവം അവനിൽ മഹത്വപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവനിൽത്തന്നെ അവനെ മഹത്വപ്പെടുത്തും.’ ഇതിനർത്ഥം അവർ ഐക്യപ്പെട്ടു എന്നാണ്. വചനത്തിൽ, കർത്താവിനെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, 'മഹത്വം' എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം, ദൈവിക നന്മയുമായി ഏകീകരിക്കപ്പെട്ട ദൈവിക സത്യമാണ്. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ2011: “കർത്താവിന്റെ മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ അവന്റെ ദൈവികവുമായി ഏകീകരിക്കുന്നത് സത്യത്തെ നന്മയുമായി സാമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അവന്റെ ദൈവിക സ്വഭാവത്തെ അവന്റെ മനുഷ്യനുമായുള്ള ഐക്യം നന്മയെ സത്യവുമായി സാമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. യൂണിയൻ പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്. കർത്താവ് തന്റെ ഉള്ളിൽ സത്യത്തെ സംരക്ഷിച്ചു, അത് നന്മയുമായി സംയോജിക്കുന്നു, സത്യവുമായി ഐക്യപ്പെടുന്ന നന്മ. അനന്തമായ ദൈവികതയെ നന്മയും സത്യവും മാത്രമായി വിശേഷിപ്പിക്കാനാവില്ല. അതിനാൽ, കർത്താവിനെ നന്മയായും സത്യമായും ചിന്തിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യ മനസ്സ് തെറ്റില്ല.
17. നവയെരുശലേമും സ്വർഗ്ഗീയ ഉപദേശവും155: “എല്ലാ നന്മയും സത്യവും കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ഒന്നുമില്ല. ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന നന്മ നല്ലതല്ലാത്തതിനാൽ, ആ ഗുണം ആർക്കും അവകാശപ്പെട്ടതല്ല, മറിച്ച് കർത്താവിന് മാത്രമാണ്. കർത്താവിന്റെ യോഗ്യത ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, തന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയിൽ നിന്ന് അവൻ മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തെ രക്ഷിച്ചു; അവനിൽ നിന്ന് നന്മ ചെയ്യുന്നവരെ അവൻ രക്ഷിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഭൂമികൾ116: “നല്ലതും സത്യവുമായ എല്ലാം കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, ഒന്നും ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്നുള്ളതല്ല.
18. പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഭൂമികൾ32: “ഈ [ആത്മീയതയുടെ] ഈ ഡിഗ്രികൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയിൽ കർത്താവ് ഈ ലോകത്തിലെ ജീവിതത്തിന് അനുസൃതമായി തുറക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ഈ ലോകം വിട്ടുപോകുന്നത് വരെ പ്രകടമായും പ്രത്യക്ഷമായും അല്ല; അവ തുറക്കപ്പെടുകയും പിന്നീട് പൂർണത കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ആ വ്യക്തി കൂടുതൽ കൂടുതൽ കർത്താവിനോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. തുടർച്ചയായ സമീപനത്തിലൂടെയുള്ള ഈ സംയോജനം നിത്യതയിലേക്ക് വർദ്ധിച്ചേക്കാം; മാലാഖമാരോടൊപ്പം അത് വർദ്ധിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും ഒരു മാലാഖയ്ക്കും കർത്താവിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന അളവിലെത്താനോ അടുത്ത് വരാനോ കഴിയില്ല, കാരണം കർത്താവ് അനന്തമാണ്, ഒരു ദൂതൻ പരിമിതനാണ്, അനന്തവും പരിമിതവും തമ്മിൽ ഒരു അനുപാതവുമില്ല.
19. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ548: “കർത്താവിന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ ശാശ്വത സത്യങ്ങളാണ്, അവയെല്ലാം മനുഷ്യർ എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി കർത്താവിനെയും അയൽക്കാരനെ തങ്ങളെപ്പോലെയും സ്നേഹിക്കണം എന്ന ഒരു മഹത്തായ നിയമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇപ്പോൾ അവർ മാലാഖമാരാണെങ്കിൽ, തങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതൽ. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ5850: “തങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ക്രമത്തിലാണ് ആളുകൾ ജീവിച്ചിരുന്നതെങ്കിൽ, അവർ തങ്ങളെപ്പോലെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കും. തീർച്ചയായും, മാലാഖമാരെപ്പോലെ അവർ തങ്ങളേക്കാൾ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കും.
20. Arcana Coelestia 10490:7: “കർത്താവിന്റെ ശിഷ്യനായിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അവനാൽ നയിക്കപ്പെടുക, അല്ലാതെ സ്വയം അല്ല, അങ്ങനെ കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള നന്മയും സത്യവും കൊണ്ടാണ്, തിന്മകളാലും അസത്യങ്ങളാലും അല്ല.” ഇതും കാണുക അപ്പോക്കലിപ്സ് വെളിപ്പെടുത്തിയത് 325:3: “കർത്താവിനെ ആരാധിക്കുകയും അവന്റെ വചനത്തിലെ സത്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരെയും ‘ശിഷ്യന്മാർ’ എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നു.
21. Arcana Coelestia 3820:2: “ബാഹ്യസത്യങ്ങളിൽ കഴിയുന്നവർക്ക് ദരിദ്രർക്ക് നന്മ ചെയ്യണമെന്ന പൊതുസത്യം മാത്രമേ അറിയൂ. എന്നാൽ ആരാണ് യഥാർത്ഥ ദരിദ്രർ എന്ന് വിവേചിച്ചറിയാൻ അവർക്കറിയില്ല, അപ്പോഴും വചനത്തിലെ 'പാവങ്ങൾ' എന്നത് ആത്മീയമായി അങ്ങനെയുള്ളവരെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇതിന്റെ അനന്തരഫലമായി, അവർ തിന്മയ്ക്കും നല്ലവർക്കും ഒരുപോലെ നന്മ ചെയ്യുന്നു, തിന്മയ്ക്ക് നന്മ ചെയ്യുന്നത് നല്ലവരോട് തിന്മയാണ് എന്നറിയാതെ, അങ്ങനെ തിന്മയ്ക്ക് നല്ലവരോട് തിന്മ ചെയ്യാനുള്ള മാർഗം നൽകിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അത്തരം ലളിതമായ തീക്ഷ്ണതയുള്ളവർ കൗശലക്കാരിൽ നിന്നും വഞ്ചകരിൽ നിന്നും ഏറ്റവും വലിയ ആക്രമണത്തിന് വിധേയരാകുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ആന്തരിക സത്യങ്ങളിലുള്ളവർക്ക് ദരിദ്രർ ആരാണെന്ന് അറിയാം, അവർക്കിടയിൽ വിവേചനം കാണിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത സ്വഭാവമനുസരിച്ച് എല്ലാവർക്കും നന്മ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതും കാണുക Arcana Coelestia 2189:2: “നവീകരിക്കുകയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകളിൽ, സ്വർഗീയ ജീവിതം തന്നെയായ ദാനധർമ്മം, സത്യത്തിലൂടെ നിരന്തരം ജനിക്കുകയും വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എത്രയധികം സത്യം നടുന്നുവോ അത്രയധികം ജീവകാരുണ്യ ജീവിതം പൂർണമാകുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള ദാനധർമ്മത്തിന്റെ അളവ് ആ വ്യക്തിയുമായുള്ള സത്യത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെയും അളവിനെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
22. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ10387: “എല്ലാ പുനരുജ്ജീവനവും കർത്താവ് നടപ്പിലാക്കുന്നത് വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യങ്ങളും അവയ്‌ക്കനുസൃതമായ ജീവിതവും മുഖേനയാണ്. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ9918: “ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം ഉപദേശപരമായ കാര്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി നയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, സത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശപരമായ കാര്യങ്ങൾ വിശ്വാസത്തിന്റെ വിഷയങ്ങളായി മാറുന്നു, നന്മയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവ ദാനത്തിന്റെ പ്രേരണകളായി മാറുന്നു, അവയെ ആത്മീയമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, അവ ബാഹ്യമോ സ്വാഭാവികമോ ആയ മെമ്മറിയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും സഹജമായി തോന്നുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അവ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ സന്നിവേശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ പതിവ് പരിശീലനത്തിലൂടെ എന്തും രണ്ടാം സ്വഭാവമായിത്തീരുന്നു. ഇതും കാണുക യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ മതം 613:2: “നരകം സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്ന അതേ രീതിയിലാണ് പുനർജന്മം സംഭവിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ ആദ്യ പ്രകൃതത്താൽ-നമ്മൾ ജനിച്ച പ്രകൃതം-നാം മിനിയേച്ചറിൽ ഒരു നരകമാണ്. നമ്മുടെ രണ്ടാമത്തെ സ്വഭാവത്താൽ, നമ്മുടെ രണ്ടാം ജന്മത്തിൽ നിന്ന് നാം ഉരുത്തിരിയുന്ന സ്വഭാവം, നമ്മൾ ഒരു സ്വർഗ്ഗമാണ്.
23. അപ്പോക്കലിപ്സ് വിശദീകരിച്ചു 187:2: “വചനത്തിൽ, 'രാത്രി' എന്നത് വിശ്വാസമില്ലാത്തതും ദാനധർമ്മമില്ലാത്തതുമായ അവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭാതത്തിൽ കോഴി കൂവുന്നത് വിശ്വാസവും ദാനധർമ്മവും ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു പുതിയ അവസ്ഥയുടെ തുടക്കത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി സത്യങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുകയും അവയാൽ നവീകരിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സമയമാണിത്.
24. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ548: “കർത്താവിന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ ശാശ്വത സത്യങ്ങളാണ്, അവയെല്ലാം മനുഷ്യർ എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുകയും അയൽക്കാരനെ തങ്ങളെപ്പോലെയും തങ്ങളെക്കാളും കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന ഒരു മഹത്തായ നിയമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവർ ദൂതന്മാരെപ്പോലെ ആയിരുന്നെങ്കിൽ അതാണ് അവർ ചെയ്യേണ്ടത്.... സ്വർഗത്തിൽ അത്തരം സ്നേഹമുണ്ടെന്നും, തങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതൽ അയൽക്കാരെ സ്നേഹിക്കാൻ ആളുകൾക്ക് കഴിയുമെന്നും ആളുകൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, തങ്ങളെപ്പോലെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന് അവർ കേട്ടിരിക്കുന്നു. വിവാഹിതയായ പങ്കാളിയെ മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം മരണം സഹിക്കുന്ന ചില വ്യക്തികളുമായുള്ള ദാമ്പത്യ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് അത്തരം പ്രണയത്തിന്റെ സാധ്യത വ്യക്തമാണ്; കൂടാതെ, മാതാപിതാക്കളുടെ കുട്ടികളോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന്, ഒരു അമ്മ തന്റെ കുഞ്ഞിന്റെ വിശപ്പ് കാണുന്നതിന് പകരം പട്ടിണി സഹിക്കും. അവസാനമായി, സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ സാധ്യത വ്യക്തമാണ്, അത് മറ്റുള്ളവർക്ക് സേവനം ചെയ്യുന്നതിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു, സ്വാർത്ഥതയ്ക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് സ്നേഹത്തിന് വേണ്ടിയാണ്. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ1594: “ദൂതന്മാരും മനുഷ്യരും പരസ്പര സ്നേഹത്തോടെ ജീവിക്കുന്നിടത്തോളം [സ്വയം സ്നേഹത്തിനുപകരം], കർത്താവ് അവർക്ക് ഒരു സ്വർഗീയ സ്വയംഭരണബോധം നൽകുന്നു, അങ്ങനെ അവർ സ്വയം നന്മ ചെയ്യുന്നതായി അവർക്ക് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പരസ്പരം സ്‌നേഹിക്കുന്നവർ, നന്മയോ സത്യമോ തങ്ങളുടേതല്ലെന്നും അതെല്ലാം കർത്താവിന്റെതാണെന്നും സമ്മതിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തങ്ങളെപ്പോലെ മറ്റൊരാളെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവ്, പ്രത്യേകിച്ച്, തങ്ങളേക്കാൾ (ദൂതന്മാർ ചെയ്യുന്നതുപോലെ) മറ്റൊരാളെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവ് കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ദാനമാണ്, അവർ സമ്മതിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
