სწავლება ტაძარში, გაგრძელდა
როგორც ვნახეთ, როდესაც იესო ბზობის კვირას იერუსალიმში ჩადის, ის არ მიდის სასახლეში და არ იპყრობს ტახტს. ამის ნაცვლად, ის პირდაპირ ტაძარში მიდის, სადაც მყიდველებსა და გამყიდველებს აძევებს. შემდეგ ის იწყებს სულიერი სამეფოს კანონებისა და ბუნებრივი სამეფოს კანონების განსხვავებას. ეს განსხვავება მოცემულია იესოს კითხვაში: „იოანეს ნათლობა ზეციდან იყო თუ ადამიანთაგან?“ შემდეგ იესო განასხვავებს ჩვენს სამოქალაქო მოვალეობებს და ჩვენს რელიგიურ ერთგულებას. ის განმარტავს ამ განსხვავებას სიტყვით: „მიეცით კეისარს კეისრისა და ღმერთს ღვთისა“. შემდეგ ის განასხვავებს ამქვეყნიურ ქორწინებებს, რომლებიც მთავრდება სიკვდილით და სულიერ ქორწინებებს შორის, რომლებიც გრძელდება მთელი მარადისობის განმავლობაში. და ბოლოს, იესო სვამს კითხვას მისი ავტორიტეტის შესახებ. არის თუ არა ის ამქვეყნიური მეფე, რომელსაც „დავითის ძე“ უნდა ეწოდოს, თუ სულიერი მეფეა, მათ „უფალი“ ეწოდოს?
მისი ავტორიტეტის შესახებ ამ კითხვაზე უშუალო პასუხის გარეშე, იესო აგრძელებს აღწერას, თუ როგორ სარგებლობდნენ რელიგიური ლიდერები ხალხისგან. ის აღწერს, თუ როგორ ბოროტად იყენებენ რელიგიური წინამძღოლები თავიანთ უფლებამოსილებას პირადი პატივისა და ფინანსური სარგებლის მოსაპოვებლად. იმის ნაცვლად, რომ ხალხს ესწავლებინათ ჭეშმარიტება, რომელიც დააკლებდა მათ სულიერ წყურვილს და კვებავდა მათ სულიერ შიმშილს, რელიგიური წინამძღოლები ხალხს შეცდომაში შეჰყავდათ. მაგალითად, ისინი ასწავლიდნენ, რომ თუ ვინმე დიდ შემოწირულობას გაუწევდა ტაძრის ხაზინას, ღმერთი უხვად აკურთხებდა მას. არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად მდიდარი ან ღარიბი იყო ადამიანი, თუნდაც ის ღარიბი ქვრივი ყოფილიყო. რაც უფრო მეტს გასცემდა ის ტაძრის ხაზინას, მით მეტს აკურთხებდა ეს ადამიანი. წმინდა სიმბოლიზმის ენაზე ეს აღწერილია, როგორც „ქვრივების სახლების შთანთქმა“.
კიდევ უფრო დიდი ქურდობა ხდება მაშინ, როცა ადამიანებს სულიერ ჭეშმარიტებას ართმევენ. როდესაც ეს ხდება, ადამიანები დაუცველები რჩებიან ბოროტების შემოტევებისგან. იმის გამო, რომ ისინი ჭეშმარიტების გარეშე არიან, ისინი აუცილებლად განიცდიან. უბრალო სიკეთე, ჭეშმარიტების ხელმძღვანელობისა და დაცვის გარეშე, საკმარისი არ არის. ამიტომ, როდესაც ადამიანებს ართმევენ ჭეშმარიტებას, ისინი ხდებიან სულიერი „ქვრივები“. სწორედ ამიტომ ამბობს იესო, რომ რელიგიური წინამძღოლები, რომლებმაც შეცდომაში შეიყვანეს ხალხი და ართმევდნენ მათ ჭეშმარიტებას, მიიღებენ „უფრო დიდ განსჯას“ (ლუკა20:47). 1
ღარიბი ქვრივი
1. და როცა მაღლა აიხედა, დაინახა მდიდრები, რომლებიც თავიანთ ძღვენს ხაზინაში აგდებდნენ.
2. და იხილა ერთი ღარიბი ქვრივიც, რომელიც ორ ტკიპს ყრიდა იქ.
3. და თქვა: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რომ ამ ღარიბმა ქვრივმა მათზე მეტი ჩაყარა.
4. რადგან ყველა ეს მათი ჭარბისაგან ჩავარდა ღვთის ნიჭებში; მაგრამ ის, რაც მას აკლია, ჩაყარა მთელ ცოცხალში, რაც ჰქონდა.
როგორც ეს შემდეგი თავი იხსნება, იესო ჯერ კიდევ ტაძარშია და ის კვლავ ასწავლის. ამის გაკეთებისას ის მაღლა აიხედა და ხედავს, რომ მდიდრები თავიანთ შესაწირავს ტაძრის ხაზინაში დებენ. ამავდროულად, „ღარიბი ქვრივი“ ასევე შეაქვს ტაძრის ხაზინაში. ეს არ არის ბევრი; ეს მხოლოდ "ორი ტკიპაა", რაც ერთ ცენტზე ნაკლებია. მიუხედავად ამისა, იესო ამბობს, რომ ქვრივმა ყველა დანარჩენზე მეტი ჩადო. ეს იმიტომ, რომ დანარჩენებმა შეიტანეს წვლილი „თავიანთი სიუხვით“, მაგრამ ღარიბმა ქვრივმა ყველაფერი ჩადო „სიღარიბისგან“ (ლუკა21:3-4).
მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ღარიბმა ქვრივმა „ჩადო ყველაფერი, რაც ჰქონდა“. ანალოგიურად, ყველაფერში, რასაც ვაკეთებთ, ჩვენ უნდა „ვიღოთ“ ჩვენი საუკეთესო ძალისხმევა; ჩვენ უნდა ვიაროთ „ყოველთვის“, რათა გვიყვარდეს ღმერთი და ვემსახუროთ მოყვასს. ეს არის „ორი ტკიპა“, რომლებიც ყველა სხვა შეთავაზების ჯამზე მეტია. ეს არის იმის გაკეთება, რაც შეგვიძლია იმით, რაც გვაქვს, თუნდაც ეს მხოლოდ "ორი ტკიპა" იყოს.
ამასთან დაკავშირებით, უნდა გვესმოდეს, რომ ჭეშმარიტი სულიერება არ ეხება ჩვენს მიღწევებსა და მიღწევებს, რაც არ უნდა ვრცელი და გასაოცარი იყოს ისინი. არც ჩვენს წარუმატებლობასა და ნაკლოვანებებზეა საუბარი, რაც არ უნდა შორს წავსულიყავით. უფრო მეტიც, ეს ეხება ჩვენს გადამწყვეტ ძალისხმევას, რომ შევინარჩუნოთ კარგი ზრახვები, მიუხედავად იმისა, თუ რა ვითარებაში აღმოვჩნდებით; ეს ეხება გადაწყვეტილებას, დავაყენოთ სამსახური საკუთარ თავზე და რწმენა ეჭვზე. ეს არის ნამდვილი სულიერება. ეს არის ტაძრის ხაზინაში შეტანილი წვლილი, რომელიც აღემატება ყველა სხვა შენატანს ერთად. 2
გაკვეთილი ნათელია: როდესაც საქმე ეხება სულიერ საკითხებს, უფალი პირველ რიგში ითვალისწინებს ჩვენს განზრახვებს და ჩვენს ძალისხმევას. ეს არ შეიძლება ჩაითვალოს მონეტებში. თუ ამ მომენტში მხოლოდ ორი ტკიპა გვაქვს რწმენა და ძალა, და თუ ყველაფერს ჩავდებთ, ეს ყველაფერი მნიშვნელოვანია.
პრაქტიკული აპლიკაცია
ღარიბი ქვრივის წვლილი ტაძრის ხაზინაში, მიუხედავად იმისა, რომ მწირი იყო, ყველა სხვა შესაწირავზე მეტი იყო, რადგან ის წარმოადგენდა „ყველაფერს, რაც მას ჰქონდა“. ამასთან დაკავშირებით, ქვრივის „ორი ტკიპა“ გვიჩვენებს, რომ უფალი უყურებს ჩვენს განზრახვებსა და ძალისხმევას და არა ჩვენს სიმდიდრესა და მიღწევებს. ეს ამბავი ასევე ეხება იმდროინდელ რელიგიურ ლიდერებს, რომლებიც უფრო მეტად ზრუნავდნენ საკუთარ სიმდიდრეზე და სტატუსზე, ვიდრე მათზე მყოფი ადამიანების დაცვაზე. ჩვენ შევცდებით, თუ ამას წავიკითხავთ, როგორც გმობას ორი ათასი წლის წინ მცხოვრები ადამიანების მიმართ. უფრო სწორად, ეს არის მესიჯი თითოეული ჩვენგანისთვის, დღეს. ჩვენ უნდა ვიცოდეთ შინაგანი ქურდები და მძარცველები, რომლებიც ტყუილად ასწავლიან, რომ თვითგანდიდება და სიმდიდრის დაგროვება არის ცხოვრების მიზანი. Ეს არ არის. საბოლოო ჯამში, უფალი მხოლოდ ჩვენს ზრახვებსა და ძალისხმევას ითვალისწინებს. ამის გათვალისწინებით, დაუთმეთ რამდენიმე წამი თქვენი განზრახვების განხილვას. Კარგები არიან? თუ ეგოისტური მოტივებით არის შერეული? და შემდეგ გაითვალისწინეთ თქვენი ძალისხმევა. აკეთებ ყველაფერს, რაც შეგიძლია იმით, რაც გაქვს — თუნდაც ეს იყოს „ორი ტკიპა“?
ტაძრის ნგრევა
5. და როცა ზოგიერთები ამბობდნენ ტაძრის შესახებ, რომ იგი იყო შემკული ძვირფასი ქვებით და ნაკურთხი ძღვენით, მან თქვა:
6. [რაც შეეხება] ამას, რასაც თქვენ ხედავთ, დადგება დღეები, როდესაც არ დარჩება ქვა ქვაზე, რომელიც არ გაუქმდება.
7. ჰკითხეს მას და უთხრეს: მოძღვარო, როდის იქნება ეს და რა არის ნიშანი, როცა ეს მოხდება?
8. მან თქვა: იზრუნეთ, რომ არ შეცდეთ, რადგან ბევრი მოვა ჩემი სახელით და იტყვის: მე ვარ და ახლოა ჟამი. ამიტომ ნუ წახვალ მათ უკან.
9. მაგრამ როცა გაიგებთ ომებსა და მღელვარებას, ნუ შეშინდებით; რადგან ეს ჯერ უნდა მოხდეს, მაგრამ აღსასრული მყისვე არ არის.
10. მაშინ უთხრა მათ: აღდგება ერი ერის წინააღმდეგ და სამეფო სამეფოს წინააღმდეგ.
11. და იქნება დიდი მიწისძვრები [სხვადასხვა] ადგილებში, შიმშილი და ჭირი; და საშინელი [რამე] და დიდი ნიშნები იქნება ზეციდან.
12. ამ ყველაფრის წინ კი ხელებს დაგაჭერენ და გადევნიან, გადაგცემენ სინაგოგებსა და საპყრობილეში, მეფეებისა და გამგებლების წინაშე წარდგებიან ჩემი სახელის გამო.
13. მაგრამ მოწმობად იქცეს თქვენთვის.
14. მაშასადამე, ჩადეთ თქვენს გულებში, რომ წინასწარ არ განიზრახოთ, რას უპასუხებთ.
.
16. და გიღალატებენ მშობლებმა და ძმებმა, ნათესავებმაც და მეგობრებმაც, და მოკლავენ თქვენგანს.
17. და ყველას შეგძულთ ჩემი სახელის გამო.
18. და არ დაიღუპოს თმა შენი.
19. თქვენი მოთმინებით თქვენ ფლობთ თქვენს სულებს.
წინა ეპიზოდი ემსახურება იმის ილუსტრირებას, თუ რამდენად ღირებულია კეთილი ზრახვები და გადამწყვეტი ძალისხმევით - თუნდაც "ორი ტკიპა" - უფრო მეტი ვიდრე ტაძრის ხაზინაში შეტანილი ყველა მდიდრული საჩუქარი. ამ მომდევნო ეპიზოდში, ქვრივის შეთავაზების სიმარტივე ეწინააღმდეგება თავად ტაძრის სიმდიდრეს. როგორც წერია: „ზოგი ლაპარაკობდა ტაძარზე, როგორ იყო შემკული მშვენიერი ქვებით და ნაკურთხი საჩუქრებით“ (ლუკა21:5). მართლაც, იერუსალიმის ტაძარი დიდებული სანახაობა იყო. ისტორიკოსების ცნობით, კედლები იყო თექვსმეტი ფუტის სისქე და ას ოცდაათი ფუტის სიმაღლე. ტაძრის ასაგებად ერთმანეთზე დაყრილი ქვები საშუალოდ ათ ტონას იწონიდა. თუმცა იესოს არ მოეწონა. როგორც მან თქვა: „რაც შეეხება ამას, რასაც აქ ხედავ, დადგება დღეები, როდესაც ქვა არ დარჩება ქვაზე, რომელიც არ დაინგრევა“ (ლუკა21:6).
იესო წინასწარმეტყველებს იერუსალიმის ტაძრის დანგრევას, რომელიც მოხდებოდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 70 წელს, მაგრამ უფრო ღრმად, ის საუბრობს ნგრევაზე, რომელიც გარდაუვლად მოდის, როდესაც ნამდვილი ჭეშმარიტება (ტაძრის „ქვები“) გაუკუღმართებულია და გადაუგრიხეს ეგოისტებისთვის. მიზნები. როდესაც ეს ხდება, ჭეშმარიტებები, რომლებიც უშუალოდ უფლისგანაა, არასწორად არის განმარტებული, რათა მხარი დაუჭიროს ამქვეყნიურ ამბიციებს და არა ზეციურ მისწრაფებებს. ამას მხოლოდ ტაძრის „რელიგიური ლიდერები“ არ აკეთებენ; ეს შეიძლება ასევე მოხდეს ჩვენს გონებაში, როდესაც ჩვენ ვირჩევთ წმინდა წერილების ინტერპრეტაციას ისე, რომ აფერხებს ჩვენს ქვედა ბუნებას. ამის გაკეთების ერთ-ერთი მთავარი გზა არის იმ ჭეშმარიტების ძიება, რომელიც მხარს უჭერს ჩვენს თვალსაზრისს, ამართლებს ჩვენს ეგოისტურ ზრახვებს და მხარს უჭერს ბოროტ სურვილებს. როდესაც ეს მოხდება, ეს ჭეშმარიტებები აღარ არის ჭეშმარიტი, რადგან ისინი აღარ არიან გაერთიანებული სიკეთესთან. შედეგად, ისინი გაყალბდება. 3
რელიგიის ნამდვილი ჭეშმარიტება, რომელიც შეიცავს ღვთის სიყვარულს, წარმოდგენილია „ქვებით“. როდესაც გაერთიანებულია ღმერთის სიყვარულით, ეს ჭეშმარიტებები ერთიანდება მშვენიერი, ურღვევი თანმიმდევრობით. ეს ყველაზე ძლიერად ილუსტრირებულია ებრაულ წერილებში, როდესაც ღმერთი ესაუბრება იაკობს და დაჰპირდა მას და მის შთამომავლებს მისცემს მიწას, რომელიც მიეცა აბრაამს. ღვთის აღთქმის საპასუხოდ იაკობი ქვის სვეტს დგამს. შემდეგ, უძველესი რიტუალის მიხედვით, წერია, რომ იაკობმა „ქვაზე ზეთი დაასხა“ (დაბადება35:14). იაკობის ქმედება წარმოადგენს გზას, თუ როგორ უნდა მიიღონ რწმენის მძიმე და გამძლე ჭეშმარიტებები და შეერთდნენ სიყვარულის თბილ და დამამშვიდებელ ზეთთან. 4
მაგრამ როდესაც ღვთის სიყვარული დარჩება მის ჭეშმარიტებაში, არ იქნება თანმიმდევრულობა. როგორც იესომ თქვა, „არ დარჩება ქვა ქვაზე, რომელიც არ უნდა ჩამოაგდეს“ (ლუკა21:6). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არც ერთი ჭეშმარიტი სიმართლე არ დარჩება. ეს არის ის, რაც ხდება, როდესაც ჭეშმარიტება მიიღება, მაგრამ გახრწნილი და გაუკუღმართებული ეგოისტური მიზნებისთვის. როდესაც ეს ხდება, ეს აღარ არის სიმართლე, რადგან ის გადატრიალდა თავის საპირისპიროდ. ამ თვალსაზრისით, შეიძლება ითქვას, რომ ტაძრიდან აღარაფერი დარჩება; სიმართლე, რომლის შესანახად ის იყო შექმნილი, დაიღუპნენ. 5
როდის იქნება ეს ყველაფერი?
ისინი, ვინც უსმენენ იესოს, არიან დაინტერესებულნი და შეშფოთებულნი. იესომ ახლახან იწინასწარმეტყველა, რომ იერუსალიმის ტაძარი ისე მთლიანად დაინგრევა, რომ ერთი ქვაც კი არ დარჩება მეორეზე. ეს დიდებული შენობა, თავისი მასიური კედლებითა და ოქროსა და ვერცხლის საკურთხევლებით, თაყვანისმცემლობის ცენტრი და მათი რელიგიური ცხოვრების სიმბოლო, დაინგრევა. ყოველი ქვა ჩამოგდებული იქნება. ცნობისმოყვარე, დაინტერესებული და შეშფოთებული ისინი ეკითხებიან: „მასწავლებელო, როდის იქნება ეს? და რა ნიშანი იქნება, როცა ეს მოხდება?” (ლუკა21:7).
კითხვა: "როდის იქნება ეს ყველაფერი და რა ნიშანი უნდა ვეძებოთ?" ხდება მმართველი თემა დანარჩენი თავისთვის. ეს არ არის მხოლოდ ტაძარში იესოს სწავლების დასასრული, არამედ მზადება იმ ტანჯვისთვის, რომელიც ჩვენ ყველამ უნდა გადავიტანოთ, თუ გვინდა დავტოვოთ ცრუ რწმენა და მივიღოთ ნამდვილი ჭეშმარიტება. როგორც იესო აღწერს როგორც ტაძრის ნგრევას, ასევე იერუსალიმის ნგრევას, ის მოგვაწვდის სასიცოცხლო აზრს იმის შესახებ, თუ რა ხდება ჩვენს შინაგან სამყაროში, როდესაც ჩვენი ძველი რწმენები და დამოკიდებულებები იშლება და ახალი იერუსალიმი დამყარდება ჩვენს გულებსა და გონებაში. .
იესო იწყებს პასუხს შემდეგი სიტყვებით: „ფრთხილად იყავით, რომ არ შეცდეთ. რადგან ბევრი მოვა ჩემი სახელით და იტყვის: „მე ვარ“ და „მოახლოვდა ჟამი“.ლუკა21:8).
მაშ, პირველი, რასაც უნდა ვუფრთხილდეთ, არის ცრუ მესიები და ცრუწინასწარმეტყველები, რომლებიც ლაპარაკობენ ჭეშმარიტების სახელით, მაგრამ რეალურად ატყუებენ ხალხს. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეს ხშირად იღებს სწავლების ფორმას სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით, რომელიც გამოიყენება ისე, რომ ემხრობა ადამიანის ეგოისტურ სურვილებს. ჩვენ არ უნდა მივაქციოთ ყურადღების მიქცევა ან „გადავყოთ“ ეს ცრუ შეტყობინებები. ყოველთვის, როდესაც ჩვენ რაციონალიზაციას ვახდენთ და ვამართლებთ ჩვენს თავმოყვარეობას ჭეშმარიტების დამახინჯებითა და დამახინჯებით, ჩვენ ტყუილად ვლაპარაკობთ უფლის სახელით. 6
ეს არის სასიცოცხლო სიფრთხილე, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ჩვენ შევდივართ სულიერი ბრძოლის ასპარეზზე. როგორც იესო ამბობს, იქნება „ომები და არეულობა…. აღდგება ერი ერის წინააღმდეგ და სამეფო სამეფოს წინააღმდეგ და იქნება დიდი მიწისძვრები სხვადასხვა ადგილას, შიმშილი და ჭირი“ (ლუკა21:9-11). ყველაზე პირდაპირი მნიშვნელობით, იესო წინასწარმეტყველებს, რომ კაცობრიობას ფიზიკური უბედურებები დაემართება - სამოქალაქო არეულობები, ომები, შიმშილი, დაავადებები და სტიქიური უბედურებები. ყველა ეპოქაში ჩვენ ვნახეთ ომის საშინელებები, შიმშილის აურზაური, დაავადების ეპიდემიები და საშინელი განადგურება, რომელიც მოჰყვება მიწისძვრებს, ტორნადოებს, ქარიშხლებს, მეწყერებსა და ცუნამებს. ყველა ეს შემზარავი მოვლენა წარმოადგენს განადგურებას და განადგურებას, რომელიც შეიძლება მოგვივიდეს სულიერად, როდესაც ჩვენ განზრახ ამახინჯებთ სიმართლეს. თუმცა, თუ ჩვენ ვიცით და გვიყვარს ჭეშმარიტება და თუ გადავწყვეტთ გამოვიყენოთ იგი სხვების სამსახურში, არ უნდა გვეშინოდეს. მიუხედავად იმისა, რომ არეულობა გარდაუვალია ჩვენი აღორძინების პროცესში, ღმერთი გვხედავს. როგორც იესო ამბობს: „როცა გესმით ომებისა და არეულობების შესახებ, ნუ შეშინდებით; რადგან ეს ჯერ უნდა მოხდეს“ (ლუკა21:9). 7
ღმერთი არა მხოლოდ დაგვინახავს, არამედ ყოველგვარ უბედურებას გადააქცევს შესაძლებლობად ჩვენი სულიერი ცხოვრების გაღრმავებისთვის. როგორც დაწერილია: „ხელს დაადებენ შენზე და გდევნიან, გადაგცემენ სინაგოგებსა და საპყრობილეში, და წაგიყვანენ მეფეთა და მმართველთა წინაშე ჩემი სახელის გამო“ (ლუკა21:12). ერთ დონეზე, ეს არის წინასწარმეტყველება იმისა, თუ რა მოხდებოდა იესოს მოწაფეებს საჯარო ასპარეზზე; მათ დევნიდნენ და მეფეებისა და მმართველების წინაშე დაკითხვისთვის წარადგენდნენ. მათი რწმენა განსაცდელი იქნებოდა.
უფრო ღრმად, იესო გვაძლევს მარადიულ გაკვეთილს იმის შესახებ, თუ რა ხდება თითოეულ ჩვენს სულში, როდესაც სიმართლე განსაცდელშია. ეს არის ის, რაც გვემართება, როდესაც აღმოვჩნდებით ისეთ სიტუაციებში, როდესაც ჩვენ შეგვიძლია ავირჩიოთ ან დავმორჩილდეთ ჩვენს დამღუპველ, თავმოყვარე ჩვევებს ან ვიცხოვროთ უმაღლესი ჭეშმარიტების მიხედვით, რაც ჩვენ ვიცით. თუ ჩვენ ავირჩევთ ამ უკანასკნელ გზას - მტკიცედ დავრჩეთ ჭეშმარიტებაში, როგორც ეს ვიცით - "ეს იქნება ჩვენების მიზეზი" (ლუკა21:13). სიმართლე, რომელსაც ჩვენ გვერდში ვუდგავართ, განსაკუთრებით განსაცდელის დროს, ხდება ჩვენი არსებითი ხასიათის ნაწილი.
არ არის აუცილებელი წინასწარ ვიცოდეთ ჩვენი ცხოვრების რომელი სფერო გამოიცდება, ან რა ჭეშმარიტებას მოგვაგონებს ღმერთი. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ღმერთი ჩვენს ცნობიერებაში შემოიტანს იმ ჭეშმარიტებას, რომელიც ჩვენ გვჭირდება განსაცდელის მომენტში. როგორც იესო ამბობს: „დადეთ თქვენს გულებში, წინასწარ არ იფიქროთ იმაზე, რასაც უპასუხებთ; რადგან მე მოგცემ პირს და სიბრძნეს, რომელსაც ყველა შენი მოწინააღმდეგე ვერ შეძლებს წინააღმდეგობის გაწევა და წინააღმდეგობის გაწევა“ (ლუკა21:14-15).
ეს შიდა ბრძოლები სასტიკი იქნება. როგორც წერია: „გიღალატებენ მშობლებიც და ძმებიც, ნათესავებიც და მეგობრებიც; და ზოგიერთ თქვენგანს სასიკვდილოდ გამოგიგზავნიან. და ჩემი სახელის გამო ყველას შეგძულთ“ (ლუკა21:16-17). მაგრამ თუ ჩვენ დავრჩებით ჩვენი რწმენის ერთგული, ყოველთვის ვამბობთ სიმართლეს სიყვარულით, ჩვენ არ დაგვიშავდება. როგორც იესო ამბობს: „თავიც არ დაგკარგავს თავზე“ (ლუკა21:18). დაპირება „თავიც არ დაგიკარგავს თავზე“ ნიშნავს, რომ ჩვენ შევინარჩუნებთ სიმართლის ბოლო კვალს ჩვენს გაგებაში. უმცირესი დეტალებიც კი, რაც სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით ვისწავლეთ, ჩვენთვის ხელმისაწვდომი იქნება, როცა სულიერად ვიდევნებით. ეს პირდაპირი ჭეშმარიტებები იქნება ჩვენი დაცვა განსაცდელის დროს. 8
მაგრამ ამ მფარველობის უზრუნველსაყოფად, ჩვენ არ უნდა დავიღალოთ ჩვენს რწმენაში. მტკიცე რწმენითა და ნდობით, ჩვენ უნდა მივენდოთ ღმერთს, მოთმინებით გვწამდეს მისი ურყევი სულიერი მფარველობა. როგორც იესო ამბობს, „მოთმინებით დაიმკვიდრეთ თქვენი სულები“ (ლუკა21:19).
პრაქტიკული აპლიკაცია
როგორც ვნახეთ, იესო ყოველთვის ორ დონეზე საუბრობს. ყველაზე პირდაპირი მნიშვნელობით, ის საუბრობს იმაზე, რაც დაემართება მის მოწაფეებს, როდესაც ისინი სასამართლოს წინაშე წარდგებიან. უფრო ღრმა დონეზე, ის საუბრობს იმაზე, თუ რა ხდება ჩვენს გონებაში, როდესაც ჭეშმარიტება, რომელიც ჩვენ ვისწავლეთ, თავდასხმის ქვეშაა. სანამ გონებაში გვექნება ჭეშმარიტი ჭეშმარიტება სიტყვის ასოდან, ჩვენ დაცული ვიქნებით. განსაცდელის მომენტში უფალი გვახსენებს ამ ჭეშმარიტებებს. წმინდა წერილის ენაზე, ეს ჭეშმარიტი ჭეშმარიტება სიტყვის ასოდან არის „თმები ჩვენს თავზე“. მიუხედავად იმისა, რომ ეს კარგი ამბავია, ისიც მართალია, რომ უფალს შეუძლია მხოლოდ ის გაიხსენოს, რაც უკვე ჩვენს გონებაშია. ამიტომ, რაც უფრო მეტ ჭეშმარიტ ჭეშმარიტებას ვისწავლით, მით მეტი იქნება ხელმისაწვდომი უფლის გამოსაყენებლად ჩვენი განსაცდელის დროს. ასე რომ, სულიერად რომ ვთქვათ, დარწმუნდით, რომ გქონდეთ კარგი „თმის თავი“. 9
იერუსალიმის განადგურება
20. და როცა იხილავთ იერუსალიმს ჯარით გარშემორტყმულს, მაშინ იცოდეთ, რომ ახლოა მისი გაპარტახება.
21. მაშინ იუდეაში მყოფნი მთებში გაიქცნენ და მის შუაში მყოფნი გავიდნენ და სოფელში მყოფნი ნუ შევიდნენ მასში.
22. რადგან ეს არის შურისძიების დღეები, რათა აღსრულდეს ყოველივე დაწერილი.
23. მაგრამ ვაი მათ, ვინც საშვილოსნოშია და მეძუძურებს იმ დღეებში! რადგან დიდი აუცილებლობა იქნება დედამიწაზე და რისხვა ამ ხალხზე.
24. და დაეცემათ მახვილის პირით და წაიყვანენ ტყვედ ყველა ერში; და იერუსალიმი იქნება ფეხქვეშ ხალხების მიერ, სანამ არ აღსრულდება ხალხების დრო.
25. და იქნება ნიშნები მზეზე, მთვარეზე და ვარსკვლავებზე, და დედამიწაზე ხალხების ტანჯვა საგონებელში, ზღვა და ტალღები აჟღერებენ;
26. კაცები [რომელთა] სულები შიშითა და იმ მოლოდინით, რაც დასახლებულ დედამიწაზე მოდის; რადგან შეირყევა ზეცის ძალები.
27. და მაშინ იხილავენ ძე კაცისა ღრუბელში მომავალი ძალითა და დიდებით.
28. მაგრამ როცა ეს მოხდება, ადექით და ასწიეთ თავი, რადგან ახლოა თქვენი გამოსყიდვა.
წინა ეპიზოდში იესომ ანუგეშა თავისი მოწაფეები იმით, რომ ის მათთან იქნებოდა განსაცდელის დროს და მისცემს მათ სიტყვებს, რაც უნდა ეთქვათ. ამიტომ, ისინი არ უნდა ინერვიულონ, თუნდაც ისინი გადასცემდნენ მმართველებსა და მეფეებს. ამ მომდევნო ეპიზოდში იესო აგრძელებს თავის მოწაფეების დავალებას და ეუბნება მათ, თუ რა მოხდება არა მხოლოდ ტაძარში, არამედ იერუსალიმში. უფრო ღრმა დონეზე, ის ერთდროულად აღწერს, თუ რა დაემართება ჩვენს ძველ რწმენის სისტემებს, იმ ცრუ რწმენას, რომლებმაც ამდენი ხნის მანძილზე შეცდომაში შეგვიყვანეს. ამ რწმენის დანგრევა არ არის ლამაზი სურათი, მაგრამ ეს აუცილებელი სურათია. ყოველივე ეს შეიცავს იესოს სიტყვებს იერუსალიმის განადგურების შესახებ. როგორც იესომ თქვა: „და როცა იხილავთ იერუსალიმს ლაშქრებით გარშემორტყმულს, იცოდეთ, რომ ახლოა მისი გაპარტახება“ (ლუკა21:20).
იერუსალიმის განადგურება მხოლოდ შენობის ან ქალაქის დანგრევას არ ეხება. საუბარია მთელი რწმენის სისტემის დანგრევაზე, რათა მის ადგილას რწმენის ახალი სისტემა ჩამოყალიბდეს. ეს არის გადასვლა ძველი იერუსალიმიდან ჩვენში ახალ იერუსალიმში. რამდენადაც ჩვენ მზად ვართ ვისწავლოთ ახალი ჭეშმარიტებები და ვიცხოვროთ მათ მიხედვით, ჩვენში არსებული ძველი რწმენის სისტემები განადგურდება. როგორც წერია: „როდესაც იხილავთ იერუსალიმს ჯარით გარშემორტყმულს, იცოდეთ, რომ ახლოა მისი გაპარტახება“ (ლუკა21:20).
დგება დრო, თითოეულ ჩვენგანს ცხოვრებაში, როდესაც ყოფილი რწმენა ვეღარ შეგვინარჩუნებს. სინამდვილეში, ცრუ შეხედულებები, რომლებიც ოდესღაც გვეგონა, რომ ბედნიერების პოვნაში გვეხმარებოდა, ახლა სახიფათო და დამანგრეველია. მათ შეგვინარჩუნეს ჩვენი ქვედა ბუნება. ჩვენ უნდა გავექცეთ ცნობიერების ამ ქვედა მდგომარეობებს. როგორც იესო ამბობს: „მაშინ იუდეაში მყოფნი მთებში გაიქცნენ, მის შუაგულში მყოფნი წავიდნენ და სოფელში მყოფნი ნუ შევიდნენ მასში“ (ლუკა21:21). იესო ამბობს, რომ დროა დაიწყოს ახალი ცხოვრება მაღალ ადგილზე. "გაიქეცი მთებში", - ამბობს ის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ უნდა ავიდეთ გაგების უფრო ამაღლებულ დონეზე.
ეს გადაუდებელი საქმეა. ძველებურ აზროვნებასა და რწმენაში დარჩენა სახიფათო ხდება ჩვენი სულისთვის. ჩვენ აღმოვჩნდით გარშემორტყმული აზროვნების ნიმუშებით, რომლებიც ახლა ჩვენს ძირს დაშლას და განადგურებას ცდილობენ: „რადგან ეს შურისძიების დღეებია“ (ლუკა21:22). ძველი იერუსალიმი აღარ არის ჩვენთვის უსაფრთხო ადგილი. ეს არც ახალი იდეების ჩასახვისა და მათი აღზრდის ადგილია, რადგან მათ სასტიკად დაესხმიან: „მაგრამ ვაი ორსულებს და მშობლებს იმ დღეებში, რადგან დიდი უბედურება იქნება ქვეყანაზე და რისხვა. ხალხზე“ (ლუკა21:23). შედეგი იქნება სრული განადგურება. როგორც წერია: „და დაეცემა მახვილის პირზე და წაიყვანენ ტყვედ ყველა ერში. და იერუსალიმი გათელდება ხალხების მიერ, სანამ არ აღსრულდება ხალხების დრო“ (ლუკა21:24). 10
წინასწარმეტყველება, რომ „იერუსალიმი გათელდება“, აღწერს თითოეულ ჩვენგანს ყველაზე დიდ სასოწარკვეთილებაში. არ ვიცით სად მივმართოთ ან რა ვქნათ. ძველი აზროვნების ნიმუშები დაამტკიცა, რომ დამღუპველია ჩვენთვის და ჩვენი ურთიერთობებისთვის. მაგრამ ჩვენი გაპარტახების სიღრმეშიც არის იმედის ნაპერწკლები - რაღაც ნიშნები. როგორც წერია: „და იქნება ნიშნები მზეზე, მთვარეზე და ვარსკვლავებზე“ (ლუკა21:25). როდესაც ჩვენ ამაღლებთ ჩვენს გაგებას, ჩვენ ვუხსნით გზას სიყვარულის ნაზი გრძნობებისთვის. წმინდა წერილში ეს არის „ნიშანი მზეზე“. ან შეიძლება იყოს რწმენის მომენტი, იმის ცოდნა, რომ ღმერთის სიყვარული არსებობს, რომელიც აისახება მთვარის შუქზე. ეს ასევე შეიძლება იყოს ჭეშმარიტება, რომელიც მოკლედ შთაგვაგონებს - როგორც ვარსკვლავის შუქი, რომელიც ანათებს ჩვენი სულის ბნელ ღამეს.
ამასობაში, ქვემოთ, ჩვენს ქვედა ბუნებაში, ბრძოლა გრძელდება: „დედამიწაზე [იყო] ხალხთა გასაჭირი, საგონებელში ჩავარდნილი ზღვა და ტალღები; ადამიანთა გულები იშლება მათ შიშისგან და იმის მოლოდინისგან, რაც მოვა დედამიწაზე, რადგან შეირყევა ზეციური ძალები“ (ლუკა21:25,26). 11
სრული გაპარტახების ეს გრძნობა შეიძლება გახდეს ახალი დასაწყისის საწინდარი. არის შემთხვევები, როდესაც ჩვენ თავს ისე ვგრძნობთ განადგურებულად, რომ ვხვდებით, რომ აღარ შეგვიძლია გავაგრძელოთ იგივე ჩვევები და რწმენა. ჩვენ ძალიან დიდ ზიანს ვაყენებთ სხვებს და საკუთარ თავს. ამ დროს, ჩვენ მზად ვართ გავუშვათ ფიქრები და გრძნობები, რომლებიც ტყვეობაში გვყავს. ჩვენ ვხსნით ჩვენს გონებას აზროვნების უფრო პროდუქტიული გზებისთვის. იესო აღწერს ამ ახალ მიმღებლობას უმაღლესი ჭეშმარიტებისადმი შემდეგნაირად: „მაშინ იხილავენ ძე კაცისა ღრუბელში მომავალი ძალითა და დიდებით“ (ლუკა21:27). ტერმინი „ძე კაცისა“ აღნიშნავს ამ უმაღლეს, უფრო შინაგან ჭეშმარიტებას. და როდესაც ის ამბობს, რომ "ძე კაცისა" ჩვენთან ღრუბელში მოდის, ეს წარმოადგენს გზას, რომ უფრო მაღალი, უფრო მეტი შინაგანი ჭეშმარიტება მოდის ჩვენამდე სიტყვის ასოებით. ეს უმაღლესი ჭეშმარიტებები შეაღწევს პირდაპირი გაგების ღრუბლებს მაშინაც კი, როდესაც მზის კაშკაშა, გამათბობელი სხივები ანათებს და ანათებს ცის ფიზიკურ ღრუბლებს შორის. 12
ყოველთვის, როცა ეს მოხდება, ჩვენ იმედით ვიქნებით შთაგონებული. შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ეს არის უფლის მოსვლისა და მისი სასუფევლის მოახლოების ერთ-ერთი ნიშანი. როგორც იესო ამბობს: „როდესაც ეს მოხდება, აიხედე მაღლა და ასწიე თავი, რადგან შენი გამოსყიდვა ახლოვდება“ (ლუკა21:28).
იგავი ლეღვის ხის შესახებ
29. და უთხრა მათ იგავი: იხილეთ ლეღვის ხე და ყველა ხე!
30. როცა უკვე ისვრიან, თქვენ თვითონ იცით, რომ ზაფხული უკვე ახლოსაა.
31. ასევე თქვენც, როცა იხილავთ, რომ ეს ხდება, იცოდეთ, რომ მოახლოებულია ღვთის სასუფეველი.
32. ამინ გეუბნებით თქვენ, რომ არ გადავა ეს თაობა, სანამ ყველაფერი არ მოხდება.
33. ცა და მიწა გადავა, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გადავა.
34. ოღონდ იზრუნეთ თქვენს თავს, რათა არ დამძიმდეს თქვენი გულები ქეიფის, სიმთვრალისა და ამ ცხოვრების საზრუნავისაგან და ის დღე არ მოგივიდეს თქვენზე უგონოდ.
35. რამეთუ მახე ვითარცა იგი ყოველთა მსხდომარეთა ზედა ქუეყანასა ზედა.
36. მაშ, იყავით უძილო, ყოველ ჯერზე გევედრებით, რათა ღირსი გახდეთ, რომ თავი დააღწიოთ ყოველივე ამას, რაც უნდა მოხდეს და დადგეთ კაცის ძის წინაშე.
37. და დღისით ასწავლიდა ტაძარში, ხოლო ღამით გამოდიოდა მთაზე, რომელსაც ზეთისხილის მთას უწოდებენ.
38. და მთელი ხალხი დილით ადრე მივიდა მასთან ტაძარში მის მოსასმენად.
წინა ორ ეპიზოდში იესომ ჯერ აღწერა ტაძრის და შემდეგ იერუსალიმის დანგრევა. ორივე შემთხვევაში იესო არ საუბრობს მხოლოდ ტაძარზე ან ქალაქზე. ის იყენებს ტაძრისა და ქალაქის გამოსახულებებს ცალკეული ადამიანების და უფრო კონკრეტულად თითოეული ჩვენგანის აღსაწერად. ეს იმიტომ ხდება, რომ ღვთის სიტყვა უპირველეს ყოვლისა ისტორიულ ადგილებს არ ეხება; ეს ეხება სულიერ მდგომარეობას. ეს ეხება სხვადასხვა მდგომარეობას, რომელსაც ჩვენ გავდივართ ჩვენი მოგზაურობისას დაბადებიდან მომავალ ცხოვრებაში, ჩვენს განსაცდელებს გზაზე და ჩვენს ზრდას მხოლოდ ბუნებრივი არსებებიდან, წინასწარ დაკავებულები ამ სამყაროთი და ეგოისტური საზრუნავებით, სულიერ არსებებად, რომლებიც ცხოვრობენ. ამ სამყაროში-ასევე „აიხედე“ და „თავი ავწიეთ“ უფრო მაღლა.
ამიტომ, როდესაც ვკითხულობთ იერუსალიმის განადგურების შესახებ, უნდა ვიკითხოთ საკუთარ თავს: „რა არის ჩვენში ის, რაც განადგურდება? ჩვენში რომელი სიყალბე იშლება ისე, რომ ქვა არ დარჩეს ქვაზე? ეს ყველაფერი და კიდევ ბევრი რამ იგულისხმება სიტყვაში, როდესაც იგი აღწერს ტაძრის დანგრევას და ქალაქის დანგრევას, სახელად „იერუსალიმი“. 13
განადგურების ამ სურათებს შორის იესომ იმედის ნაპერწკლები ჩადო. მიუხედავად იმისა, რომ ის აფრთხილებს ომებსა და არეულობებს, ის ასევე იძლევა გარანტიას და ამბობს: „ნუ შეშინდებით“ (ლუკა21:9). მაშინაც კი, როცა ის გვაფრთხილებს, რომ ჩვენ ვიდევნებით და დაგვაპატიმრებენ, ის ასევე გვარწმუნებს, რომ „თავიც არ დაგიკარგავს თავზე“ (ლუკა21:18). მაშინაც კი, როცა ის აფრთხილებს ტალღების ღრიალზე და გულების უკმარისობას, ის გვპირდება, რომ თუ მაღლა ავიხედებით და ავწევთ თავებს, დავინახავთ „კაცის ძეს ღრუბელში მომავალი ძალითა და დიდი დიდებით“ (ლუკა21:27). ეს არის დაპირება ახალი ჭეშმარიტების შემოსვლის ჩვენს ცხოვრებაში; ეს არის ახალი დასაწყისი; ეს არის მომენტი, როდესაც "გამოსყიდვა ახლოვდება" (ლუკა21:28).
უნდა აღინიშნოს, რომ იესო ამბობს: „მოახლოებულია გამოსყიდვა“. ის ჯერ არ არის, რადგან იესომ ჯერ არ დაასრულა თავისი მისია დედამიწაზე. მას ჯერ კიდევ აქვს ჯვარცმა მის წინაშე. მას ჯერ კიდევ უწევს მისი უმძიმესი ბრძოლები ჯოჯოხეთებთან. მას მაინც დასჭირდება ბოროტების სრულად დამორჩილება, სამოთხის ბრძანება და დედამიწაზე ახალი რწმენის სისტემის დამყარების შესაძლებლობა. ეს ახალი რწმენის სისტემა უზრუნველყოფს ჭეშმარიტებებს, რომლებიც გაათავისუფლებს ადამიანებს ჯოჯოხეთის მონობიდან და დააკავშირებს მათ ღმერთთან, იმ პირობით, რომ ისინი მზად იქნებიან იცხოვრონ ამ ჭეშმარიტებით. 14
ეს, რა თქმა უნდა, მის მსმენელებს აღემატება, ამიტომ ის ეუბნება მათ იგავს: „შეხედეთ ლეღვის ხეს და ყველა ხეს. როდესაც ისინი უკვე აყვავდებიან, ხედავთ და თავად იცით, რომ ზაფხული ახლოსაა. ასე რომ, თქვენც, როცა იხილავთ ამას, იცოდეთ, რომ ახლოს არის ღვთის სასუფეველი“ (ლუკა21:31).
ლეღვის ხის იგავში იესო თავისი მსმენელების გონებას ამახვილებს იმ აზრზე, რომ სასუფევლის მოსვლა ისეთივე დარწმუნებულია, როგორც ზაფხულის მოსვლა. ვერაფერი შეაჩერებს. ისევე, როგორც კვირტი იქცევა ფოთლად, ისევე, როგორც გაზაფხული იქცევა ზაფხულად, ღვთის სასუფეველი მოვა და ეს მოხდება ძალიან მალე. მისი პირველი ნიშანი არის ადამიანის ძის მოსვლა ჩვენს ცხოვრებაში - უფრო მაღალი ჭეშმარიტების ზოგიერთი მზერა, რომელიც გვამაღლებს მიწიერ საზრუნავებზე მაღლა და შთააგონებს ზეცის ხედვას. ეს არის შთაგონება, რომელიც გვაძლევს ძალას და მოტივაციას, გავაგრძელოთ გზა, განსაკუთრებით ბნელ დროს. ეს არის შთაგონება, რომელიც გვავსებს იმ იმედით, რომ ჩვენ ვაპირებთ განვიცადოთ ღვთის სასუფევლის მოსვლა ჩვენს ცხოვრებაში. სინამდვილეში, იესო აცხადებს, რომ ეს მართლაც ასეა: „რა თქმა უნდა,“ ამბობს ის, „ეს თაობა არ გადავა, სანამ ყველაფერი არ აღსრულდება“ (ლუკა21:32). და ის ხაზს უსვამს ამ განცხადებას საზეიმო დაპირებით: „ცა და მიწა გადავა, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გადავა“ (ლუკა21:33). 15
იესო საუბრობს იმაზე, თუ როგორ გაქრება მიწიერი საზრუნავი და წარმოსახვითი იდეები ზეცის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია ეგოცენტრირებულ სურვილებზე. თუმცა, მისი სიტყვები არ გაქრება მანამ, სანამ ჩვენ მტკიცენი დავრჩებით ჭეშმარიტებაში, რომელსაც ის გვასწავლის. როგორც იესო ამბობს: „უფრთხილდით საკუთარ თავს, რათა არ დამძიმდეს თქვენი გულები გარყვნილების, სიმთვრალისა და სიცოცხლის საზრუნავით და ის დღე მოულოდნელად დაგემართოს… მაშ, იფხიზლეთ და ილოცეთ მუდამ, რათა ღირსი იყოთ თავი დააღწიოთ ყოველივე ამას, რაც მოხდება და დადგეთ კაცის ძის წინაშე“ (ლუკა21:36).
ძე კაცისა, როგორც აღვნიშნეთ, ღვთაებრივი ჭეშმარიტებაა. როდესაც ჩვენ მოვამზადებთ ჩვენს გულებს ამ ჭეშმარიტების მისაღებად, ეს კურთხევად გვევლინება სამყაროს საზრუნავზე მაღლა ამაღლებით და იმედით გვიმსუბუქებს გულებს. სწორედ ამიტომ ამთავრებს იესო ამ გაკვეთილს - მის ბოლო გაკვეთილს ტაძარში - მოწოდებით, რომ „იფხიზლეთ და ილოცეთ მუდამ“. ფაქტობრივად, ასე დაიწყო იესომ გაკვეთილები ტაძარში იერუსალიმში ტრიუმფალური შესვლის შემდეგ. ამ დროს, მყიდველებისა და გამყიდველების განდევნისთანავე მან თქვა: „ჩემი სახლი სალოცავი სახლია“ (ლუკა19:46).
პრაქტიკული აპლიკაცია
როდესაც იესო ამთავრებს ამ გაკვეთილებს ტაძარში, აღსანიშნავია, რომ მისი სწავლებები იწყება და მთავრდება ლოცვით. ამ ეპიზოდის კონტექსტში იესო გვასწავლის, თუ როგორ უნდა გადავლახოთ ჩვენი ცხოვრების ყველაზე ბნელი, ყველაზე მღელვარე დრო. ამ დროს ჩვენ შეგვიძლია მტკიცედ ჩავჭიდოთ ჭეშმარიტებას, ვლოცულობთ, რომ ღმერთმა დაანგრიოს ჩვენში ძველი იერუსალიმი და მის ადგილას ააგოს ახალი იერუსალიმი. ეს ის დროა, როცა სიყვარულის გულით შეგვიძლია ვილოცოთ და ვთქვათ: „დაანგრიე იგი, უფალო. დაანგრიე ჩემში ძველი იერუსალიმი. ააშენე ჩემში ახალი იერუსალიმი“. 16
അടിക്കുറിപ്പുകൾ:
1. გამოცხადებული აპოკალიფსი 764:2: “სიტყვაში „ქვრივი“ იგულისხმება ის, ვინც დაცვის გარეშეა, რადგან „ქვრივი“ სულიერი გაგებით ნიშნავს იმას, ვინც არის სიკეთეში, მაგრამ არა ჭეშმარიტებაში. რადგან „კაცით“ ჭეშმარიტებაა და „მისი ცოლით“ კარგი; მაშასადამე, „ქვრივი“ ნიშნავს სიკეთეს ჭეშმარიტების გარეშე და სიკეთე ჭეშმარიტების გარეშე არის დაცვის გარეშე; რადგან სიმართლე იცავს სიკეთეს. სიტყვაში ნახსენებისას ეს ნიშნავს „ქვრივს“.
2. ქორწინება71[2]: “ვერცერთი სიყვარული ვერასოდეს გახდება სუფთა ადამიანებში და ვერც ანგელოზებში. ამიტომ, არც ცოლქმრული სიყვარული შეიძლება. მაგრამ იმის გამო, რომ უფალი უპირველეს ყოვლისა ითვალისწინებს განზრახვას, რომელიც ნებაშია, ამიტომ რამდენადაც ადამიანს აქვს განზრახვა და აგრძელებს მას, რამდენადაც ადამიანი ეცნობა ამ სიყვარულის სიწმინდესა და სიწმინდეს და თანდათან პროგრესირებს. ის. Იხილეთ ასევე ქველმოქმედების სწავლება203: “უფალი, თავისი ღვთაებრივი სიყვარულიდან, მუდმივ მცდელობაშია, მოახდინოს ადამიანების რეფორმირება და აღორძინება და ბოროტებისგან განწმენდა. უფლის ეს მუდმივი მცდელობა ძალაში შედის, როდესაც ადამიანებს ეს ნამდვილად სურთ და ცდილობენ განიწმინდონ ბოროტებისგან. ამ გზით, და არა სხვა, ადამიანები იღებენ ძალას, წინააღმდეგობა გაუწიონ ბოროტებას და ებრძოლონ მათ... მაშასადამე, ეს არის ბოროტებისგან თავის არიდება, როგორც ცოდვები, როგორც საკუთარი თავისგან, თუმცა ამას აკეთებს უფლისგან“.
3. აპოკალიფსი ახსნილი 781:12: “ჭეშმარიტება სიკეთის გარეშე არის ჭეშმარიტება გაყალბებული, რომელიც თავისთავად სიყალბეა“.
4. არკანა კოლესტია3728: “სიტყვები "მან ქვას ზეთი დაასხა" ეხება სიკეთეს, რომელიც უფრო მაღალია ან უფრო შინაგანი ვიდრე სიმართლე... აქედან შეიძლება გავიგოთ, რას გულისხმობდა უძველესი პრაქტიკა, როდესაც ადამიანები ასხამდნენ ზეთს სვეტის თავზე, კერძოდ, რომ ჭეშმარიტება არ უნდა იყოს მოკლებული სიკეთისგან, არამედ უნდა იყოს დაფუძნებული სიკეთეში, ამიტომ სიკეთე უნდა მართავდეს, ისევე როგორც თავი თავზე. სხეულის. რადგან სიკეთისგან დაცლილი ჭეშმარიტება არ არის ჭეშმარიტება, არამედ არის უაზრო ბგერა და ისეთი რამ, რაც არაფრამდეა დაყვანილი“.
5. აპოკალიფსი ახსნილი 630:7: “განცხადება: „ტაძრიდან არაფერი დარჩება, მაგრამ ქვა ქვაზე დააგდეს“ ნიშნავს, რომ ეკლესიის ყოველი ღვთაებრივი ჭეშმარიტება უნდა დაიღუპოს. Იხილეთ ასევე აპოკალიფსი ახსნილი 518:2: “როდესაც ღვთაებრივი ჭეშმარიტება ზეციდან ჩამოდის დედამიწაზე, სადაც ბოროტი ადამიანები არიან, ის იცვლება სიცრუეში და ასე იღუპება. ეს იმიტომ ხდება, რომ ღვთაებრივი ჭეშმარიტება გადაიქცევა ისეთ სიყალბედ, რომელიც ეთანხმება მათ ბოროტებას, ვისთანაც ის მიედინება“.
6. არკანა კოელესტია 3353:2: “განცხადება: „ბევრი მოვა ჩემი სახელით“ ... ნიშნავს, რომ მოვიდოდნენ ისინი, ვინც იტყვიან: „ეს არის რწმენა“ ან „ეს არის ჭეშმარიტება“, მაშინ როცა ეს არც რწმენაა, არც ჭეშმარიტება, არამედ სიცრუე“. Იხილეთ ასევე არკანა კოლესტია8868: “ჭეშმარიტებები, რომლებიც არ ეხება უფალს, არის ის, რაც აღებულია სიტყვიდან, განსაკუთრებით მისი ასოს მნიშვნელობიდან და ახსნილია სხვების კონტროლისა და პირადი სარგებლის მოპოვების სასარგებლოდ. თავისთავად ეს არის ჭეშმარიტება, რადგან ისინი სიტყვიდან არიან; მაგრამ ამ შემთხვევაში ეს არ არის ჭეშმარიტება, რადგან არასწორად არის ახსნილი და ამით გაუკუღმართებული“.
7. არკანა კოელესტია 3353:2: “ის, რომ მათ „უნდა მოისმინონ ომებისა და ომების შესახებ ჭორების შესახებ“ მიუთითებს იმაზე, რომ იქნება კამათი და ჩხუბი ჭეშმარიტებასთან დაკავშირებით, რომელიც არის ომები სულიერი გაგებით. ის, რომ „ერი უნდა აღძრას ერის წინააღმდეგ და სამეფო სამეფოს წინააღმდეგ“ ნიშნავს, რომ ბოროტება ბოროტებას შეებრძოლება, სიცრუე კი სიცრუეს. „და იქნება შიმშილი, ჭირი და მიწისძვრები სხვადასხვა ადგილას“ ნიშნავს, რომ აღარ იქნება სიკეთისა და ჭეშმარიტების ცოდნა“.
8. ნამდვილი ქრისტიანული რელიგია229: “ჭეშმარიტი ჭეშმარიტების დოქტრინა სრულად შეიძლება ამოღებული იყოს სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობიდან, რადგან სიტყვა ამ გაგებით ჰგავს ადამიანს, რომელსაც ტანსაცმელი აცვია, მაგრამ სახე და ხელები შიშველია. ყველაფერი, რაც საჭიროა ადამიანის რწმენისა და სიცოცხლისთვის, და მაშასადამე, ყველაფერი, რაც საჭიროა ადამიანის გადარჩენისთვის, იქ არის დაფარული, თუმცა დანარჩენი შემოსილია. ბევრ პასაჟში, სადაც ის ჩაცმულია, ის მაინც ჩანს, როგორც ქალის ნაკვთები სახეზე აბრეშუმის თხელი ფარდის მეშვეობით. უფრო მეტიც, რადგან სიტყვის ჭეშმარიტება მრავლდება, რადგან ისინი უყვართ და ეს სიყვარული აყალიბებს მათ, ამიტომ ისინი უფრო და უფრო ნათლად ვლინდებიან და ხდებიან ხილული“.
9. ნამდვილი ქრისტიანული რელიგია223: “ვერავინ გაიგებს, რატომ ედო სამსონის ძალა მის თმებში, თუ მან არ იცის, რას ნიშნავს სიტყვაში „თავი“. „თავი“ ნიშნავს გონიერებას, რომელიც ადამიანებსა და ანგელოზებს აქვთ უფლისგან ღვთაებრივი ჭეშმარიტების მეშვეობით; და, შესაბამისად, „თმა“ ნიშნავს ღვთიური ჭეშმარიტების ინტელექტს ყველაზე შორეულ ან უკანასკნელ საკითხებში... ამრიგად, სიტყვის ასოს გაგებით“.
10. არკანა კოლესტია3755: “ფრაზა „შვილთან ყოფნა“ ნიშნავს სიკეთის დაორსულებას, რომელიც მომდინარეობს ზეციური სიყვარულიდან. „წოვება“ ასევე უდანაშაულობის მდგომარეობაა“.
11. არკანა კოლესტია4060: “განცხადება „და შეირყევა ზეცის ძალები“ აღნიშნავს ეკლესიის საფუძველს, რომელიც, როგორც ამბობენ, „შეირყევა“ და „შეირყევა“ როცა დაიღუპება. რადგან დედამიწაზე ეკლესია არის სამოთხის საფუძველი, რადგან უფლისაგან სიკეთისა და ჭეშმარიტების შემოდინება ზეცაში საბოლოოდ მთავრდება ეკლესიის პიროვნებასთან არსებული სიკეთეებითა და ჭეშმარიტებით. ამიტომ, როდესაც ეკლესიის პიროვნება ისეთ გარყვნილ მდგომარეობაშია, რომ აღარ აღიარებს სიკეთისა და ჭეშმარიტების შემოდინებას, ზეცის ძალები ამბობენ, რომ „შეირყევა“. ამ მიზეზით, უფალი ყოველთვის ითვალისწინებს იმას, რომ რაღაც ეკლესია დარჩება; და როცა ძველი ეკლესია დაიღუპება, კვლავ აშენდება ახალი“.
12. არკანა კოლესტია9429: “ღვთაებრივი ჭეშმარიტება, რომელიც მომდინარეობს უფლისგან, როგორც მზე ქმნის შუქს სამოთხეში…. ეს ღვთაებრივი სინათლე არის მთელი დიდების წყარო სამოთხეში, რომლის სიკაშკაშე ისეთია, რომ აღემატება ყველა ადამიანის წარმოსახვას. აქედან ჩანს, რატომ არის სიტყვის შინაგანი გრძნობა „დიდება“; რადგან სიტყვის შინაგანი გრძნობა არის ღვთაებრივი ჭეშმარიტება, რომელიც გამოდის უფლისაგან ზეცაში, და ეს არის სინათლე, რომელიც არის იქ მთელი დიდების წყარო. აი, რას ნიშნავს სიტყვა „დიდება“ უამრავ ადგილას სიტყვაში, მაგალითად, სადაც ნათქვამია, რომ დაინახავდნენ კაცის ძეს ღრუბელში დიდებით მომავალს“.
13. არკანა კოლესტია402: “სიტყვაში „ქალაქი“ არასოდეს ნიშნავს ქალაქს, არამედ რაღაც დოქტრინულს ან სხვა რაღაც ერეტიკულს. რადგან ანგელოზებმა სრულიად არ იციან რა არის ქალაქი ან რა ჰქვია რომელიმე ქალაქს. ისინი არასოდეს აკეთებენ და არ შეუძლიათ არცერთი ქალაქი მხედველობაში, რადგან მათი იდეები სულიერ და ციურ საგნებზეა. მათი აღქმა მხოლოდ იმაზეა, თუ რას ნიშნავს სულიერად ქალაქები და მათი სახელები. მაგალითად, წმინდა ქალაქს, რომელსაც ასევე წმინდა იერუსალიმს უწოდებენ, მათ სხვა არაფერი ესმით, თუ არა ზოგადად უფლის სასუფეველი, ან როგორც ეს არის ყველა იმ ადამიანთან, ვისაც აქვს უფლის სასუფეველი მათში.
14. ნამდვილი ქრისტიანული რელიგია717: “გამოსყიდვა ნიშნავს ჯოჯოხეთისგან განთავისუფლებას და უფალთან შეერთებას... ეს ხდება არა იმდენად, რამდენადაც უფალს სურს, რადგან მისი ღვთაებრივი სიყვარული აიძულებს მას მისცეს ადამიანს ყველაფერი [სიყვარული და სიბრძნე], არამედ მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ადამიანი მიიღებს მათ.” Იხილეთ ასევე კორონისი21: “უფლის მიერ სამყაროში ყოფნისას განხორციელებული გამოსყიდვა იყო ჯოჯოხეთების დამორჩილება, სამოთხის მოწყობა და ამით მზადება ახალი სულიერი ეკლესიისთვის [რწმენის ახალი სისტემისთვის]“.
15. არკანა კოელესტია 4231:3: “განცხადება „ცა და დედამიწა გადაივლის, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გადავა“ ნიშნავს, რომ ყოფილი ეკლესიის [რელიგიური სისტემის] შინაგანი და გარეგანი თვისებები დაიღუპება, მაგრამ უფლის სიტყვა დარჩება. რადგან „ზეცა“ ნიშნავს ეკლესიის [რელიგიური სისტემის] შიდა ასპექტს და „დედამიწა“ მის გარეგნულ ასპექტს“.
16. აპოკალიფსი ახსნილი 325:12: “ადამიანებმა არ იციან, რომ მათი ცხოვრება და ლოცვა ერთიანდება... უფრო მეტიც, ადამიანები განუწყვეტლივ ლოცულობენ, როდესაც ისინი საქველმოქმედო ცხოვრებაში არიან, თუმცა არა პირით, ჯერ გულით. ეს იმიტომ ხდება, რომ ის, რაც სიყვარულს უკავშირდება, განუწყვეტლივ აზროვნებაშია, მაშინაც კი, როცა ადამიანები ამას არ აცნობიერებენ. მაშასადამე, ისიც ცხადია, რომ ლოცვა სულიერი გაგებით ნიშნავს თაყვანისცემას სიყვარულისგან“.
