നിക്കോദേമോസ് യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു
1. യഹൂദന്മാരുടെ ഭരണാധിപനായ നിക്കോദേമസ് എന്നു പേരുള്ള ഒരു പരീശൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
2. അവൻ രാത്രിയിൽ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവനോട് പറഞ്ഞു: റബ്ബീ, നീ ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള ഒരു ഗുരുവാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, ദൈവം അവനോടുകൂടെ ഇല്ലെങ്കിൽ നീ ചെയ്യുന്ന ഈ അടയാളങ്ങൾ ആർക്കും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
3. യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു: ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നു, മുകളിൽനിന്നു ജനിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അവന് ദൈവരാജ്യം കാണാൻ കഴിയില്ല.
4. നിക്കോദേമോസ് അവനോട് പറഞ്ഞു: വാർദ്ധക്യത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ ജനിക്കും? അവന് തന്റെ അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽ രണ്ടാമതും പ്രവേശിച്ച് ജനിക്കാൻ കഴിയുമോ?
5. യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു: ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നു, ജലത്താലും ആത്മാവിനാലും ജനിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അവന് ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനാവില്ല.
6. ജഡത്തിൽനിന്നു ജനിക്കുന്നതു ജഡമാണ്; ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് ആത്മാവാണ്.
7. ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടരുത്, നിങ്ങൾ മുകളിൽ നിന്ന് ജനിക്കണം.
8. ആത്മാവ് ഇഷ്ടമുള്ളിടത്ത് ഊതുന്നു, അതിന്റെ ശബ്ദം നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് എവിടെ നിന്ന് വരുന്നുവെന്നും എവിടേക്ക് പോകുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾക്കറിയില്ല. ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ച എല്ലാവരും അങ്ങനെയാണ്.
വെള്ളത്തെ വീഞ്ഞാക്കി മാറ്റുന്നതോടെയാണ് മുൻ അധ്യായം ആരംഭിച്ചത്. ഈ അത്ഭുതത്തിനു ശേഷം, "യേശു തന്റെ മഹത്വം വെളിപ്പെടുത്തിയ അടയാളങ്ങളുടെ തുടക്കമായിരുന്നു ഇത്, അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അവനിൽ വിശ്വസിച്ചു" (2:11). വീണ്ടും, അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, യേശു പെസഹാക്ക് യെരൂശലേമിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, "അവൻ ചെയ്ത അടയാളങ്ങൾ കണ്ടപ്പോൾ പലരും അവന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു (2:23).
ഈ അടുത്ത അധ്യായം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, “അടയാളങ്ങൾ നിമിത്തം അവന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിച്ച അനേകർ” ശിഷ്യന്മാരും അനേകം ആളുകളും മാത്രമല്ല നിക്കോദേമോസ് എന്ന ഒരു മതനേതാവും ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു (3:1). യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ശിഷ്യന്മാരെയും മറ്റുള്ളവരെയും പോലെ, നിക്കോദേമോസും അവന്റെ അത്ഭുതങ്ങളാൽ യേശുവിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. നമ്മൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, അത്ഭുതങ്ങളും അടയാളങ്ങളും നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കും. ഒരു അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ദൈവം അയച്ച ഒരു അധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ യേശുവിനെ അറിയാനുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ ആഗ്രഹത്തിന് ഇത് ഇടയാക്കും. ഈ അടുത്ത എപ്പിസോഡ് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, വിശ്വാസ വികാസത്തിന്റെ ഈ വശം ചിത്രീകരിക്കുന്നത് നിക്കോദേമോസ് എന്ന ഒരു പരീശൻ രാത്രിയിൽ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് പറയുന്നു, “റബ്ബീ, അങ്ങ് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വന്ന ഒരു അധ്യാപകനാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, കാരണം നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന അടയാളങ്ങൾ ആർക്കും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ദൈവം അവനോടൊപ്പമുണ്ട്" (3:2).
നിക്കോദേമസ് അടയാളങ്ങളാൽ വരച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവൻ പ്രബോധനത്തിനായി താമസിച്ചു. അതനുസരിച്ച്, ആത്മീയ പുനർജന്മത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് യേശു ആരംഭിക്കുന്നത്. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഏറ്റവും ഉറപ്പായി, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, വീണ്ടും ജനിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവന് ദൈവരാജ്യം കാണാൻ കഴിയില്ല" (3:3).
രാത്രിയിൽ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വരുമ്പോൾ, ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് "ഇരുട്ടിൽ" ആയിരിക്കുമ്പോൾ നിക്കോദേമസ് നമ്മെ ഓരോരുത്തരെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഉപദേശം ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ലൗകികമായ ആകുലതകളിലും ശാരീരികമായ ആഗ്രഹങ്ങളിലും മുഴുകിയിരിക്കുന്ന നമുക്ക് ആത്മീയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴമേറിയതും അമൂർത്തവുമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ഇതുവരെ കഴിയുന്നില്ല. ഇക്കാരണത്താൽ, നമുക്ക് ദൈവരാജ്യം "കാണാൻ" കഴിയില്ല. നമ്മുടെ ഈ വശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നിക്കോദേമോസിന് യേശു എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. “വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ട”തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് യേശു അവനോട് പറയുമ്പോൾ, ഇത് എങ്ങനെ സാധ്യമാകുമെന്ന് നിക്കോദേമസ് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. "ഒരു മനുഷ്യൻ പ്രായമാകുമ്പോൾ എങ്ങനെ ജനിക്കും?" അവൻ ചോദിക്കുന്നു. "അവൻ തന്റെ അമ്മയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ രണ്ടാമതും പ്രവേശിച്ച് ജനിക്കാൻ കഴിയുമോ?" (3:4).
എല്ലാറ്റിനെയും ആത്മാവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല, ജഡത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മൂർത്തമായ ചിന്തയുടെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ നാം തുടരുന്നിടത്തോളം, നമുക്ക് ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സത്യങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. മതജീവിതം ഭൗതികമായ പ്രതിഫലങ്ങളുടെയും ശാരീരിക ശിക്ഷകളുടെയും ഒരു വ്യവസ്ഥയായി കാണപ്പെടും, അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ഒരു ജീവിതമായി കാണപ്പെടും, അവിടെ നാം മേലിൽ സ്വാർത്ഥ മോഹങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ ഈ ഉയർന്ന തലത്തെ "ദൈവരാജ്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, ദൈവരാജ്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ "കാണാൻ", നാം വീണ്ടും ജനിക്കണം. അതായത്, നമ്മൾ വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കാനും ജീവിക്കാനും തുടങ്ങണം.
ഈ പുതിയ ചിന്താരീതിയും ജീവിതരീതിയും ആരംഭിക്കുന്നത് ദൈവവചനത്തിൽ നിന്ന് സത്യം പഠിക്കുന്നതിലൂടെയാണ്. അതിനാൽ, യേശു നിക്കോദേമോസിനോട് പറയുന്നു, "ജലത്താലും ആത്മാവിനാലും ജനിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അവന് ദൈവരാജ്യം കാണാൻ കഴിയില്ല" (3:5). ഭൗതിക ജലം നമ്മുടെ സ്വാഭാവിക ദാഹം ശമിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ആത്മീയ ജലം നമ്മുടെ ആത്മീയ ദാഹം ശമിപ്പിക്കുന്നു. ജലത്തിന് ശരീരത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുന്ന സത്യത്തിന് ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയും. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ച്, ദൈവവചനത്തിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ സത്യം പഠിക്കുമ്പോൾ തന്റെ പുതിയ ജീവിതം ആദ്യം ആരംഭിക്കുമെന്ന് നിക്കോദേമോസിനോട് യേശു പറയുന്നു. ഈ സത്യം ഒരു പുതിയ ധാരണയുടെ "ജനന"ത്തിലേക്ക് നയിക്കും.
എന്നാൽ അത് മാത്രമല്ല. ആളുകൾ “ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിക്കണം” എന്നും യേശു പറയുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ആളുകൾ അവരുടെ പുതിയ ധാരണയനുസരിച്ച് ജീവിക്കുമ്പോൾ, അത് രണ്ടാമത്തെ ജനനത്തിലേക്ക് നയിക്കും, ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ജനനം. അവർ ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിക്കും. അവരെ ഭരിച്ചിരുന്ന പഴയ മോഹങ്ങൾ ഇനി അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല. ഈ താഴ്ന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ കീഴടക്കപ്പെടും, കീഴടക്കും. ഈ താഴ്ന്ന ആഗ്രഹങ്ങളാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നതിനുപകരം, ആളുകൾ പുതിയ ആഗ്രഹങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടും, സ്വയം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുപകരം മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ, നേടുന്നതിനുപകരം കൊടുക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ, സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിന് പകരം ദൈവേഷ്ടം ചെയ്യുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ. “ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിക്കുക” എന്നത് ഒരു പുതിയ ഇച്ഛയുടെ “ജനനത്തെ” സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ പുതിയ ധാരണയുടെയും പുതിയതിന്റെയും ജനനം നമ്മുടെ പുതിയ ജീവിതത്തെ സൃഷ്ടിക്കും. ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോഴെല്ലാം നമ്മൾ "ജല"ത്തിലും "ആത്മാവിലും" ജനിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പുതിയ ജീവിതത്തിൽ, ജഡത്തിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുക എന്നത് നമ്മുടെ പ്രാഥമിക ലക്ഷ്യമല്ല. പകരം, നാം ആത്മാവിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ജഡത്തിന്റെ സംതൃപ്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളെക്കാൾ ആത്മാവിന്റെ സംസ്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്. യേശു നിക്കോദേമോസിനോട് പറയുന്നതുപോലെ, "ജഡത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് ജഡമാണ്, ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് ആത്മാവാണ് (3:6). 1
കാറ്റ് അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്ത് വീശുന്നു
പുതിയ ജനനത്തെക്കുറിച്ച് നിക്കോദേമോസിനോട് യേശു തുടർന്നും ഉപദേശിക്കുമ്പോൾ, അവൻ പറയുന്നു, “ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടരുത്, നീ വീണ്ടും ജനിക്കണം. കാറ്റ് അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്ത് വീശുന്നു, അതിന്റെ ശബ്ദം നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, എവിടേക്ക് പോകുന്നു എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല.3:7-8).
പുതിയ ജനനം ജലത്തിൽ നിന്നും ആത്മാവിൽ നിന്നും ജനിക്കുന്നതിനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് യേശു ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ചുരുക്കത്തിൽ, വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നത് സത്യം പഠിക്കുക, ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നത് ആ സത്യത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കുക എന്നതാണ്. യേശു ഇപ്പോൾ ആത്മീയ പുനർജന്മത്തെ കാറ്റിന്റെ ചലനവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. കാറ്റ് മരങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ നീങ്ങുകയും ഇലകൾക്കിടയിലൂടെ തുരുമ്പെടുക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നമുക്ക് കാറ്റ് കേൾക്കാമെങ്കിലും, നമുക്ക് കാറ്റ് തന്നെ കാണാൻ കഴിയില്ല. അതുപോലെ, നമുക്ക് കർത്താവിന്റെ വചനം "കേൾക്കാൻ" കഴിയും, എന്നാൽ ദൈവം നമ്മെ രഹസ്യമായി നയിക്കുന്നതും നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതുമായ അസംഖ്യം വഴികൾ "കാണാൻ" കഴിയില്ല. പുതിയ ജനനത്തിലെ നമ്മുടെ ഭാഗം നേരിട്ടുള്ളതും വ്യക്തവുമാണ്: നാം വചനത്തിൽ നിന്ന് സത്യം പഠിക്കുകയും അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും വേണം. അതായത്, നമ്മൾ അത് "കേൾക്കുകയും" അത് ചെയ്യുകയും വേണം. അതിനിടയിൽ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി മിക്കവാറും രഹസ്യമായി നടക്കുന്നു. നമ്മുടെ ബോധപൂർവമായ അവബോധത്തിന് അതീതമായ ആഴത്തിലുള്ള പ്രവൃത്തിയാണിത്. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, "കാറ്റ് അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്ത് വീശുന്നു, അതിന്റെ ശബ്ദം നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, എവിടേക്ക് പോകുന്നു എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല." 2
തുടർന്ന് യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ച എല്ലാവരും അങ്ങനെ തന്നെ" (3:8). യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്കിൽ, "ആത്മാവ്" എന്നതിന് ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന പദം πνεῦμα (pneuma) ആണ്, അതിനർത്ഥം "ശ്വാസം" എന്നാണ്. അപ്പോൾ ഈ വാക്യം ഇപ്രകാരം വായിക്കാം: "ദൈവത്തിന്റെ ശ്വാസത്താൽ ജനിച്ച ഏവനും അങ്ങനെതന്നെ." അവന്റെ വചനത്തിലെ സത്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാൻ നാം പരിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം നമ്മെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് നയിക്കുകയും തിന്മയിൽ നിന്ന് നന്മയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിലുപരിയായി, നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവൻ ഇത് അസംഖ്യം വഴികളിൽ ചെയ്യുന്നു. രഹസ്യമായും, ക്രമേണയും, നമ്മുടെ ബോധപൂർവമായ അവബോധമില്ലാതെയും, സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹത്തിന്റെ ഉയർന്ന അവസ്ഥകളിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുമ്പോൾ, ആത്മസ്നേഹത്തിന്റെ താഴ്ന്ന അവസ്ഥകളിൽ നിന്ന് ദൈവം നമ്മെ തുടർച്ചയായി നയിക്കുന്നു. 3
പ്രായോഗിക ആപ്ലിക്കേഷൻ
"കാറ്റ് അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്ത് വീശുന്നു" എന്ന വാക്കുകൾ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നത്, ദൈവം നമ്മെ അദൃശ്യമായ വഴികളിൽ നൽകുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും നരകത്തിൽ നിന്നും സ്വർഗത്തിലേക്ക് രഹസ്യമായി നമ്മെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം, സംരക്ഷണം, മാർഗനിർദേശം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് അവ്യക്തമായി മാത്രമേ അറിയാമായിരുന്നുള്ളൂവെങ്കിലും, ഓരോ നിമിഷവും അവൻ നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്. “അത് എന്റെ അടുക്കൽ വന്നു,” അല്ലെങ്കിൽ “അത് എന്റെ തലയിൽ വീണു,” അല്ലെങ്കിൽ “അത് എന്റെ മനസ്സിൽ ഉദിച്ചു,” എന്നിങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ പറയാൻ ഞങ്ങൾ പ്രവണത കാണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, “ദൈവം ഈ സത്യം എന്റെ ഓർമ്മയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു” അല്ലെങ്കിൽ “ദൈവം പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ടു” എന്ന് നമുക്ക് പറയാനാകും. എനിക്ക് ഒരു കൈ കൊടുക്കാൻ." ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്താനും ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യാനും നിങ്ങളെ രഹസ്യമായി നയിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ് നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അറിയുക. ബോധപൂർവ്വം സത്യം പഠിക്കുകയും അത് നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക, നിങ്ങളുടെ ഭാഗം ചെയ്യുക. ബാക്കിയെല്ലാം കർത്താവ് രഹസ്യമായി ചെയ്യും. 4
യേശു നിക്കോദേമോസിനെ “മനുഷ്യപുത്രനെ” കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നു
9. നിക്കോദേമസ് അവനോടു പറഞ്ഞു: ഇതൊക്കെ എങ്ങനെ സംഭവിക്കും?
10. യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു: നീ ഇസ്രായേലിന്റെ ഉപദേഷ്ടാവാണോ?
11. ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നു: ഞങ്ങൾ അറിയുന്നതു സംസാരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ കണ്ടതു സാക്ഷീകരിക്കുന്നു; ഞങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യം നിങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല.
12. ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഭൗമിക കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടും നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, സ്വർഗീയ കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞാൽ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കും?
13. സ്വർഗത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങിവന്നവനും സ്വർഗത്തിലുള്ള മനുഷ്യപുത്രനുമല്ലാതെ ആരും സ്വർഗത്തിലേക്കു കയറിയിട്ടില്ല.
14. മോശ മരുഭൂമിയിൽ സർപ്പത്തെ ഉയർത്തിയതുപോലെ മനുഷ്യപുത്രനും ഉയർത്തപ്പെടണം.
15. അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കട്ടെ.
കസ്‌പോണ്ടൻസുകളുടെ ശാസ്ത്രം
പുതിയ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ നിക്കോദേമോസിന്റെ ഗ്രഹണത്തിന് അപ്പുറമാണ്, "ഇവ എങ്ങനെ സംഭവിക്കും?" (3:9). മറുപടിയായി യേശു പറയുന്നു, “നീ യിസ്രായേലിന്റെ ഉപദേഷ്ടാവാണോ, ഇതു അറിയുന്നില്ലയോ? ഏറ്റവും ഉറപ്പായി, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ഞങ്ങൾ അറിയുന്നത് സംസാരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ കണ്ടത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഞങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യം നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്നില്ല" (3:10-11). യേശു ഇവിടെ "ഞങ്ങൾ" എന്ന സർവ്വനാമം ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ദൈവിക സ്നേഹത്തിലും ദിവ്യ ജ്ഞാനത്തിലും ഉത്ഭവിച്ചതാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവിക സ്നേഹവും ദൈവിക ജ്ഞാനവും ഒരുപോലെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് മനുഷ്യർ ആത്മീയമാകാനുള്ള കഴിവോടെ സ്വാഭാവികമായി ജനിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക്. എന്നാൽ സത്യം പഠിക്കുന്നതിലൂടെയും അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നതിലൂടെയും "വീണ്ടും ജനിച്ച" ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ഇത് സംഭവിക്കൂ. ഇത് ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നവർ, “ഞങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യം സ്വീകരിക്കരുത്” എന്ന് യേശു പറയുന്നു.
നിക്കോദേമോസിന് ഈ അവശ്യ കാര്യങ്ങൾ അറിയാത്തതിൽ യേശു ആശ്ചര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിക്കോദേമസ് ഇസ്രായേലിൽ ഒരു അധ്യാപകനാണ്. ഒരു പരീശനും സൻഹെഡ്രിൻ അംഗവും എന്ന നിലയിൽ, നിക്കോദേമസ് വളരെ ആദരണീയനായ ഒരു മത അധ്യാപകനായി കണക്കാക്കുമായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, നിക്കോദേമസിന് ഇനിയും ധാരാളം പഠിക്കാനുണ്ട്. യേശു ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: "ഞാൻ ഭൗമിക കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടും നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, സ്വർഗ്ഗീയ കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞാൽ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കും?" (3:12).
സ്വർഗീയ കാര്യങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ യേശു വിശുദ്ധ പ്രതീകാത്മകതയുടെ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്ന് നിക്കോദേമോസിന് ഇതുവരെ മനസ്സിലായിട്ടില്ല. വചനത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന കഥകൾ, മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ - ആളുകളുടെയും സ്ഥലങ്ങളുടെയും പേരുകൾ പോലും - എല്ലാം ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വചനം ഈ വിധത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് അത് ആദ്യം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്. പിന്നീട്, ക്രമേണ, സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറാകുമ്പോൾ, അതേ അക്ഷരീയ വാക്കുകളിലൂടെ ആഴത്തിലുള്ള സത്യങ്ങൾ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. 5
ഉദാഹരണത്തിന്, വാക്കിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ആചാരപരമായ കഴുകലുകൾ, ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ, ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; വചനത്തിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരിക്കലും അണയാത്ത അൾത്താരയിലെ അഗ്നി, ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ അചഞ്ചലമായ സ്നേഹത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വാസ്‌തവത്തിൽ, യേശു സംസാരിക്കുന്ന ഓരോ വാക്കും അവൻ പറയുന്ന എല്ലാ ഉപമകളും ആഴമേറിയതും പ്രതീകാത്മകവുമായ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ഉപമ കൂടാതെ അവൻ സംസാരിച്ചില്ല" (മത്തായി13:34; മർക്കൊസ്4:34). കാരണം, പ്രകൃതിയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ആത്മീയ ലോകത്തിലെ ചില കാര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെന്ന് അവനറിയാം. ഇത് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ദ്വിമുഖ സാക്ഷ്യമാണ്. ഏകദൈവത്തിന്റെ ദൈവിക ജ്ഞാനവും ദൈവിക സ്നേഹവും വെളിപ്പെടുത്താൻ അക്ഷരവും ആത്മാവും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 6
നിരവധി വർഷങ്ങളായി, പ്രകൃതി വസ്തുക്കളും ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും ഏറ്റവും ഉയർന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കാലക്രമേണ, ആളുകൾ ആത്മീയവും കൂടുതൽ ലൗകികവുമാകുമ്പോൾ, അവർ വസ്തുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കാൾ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുവിൽ തന്നെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒരുകാലത്ത് പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം നിറഞ്ഞ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾക്ക് ക്രമേണ അവയുടെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ആളുകൾ ഒരു ശീലം പോലെ ചലനങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ തുടങ്ങി. ആചാരങ്ങൾ ആന്തരിക അർത്ഥമില്ലാത്ത ബാഹ്യ പ്രവൃത്തികളായി. ദൈവത്തിന്റെ ചില ഗുണങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു പ്രതിമ ഒരു ദൈവിക ഗുണത്തിന്റെ ഭൗമിക പ്രതീകമായിട്ടല്ല, എങ്ങനെയെങ്കിലും അതിൽത്തന്നെ ദൈവികത ഉള്ളതായി ആരാധിക്കപ്പെട്ടു. ഇതായിരുന്നു വിഗ്രഹാരാധനയുടെ ഉത്ഭവം-സ്രഷ്ടാവിനെക്കാൾ പ്രകൃതിദത്തമായ വസ്‌തുവിനുള്ള ആരാധന.
സ്വാഭാവിക ബിംബങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കാണാനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ലോകം യേശു വന്ന ലോകമാണിത്. കത്തിടപാടുകളുടെ ശാസ്ത്രം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള യേശുവിന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ ഭാഗമായതിനാൽ, അവൻ ആലങ്കാരിക ഭാഷയിൽ സംസാരിച്ചു, ഉയർന്ന സത്യങ്ങൾ അറിയിക്കാൻ രൂപകങ്ങൾ, ഉപമകൾ, ഉപമകൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്. ഈ എപ്പിസോഡിൽ ഇത് സത്യമല്ല. ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യം, അതായത് സ്വർഗ്ഗീയ കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ നിക്കോദേമോസിനെ സഹായിക്കാൻ യേശു സ്ഥിരമായി ഭൗമിക ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. 7
യേശു നിക്കോദേമോസിനെ ഉപദേശിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, അവൻ ഇപ്പോൾ വചനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രൂപകങ്ങളിലൊന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നു. യേശു തന്നെത്തന്നെ "മനുഷ്യപുത്രൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മനുഷ്യപുത്രൻ എന്ന പദം, മനുഷ്യ ഗ്രഹണത്തിന് ഉതകുന്ന ദൈവിക സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യേശു പറയുന്നു, "സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്നവൻ, അതായത് സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ മനുഷ്യപുത്രൻ അല്ലാതെ ആരും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കയറിയിട്ടില്ല" (3:13). ഇത് പ്രതീകാത്മക ഭാഷയാണ്. സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ദൈവിക സത്യം, നമ്മുടെ ധാരണയുടെയും അസ്തിത്വത്തിന്റെയും ഏറ്റവും സ്വാഭാവിക തലത്തിലേക്ക് പോലും മനുഷ്യരാശിയിലേക്ക് ഇറങ്ങണം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. സമയത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ, ദൈവത്തിന്റെ അനന്തവും അഗ്രാഹ്യവുമായ ജ്ഞാനം "മാംസം" സ്വീകരിച്ചു, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഷയിലും ചിത്രങ്ങളിലും വസ്ത്രം ധരിച്ചു, അങ്ങനെ പരിമിതരായ ആളുകൾക്ക് അനന്തമായ ജ്ഞാനം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. അപ്പോൾ, മനുഷ്യപുത്രൻ മനുഷ്യനെ മനസ്സിലാക്കാൻ പാകത്തിലുള്ള വചനം ആണ്, ആ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ യേശുതന്നെയാണ്. ഈ സുവിശേഷത്തിന്റെ ദിവ്യ ആമുഖത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "വചനം മാംസമായി നമ്മുടെ ഇടയിൽ വസിച്ചു" (1:14).
മനുഷ്യപുത്രനെ ഉയർത്തുന്നു
സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്നത് മനുഷ്യപുത്രൻ മാത്രമാണെന്ന് യേശു നിക്കോദേമോസിനോട് പറഞ്ഞു. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ "സ്വർഗ്ഗത്തിൽ" ഉള്ള ദൈവിക സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, തുടർന്ന് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കാൻ മനുഷ്യപുത്രനായി സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി വരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭൗമിക ഭാഷയിൽ നമ്മിലേക്ക് വരുന്ന ദൈവിക സത്യം “ഉയർത്തപ്പെടുക” എന്നത് പ്രധാനമാണ്. അതായത്, നാം അതിന്റെ ദൈവിക ഉത്ഭവം അംഗീകരിക്കുകയും അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും വേണം. ഇത് "മനുഷ്യപുത്രനെ ഉയർത്താൻ" ആണ്. അടുത്ത വാക്യത്തിൽ യേശു പറയുന്നതുപോലെ, "മോശ മരുഭൂമിയിൽ സർപ്പത്തെ ഉയർത്തിയതുപോലെ, മനുഷ്യപുത്രനും ഉയർത്തപ്പെടണം" (3:14).
യേശു എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ ഉപമകളിലൂടെ സംസാരിക്കുന്നു. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഇതിനകം നൽകിയിരിക്കുന്ന ഒരു ഉപമയെയാണ് ഇത്തവണ അവൻ പരാമർശിക്കുന്നത്. വെങ്കല സർപ്പത്തെ ഉയർത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധമായ ഉപമയാണിത്. ഇസ്രായേൽ മക്കൾ വാഗ്ദത്ത ദേശത്തേക്കുള്ള വഴിയിൽ മരുഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സമയത്താണ് കഥ നടക്കുന്നത്. എത്ര സമയമെടുക്കുന്നു എന്നതിൽ അതൃപ്തരായി, എല്ലാ ദിവസവും മന്ന തിന്നു ക്ഷീണിച്ചു, അവർ പിറുപിറുക്കുകയും മോശെക്കെതിരെയും കർത്താവിനെതിരെയും കഠിനമായി പരാതിപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ പിറുപിറുപ്പിന്റെയും അതൃപ്തിയുടെയും ഫലമായി, അഗ്നിസർപ്പങ്ങളാൽ അവരെ കടിച്ചു, അനേകർക്ക് മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ച ഒരു കടി. സർപ്പത്തിന്റെ കടിയേറ്റ അവരെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ, ഒരു വെങ്കല സർപ്പത്തെ നേരായ ഒരു തൂണിൽ ഘടിപ്പിക്കാൻ കർത്താവ് മോശയോട് കൽപ്പിച്ചു. അപ്പോൾ, എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ആരെങ്കിലും വെങ്കല സർപ്പത്തെ നോക്കിയപ്പോൾ അവൻ ജീവിച്ചിരുന്നു" (സംഖ്യാപുസ്തകം21:9).
ഏറ്റവും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ഇത് ലളിതമായ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ്. വെങ്കല സർപ്പത്തെ ഒരു തൂണിൽ ഘടിപ്പിച്ച് ഉയർത്താൻ കർത്താവ് മോശയോട് കൽപ്പിച്ചു. അപ്പോൾ ആളുകളോട് അത് നോക്കാൻ പറഞ്ഞു, അത്ഭുതകരമായി അവർ സുഖം പ്രാപിച്ചു. ലളിതമായ അനുസരണം പൂർണ്ണമായ രോഗശാന്തിയുടെ അത്ഭുതം സൃഷ്ടിച്ചു.
കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, ഒരു തൂണിൽ ഉയർത്തിയിരിക്കുന്ന സർപ്പം, ആദ്യം, നമ്മുടെ ധാരണയുടെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന തലത്തിൽ, കർത്താവ് നമ്മിലേക്ക് വരുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നിലത്ത് ഇഴയുന്ന ഒരു സർപ്പം സ്വാഭാവികവും ശാരീരികവുമായ തലത്തെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ തലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. "മനുഷ്യപുത്രൻ" എന്ന നിലയിൽ താൻ "സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി" എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ, ശാരീരിക രൂപത്തിലും മനുഷ്യ ഭാഷയിലും ഭൂമിയിലേക്ക് വരുന്ന ദൈവിക സത്യത്തിന്റെ ഇറക്കത്തെയാണ് അവൻ പരാമർശിക്കുന്നത്. ഈ യേശുക്രിസ്തു നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ തലത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യനായി നമ്മുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു, അങ്ങനെ അവനെ കാണാനും കേൾക്കാനും സ്പർശിക്കാനും കഴിയും. ഇതിനെ കർത്താവിന്റെ "ദിവ്യ പ്രകൃതി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മനുഷ്യരൂപത്തിൽ നമുക്കിടയിൽ ഉണ്ടായിരിക്കാനും നാം എവിടെയായിരുന്നാലും നമ്മെ കണ്ടുമുട്ടാനും നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന വാക്കുകളിൽ നമ്മോട് സംസാരിക്കാനും ലോകത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ അവൻ ഏറ്റെടുത്ത ശരീരമാണിത്. 8
നാം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, കർത്താവിന്റെ വചനം അനുസരിക്കുമ്പോൾ നമ്മെ എങ്ങനെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലളിതമായ ഒരു കഥയായി താമ്ര സർപ്പത്തിന്റെ കഥ വായിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പോകുമ്പോൾ, കഥയിൽ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. അഗ്നിസർപ്പത്തിന്റെ മാരകമായ കടി, സ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെ ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിജ്വാലകളെയും, കോപത്തിന്റെ തീവ്രതയെയും, ലൗകിക ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായുള്ള പനിയെ പിന്തുടരുന്നതിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതായി നാം കാണാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇസ്രായേൽ മക്കളുടെ പിറുപിറുപ്പും അതൃപ്തിയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ഈ അണയാത്ത തീകളിൽ നാം അകപ്പെടുമ്പോഴെല്ലാം, നമ്മളും "അഗ്നിസർപ്പങ്ങളാൽ" കടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കാനുള്ള നല്ലൊരു അവസരമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മറുമരുന്ന് ഉണ്ട്. നാം മനുഷ്യപുത്രനെ ഉയർത്തുമ്പോൾ അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലേക്ക് നോക്കുകയും അവ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ബാധകമാക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ നമ്മെ ഉയർത്തുകയും നമ്മുടെ ആത്മീയ ബലഹീനതകളിൽ നിന്ന് നമ്മെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, "മോശ മരുഭൂമിയിൽ സർപ്പത്തെ ഉയർത്തിയതുപോലെ, മനുഷ്യപുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു അവൻ ഉയർത്തപ്പെടണം" (3:14-15). 9
ദൈവം ലോകത്തെ അത്രമേൽ സ്നേഹിച്ചതിന്
16. തൻറെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു ദൈവം അവനെ നൽകുവാൻ തക്കവണ്ണം ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു.
17. ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചത് ലോകത്തെ വിധിക്കാനല്ല, അവനിലൂടെ ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടാനാണ്.
18. അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ വിധിക്കപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ വിശ്വസിക്കാത്തവൻ ദൈവത്തിന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കാത്തതിനാൽ ഇപ്പോൾത്തന്നെ വിധിക്കപ്പെടുന്നു.
19. ന്യായവിധി ഇതാണ്, വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു, മനുഷ്യർ വെളിച്ചത്തേക്കാൾ ഇരുട്ടിനെ സ്നേഹിച്ചു, അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ ദുഷ്ടമായിരുന്നു.
20. തിന്മ ചെയ്യുന്ന ഏവനും വെളിച്ചത്തെ വെറുക്കുന്നു, അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ആക്ഷേപിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വരുന്നില്ല.
21. എന്നാൽ സത്യം പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വരുന്നു, തൻറെ പ്രവൃത്തികൾ ദൈവത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് വെളിപ്പെടേണ്ടതിന്.
ദൈവം ലോകത്തെ അത്രമാത്രം സ്നേഹിച്ചു ...
യേശു നിക്കോദേമോസിനെ ഉപദേശിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, അവൻ പറയുന്നു, "തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന് ദൈവം അവനെ നൽകുവാൻ തക്കവണ്ണം ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു" (3:16). പ്രസിദ്ധമായ ഈ വാക്യം അതിന്റെ ശരിയായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. മരുഭൂമിയിലെ ഒരു തൂണിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന വെങ്കല സർപ്പത്തോടാണ് യേശു തന്നെത്തന്നെ ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നത്. ചരിത്രപരമായി, ഇത് യേശുവിന്റെ ക്രൂശീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രവചനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു - അവൻ ഒരു മരത്തടിയിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെടും, അവനെ നോക്കുന്ന എല്ലാവരും അവരുടെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെടും.
എന്നാൽ ഇതിനെ കാണാൻ മറ്റൊരു വഴിയുണ്ട്. ഒരു ധ്രുവത്തിൽ ഘടിപ്പിച്ച് മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തിയിരിക്കുന്ന വെങ്കല സർപ്പത്തിന് സ്വർഗീയ ഇന്ദ്രിയം മനസ്സിലാക്കാൻ വേണ്ടി ഉയർത്തപ്പെടുന്ന വചനത്തിന്റെ ഭൗമിക ബോധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാനും കഴിയും. ഇക്കാര്യത്തിൽ, മരുഭൂമിയിൽ വെങ്കല സർപ്പം ഉയർത്തപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ മനുഷ്യപുത്രൻ സത്യത്തിന്റെ വന്ധ്യമായ ലോകത്തിൽ ഉയർത്തപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ ആണെങ്കിലും, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് വചനത്തിന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചാണ്. ഉയർത്തി” ഞങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ. വചനത്തിന്റെ അക്ഷരസത്യങ്ങൾ ഉയർന്ന വെളിച്ചത്തിൽ കാണുകയും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ സംഭവിക്കുന്നത് ഇതാണ്. അതിന് നമ്മെ “അഗ്നിസർപ്പത്തിന്റെ കടി”യിൽ നിന്ന്—അല്ലെങ്കിൽ നമ്മെ നശിപ്പിക്കുന്ന തെറ്റായ ആശയങ്ങളിൽനിന്നും ജ്വരമായ ആഗ്രഹങ്ങളിൽനിന്നും—സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. 10
അപ്പോൾ “ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുക” എന്നാൽ യേശു പഠിപ്പിക്കുന്ന സത്യം വിശ്വസിക്കുക എന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വിശ്വാസം ബൗദ്ധിക സമ്മതത്തേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശ്വസിക്കുക എന്നാൽ നമ്മൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുക എന്നതാണ്. അപ്പോൾ മാത്രമേ വിശ്വാസം യാഥാർത്ഥ്യമാകൂ. യേശുവിലൂടെ ലോകത്തിനു നൽകപ്പെട്ട സത്യമനുസരിച്ചു ജീവിച്ചാൽ നാം രക്ഷിക്കപ്പെടും. അപ്പോൾ, "തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു ദൈവം അവനെ നൽകുവാൻ തക്കവണ്ണം ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു" എന്ന വാക്കുകളുടെ ആഴമേറിയ അർത്ഥം ഇതാണ്. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ "ഏകജാതനായ പുത്രൻ" പിതാവിന്റെ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ദൈവിക സത്യമാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ നിന്ന്, പിതാവ് നമുക്ക് ദിവ്യസത്യം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അങ്ങനെ നാം അത് പഠിക്കാനും അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനും വീണ്ടും ജനിക്കാനും നിത്യജീവൻ നേടാനും കഴിയും. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, "അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ" എന്നർത്ഥം, ദൈവിക സത്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അനുസരിച്ചു ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, "നശിക്കുകയില്ല, എന്നാൽ നിത്യജീവൻ ഉണ്ടാകും." 11
യേശു നിക്കോദേമോസിനെ ഉപദേശിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, സത്യം നമ്മെ കുറ്റംവിധിക്കാനല്ല, നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കാനാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നതെന്ന് അവൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു. നമുക്ക് സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള വഴി കാണിച്ചുതരാനും നരകത്തിന്റെ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കാനുമാണ് ഇത് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, സത്യമനുസരിച്ചു ജീവിക്കാൻ നാം വിസമ്മതിച്ചാൽ, ദുരിതപൂർണമായ ജീവിതത്തിലേക്ക് നാം നമ്മെത്തന്നെ വിധിക്കുന്നു. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, “ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചത് ലോകത്തെ കുറ്റംവിധിക്കാനല്ല, അവനിലൂടെ ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടാനാണ്. അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ കുറ്റം വിധിക്കപ്പെടുന്നില്ല; എന്നാൽ വിശ്വസിക്കാത്തവൻ ദൈവത്തിന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ അവൻ ഇതിനകം കുറ്റംവിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" (3:17-18). 12
നമ്മൾ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "ദൈവത്തിന്റെ നാമം" ഒരു അക്ഷരീയ നാമത്തേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. ഈ വാക്യം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള നല്ലതും സത്യവുമായ എല്ലാറ്റിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് നമ്മുടെ സന്തോഷത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ദൈവം നമുക്ക് സൗജന്യമായി നൽകുന്ന അനേകം ഗുണങ്ങൾ നിരസിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ-ഉദാഹരണത്തിന്-സമാധാനം, സന്തോഷം, സ്നേഹം, ഉത്കണ്ഠ, ദുഃഖം, വിദ്വേഷം എന്നിവയുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് നാം സ്വയം വിധിക്കുന്നു. ഇത് ദൈവം നമ്മോട് ചെയ്യുന്ന കാര്യമല്ല. ഞങ്ങൾ അത് സ്വയം ചെയ്യുന്നു. അവൻ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത് നമ്മെ കുറ്റംവിധിക്കാനല്ല, മറിച്ച് നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കാനാണ്. പാപത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്താനല്ല, മറിച്ച് സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള വഴി കാണിക്കാനാണ് അവൻ സത്യം നൽകിയത്. 13
സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു
നമ്മൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, യേശുവിന്റെ നാളിലെ അക്ഷരാർത്ഥ ചിന്താഗതിയുള്ള ആളുകൾക്ക് അമൂർത്തമായ ചിന്തകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. നാം കണ്ടതുപോലെ, യേശു നിക്കോദേമോസിനോട് താൻ വീണ്ടും ജനിക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, നിക്കോദേമോസ് പറഞ്ഞു: “ഒരു വൃദ്ധന് എങ്ങനെ രണ്ടാമത് ജനിക്കും. അവന് അമ്മയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിലേക്ക് തിരികെ പോകാനാകുമോ?" അതുപോലെ, തീയുടെ ചൂടിൽ നിന്ന് പ്രകാശം പുറപ്പെടുന്ന രീതിയിൽ നന്മയിൽ നിന്ന് സത്യം എങ്ങനെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് അസാധ്യമല്ലെങ്കിൽ പോലും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ദൈവത്തിന്റെ അനന്തമായസ്നേഹം തന്റെ ജനങ്ങൾക്ക് സത്യത്തിന്റെ പ്രകാശം നൽകുന്നതിനായി മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ഭൂമിയിലേക്ക് വന്നതെങ്ങനെയെന്ന് അവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പകരം, തന്റെ പുത്രനെ ഭൂമിയിലേക്കയച്ച സ്വർഗത്തിലുള്ള ഒരു പിതാവിനെക്കുറിച്ചും അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഭരിക്കാൻ തന്റെ പുത്രനെ അയച്ച രാജാവെന്ന നിലയിലും യേശു സംസാരിച്ചു. 14
അപ്പോൾ, വചനത്തിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ദൈവവും യേശുവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അദൃശ്യനായ ഒരു പിതാവും ഒരു ദൃശ്യ പുത്രനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അക്ഷരീയ അർത്ഥമനുസരിച്ച്, സ്വർഗത്തിലെ അദൃശ്യനായ പിതാവ് തന്റെ പുത്രനെ ഭൂമിയിലേക്ക് അയച്ചത് എല്ലാ ആളുകൾക്കും സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചം നൽകാനാണ്. ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് ആളുകളെ കൊണ്ടുവരാൻ വേണ്ടിയാണ് ഈ വെളിച്ചം നൽകിയത്. ഹൃദയത്തിൽ എടുക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ഈ സത്യം അവരെ വെറുപ്പ്, സ്വാർത്ഥത, അത്യാഗ്രഹം, പ്രത്യേകിച്ച് ദുരാത്മാക്കളുടെ ആധിപത്യം എന്നിവയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കും. 15
നിർഭാഗ്യവശാൽ, എല്ലാവരും സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ജീവിക്കാനോ ദുഷ്ടാത്മാക്കളുടെ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകാനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. പരാതിപ്പെടുന്നതിലും വിമർശിക്കുന്നതിലും അമർഷം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിലും ചിലർ വിചിത്രമായ ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നു. ചിലർ ഇരുട്ടിനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നതിനുപകരം, അവർ അസത്യത്തിന്റെ ഇരുട്ടിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഇതാണ് ശിക്ഷാവിധി, വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു, മനുഷ്യർ അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ തിന്മയായതിനാൽ വെളിച്ചത്തെക്കാൾ ഇരുട്ടിനെ സ്നേഹിച്ചു" (3:19).
ദൈവിക സത്യത്തിന്റെ പ്രതീകമെന്ന നിലയിൽ വെളിച്ചത്തിന് ചെറിയ വിശദീകരണം ആവശ്യമാണ്. നാം ഇടറുകയോ വഴിതെറ്റുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കാൻ സൂര്യന്റെ സ്വാഭാവിക വെളിച്ചം നമ്മുടെ വഴിയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ദൈവിക സത്യത്തിന്റെ ആത്മീയ വെളിച്ചം നമുക്ക് സ്വർഗീയവും പ്രയോജനപ്രദവുമായ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള വഴി കാണിച്ചുതരുന്നു. ഇരുട്ടിന്റെ മറവിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ വെളിച്ചത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട്, യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, “തിന്മ ചെയ്യുന്ന ഏവനും വെളിച്ചത്തെ വെറുക്കുന്നു, അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ വെളിപ്പെടാതിരിക്കാൻ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വരുന്നില്ല. എന്നാൽ സത്യം ചെയ്യുന്നവൻ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വരുന്നു, അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ദൈവത്തിൽ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് വ്യക്തമായി കാണേണ്ടതിന്” (3:20-21). “സത്യം വിശ്വസിക്കുന്നവൻ” എന്നു മാത്രമല്ല, “സത്യം ചെയ്യുന്നവൻ” എന്ന് യേശു പറയുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. 16
ഇവിടെയാണ് യേശു നിക്കോദേമോസുമായുള്ള തന്റെ പ്രഭാഷണം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്. നിക്കോദേമോസിനെപ്പോലെ, യേശു നമ്മോട് പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ കുറച്ച് മാത്രമേ നമുക്ക് ആദ്യം മനസ്സിലായുള്ളൂവെങ്കിലും, യേശുവിന്റെ വാക്കുകളിൽ മഹത്തായതും അതിശയകരവുമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടെന്ന് നമുക്ക് തോന്നുന്നു. അപ്പോൾ, നിക്കോദേമസ്, നമുക്കുവേണ്ടി നമ്മുടെ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ധാരണയുടെ ഇരുണ്ട രാത്രിയിൽ പോലും വെളിച്ചത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്ന നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും ആ ഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നിക്കോദേമോസിനെപ്പോലെ, നാം ഓരോരുത്തരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ യേശുവിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, അവൻ "ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വന്ന" ഒരു അധ്യാപകനാണെന്നും യേശു പഠിപ്പിക്കുന്ന സത്യമനുസരിച്ച് നാം ജീവിക്കുന്നെങ്കിൽ, "നശിക്കുകയല്ല നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും. ” 17
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
യോഹന്നാൻ3:16 ദൈവം ലോകത്തെ അത്രമാത്രം സ്നേഹിച്ചുവെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ പുത്രനെ-ദൈവിക സത്യത്തെ-ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചു, അതുവഴി നമുക്ക് അത് മനസ്സിലാക്കാനും അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനും അതുവഴി നിത്യജീവൻ നേടാനും കഴിയും. "മനുഷ്യപുത്രനെ ഉയർത്തുക" അല്ലെങ്കിൽ നിത്യജീവനിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സത്യത്തിലേക്ക് "മുകളിലേക്ക് നോക്കുക" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്. നമുക്ക് ആർക്കും നിത്യജീവൻ നൽകാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും, നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ രീതിയിൽ ജീവൻ നൽകുന്നവരാകാം. രോഗശമനത്തോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ഓരോ ദിവസവും ജോലിക്ക് പോകുന്ന ഡോക്ടർ, വിദ്യാർത്ഥികൾ പഠിക്കുന്നത് കാണാനുള്ള ഇഷ്ടത്താൽ ഓരോ ദിവസവും ജോലിക്ക് പോകുന്ന അധ്യാപകൻ, നീതിയോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ഓരോ ദിവസവും ജോലിക്ക് പോകുന്ന അഭിഭാഷകൻ, വെയിറ്റർ, ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പർ, മരപ്പണിക്കാരൻ, പരിപാലകൻ, സേവനത്തോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ഓരോ ദിവസവും ജോലിക്ക് പോകുന്നവർ-എത്ര ലൗകികമോ ഉന്നതമോ ആയ ജോലിയാണെങ്കിലും- ഓരോരുത്തരും അവരവരുടേതായ രീതിയിൽ ജീവൻ നൽകുന്നവരാണ്. നിങ്ങൾ ഹൃദയം മാറ്റിവയ്ക്കൽ ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തുന്ന ഒരു ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്‌ദ്ധനായാലും, ഒരു ഉപഭോക്താവിന് സൗഹാർദ്ദപരമായ അഭിവാദ്യം അർപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാഷ്യറായാലും, അല്ലെങ്കിൽ പുഞ്ചിരിയോടെ ചൂടുള്ള ലാറ്റ് വിളമ്പുന്ന ഒരു ബാരിസ്റ്റയായാലും, നിങ്ങൾ ഒരു ജീവൻ നൽകുന്നയാളാണ്. നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ ഉയർത്തുന്നതുപോലെ മനുഷ്യപുത്രനെയും ഉയർത്തും. 18
യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ സാക്ഷ്യം
22. അതിനുശേഷം യേശുവും ശിഷ്യന്മാരും യെഹൂദ്യദേശത്തേക്കു വന്നു. അവിടെ അവൻ അവരോടുകൂടെ താമസിച്ചു സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചു.
23. യോഹന്നാനും സാലിമിനടുത്തുള്ള ഐനോണിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു. അവർ വന്നു സ്നാനം ഏറ്റു.
24. യോഹന്നാൻ അതുവരെ തടവിലാക്കിയിട്ടില്ല.
25. അപ്പോൾ യോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്ന് യഹൂദന്മാരോട് ശുദ്ധീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യം ഉണ്ടായി.
26. അവർ ജോണിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവനോടു പറഞ്ഞു: റബ്ബീ, ജോർദാന്നക്കരെ നിന്നോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നവൻ, നീ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നവൻ, ഇതാ, അവൻ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാവരും അവന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു.
27. യോഹന്നാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: സ്വർഗത്തിൽനിന്നു നൽകാതെ മനുഷ്യനു ഒന്നും ലഭിക്കുകയില്ല.
28. ഞാൻ ക്രിസ്തുവല്ല, അവന്റെ മുമ്പാകെ അയക്കപ്പെട്ടവനാണെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞതിന് നിങ്ങൾ തന്നെ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.
29. മണവാട്ടിയുള്ളവൻ മണവാളനാണ്, മണവാളന്റെ സുഹൃത്ത്, നിന്നുകൊണ്ട് അവനെ കേൾക്കുന്നവൻ, മണവാളൻ നിമിത്തം സന്തോഷത്തോടെ സന്തോഷിക്കുന്നു.ന്റെ ശബ്ദം; ഇതു എന്റെ സന്തോഷം നിറവേറി.
30. അവൻ വളരണം, പക്ഷേ ഞാൻ കുറയണം.
31. ഉയരത്തിൽനിന്നു വരുന്നവൻ എല്ലാവർക്കും മീതെ; ഭൂമിയിൽനിന്നുള്ളവൻ ഭൂമിയിൽനിന്നുള്ളവൻ; സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നവൻ എല്ലാറ്റിനും മീതെയാണ്.
32. അവൻ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്‌തത് അവൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അവന്റെ സാക്ഷ്യം ആരും സ്വീകരിക്കുന്നില്ല.
33. അവന്റെ സാക്ഷ്യം സ്വീകരിച്ചവൻ ദൈവം സത്യവാനാണെന്ന് മുദ്രയിട്ടിരിക്കുന്നു.
34. ദൈവം അയച്ചവൻ ദൈവത്തിന്റെ വചനങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു, കാരണം ദൈവം ആത്മാവിനെ അളക്കുന്നില്ല.
35. പിതാവ് പുത്രനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എല്ലാം അവന്റെ കൈയിൽ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
36. പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന് നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്; എന്നാൽ പുത്രനെ വിശ്വസിക്കാത്തവൻ ജീവനെ കാണുകയില്ല, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ കോപം അവന്റെമേൽ വസിക്കുന്നു.
അടുത്ത എപ്പിസോഡ് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, യേശുവും അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരും യഹൂദ്യ ദേശത്തേക്ക് യാത്ര ചെയ്തതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു "അവിടെ യേശു അവരോടൊപ്പം താമസിച്ച് സ്നാനം ഏറ്റു" (3:22). എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് യോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, അവർ യോഹന്നാന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് പറയുന്നു: "റബ്ബീ, ജോർദ്ദാനക്കരെ നിന്നോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നവൻ, ആരെപ്പറ്റി നീ സാക്ഷ്യം പറഞ്ഞോ, അവൻ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാവരും അവന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു" (3.26). യോഹന്നാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, “ഞാൻ ക്രിസ്തുവല്ല. എന്നാൽ ഞാൻ അവനു മുമ്പായി അയക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൻ വർദ്ധിക്കണം, പക്ഷേ ഞാൻ കുറയണം" (3:28-30). യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വചനത്തിന്റെ കത്ത്, വചനത്തിന്റെ ആത്മീയ അർത്ഥത്തിന് മുമ്പുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കാലക്രമേണ, ആത്മീയ ഇന്ദ്രിയം വർദ്ധിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച്, അക്ഷരീയ ഇന്ദ്രിയം കുറയണം. വചനത്തിന്റെ ആത്മീയ അർത്ഥം "ഉയർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്നതിനാൽ, അക്ഷരീയ അർത്ഥം സത്യത്തിന്റെ ഒരു ദിവ്യമായ പാത്രമായി കാണുന്നു, എന്നാൽ സത്യം തന്നെയല്ല, ശരീരത്തിൽ ആത്മാവ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ആത്മാവല്ല. 19
യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ യേശുവിനെ ക്രിസ്തുവായി കാണുന്നു മാത്രമല്ല, അവൻ തന്നെത്തന്നെ "മണവാളന്റെ സുഹൃത്തായും" "മണവാളന്റെ ശബ്ദത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നവനായും" കാണുന്നു (3:29). തന്നെത്തന്നെ മണവാളന്റെ സുഹൃത്തെന്നും യേശുവിനെ മണവാളനെന്നും പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, യോഹന്നാൻ താൻ വചനത്തിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥമായും യേശുവിനെ വചനത്തിന്റെ ആത്മീയ അർത്ഥമായും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഒരു വിവാഹത്തിൽ, വരന്റെ സുഹൃത്തിനേക്കാൾ മണവാളന് വലിയ പങ്കുണ്ട്. അതുപോലെ, വാക്കിന്റെ ആത്മീയ അർത്ഥത്തിന് അക്ഷരീയ അർത്ഥത്തേക്കാൾ വലിയ പങ്കുണ്ട്. എന്നിട്ടും അവർ "സുഹൃത്തുക്കൾ" ആണ്.
വാക്കിന്റെ ഈ രണ്ട് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും, അക്ഷരീയവും ആത്മീയവും കൂടിച്ചേരുമ്പോൾ, അക്ഷരീയ ഇന്ദ്രിയം തീർച്ചയായും ആത്മീയ ഇന്ദ്രിയത്തിന്റെ "സുഹൃത്ത്" ആണ്. കാരണം, അക്ഷരീയ ഇന്ദ്രിയം ആത്മീയ ഇന്ദ്രിയത്തിന് മുമ്പുള്ളതാണ്, ആത്മീയ ഇന്ദ്രിയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ആത്മീയ ഇന്ദ്രിയത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ രണ്ട് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും ഒന്നായി കാണുമ്പോൾ, വചനത്തിനുള്ളിലെ ജ്ഞാനം അക്ഷരത്തിലൂടെ പ്രകാശിക്കുന്നു, സന്തോഷം നൽകുന്നു. ജോൺ പറയുന്നതുപോലെ, അവൻ "മണവാളന്റെ ശബ്ദം നിമിത്തം സന്തോഷത്തോടെ സന്തോഷിക്കുന്നു, അവന്റെ സന്തോഷം നിറവേറുന്നു" (3:29). 20
യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ യേശുവിനെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, അവൻ പറയുന്നു, “ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ളവൻ ഭൂമിയിലുള്ളവനാണ്, അവൻ ഭൂമിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നവൻ എല്ലാറ്റിനും മീതെയാണ്" (3:31). ആളുകൾ, സ്ഥലങ്ങൾ, ഭൗമിക സംഭവങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന വചനത്തിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥവും വിശ്വാസം, പ്രത്യാശ, സ്നേഹം തുടങ്ങിയ സ്വർഗീയ, കാലാതീതമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന വചനത്തിന്റെ ആത്മീയ അർത്ഥവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ജോണിന്റെ വാക്കുകൾ വിവരിക്കുന്നു. സ്നാപക യോഹന്നാൻ, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥം പോലെ, "ഭൂമിയെപ്പറ്റിയും ഭൂമിയെപ്പറ്റിയും" പറയുന്നു. അതിനാൽ, അവൻ വാക്കിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ വചനത്തിന്റെ ആത്മീയ അർത്ഥം, യേശുവിനെപ്പോലെ, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നു, അത് "എല്ലാറ്റിനുമുപരി" ആണ്. 21
യേശു പറയുന്നതെല്ലാം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് യോഹന്നാന് വ്യക്തമാണ്. യോഹന്നാൻ പറയുന്നതുപോലെ, “ദൈവം അയച്ചവൻ ദൈവത്തിന്റെ വചനങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു, കാരണം ദൈവം ആത്മാവിനെ അളവനുസരിച്ചല്ല നൽകുന്നത്. പിതാവ് പുത്രനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എല്ലാം അവന്റെ കൈയിൽ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു" (3:34-35). ആത്മീയമായി മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ദൈവിക സ്നേഹം (പിതാവ്) ദൈവിക സത്യമായി (പുത്രൻ) ഭൂമിയിൽ വന്നിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലാ ശക്തിയും ഉണ്ടായിരിക്കും (എല്ലാം അവന്റെ കൈയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു). ഈ ഘട്ടത്തിലാണ് യേശു പഠിപ്പിക്കുന്ന സത്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ജോൺ ഏറ്റവും ശക്തമായ അഭ്യർത്ഥന നടത്തുന്നത്. യോഹന്നാൻ പറയുന്നതുപോലെ, “പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന് നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്.” തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് കുറിപ്പ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "പുത്രനെ വിശ്വസിക്കാത്തവൻ ജീവൻ കാണുകയില്ല, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധം അവന്റെമേൽ വസിക്കുന്നു" (3:36).
“ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധം” മനസ്സിലാക്കുന്നു
യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ, നമ്മൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, "ഭൂമിയുടെ" ആണ്, അതിനാൽ ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഭൗമിക ധാരണയുണ്ട്. അതിനാൽ, എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിലെ പരിചിതമായ വിഷയമായ “ദൈവകോപത്തെ” കുറിച്ച് അവൻ സംസാരിക്കുന്നു. മിക്ക ആളുകൾക്കും, വിശ്വാസം ആരംഭിക്കുന്നത് എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്നും ദൈവം പ്രതിഫലം മാത്രമല്ല, ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന പൊതു ആശയത്തോടെയാണ്. ബൈബിളിൽ പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന "ദൈവകോപം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് ആളുകളുടെ അവസ്ഥയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു രൂപമാണ്. 22
നമ്മൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, വചനത്തിന്റെ ആത്മീയ അർത്ഥം, അതിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ അർത്ഥവും, വചനത്തിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥവും, അതിന്റെ ഭൗമിക അർത്ഥവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. അക്ഷരീയ അർത്ഥം അന്നത്തെ വിശ്വാസങ്ങളെയും മനോഭാവങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ശിക്ഷാശീലനും കോപാകുലനുമായ ദൈവത്തിന്റെ ആശയം. എന്നാൽ ആത്മീയ ബോധം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. മനുഷ്യപുത്രൻ ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ, അതായത്, വചനം അതിന്റെ ഉയർന്ന അർത്ഥത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ വായിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യപുത്രൻ ദൈവിക സത്യമാണെന്ന് കാണാൻ കഴിയും. ആ സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, ദൈവം എപ്പോഴും കരുണയുള്ളവനും ക്ഷമിക്കുന്നവനും തന്റെ സ്നേഹത്തിൽ അചഞ്ചലനുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആ മഹത്തായ സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ് അവൻ നമുക്ക് സത്യം നൽകുന്നത്, അവന്റെ "ഏകജാതനായ പുത്രൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ നാം തിന്മയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശുദ്ധമായ സ്നേഹവും ശുദ്ധമായ ജ്ഞാനവുമുള്ള ദൈവത്തിന് ഒരിക്കലും കോപിക്കാനാവില്ല, ആരെയും ശിക്ഷിക്കുകയില്ല, ആരെയും നരകത്തിൽ തള്ളുകയുമില്ല എന്ന് വചനത്തിന്റെ ആത്മീയ അർത്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ ഞങ്ങൾ ഇത് സ്വയം ചെയ്യുന്നു. തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അക്ഷരബോധം കുറയുകയും ആത്മീയ അർത്ഥത്തിന് ഇടം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ഇത് നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ജീവിതത്തിലും സംഭവിക്കണം. നാം ആത്മീയ സത്യം പഠിക്കുകയും അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നമ്മുടെ പഴയ സ്വഭാവം കുറയണം, അങ്ങനെ ഒരു പുതിയ സ്വഭാവം നമ്മിൽ വർദ്ധിക്കും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നമ്മുടെ പഴയ ധാരണയും പഴയ ഇച്ഛയും കുറയണം, അങ്ങനെ ഒരു പുതിയ ധാരണയും പുതിയ ഇച്ഛയും നമ്മിൽ ജനിക്കുകയും വളരുകയും ചെയ്യും.
യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം
ഈ അധ്യായത്തിലുടനീളം, പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും നിത്യജീവൻ ഉണ്ടെന്ന് പലപ്പോഴും ആവർത്തിച്ചിരിക്കുന്നു. മരുഭൂമിയിൽ ഉയർത്തപ്പെട്ട വെങ്കല സർപ്പത്തോട് യേശു തന്നെത്തന്നെ ഉപമിച്ചപ്പോൾ. അവൻ പറഞ്ഞു, “അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന് മനുഷ്യപുത്രൻ ഉയർത്തപ്പെടണം” (3:15). ഒരു വാക്യത്തിന് ശേഷം, "ദൈവം ലോകത്തെ അത്രമാത്രം സ്നേഹിച്ചു, അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കാൻ തൻറെ ഏകജാതനെ നൽകുവാൻ തക്കവണ്ണം ദൈവം അവനെ നൽകി" (3:16). സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ വാക്കുകളോടെയാണ് അദ്ധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത്, “വിശ്വസിക്കുന്നവന് പുത്രനിൽ നിത്യജീവനുണ്ട്. എന്നാൽ പുത്രനെ വിശ്വസിക്കാത്തവൻ ജീവനെ കാണുകയില്ല, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധം അവന്റെ മേൽ വസിക്കും.3:36).
ഈ പ്രസ്താവനകൾ ആന്തരിക ഇന്ദ്രിയത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് മനസ്സിലാക്കുകയും മറ്റ് പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, രക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമായ ഒരേയൊരു കാര്യം വിശ്വാസം മാത്രമാണെന്നും വിശ്വസിക്കാത്ത എല്ലാവരുടെയും മേൽ ദൈവത്തിന്റെ കോപം വസിക്കുമെന്നും ഒരു വായനക്കാരന് മനസ്സിലാക്കാം. ഞങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ചില ആളുകൾക്ക് വിശ്വാസം ആരംഭിക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്, എന്നാൽ ഇത് ഇതുവരെ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസമല്ല. ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം ദൈവസ്നേഹത്തോടുള്ള വിലമതിപ്പിലൂടെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം ഉയർന്നുവരുന്നു. മഹത്വവും ബഹുമാനവും സമ്പത്തും നേടാനുള്ള സ്വാർത്ഥമായ ആഗ്രഹം നമ്മുടെ അയൽക്കാരനെ സേവിക്കാനുള്ള നിസ്വാർത്ഥമായ ആഗ്രഹത്താൽ മാറ്റപ്പെടുമ്പോൾ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം ഉയർന്നുവരുന്നു. ദാനത്തോട് ഐക്യപ്പെടുന്നതുവരെ വിശ്വാസം വിശ്വാസമല്ലെന്നും നന്മയിൽ ചേരുന്നതുവരെ സത്യം സത്യമല്ലെന്നും സ്നേഹത്തിൽ ചേരുന്നതുവരെ ജ്ഞാനം ജ്ഞാനമല്ലെന്നും വ്യക്തമായി കാണുമ്പോഴാണ് യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം ഉടലെടുക്കുന്നത്.
രക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമായ ഒരേയൊരു കാര്യം വിശ്വാസമാണെന്ന് അക്ഷരീയ ഇന്ദ്രിയം സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുമെങ്കിലും, വിശ്വാസവും വിശ്വാസവും സത്യവും ജീവിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ യഥാർത്ഥമാകൂ എന്ന് ആത്മീയ ഇന്ദ്രിയം പഠിപ്പിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, പുത്രൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന സത്യത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ നാം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ-ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അയൽക്കാരോട് ദാനധർമ്മം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, "നമ്മൾ നശിക്കുകയില്ല, മറിച്ച് നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും. ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചത് ലോകത്തെ കുറ്റം വിധിക്കാനല്ല, അവനിലൂടെ ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടാനാണ്. 23
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം പ്രധാനമാണ്, അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. എന്നാൽ പ്രവൃത്തിയില്ലാത്ത വിശ്വാസം വിശ്വാസമല്ല; ദാനമില്ലാത്ത വിശ്വാസം വിശ്വാസമല്ല. സ്വയമായ വിശ്വാസത്തിനോ വിശ്വാസത്തിനോ സ്വർഗീയ ജീവിതം കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയില്ല. ആത്യന്തികമായി, നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസമോ നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസമോ നിങ്ങളുടെ ധാരണയോ അല്ല പ്രധാനം, അത് എത്ര ഉയരത്തിൽ ഉയർത്തപ്പെട്ടാലും. മറിച്ച്, ഇതെല്ലാം നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും നിങ്ങൾ അത് എങ്ങനെ ജീവിച്ചുവെന്നും ആണ്. നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ നിങ്ങൾ പ്രാവർത്തികമാക്കിയോ? നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം നിങ്ങൾ പ്രാവർത്തികമാക്കിയോ? നിങ്ങളുടെ ധാരണ നിങ്ങളെ മറ്റുള്ളവരോട് ദയയുള്ളവനും കൂടുതൽ പരിഗണനയുള്ളവനുമായി, സ്വയം ആഗിരണം ചെയ്യാത്തവനും, അസ്വസ്ഥനാകാനുള്ള ചായ്‌വ് കുറഞ്ഞവനും, ക്ഷമിക്കാൻ കൂടുതൽ ചായ്‌വുള്ളവനുമായോ?
ശക്തവും കൃത്യവും വിശ്വാസ സമ്പ്രദായവും വളരെ പ്രധാനമാണ്, എന്നാൽ അത് നിങ്ങളുടെ ജീവിതം എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനമാകുമ്പോൾ മാത്രം. ചുരുക്കത്തിൽ, നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആ വിശ്വാസത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കും. നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു നല്ല അവസരമായിരിക്കാം ഇത്. നിങ്ങൾ ശരിക്കും എന്താണ് വിശ്വസിക്കുന്നത്? അതിലും പ്രധാനമായി, ആ വിശ്വാസങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രകടമാകും? 24
അടിക്കുറിപ്പുകൾ:
1. അപ്പോക്കലിപ്സ് 710:10 വിശദീകരിച്ചു: “നിക്കോദേമസ് ആത്മീയ ജനനത്തിനുപകരം പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചാണ് ചിന്തിച്ചതെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അതിനാൽ, പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ച് കർത്താവ് അവനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, അത് വചനത്തിൽ നിന്നുള്ള സത്യങ്ങളിലൂടെയും അവയ്‌ക്കനുസൃതമായ ഒരു ജീവിതത്തിലൂടെയും കൊണ്ടുവരുന്നു, ഇത് ജലത്തിൽ നിന്നും ആത്മാവിൽ നിന്നും ജനിച്ചതിലൂടെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. എന്തെന്നാൽ, ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ വെള്ളം വചനത്തിൽ നിന്നുള്ള സത്യമാണ്, ആത്മാവ് അതിനനുസരിച്ചുള്ള ജീവനാണ്. ഒരു വ്യക്തി സ്വാഭാവികമായി ജനിക്കുകയും വചനത്തിൽ നിന്നുള്ള സത്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഒരു ജീവിതത്തിലൂടെ ആത്മീയനാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ‘ജഡത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് ജഡമാണ്, എന്നാൽ ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് ആത്മാവാണ്.’ ഒരു സ്വാഭാവിക വ്യക്തിക്ക് ആത്മീയനാകാതെ ആത്മീയനാകാനോ രക്ഷിക്കപ്പെടാനോ കഴിയില്ല. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8549: “ആളുകൾ അവരുടെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് ആത്മീയ ജീവിതത്തിലേക്കല്ല, മറിച്ച് സ്വാഭാവിക ജീവിതത്തിലേക്കാണ് ജനിച്ചത്. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുക, തന്നെപ്പോലെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുക, ഇതാണ് കർത്താവ് വചനത്തിൽ പഠിപ്പിച്ച വിശ്വാസത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച് ആത്മീയ ജീവിതം. എന്നാൽ സ്വയത്തെയും ലോകത്തെയും അയൽക്കാരനു മീതെ സ്നേഹിക്കുക, അതെ ദൈവത്തിനു മീതെ സ്നേഹിക്കുക എന്നതാണ് സ്വാഭാവിക ജീവിതം.
2. വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റേ പ്രകാശനം356: “വചനത്തിൽ, ‘കേൾക്കൽ’ എന്നത് സത്യം മനസ്സിലാക്കുക, അത് അനുസരിക്കുക, സന്നദ്ധത എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
3. അപ്പോക്കലിപ്സ് വിശദീകരിച്ചു 1153:6-9: “കർത്താവിന്റെ ദൈവിക പരിപാലനം വളരെ രഹസ്യമായി നീങ്ങുന്നു, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തയുടെയും ഇച്ഛയുടെയും ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ കാര്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതിന്റെ ഒരു അവശിഷ്ടം പോലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. ആളുകൾക്ക് സത്യങ്ങളും അവയിലൂടെ നന്മതിന്മകളുടെ സ്വഭാവവും അറിയാനും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കർത്താവിനെയും അവന്റെ ദൈവിക ഗവൺമെന്റിനെയും അംഗീകരിക്കാനും മതിയാകും. പിന്നെ, അവർ സത്യങ്ങൾ അറിയുകയും, അവ മുഖേന നന്മയും തിന്മയും എന്താണെന്ന് കാണുകയും, സത്യങ്ങൾ തങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നിടത്തോളം, കർത്താവ്, സ്നേഹത്താൽ, അവരെ ജ്ഞാനത്തിലേക്കും ജ്ഞാനസ്നേഹത്തിലേക്കും, ജ്ഞാനത്തെ സംയോജിപ്പിച്ച് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. സ്നേഹിക്കുക, അവർ അവനിൽ ഒന്നായതിനാൽ അവരെ ഒന്നാക്കുക." ഇതും കാണുക Arcana Coelestia 3179:2: “പുനരുജ്ജീവന സമയത്ത് സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് തീർത്തും അജ്ഞാതമാണ്. അവരിൽ പതിനായിരത്തിൽ ഒരാളെ മാത്രമേ അവർ അറിയൂവെങ്കിൽ, അവർ അമ്പരന്നുപോകും. ആളുകൾ അവരുടെ പുനരുജ്ജീവന സമയത്ത് കർത്താവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന എണ്ണമറ്റ, അല്ല, പരിധിയില്ലാത്ത രഹസ്യ കാര്യങ്ങളുണ്ട്.
4. വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റേ പ്രകാശനം343: “‘കാറ്റ്’ ഒഴുക്കിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ശരിയായ രീതിയിൽ ധാരണയിലേക്കുള്ള സത്യത്തിന്റെ കടന്നുകയറ്റം.” ഇതും കാണുക അപ്പോക്കലിപ്സ് 419:6 വിശദീകരിച്ചു: “'വീണ്ടും ജനിക്കുന്നതിലൂടെ' പുനർജനിക്കപ്പെടുന്നതായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ദൈവിക സത്യത്തിനനുസരിച്ചുള്ള ജീവിതത്താൽ ആളുകൾ പുനർജനിക്കുന്നു. ആളുകൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ ദൈവിക സത്യവും കർത്താവിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതിനാൽ അറിയാതെ ആളുകളിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു … കാറ്റോ ആത്മാവോ ആ ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്ന ദൈവിക സത്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കർത്താവിൽ നിന്ന് ഇത് എങ്ങനെ ഒഴുകുന്നു എന്നത് ആളുകൾക്ക് തീർത്തും അജ്ഞാതമാണ് ... ആത്മീയതയിൽ നിന്ന് പ്രകൃതിയിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന എന്തോ ഒരു മങ്ങിയ ധാരണ മാത്രമുള്ള ആളുകൾക്ക്. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ5854: “ദൂതന്മാർ നല്ല ആത്മാക്കളിലൂടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചരക്കുകളിലേക്കും ആളുകളുമായി വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യങ്ങളിലേക്കും ഒഴുകുന്നത് കർത്താവാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ, അവർ ആളുകളെ കഴിയുന്നത്ര തിന്മകളിൽ നിന്നും അസത്യങ്ങളിൽ നിന്നും അകറ്റുന്നു. ഈ കടന്നുകയറ്റം നിശ്ശബ്ദമായും അദൃശ്യമായും രഹസ്യമായും നടക്കുന്നു.”
5. Arcana Coelestia 9407:2: “ആളുകൾ മറ്റൊരാളുടെ സംസാരം ശ്രദ്ധിക്കുമ്പോൾ, സംസാരിക്കുന്നയാൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്കുകളിലേക്കല്ല, വാക്കുകളിലൂടെ നൽകുന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് അവർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്. ഈ അർത്ഥം സ്പീക്കറുടെ ചിന്തയിൽ ഉണ്ട്. ജ്ഞാനികളായ ആളുകൾ കാഴ്ചയിൽ അവസാനം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു ... അതായത്, സ്പീക്കറുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലേക്കും സ്നേഹത്തിലേക്കും. ഈ മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ [ചിന്തകൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, സ്നേഹങ്ങൾ] മനുഷ്യന്റെ സംസാരത്തിൽ ഉണ്ട്, അതിൽ സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകൾ ബാഹ്യ രൂപമായി വർത്തിക്കുന്നു. ഈ താരതമ്യം കത്തിലെ പദത്തെക്കുറിച്ച് ചില ആശയങ്ങൾ നേടാൻ ഒരാളെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു. ആളുകൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തയെ സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയോ അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗത്തിനകത്ത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അവസാനിക്കുന്നതിനോ ആളുകൾ ശീലിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, സ്വർഗത്തിൽ അവർ കത്തിലെ വചനം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. കാഴ്ച. വ്യത്യാസം എന്തെന്നാൽ, സ്വർഗത്തിൽ ആന്തരിക ഇന്ദ്രിയം മാത്രമേ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ, കാരണം വചനത്തിന്റെ ആത്മീയവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മാത്രമേ സ്വർഗത്തിൽ ഗ്രഹിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ, അതിന്റെ സ്വാഭാവിക അർത്ഥമല്ല. ഈ രീതിയിൽ, ഒരു ഇന്ദ്രിയം മറ്റൊന്നിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു, കാരണം അവ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു; വചനം പൂർണ്ണമായും കത്തിടപാടുകളാൽ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഈ താരതമ്യത്തിൽ നിന്ന് കത്തിലെ വചനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, കാരണം ഇത് സാധാരണയായി വാക്കുകളുടെ സംസാരത്തിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്ത പോലെ തന്നെ സ്വർഗത്തിൽ കേൾക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആന്തരികമായ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഉദ്ദേശ്യം അല്ലെങ്കിൽ അവസാനം കേൾക്കുകയും ഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആളുകൾ വായിക്കുമ്പോൾ, വചനത്തിന്റെ അക്ഷരത്തിന്റെ അർത്ഥം സ്വർഗത്തിൽ കേൾക്കുകയോ മനസ്സിലാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല എന്നതാണ് വ്യത്യാസം.
6. Arcana Coelestia 934:3: “‘അഗ്നി’ സ്നേഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിനാൽ, അഗ്നിയെ കർത്താവിന്റെ ഒരു പ്രതിനിധിയാക്കിത്തീർത്തു, അത് ഒരിക്കലും അണയ്‌ക്കാനാവാത്ത ഹോമയാഗപീഠത്തിലെ അഗ്നിയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഇതും കാണുക വചനം 7:2: “പുരാതന പള്ളികളെല്ലാം സ്വർഗീയ കാര്യങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളായിരുന്നു; അവരുടെ എല്ലാ ആചാരങ്ങളും അവരുടെ ചട്ടങ്ങളും, അതനുസരിച്ച് അവരുടെ ആരാധന സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, കത്തിടപാടുകൾ മാത്രമായിരുന്നു. അതുപോലെ, യാക്കോബിന്റെ മക്കളുള്ള സഭ; ഹോമയാഗങ്ങളും യാഗങ്ങളും അവയുടെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും കത്തിടപാടുകളായിരുന്നു. കത്തിടപാടുകൾ പ്രകൃതിയുടെ ആത്യന്തികമായി നിലനിൽക്കുന്നവയായതിനാൽ, പ്രകൃതിയുടെ എല്ലാ വസ്തുക്കളും പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനാലും അനുബന്ധമായ വസ്തുക്കളും സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാലും, വാക്കിന്റെ അക്ഷരത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ കത്തിടപാടുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. കർത്താവും തന്റെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് സംസാരിക്കുകയും വചനം സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ കത്തിടപാടുകളിലൂടെയും സംസാരിച്ചു.
7. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8783: “സത്യം ദൈവികമായത് ഒരാളുടെ ഭയത്തിന് ഇടവരുത്തിയല്ലാതെ ആർക്കും ലഭിക്കില്ല, തത്ഫലമായി അത് സ്വാഭാവികമായ രൂപത്തിലും രൂപത്തിലും ദൃശ്യമാകുന്നില്ലെങ്കിൽ; എന്തെന്നാൽ, ആദ്യം മനുഷ്യ മനസ്സുകൾ ഭൗമികവും ലൗകികവുമായ കാര്യങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും പിടിക്കുന്നില്ല, ആത്മീയവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ കാര്യങ്ങളല്ല. അതുകൊണ്ട് ആത്മീയവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ കാര്യങ്ങൾ സ്വാഭാവിക ഭാഷയിൽ ധരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവ ഒന്നുമല്ല എന്ന മട്ടിൽ നിരസിക്കപ്പെടും.
8. Arcana Coelestia 3712:2: “കർത്താവിന്റെ ദൈവിക പ്രകൃതി എന്നത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വചനമാണ്; എന്തെന്നാൽ, കർത്താവ് വചനമാണ്, അതായത് എല്ലാ ദൈവിക സത്യവും ആണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. ഇതും കാണുക അപ്പോക്കലിപ്സ് വിശദീകരിച്ചു 593:2: “കർത്താവിന്റെ വചനം സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ലോകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ, അത് നമ്മുടെ കത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെ ഒരു ദൈവിക സ്വാഭാവിക വചനമായി മാറുന്നു.
9. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം109: “കർത്താവ് ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്നതിനുമുമ്പ്, അവൻ ആളുകളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ പരോക്ഷമായി, അവനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച മാലാഖമാരിലൂടെ. എന്നാൽ അവന്റെ വരവ് മുതൽ അവൻ നേരിട്ട് സന്നിഹിതനാണ്; ഇക്കാരണത്താൽ, ലോകത്തിൽ അവൻ ഒരു ദൈവിക പ്രകൃതിയും ധരിച്ചു, അത് ആളുകളുമായി സന്നിഹിതനാകാൻ അവനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ6380: “ബാഹ്യസഭയിൽപ്പെട്ടവർക്ക് കർത്താവിന്റെ ദൈവിക പ്രകൃതിയേക്കാൾ ഉയർന്ന ചിന്തയെ ഉയർത്താൻ കഴിയില്ല; അതേസമയം, ആന്തരിക സഭയിലുള്ളവർ ചിന്തയെ സ്വാഭാവികതയ്ക്ക് മുകളിൽ ആന്തരികമായതിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. കർത്താവിൽ വിശ്വാസമുള്ള ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ചിന്തകളെ ഉയർത്താനുള്ള കഴിവനുസരിച്ച് അവനെക്കുറിച്ച് ഒരു ധാരണയുണ്ട്. ആന്തരികമായതിന്റെ സ്വഭാവം അറിയുന്നവർക്ക് ആന്തരികമായത് എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും; എന്നാൽ ആന്തരികമായതിന്റെ സ്വഭാവം അറിയാത്തവർക്ക് ബാഹ്യമായതിനെ കുറിച്ച് ഒരു ധാരണയുണ്ട്.
10. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8624: “വെങ്കല സർപ്പം ഭഗവാനെ ബാഹ്യ ഇന്ദ്രിയമായി പ്രതിനിധീകരിച്ചു. ഇത് സംരക്ഷണത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കാരണം അടയാളം നോക്കുന്നതിലൂടെ സംഭവിച്ച രോഗശാന്തി, തിന്മകളിൽ നിന്നും വ്യാജങ്ങളിൽ നിന്നും കർത്താവിലേക്ക് നോക്കുന്നതിലൂടെയും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെയും രോഗശാന്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
11. വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റേ പ്രകാശനം272: “ഏതെങ്കിലും മതം ഉള്ള ലോകം മുഴുവൻ ദൈവിക സത്യമാണ്; അതിനാൽ തിന്മ എന്താണെന്ന് മാത്രം അറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഇത് ഏത് മതമുള്ളവർക്കും അറിയാം. കൊല്ലരുത്, വേശ്യാവൃത്തി ചെയ്യരുത്, മോഷ്ടിക്കരുത്, കള്ളസാക്ഷ്യം പറയരുത് എന്നിങ്ങനെ എല്ലാ മതങ്ങളുടേയും കൽപ്പനകൾ ഡെക്കലോഗിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. ഇവ കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള പൊതുവായ ദൈവിക സത്യങ്ങളാണ്, ‘എല്ലാ ഭൂമിയിലേക്കും അയയ്‌ക്കപ്പെട്ടു.’ അതിനാൽ, ദൈവിക സത്യങ്ങളോ ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകളോ മതത്തിന്റെയോ ആയതിനാൽ അവ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന ഏതൊരാളും രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
12. സ്വർഗ്ഗവും നരകവും509: “ഓരോ തിന്മയും അതിന്റേതായ ശിക്ഷയും വഹിക്കുന്നു, രണ്ടും ഒന്നാക്കി; അതിനാൽ, തിന്മയിൽ ഏർപ്പെടുന്നവനും തിന്മയുടെ ശിക്ഷയിലാകുന്നു.
13. Arcana Coelestia 2335:3: നന്മയിൽ നിന്നല്ലാതെ കർത്താവ് ആരെയും വിധിക്കുന്നില്ല; കാരണം അവൻ എല്ലാവരെയും സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കാരണം, കർത്താവ് കരുണയും നന്മയുമാണ്. കാരുണ്യത്തിനും നന്മയ്ക്കും ആരെയും ഒരിക്കലും കുറ്റംവിധിക്കാനാവില്ല; എന്നാൽ ആളുകൾ സ്വയം അപലപിക്കുന്നു, കാരണം അവർ നന്മയെ നിരസിക്കുന്നു. കർത്താവ് ആരെയും കുറ്റംവിധിക്കുന്നില്ല, ആരെയും നരകത്തിൽ വിധിക്കുന്നില്ല, അവൻ യോഹന്നാനിൽ പറയുന്നു: ‘ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചത് ലോകത്തെ വിധിക്കാനല്ല, അവനിലൂടെ ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടാനാണ്’.
14. Arcana Coelestia 8705:2: “വാക്കിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥം ലളിതമായ ആളുകളുടെ ധാരണാ നിലവാരവുമായി യോജിക്കുന്നുവെന്ന് തിരിച്ചറിയണം, അത് യഥാർത്ഥ സത്യങ്ങളായ കൂടുതൽ ആന്തരിക സത്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടും. സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെ ഒരു ഭൗമിക രാജ്യമായും പിതാവിനെ ഭൂമിയിലെ രാജാവായും കർത്താവിനെ സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിയായ രാജാവിന്റെ മകനായും ചിത്രീകരിക്കാൻ ലളിതർക്ക് കഴിയില്ല. അത്തരം ആശയങ്ങളാണ് ലളിതമായ ആളുകൾക്കുള്ളത് എന്നത് കർത്താവിന്റെ യഥാർത്ഥ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് അവന്റെ രാജ്യത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഉണ്ടായിരുന്ന ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. സ്വർഗ്ഗത്തിലെ അവന്റെ രാജ്യം ഭൂമിയിലെ ഒരു രാജ്യം പോലെയായിരിക്കുമെന്ന് അവർ ആദ്യം വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. അത്തരം ആശയങ്ങൾ അവരിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും വേരോടെ പിഴുതെറിയാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ അവർ പന്ത്രണ്ട് സിംഹാസനങ്ങളിൽ ഇരുന്ന് ഇസ്രായേലിന്റെ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങളെ ന്യായം വിധിക്കുമെന്നും കർത്താവ് അവരോട് പറഞ്ഞു. ഇതും കാണുക Arcana Coelestia 3857:7: “കർത്താവ് അങ്ങനെ പറഞ്ഞതിന്റെ കാരണം, അവർക്ക് ബാഹ്യസത്യങ്ങൾ ലഭിക്കാനും അതുവഴി ആന്തരിക സത്യങ്ങളിൽ പരിചയപ്പെടുത്താനുമാണ്, കാരണം, ഭഗവാൻ പറഞ്ഞ ബാഹ്യസത്യങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ആന്തരിക സത്യങ്ങൾ മറഞ്ഞിരുന്നു, അത് കാലക്രമേണ തുറന്നിരിക്കുന്നു. ഇവ തുറന്ന് നിൽക്കുമ്പോൾ, ബാഹ്യസത്യങ്ങൾ ചിതറിപ്പോകുകയും ആന്തരിക സത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനുള്ള വസ്തുക്കളോ ഉപാധികളോ ആയി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
15. Arcana Coelestia 10659:3: “കർത്താവ് ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത് നരകങ്ങളെ കീഴടക്കാനും അവിടെയും സ്വർഗ്ഗങ്ങളിലുമുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ക്രമത്തിലാക്കാനും വേണ്ടിയാണ്. ഇതിൽ നിന്നാണ് രക്ഷ വരുന്നത്, കാരണം നരകങ്ങൾ എല്ലാവരേയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്, കാരണം എല്ലാവരും ഓരോ തരത്തിലുള്ള തിന്മകളിൽ ജനിക്കുന്നു, തിന്മകൾ ഉള്ളിടത്ത് നരകങ്ങളുണ്ട്; കർത്താവിന്റെ ദിവ്യശക്തിയാൽ അവരെ പിന്തിരിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ ആർക്കും ഒരിക്കലും രക്ഷിക്കപ്പെടുമായിരുന്നില്ല. അങ്ങനെയാണ് വചനം പഠിപ്പിക്കുന്നത്, കർത്താവിനെ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നവരെയെല്ലാം പിടികൂടുന്നു; അവർ അവനെ അംഗീകരിക്കുകയും അവന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരുമാണ്.
16. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ1839: “വെളിച്ചം സത്യത്തെയും ഇരുട്ട് അസത്യത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, വെളിച്ചം കർത്താവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കാരണം എല്ലാ സത്യവും അവനിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, ഇരുട്ട് നരകങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കാരണം എല്ലാ അസത്യങ്ങളും അവരിൽ നിന്നാണ്. ഇതും കാണുക യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം377: “ദാനധർമ്മം മാത്രം സൽകർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല, വളരെ കുറച്ച് മാത്രം വിശ്വാസം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ, എന്നാൽ ദാനവും വിശ്വാസവും ഒരുമിച്ച് ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ‘സത്യം പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വരുന്നു, അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ദൈവത്തിൽ ചെയ്തിരിക്കുന്നതിനാൽ അവ വെളിപ്പെടേണ്ടതിന്’ എന്ന് കർത്താവ് പഠിപ്പിക്കുന്നു.
17. Arcana Coelestia 8604:3: “കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള ദൈവിക സത്യം ആളുകളുമായി നന്മയിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു, അതിലൂടെ ആളുകളെ തന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു; എന്തെന്നാൽ, കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള ജീവന് ആകർഷിക്കാനുള്ള ഒരു ശക്തിയുണ്ട്, കാരണം അത് സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്, കാരണം എല്ലാ സ്നേഹത്തിലും ഈ ശക്തിയുണ്ട്, അത് ഒന്നാകാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നതുപോലെ. അതിനാൽ, ആളുകൾ നന്മയിലും സത്യത്തിൽ നന്മയിലും ആയിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ കർത്താവിനാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും അവനുമായി ഒത്തുചേരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ‘കർത്താവിങ്കലേക്കു നോക്കുക’ എന്നാണ്.
18. Arcana Coelestia 2261:2: “സ്വയം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, സത്യങ്ങൾ ജീവൻ നൽകുന്നില്ല. ചരക്കുകളാണ് ജീവൻ നൽകുന്നത്. സത്യങ്ങൾ ജീവിതത്തിന്റെ, അതായത് നന്മയുടെ സ്വീകർത്താക്കൾ മാത്രമാണ്. അതിനാൽ, ആളുകൾക്ക് തങ്ങൾ സത്യങ്ങളാൽ (അല്ലെങ്കിൽ പൊതുവായ പദപ്രയോഗം പോലെ, വിശ്വാസത്താൽ മാത്രം) രക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല, വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യങ്ങളിൽ നന്മ ഇല്ലെങ്കിൽ. സത്യങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ഈ നന്മ ദാനധർമ്മമായിരിക്കണം. അതിനാൽ, വിശ്വാസം തന്നെ, ആന്തരിക അർത്ഥത്തിൽ, ദാനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല.
19. Arcana Coelestia 3857:7: “കർത്താവ് പറഞ്ഞ ആ ബാഹ്യസത്യങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ആന്തരിക സത്യങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കപ്പെട്ടു, അത് കാലക്രമേണ തുറന്നിരിക്കുന്നു; ഇവ തുറന്ന് നിൽക്കുമ്പോൾ, ബാഹ്യസത്യങ്ങൾ ചിതറുകയും ആന്തരിക സത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനുള്ള വസ്തുക്കളോ ഉപാധികളോ ആയി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8943: “അക്ഷരീയ ഇന്ദ്രിയം ശരീരം പോലെയാണ്, ആന്തരിക ഇന്ദ്രിയം ആത്മാവും, ആദ്യത്തേത് രണ്ടാമത്തേത് കൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നു.
20. അപ്പോക്കലിപ്സ് വിശദീകരിച്ചു 1066:4: “വചനത്തിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥമാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദൈവിക സത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. അത്തരമൊരു അടിസ്ഥാനം ഇല്ലെങ്കിൽ, ദൈവിക സത്യം അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത ഒരു വീട് പോലെയാകും. ദൈവിക സത്യത്തിന്റെ ശക്തി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വചനത്തിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥമാണിത്. ആളുകൾക്ക് കർത്താവിൽ നിന്ന് പ്രബുദ്ധത ലഭിക്കുന്ന വചനത്തിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥമാണിത്, ആളുകൾ ജ്ഞാനോദയം ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ ഉത്തരം നൽകുന്നു. ഭൂമിയിലെ എല്ലാ സിദ്ധാന്തങ്ങളും സ്ഥിരീകരിക്കേണ്ട വചനത്തിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥമാണിത്. അതിനാൽ, വചനത്തിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ദൈവിക സത്യം അതിന്റെ പൂർണതയിലും വിശുദ്ധിയിലുമാണ്. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ9349: “വാക്കിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥമാണ് ആത്മീയ ഇന്ദ്രിയം നിലനിൽക്കുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനവും പിന്തുണയും, അത് ഏറ്റവും അടുത്ത സംയോജനത്തിൽ ഒത്തുചേരുന്നു, വാക്കിന്റെ അക്ഷരത്തിൽ ഒരു അടയാളമോ പോയിന്റോ ഒരു ചെറിയ കൊമ്പോ പോലും ഇല്ല. , അതിനുള്ളിൽ വിശുദ്ധമായ ദൈവികത അടങ്ങിയിട്ടില്ല.”
21. Arcana Coelestia 9372:6 “ആന്തരിക അർത്ഥത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഉള്ളത് പോലെ, വചനം ബാഹ്യ അർത്ഥത്തിൽ വചനത്തേക്കാൾ ഒരു പരിധിവരെ മുകളിലാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്തിലുള്ളത് പോലെയാണ്, യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ പഠിപ്പിച്ചത് പോലെ ... കാരണം. സ്വർഗ്ഗം, വചനം ജ്ഞാനം വളരെ വലുതാണ്, അത് മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ ആശങ്കകളെയും മറികടക്കുന്നു.
22. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ6997: “താൻ സ്നേഹവും കരുണയും തന്നെയാണെന്നും കോപം കരുണയുടെ വിപരീതമാണെന്നും പരിഗണിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് യഹോവയ്‌ക്ക് കോപമില്ലെന്നും വ്യക്തമാണ്. കൂടാതെ, കോപം എന്നത് ദൈവത്തെ മുൻകൂട്ടിക്കാണാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ബലഹീനതയാണ്....അതിനാൽ, 'കോപം,' 'ക്രോധം,' 'ക്രോധം,' 'അഗ്നി' എന്നിവകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ആളുകൾ സ്വയം തിന്മകളിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്ന ശിക്ഷകളും ശാപങ്ങളുമാണ്. . ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം, ‘യഹോവയുടെ കോപവും ക്രോധവും’ എന്നതുകൊണ്ട് വചനത്തിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് ഇപ്പോൾ കാണാൻ കഴിയും.
23. ദിവ്യ പ്രൊവിഡൻസ് 326:6: “ആളുകൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ നന്മയ്‌ക്ക് അനുസൃതമായി ദൈവവുമായി ഒത്തുചേരുന്നു. ഹൃദയം കൊണ്ട് ദൈവത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നത് ശരിയായി ജീവിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. അവർ ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, കാരണം അവർ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൈവിക പ്രമാണങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവ പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുന്നു.
24. ദിവ്യ പ്രൊവിഡൻസ് 101:2 “ഓരോ വ്യക്തിയും മരണശേഷം വരുന്ന ആത്മീയ ലോകത്ത്, ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം, 'എന്തായിരുന്നു നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം,' അല്ലെങ്കിൽ 'എന്തായിരുന്നു നിങ്ങളുടെ ഉപദേശം?' എന്നല്ല, മറിച്ച്, 'നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വഭാവം എന്തായിരുന്നു? ഇതാണോ ആ ഗുണമാണോ?’ അങ്ങനെ, അന്വേഷണം ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും ഗുണനിലവാരത്തെയും കുറിച്ചാണ്; എന്തെന്നാൽ, ഒരാളുടെ ജീവിതം അതുപോലെയാണ്, ഒരാളുടെ വിശ്വാസവും ഒരാളുടെ ഉപദേശവും ആണെന്ന് അറിയാം, കാരണം ഒരാളുടെ ജീവിതം ഉപദേശത്തെയും വിശ്വാസത്തെയും സ്വയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
