അധ്യായം 28.
ഒരു പുതിയ ശബ്ബത്ത്
1. ശബ്ബത്തുകളുടെ സന്ധ്യയിൽ, ആഴ്ചയുടെ ഒന്നാം ദിവസം പുലർന്നപ്പോൾ, മഗ്ദലന മറിയവും മറ്റേ മറിയയും കല്ലറ കാണാൻ വന്നു.
"ശബ്ബത്ത്" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം
ഈ അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നത് "ശബ്ബത്തിന്റെ അവസാനം" എന്ന വാക്കുകളോടെയാണ്. പരമ്പരാഗതമായി, ശബത്ത് വെള്ളിയാഴ്ച ദിവസാവസാനം ആരംഭിക്കുകയും ശനിയാഴ്ച ദിവസാവസാനം പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തു. ശബത്തിന്റെ ബഹുമാനം പത്തു കൽപ്പനകളിൽ ഒന്നായതിനാൽ, മത അധികാരികൾ ഈ ഇരുപത്തിനാല് മണിക്കൂർ കാലയളവ് ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കി. അതിനാൽ, ശബത്തിൽ ഒരു തരത്തിലുള്ള ജോലിയും പാടില്ലെന്ന ബൈബിൾ കൽപ്പന കർശനമായി നടപ്പിലാക്കി. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “ആറു ദിവസത്തേക്ക് ജോലി ചെയ്യണം, എന്നാൽ ഏഴാം ദിവസം കർത്താവിന് വിശുദ്ധമായ ശബ്ബത്ത് വിശ്രമ ദിവസമാണ്. ശബ്ബത്തുനാളിൽ എന്തെങ്കിലും ജോലി ചെയ്യുന്നവൻ മരണശിക്ഷ അനുഭവിക്കണം” (പുറപ്പാടു്31:15; ഊന്നൽ ചേർത്തു).
എബ്രായ ഭാഷയിൽ "ശബ്ബത്ത്" എന്ന വാക്ക് שַׁבּתָ (ശബ്ബത്ത്) ആണ്, അതിനർത്ഥം "വിശ്രമം" അല്ലെങ്കിൽ "സമാധാനം" എന്നാണ്. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ശാരീരിക അധ്വാനത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശ്രമം എന്നാണ് മതനേതാക്കൾ ഇതിനെ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ, ശബ്ബത്തിൽ വിറകു പെറുക്കുന്നതിനിടയിൽ ഒരാൾ പിടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവന് എന്ത് സംഭവിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തീരുമാനത്തിനായി അവനെ മോശയുടെയും അഹരോന്റെയും എല്ലാ ആളുകളുടെയും മുമ്പാകെ കൊണ്ടുവന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “കർത്താവ് മോശയോട് ആ മനുഷ്യനെ കൊല്ലണം, ജനം മുഴുവൻ അവനെ പാളയത്തിന് പുറത്ത് കല്ലെറിയണം എന്ന് അരുളിച്ചെയ്തു. അതിനാൽ, കർത്താവ് മോശയോട് കല്പിച്ചതുപോലെ അവർ അവനെ പാളയത്തിന് പുറത്ത് കൊണ്ടുപോയി. അവനെ കല്ലെറിഞ്ഞു കൊന്നു" (സംഖ്യാപുസ്തകം15:35-36).
കൽപ്പനകൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും കർശനമായി നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു ലോകത്തിൽ, യേശു ജനിച്ച മതലോകത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള ഒരു നേർക്കാഴ്ചയാണിത്. യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ശബ്ബത്തിൽ ധാന്യം പറിച്ചപ്പോൾ മതനേതാക്കന്മാർ എത്രമാത്രം അസ്വസ്ഥരായിരുന്നുവെന്ന് നാം കണ്ടുകഴിഞ്ഞു (12:1-4). സമാനമായി, യേശു ശബ്ബത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യന്റെ ശോഷിച്ച കൈ സുഖപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, മതനേതാക്കന്മാർ വളരെ രോഷാകുലരായി, “അവർ പുറപ്പെട്ടുപോയി അവനെ എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കാമെന്ന് അവനെതിരെ ആലോചന നടത്തി” (12:14). അവരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ യേശു ശബത്തിൽ “വേല” ചെയ്യുകയായിരുന്നു. അവൻ ഒരു വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു, അതിന്റെ ലംഘനം മരണശിക്ഷ അർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു.
ശബ്ബത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വീക്ഷണം, ദൈവം കർക്കശക്കാരനും നിയമാധിഷ്ഠിതവും ശബ്ബത്ത് ലംഘിക്കുന്ന ആരെയും നശിപ്പിക്കാൻ ദൃഢനിശ്ചയമുള്ളവനാണെന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് വിറകു പെറുക്കുകയോ ധാന്യം പറിക്കുകയോ രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തുകയോ പോലെ നിരപരാധിയാണെങ്കിലും. . ശബത്തിൽ ഭാരമുള്ള ഒന്നും കൊണ്ടുപോകാൻ പോലും ആളുകളെ അനുവദിച്ചില്ല. പ്രവാചകനായ ജെറമിയ പറഞ്ഞതുപോലെ, "കർത്താവ് ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു, 'നിങ്ങളുടെ ജീവനുവേണ്ടി, ശബ്ബത്തിൽ ഒരു ഭാരം ചുമക്കരുത്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ എന്നെ അനുസരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ ജറുസലേമിലെ കൊട്ടാരങ്ങൾ കെടുത്താൻ കഴിയാത്ത തീകൊണ്ട് നശിപ്പിക്കും" (യിരേമ്യാവു17:21; 27).
ദൈവം കോപിക്കുന്നവനും പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നവനും ആണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഇത്തരം പ്രസ്താവനകൾ എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഉടനീളം കാണാം. കാരുണ്യം തന്നെയായ സ്നേഹവാനായ ഒരു ദൈവത്തിന്റെ കൃത്യമായ ചിത്രമല്ല ഇത് എന്ന് വ്യക്തമാണ്; എന്നാൽ അക്കാലത്ത് ആളുകൾ ദൈവത്തെ എങ്ങനെ കണ്ടു എന്നതിന്റെ കൃത്യമായ ചിത്രമാണിത്. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ആത്മീയമായി മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അനന്തമായ ആഴങ്ങൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അക്ഷരീയ വാക്കുകൾ, അവയുടെ ആത്മീയ അർത്ഥത്തിന് പുറമെ, ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ അവ എഴുതിയ ആളുകളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. 1
ദൈവം തിരുത്തേണ്ടിയിരുന്നത് ഇത്തരം തെറ്റായ ആശയങ്ങളായിരുന്നു. അതിനാൽ, അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം കാണിക്കാനും കൽപ്പനകളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യം ആഴത്തിലാക്കാനും ദൈവം തന്നെ നേരിട്ട് വരേണ്ടിയിരുന്നു. വിദ്വേഷം കൊലപാതകത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണെന്നും കാമവും വ്യഭിചാരത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണെന്നും അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു, മാത്രമല്ല ശബത്ത് ശാരീരിക ജോലികൾ ചെയ്യുന്നതിനോ ഭാരം ചുമക്കുന്നതിനോ മാത്രമല്ല. അതുകൊണ്ടാണ്, അവൻ ബോധപൂർവം ഭാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ഭൗതിക വസ്തുക്കളെ പരാമർശിച്ചില്ല. കൂടുതൽ ആന്തരിക തലത്തിൽ, അവൻ സംസാരിക്കുന്നത് നാം വഹിക്കുന്ന ഉത്കണ്ഠ, ഉത്കണ്ഠ, ഭയം എന്നിവയുടെ ആന്തരിക ഭാരങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്; നമുക്ക് അടിച്ചമർത്താൻ കഴിയാത്ത നീരസത്തെയും കോപത്തെയും വെറുപ്പിനെയും കുറിച്ചായിരുന്നു അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത്. ആത്മാവിനെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യങ്ങളാണിവ. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ പറഞ്ഞത്, "അദ്ധ്വാനിക്കുന്നവരും ഭാരം ചുമക്കുന്നവരുമായ നിങ്ങളെല്ലാവരും എന്റെ അടുക്കൽ വരുവിൻ ... നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് ആശ്വാസം ലഭിക്കും. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ എന്റെ നുകം എളുപ്പവും എന്റെ ഭാരം ലഘുവുമാണ്" (11:28-29).
നാം കർത്താവിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോഴെല്ലാം "നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് വിശ്രമം" കണ്ടെത്തുന്നു. അപ്പോൾ, ഇതാണ് ശബ്ബത്തിന്റെ കൂടുതൽ ആന്തരിക അർത്ഥം. വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ "ആറു ദിവസത്തെ അധ്വാനം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെയാണ് ശബത്ത് പിന്തുടരുന്നത് എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ "ആറ് ദിവസം" ആത്മീയ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ സമയമാണ്. ഈ സമയങ്ങളിൽ നമുക്ക് അറിയാവുന്നതും വിശ്വസിക്കുന്നതുമായ സത്യമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സമയങ്ങളിൽ പോലും നമുക്ക് അവസരമുണ്ട്. ഈ പ്രക്രിയയിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ആന്തരിക സ്വഭാവം ദൈവഹിതവുമായി കൂടുതൽ സമ്പൂർണ്ണമായി യോജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ നമുക്ക് കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള സമാധാനം അനുഭവപ്പെടുന്നു. വഴിയിലെ ഓരോ വിജയവും നമ്മെ ഒരു സ്വർഗീയ മാനസികാവസ്ഥയിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, അതിനെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ "ഏഴാം ദിവസം" എന്നും "ശബ്ബത്ത്" എന്നും വിളിക്കുന്നു. 2
കഴിഞ്ഞ എപ്പിസോഡിൽ, യേശു കുരിശിൽ തൂങ്ങിയപ്പോൾ, അവൻ ഈ പ്രക്രിയയെ നമുക്ക് മാതൃകയാക്കി. അവൻ ഏറ്റവും വേദനാജനകമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു, പക്ഷേ കയ്പേറിയില്ല; അതികഠിനമായ വേദന അവൻ സഹിച്ചു, പക്ഷേ ദേഷ്യപ്പെട്ടില്ല; അവൻ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട നിരാശയ്ക്ക് വിധേയനായി, പക്ഷേ തന്റെ ദൗത്യത്തെ - മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷയെ ഒരിക്കലും കാണാതെ പോയില്ല. ഈ പ്രക്രിയയിൽ, യേശു നരകങ്ങളെ കീഴടക്കുകയും തന്റെ മനുഷ്യത്വത്തെ ദൈവികമാക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് അവന്റെ പ്രലോഭനങ്ങളുടെ അവസാനമായിരുന്നു, ശബ്ബത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ, കൂടുതൽ ഉന്നതമായ ആശയത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു. നമ്മുടെ ഇച്ഛയെ ദൈവഹിതവുമായി യോജിപ്പിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ശ്രമങ്ങളെ പിന്തുടരുന്ന സമാധാനത്തിന്റെ ശബ്ബത്താണിത്. നമ്മിലൂടെയും നമ്മോടൊപ്പവും പ്രവർത്തിക്കാൻ ദൈവത്തെ അനുവദിക്കുമ്പോഴെല്ലാം നാം നമ്മുടെ അധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് വിശ്രമിക്കുന്നു.
ഈ എപ്പിസോഡ്, ശബ്ബത്തിനെ കുറിച്ചും ദൈവത്തെ കുറിച്ചും നമ്മളെ കുറിച്ചും ഉള്ള നമ്മുടെ പഴയ ആശയങ്ങളുടെ അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. സായാഹ്നം അവസാനിക്കുകയും ഇരുട്ട് മാറുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു പുതിയ ധാരണയുടെ വെളിച്ചം നമ്മിൽ ഉദിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അതിനാൽ, പഴയ ശബ്ബത്ത് അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, “ആഴ്ചയുടെ ആദ്യ ദിവസം പുലരാൻ തുടങ്ങി” (28:1). ഞായറാഴ്ച വരുകയായിരുന്നു.
റോളിംഗ് എവേ ദി സ്റ്റോൺ
2. ഒരു വലിയ ഭൂകമ്പം ഉണ്ടായി; എന്തെന്നാൽ, കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന്, വാതിൽക്കൽ നിന്ന് കല്ല് ഉരുട്ടി അതിന്മേൽ ഇരുന്നു.
3. അവന്റെ മുഖം മിന്നൽപോലെയും അവന്റെ വസ്ത്രം മഞ്ഞുപോലെ വെളുത്തതും ആയിരുന്നു;
ഈ അവസാന അധ്യായത്തിന്റെ പ്രാരംഭ വാക്കുകൾ ഒരു അവസാനത്തെയും തുടക്കത്തെയും കുറിച്ച് പറയുന്നു. കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ പഴയ രീതിയുടെയും ചിന്തയുടെയും അവസാനമാണിത്; ഞങ്ങൾ മേലിൽ സ്വാർത്ഥ ആശങ്കകളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ താഴ്ന്ന സ്വഭാവത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനുള്ള പുതിയ വഴികൾ നമ്മുടെ ബോധത്തിൽ ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളുടെ ചുമതല കർത്താവാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇത് അറിയുന്നതിലൂടെ, ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ തയ്യാറായി ദൈവത്താൽ ഭരിക്കപ്പെടാൻ നമുക്ക് നമ്മെത്തന്നെ അനുവദിക്കാം. കർത്താവിൽ ആത്മീയമായി വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് ആന്തരിക ഭാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാം. ഒരു പുതിയ ശബ്ബത്ത് ആരംഭിക്കാൻ പോകുന്നു. 3
ഈ പുതിയ "ശബ്ബത്ത് അവസ്ഥ"യിൽ, മഗ്ദലന മറിയത്തോടും മറ്റേ മറിയത്തോടും കൂടി കർത്താവിന്റെ കല്ലറയ്ക്ക് മുന്നിൽ നാം വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടുന്നു. രണ്ട് ദിവസം മുമ്പ് യേശുവിനെ കുരിശിലേറ്റി കല്ലറയിൽ കിടത്തി. വെള്ളിയാഴ്ച വൈകുന്നേരവും ശനിയാഴ്ചയും കടന്നുപോയി, ഒന്നും സംഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. യേശു ഇപ്പോഴും കല്ലറയിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. വചനം നമ്മോട് സംസാരിക്കുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്ന ആ സമയങ്ങളെ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; അത് നിർജീവവും മരിച്ചതുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ദൈവം അവന്റെ വചനത്തിനുള്ളിലാണെന്ന് നമുക്കറിയാമെങ്കിലും, നാം അവന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നില്ല, അവന്റെ സാന്നിധ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, അവന്റെ സ്പർശനം അനുഭവിക്കുന്നില്ല. അവൻ "മരിച്ചതും കുഴിച്ചിടപ്പെട്ടതും" ആണെന്ന് തോന്നുന്നു. സത്യം, നേരെ വിപരീതമാണ്. ദൈവം എപ്പോഴും തന്റെ വചനത്തിലൂടെ നമ്മോട് സംസാരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവൻ പറയുന്നത് നമ്മൾ എപ്പോഴും കേൾക്കുന്നില്ല.
ഇത് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ, യേശുവിനെ ഒരു ഗുഹയിൽ അടക്കം ചെയ്തുവെന്നും ഗുഹയുടെ വായയിലൂടെ ഒരു കല്ല് ഉരുട്ടി മുദ്രയിട്ടിരുന്നുവെന്നും ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. നമുക്ക് ദൈവവചനം ശരിയായി കേൾക്കാനും അതിനുള്ളിലെ യേശുവിന്റെ സാന്നിധ്യം മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയുന്നതിനുമുമ്പ്, കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റണം. ഈ "കല്ല്" നമുക്കും ദൈവത്തിനും ഇടയിൽ നിൽക്കുന്നതെന്താണോ അതിനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. അത് സ്വാർത്ഥതയായാലും, ലൗകികകാര്യങ്ങളിലുള്ള മുൻകൈയായാലും, അല്ലെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസമില്ലായ്മയായാലും, ഈ കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റപ്പെടണം. ചില സമയങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ ആത്മീയ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലേക്ക് വരുന്നതിനും ജീവിക്കാൻ ഒരു പുതിയ മാർഗമുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും മുമ്പ് അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ വലിയ പ്രക്ഷോഭം നടത്തുന്നു. അത് നമ്മുടെ ബോധത്തിൽ ഒരു ഭൂകമ്പം പോലെയാകാം - കർത്താവിന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിന് തുല്യമായ മനുഷ്യൻ. അതിനാൽ, “ഒരു വലിയ ഭൂകമ്പം ഉണ്ടായി, കാരണം കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, വാതിൽക്കൽ നിന്ന് കല്ല് ഉരുട്ടി അതിന്മേൽ ഇരുന്നു” (28:2).
മൂന്നാം ദിവസം പുലർച്ചെ ഭൂമിയെ കുലുക്കിയ ഭൂകമ്പം യേശുവിന്റെ കുരിശുമരണ സമയത്ത് ഉണ്ടായ ഭൂകമ്പത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു - ആലയത്തിന്റെ തിരശ്ശീല രണ്ടായി കീറുകയും മരിച്ചവരെ അവരുടെ കുഴിമാടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്ത ഭൂകമ്പം. ഒരു ഭൂകമ്പം ഭൂമിയുടെ അടിത്തറയെ ഇളക്കിമറിച്ച മറ്റൊരു സന്ദർഭവും ഇത് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "മൂന്നാം ദിവസം രാവിലെ ഇടിയും മിന്നലും ഉണ്ടായി ... പർവ്വതം മുഴുവൻ ശക്തമായി കുലുങ്ങി" (പുറപ്പാടു്19:16-18). പത്തു കൽപ്പനകൾ കർത്താവ് നൽകുന്നതിന്റെ ദൈവിക മുന്നോടിയായാണ് ആ ഭൂകമ്പം ഉണ്ടായത്. ദൈവിക സത്യത്തിന്റെ ശബ്ദം ചിലപ്പോൾ ഭൂമിയെ കുലുക്കുന്ന ശക്തിയോടെ നമ്മിലേക്ക് വരുന്നു.
നമുക്കും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ കുരിശുമരണത്തിന്റെ കാലങ്ങളുണ്ട്, ഭൂമി കുലുങ്ങുന്ന കാലങ്ങളുണ്ട്. ഈ ആത്മീയ കുലുക്കങ്ങൾ നമ്മെ അകത്തേക്ക് കടക്കാനും നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള ധൈര്യവും വിശ്വാസവും ശേഖരിക്കാനും ക്ഷണിക്കുന്നു. യേശുവിനെപ്പോലെ, യേശുവിന്റെ അതേ തലത്തിലല്ല, ദൈവദത്തമായ ദൗത്യം നിറവേറ്റാൻ നമുക്കൊരു ദൗത്യമുണ്ടെന്ന ബോധ്യത്തോടെ നമുക്കും നമ്മുടെ സൂക്ഷ്മ കുരിശുമരണം കടന്നുപോകാം. ദൈവത്തിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസത്താൽ നിലനിറുത്തുമ്പോൾ, കോപത്തിനോ സ്വയം സഹതാപത്തിനോ നിരാശയ്‌ക്കോ കീഴടങ്ങാൻ നമുക്ക് വിസമ്മതിക്കാം. പകരം, നമുക്ക് കർത്താവിൽ വിശ്രമിക്കാം, യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോഴും ശക്തിക്കും ജ്ഞാനത്തിനും വേണ്ടി അവനിൽ ആശ്രയിക്കുക.
അപ്പോഴാണ് ഒരു മാലാഖ കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റാൻ ഇറങ്ങുന്നത്.
അക്ഷരീയ കഥയിൽ, മതനേതാക്കൾ കല്ല് മുദ്രവെച്ചിരുന്നു. മതനേതാക്കൾ കല്ല് മുദ്രവെക്കുന്നത് ജീവനുള്ള ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെടാനുള്ള ഏതൊരു പ്രതീക്ഷയിൽ നിന്നും നാം സ്വയം മുദ്രവെക്കുന്ന രീതിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റുകയും അതിന്മേൽ ഇരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദൂതൻ, കർത്താവിന്റെ വചനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സത്യം, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ മനസ്സിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നത്, ഒരു തെറ്റായ വിശ്വാസത്തെ വശത്തേക്ക് തള്ളിക്കളയുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ഭൂകമ്പ നിമിഷമായിരിക്കാം. 4
അപ്പോൾ ഇതാണ് നമ്മുടെ കടമ. മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്ന സ്വാർത്ഥതയുടെയും അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെയും കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റാൻ സത്യത്തെ അനുവദിക്കുക എന്നതാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്ന നിരാശയുടെയും സ്വയം സഹതാപത്തിന്റെയും കല്ല് ഉരുട്ടാൻ സത്യത്തെ അനുവദിക്കുക എന്നതാണ്. ദൈവം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണെന്ന് കാണുന്നതിനും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും നമ്മെ തടയുന്ന അജ്ഞതയുടെ കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റാൻ സത്യത്തെ അനുവദിക്കുക എന്നതാണ്. സാരാംശത്തിൽ, ദൈവവചനത്തിൽ നിന്ന് സത്യത്തെ അനുവദിക്കുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ചുമതല - നമുക്കും ദൈവത്തിനുമിടയിൽ ഒരു തടസ്സം നിൽക്കുന്ന കല്ല് പോലെ നിൽക്കുന്ന എല്ലാ തെറ്റായതും വളച്ചൊടിച്ചതുമായ എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളും ഉരുട്ടിക്കളയാൻ ഇറങ്ങുന്ന മാലാഖ. 5
കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റുന്ന മാലാഖയുടെ മുഖം "മിന്നൽ പോലെ" എന്നും അവന്റെ വസ്ത്രം "മഞ്ഞ് പോലെ വെളുത്തത്" എന്നും വിവരിക്കപ്പെടുന്നു (28:3). നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ ആന്തരിക ആകാശത്ത് മിന്നൽപ്പിണർ പോലെ മിന്നിമറയുന്ന ഉൾക്കാഴ്ചകളോടെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കടന്നുവരുന്ന ദൈവിക സത്യത്തിന്റെ തെളിച്ചവും വിശുദ്ധിയും മാലാഖയുടെ വിവരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പുതുതായി വീണ മഞ്ഞുപോലെ ശുദ്ധമായ ധാരണകളാൽ നമ്മുടെ ബോധത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് നമ്മിലേക്ക് വരുന്ന ഈ ഉജ്ജ്വലമായ ഉൾക്കാഴ്‌ചകളും വ്യക്തമായ ധാരണകളും "ദൂതന്മാർ ഇറങ്ങിവരുന്നു" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ അസത്യത്തിന്റെ കല്ല് ഉരുട്ടി നമുക്ക് സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു ഭൂകമ്പത്തിനിടയിൽ പത്ത് കൽപ്പനകൾ നൽകുമ്പോൾ, ആകാശത്ത് മിന്നൽപ്പിണരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മിന്നൽ പോലെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് വരുന്ന ദൈവിക സത്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 6
സ്ത്രീകൾ സന്തോഷിക്കുന്നു
4. അവനെ ഭയന്ന് കാവൽക്കാർ കുലുങ്ങി മരിച്ചതുപോലെ ആയി.
5. ദൂതൻ സ്ത്രീകളോടു പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടേണ്ട. ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട യേശുവിനെയാണ് നിങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയാം.
6. അവൻ ഇവിടെയില്ല; അവൻ പറഞ്ഞതുപോലെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിരിക്കുന്നു. വരൂ, കർത്താവ് കിടന്ന സ്ഥലം കാണുക.
7. വേഗം ചെന്നു, അവൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്നു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്നു അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടു പറയുക. അവൻ നിങ്ങൾക്കു മുമ്പായി ഗലീലിയിലേക്കു പോകുന്നു; അവിടെ നിങ്ങൾ അവനെ കാണും; ഇതാ, ഞാൻ നിന്നോടു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
8. ഭയത്തോടും അത്യധികം സന്തോഷത്തോടുംകൂടെ അവർ ശവകുടീരത്തിൽനിന്നു വേഗം പുറപ്പെട്ടു, അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ അറിയിക്കാൻ ഓടി.
9. അവർ ശിഷ്യന്മാരെ അറിയിക്കാൻ പോയപ്പോൾ, “ആശംസകൾ” എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് യേശു അവരെ എതിരേറ്റു. അവർ വന്നു അവന്റെ കാൽ പിടിച്ചു നമസ്കരിച്ചു.
10. അപ്പോൾ യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: ഭയപ്പെടേണ്ട; പോയി എന്റെ സഹോദരന്മാരെ അറിയിക്കുക, അവർ ഗലീലിയിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ അവർ എന്നെ കാണും.
ഒരു പുതിയ ധാരണയുടെ വെളിച്ചം ഉദിക്കും മുമ്പ്, ഉത്കണ്ഠാകുലമായ ചിന്തകൾ ശാന്തമാകണം, ആന്തരിക പ്രക്ഷുബ്ധത ശാന്തമാക്കണം, വിഷമിപ്പിക്കുന്ന ഭയങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കണം. അപ്പോഴാണ് പുതിയ ശബ്ബത്ത് ആരംഭിക്കുന്നത്. ഓരോ പുതിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും അതിരാവിലെ, കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റണം. കർത്താവിനായി ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നവർക്ക്, ഇത് ഒരു പുതിയ ധാരണയുടെ വരവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; അത് ഒരു പുതിയ അവബോധത്തിന്റെ ആദ്യ വെളിച്ചമാണ്.
യേശുവിനെ കാത്തിരിക്കുകയും കൊതിക്കുകയും ചെയ്ത രണ്ട് മറിയങ്ങൾ കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റാൻ തയ്യാറാണ്. കാവൽക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "ഭയത്താൽ വിറച്ച് മരിച്ചവരെപ്പോലെ" (28:4) ദൂതൻ കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റിയപ്പോൾ, മാലാഖയുടെ വാക്കുകളിൽ സ്ത്രീകൾ ആശ്വസിച്ചു. “ഭയപ്പെടേണ്ട,” ദൂതൻ സ്ത്രീകളോട് പറയുന്നു. “നിങ്ങൾ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട യേശുവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയാം. അവൻ ഇവിടെയില്ല; അവൻ പറഞ്ഞതുപോലെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിരിക്കുന്നു. വരൂ, കർത്താവ് കിടന്ന സ്ഥലം കാണുക" (28:5-6). സ്ത്രീകൾ ശവകുടീരത്തെ സമീപിച്ച് അകത്തേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, മാലാഖയുടെ വാക്കുകൾ സത്യമാണെന്ന് അവർ കാണുന്നു. യേശു അവിടെ ഇല്ല! ദൂതൻ പറയുന്നു, "വേഗം പോയി, അവൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, തീർച്ചയായും അവൻ നിങ്ങൾക്കുമുമ്പേ ഗലീലിയിലേക്ക് പോകുന്നു എന്ന് അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുക. അവിടെ നിങ്ങൾ അവനെ കാണും" (28:7).
രണ്ട് സ്ത്രീകൾ ശിഷ്യന്മാരെ കാണാനും അത്ഭുതകരമായ വാർത്ത പറയാനും ഓടുമ്പോൾ, വഴിയിൽ യേശു അവരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. “ആശംസകൾ,” അദ്ദേഹം പറയുന്നു. (28:9). അവരുടെ പിന്നിൽ ശൂന്യമായ ശവകുടീരം; അവരുടെ മുമ്പിൽ ജീവനുള്ള ദൈവം. മാലാഖ കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റി നിത്യസത്യം പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റത്തിന്റെ ചിത്രമാണിത്, “അവൻ ഇവിടെയില്ല; അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിരിക്കുന്നു.
സംശയത്തിന്റെയും അവിശ്വാസത്തിന്റെയും കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റുമ്പോൾ, ജീവനുള്ള ദൈവം എല്ലായിടത്തും സന്നിഹിതനായിരിക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു, തന്റെ ദിവ്യമായ ജീവനോടെ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ വ്യാപിച്ച്, ഊർജ്ജസ്വലമായ നിറങ്ങളും സുഗന്ധങ്ങളും ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനായി പ്രകൃതിയിലേക്ക് തുടർച്ചയായി ഒഴുകുന്നു, ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനായി മനുഷ്യഹൃദയങ്ങളിലേക്കും മനസ്സുകളിലേക്കും തുടർച്ചയായി ഒഴുകുന്നു. മാന്യമായ ചിന്തകളും സ്നേഹവാത്സല്യങ്ങളും. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ നാം എവിടെയായിരുന്നാലും, സ്വീകരിക്കപ്പെടാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ദൈവം എപ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്. 7
യേശു രണ്ടു മറിയങ്ങളെയും അഭിവാദ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ ഭയഭക്തിയോടെ പ്രതികരിക്കുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അവർ അവന്റെ കാൽ പിടിച്ചു അവനെ നമസ്കരിച്ചു" (28:10). "അവർ അവന്റെ പാദങ്ങൾ പിടിച്ച് അവനെ ആരാധിച്ചു" എന്ന വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇത് നല്ല സുഹൃത്തുക്കളുടെ ഒരു സാധാരണ ഒത്തുചേരലിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണെന്നാണ്; മറിച്ച്, അത് യേശുവിന്റെ ദൈവികതയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വതസിദ്ധമായ, ഹൃദയംഗമമായ അംഗീകാരമാണ്. യേശുവിനെ ആരാധിക്കാൻ ആളുകൾ പ്രചോദിതരായ നിമിഷങ്ങൾ അവന്റെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷയിലുടനീളം ഉണ്ടായിരുന്നു. ജ്ഞാനികൾ ബെത്‌ലഹേമിൽ വന്നപ്പോൾ, "അവർ അവനെ ആരാധിച്ചു" (2:11); യേശു കടലിനെ ശാന്തമാക്കുകയും വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ നടക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അവനെ ആരാധിച്ചു.14:33); പിശാചു ബാധിച്ച തന്റെ മകളെ സുഖപ്പെടുത്തണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ആ സ്ത്രീ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വന്നപ്പോൾ, "അവൾ അവനെ ആരാധിച്ചു" (15:25). അതുപോലെ, ഈ എപ്പിസോഡിൽ, രണ്ട് മേരിമാർ അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ പിടിച്ച് അവനെ ആരാധിക്കുന്നു. 8
കർത്താവിന്റെ ആരാധനയിലേക്ക് നയിച്ച എല്ലാ സംഭവങ്ങളും ഒരു അത്ഭുതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് ബെത്‌ലഹേമിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ജനനമോ, ഗലീലിയിലെ വെള്ളത്തിൽ നടന്നതോ, അല്ലെങ്കിൽ യെരൂശലേമിൽ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നതോ ആയാലും. എന്നാൽ അത്ഭുതങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആരാധന, ആരാധന ആരംഭിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, അത് സത്യാരാധനയല്ല. ഇത് കേവലം ഒരു ബാഹ്യ പ്രേരണയാണ്, അത് വിശ്വാസത്തെ നിർബന്ധിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവശ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഭാഗമാകില്ല. 9
കർത്താവിനോടുള്ള യഥാർത്ഥ ആരാധന ബാഹ്യമായ അത്ഭുതങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, അവ എത്ര ബോധ്യപ്പെടുത്തിയാലും. കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക എന്നത് കേവലം ഒരു കാര്യമാണ് - അതായത്, നമ്മുടെ സ്വന്തമല്ല, ദൈവഹിതം ചെയ്യുക എന്നതാണ്, അതിനർത്ഥം നമ്മുടെ അഹങ്കാര പ്രവണതകളും സ്വയം സേവിക്കുന്ന മനോഭാവങ്ങളും ഗത്സെമനിലെ വേദനകളിലൂടെയും കാൽവരിയിലെ കുരിശുമരണങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകണം എന്നാണ്. നാം ഇത് ചെയ്യുമ്പോഴെല്ലാം, നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ സംഭവിക്കുന്ന തുടർന്നുള്ള മാറ്റങ്ങൾ ആന്തരിക അത്ഭുതങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ കഴിവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്ഥിരീകരണമാണ്. ഇത് മാത്രമാണ് നമ്മെ സത്യാരാധനയിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്. 10
രണ്ട് മേരിമാർ ഇപ്പോഴും അവന്റെ കാൽക്കൽ അവനെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ, യേശു ദൂതന്റെ ആശ്വാസകരമായ വാക്കുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. "ഭയപ്പെടേണ്ട" അവൻ പറയുന്നു. “നിങ്ങൾ പോയി എന്റെ സഹോദരന്മാരോട് ഗലീലിയിലേക്ക് പോകാൻ പറയുക; അവിടെ അവർ എന്നെ കാണും" (28:10). ഈ സുവിശേഷത്തിൽ നേരത്തെ, തനിക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചാലും ഒടുവിൽ ഗലീലിയിൽ വെച്ച് താൻ അവരെ കാണുമെന്ന് യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അതിനാൽ, അവർ നിരാശപ്പെടേണ്ടതില്ല. “ഇടയൻ പ്രഹരിക്കപ്പെട്ടാലും,” അവൻ ആ സമയത്ത് അവരോട് പറഞ്ഞു, അവൻ വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും. "ഞാൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ശേഷം," അവൻ പറഞ്ഞു, "ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു മുമ്പേ ഗലീലിയിലേക്ക് പോകും" (26:32). ഇപ്പോൾ, ഈ എപ്പിസോഡിന്റെ അവസാന വാക്കുകളിൽ, യേശു തന്റെ വാഗ്ദാനം ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത്തവണ അവൻ ഒരു പ്രധാന വിശദാംശങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു; “അവിടെ അവർ എന്നെ കാണും” എന്ന് അവൻ പറയുന്നു. “കർത്താവിനെ കാണുക” എന്നത് അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മനസ്സിലാക്കുകയും അവന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. “ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ,” അവൻ ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിൽ പറഞ്ഞു, “അവർ ദൈവത്തെ കാണും.”
നമ്മൾ കാണാൻ പോകുന്നതുപോലെ, "ഗലീലി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സംസ്ഥാനത്ത് ആയിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്. 11
ക്ഷേത്ര കാവൽക്കാരുടെ റിപ്പോർട്ട്
11. അവർ പോകുമ്പോൾ, കാവൽക്കാരിൽ ചിലർ നഗരത്തിലേക്കു വരുന്നത് കണ്ടു, സംഭവിച്ചതെല്ലാം പ്രധാനപുരോഹിതന്മാരെ അറിയിച്ചു.
12. മൂപ്പന്മാരോടൊപ്പം കൂടിയിരുന്ന്, അവർ ആലോചന നടത്തി, പടയാളികൾക്ക് ഗണ്യമായ വെള്ളി നൽകി.
13. ഞങ്ങൾ ഉറങ്ങുമ്പോൾ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ രാത്രിയിൽ വന്ന് അവനെ മോഷ്ടിച്ചുവെന്ന് പറയുക.
14. ഇതു ഗവർണർ കേട്ടാൽ ഞങ്ങൾ അവനെ അനുനയിപ്പിക്കുകയും നിങ്ങളെ സുരക്ഷിതരാക്കുകയും ചെയ്യും.
15. വെള്ളി വാങ്ങി അവർ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ ചെയ്തു. ഈ വചനം യഹൂദന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഇന്നുവരെ പരസ്യമായിരിക്കുന്നു.
അതേസമയം, യെരൂശലേമിൽ തിരിച്ചെത്തിയ മതനേതാക്കന്മാർ അങ്ങേയറ്റം അസ്വസ്ഥരാണ്. ക്ഷേത്രപാലകർ അവരുടെ അടുത്ത് വന്ന് അവർ കണ്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയിച്ചു (28:11) — ഭൂകമ്പം, മാലാഖയുടെ രൂപം, കല്ല് ഉരുളുന്നത്, ശൂന്യമായ കല്ലറ. ദൂതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ “ഭയംകൊണ്ടു വിറയ്ക്കുകയും” മരിച്ചവരെപ്പോലെ ആകുകയും ചെയ്ത അതേ കാവൽക്കാരാണ്‌.
ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഈ വാർത്ത കേൾക്കുമ്പോൾ, മതനേതാക്കൾ ഉടൻതന്നെ മൂപ്പന്മാരുമായി ഒത്തുകൂടുകയും യഥാർത്ഥ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസം ഇല്ലാതാക്കാൻ ഒരു പദ്ധതി ആവിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഒന്നും പറയാതിരിക്കാൻ കാവൽക്കാർക്ക് ഒരു വലിയ തുക വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ അവർ തീരുമാനിക്കുന്നു. പകരം, എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ആരെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ, കാവൽക്കാർ അവരോട് പറയണം, "രാത്രിയിൽ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ വന്ന് ഞങ്ങൾ ഉറങ്ങുമ്പോൾ അവനെ മോഷ്ടിച്ചു" (28:13). കൂടാതെ, മതനേതാക്കൾ ഗാർഡുകളോട് അവരുടെ അശ്രദ്ധയെക്കുറിച്ച് (ഡ്യൂട്ടിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ ഉറങ്ങുന്നത്) അറിഞ്ഞാൽ, അവർ എല്ലാം ശ്രദ്ധിക്കുമെന്നും കാവൽക്കാരെ കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുമെന്നും പറയുന്നു.28:14). കാവൽക്കാർ കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അവർ വെള്ളി എടുത്ത് അവർ നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ ചെയ്തു" (28:15).
പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം
യേശുവിനെ വെറുക്കുന്നവരും അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നവരും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിന്റെ വാർത്ത എങ്ങനെ സ്വീകരിക്കുന്നു എന്ന് താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് രസകരമാണ്. യേശുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് അവന്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത ആവേശകരമാണ്. ആഹ്ലാദഭരിതരായ അവർ ശിഷ്യന്മാരോട് സുവാർത്ത അറിയിക്കാൻ ഓടി. വഴിയിൽ വെച്ച് അവർ യേശുവിനെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, അവർ അവന്റെ പാദങ്ങൾ പിടിച്ച് അവനെ ആരാധിക്കുന്നു" (28:9).
എന്നാൽ യേശുവിനെ വെറുക്കുന്നവർക്ക് ഈ വാർത്ത സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല. പകരം, മതനേതാക്കന്മാർ അഗാധമായ ഉത്കണ്ഠയിലാണ്. യേശുവിനെ നശിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് അവന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വാധീനത്തിന് അറുതി വരുത്തുമെന്ന് അവർ എല്ലായ്‌പ്പോഴും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു; അവരുടെ ശക്തികേന്ദ്രത്തിന് അവൻ ഇനി ഒരു ഭീഷണിയുമാകില്ല. എന്നിരുന്നാലും, യേശു ക്രൂശീകരണത്തെ എങ്ങനെയെങ്കിലും അതിജീവിച്ചുവെന്ന വാർത്ത പുറത്തുവന്നാൽ, യേശു ദൈവനിന്ദക്കാരനാണെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള അവരുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് അത് വിനാശകരമായിരിക്കും. അതിനാൽ, അവർ കൈക്കൂലിയും നുണകളും അവലംബിക്കുന്നു, തെറ്റായ വാർത്ത പ്രചരിപ്പിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ച് കാവൽക്കാരെ പണം നൽകി.
മതനേതാക്കന്മാരുടെ ശാഠ്യമുള്ള അവിശ്വാസവും യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വിലയിരുത്തൽ തെറ്റാകുമെന്ന് സമ്മതിക്കാനുള്ള അവരുടെ നിരാസവും - കാവൽക്കാരുടെ നിഷ്പക്ഷമായ സാക്ഷ്യത്തിന് മുമ്പിൽ പോലും - മാറാത്ത കഠിനഹൃദയത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവർക്ക് എത്ര തെളിവുകളുണ്ടായാലും മതിയാകില്ല. അതുകൊണ്ട്, നമ്മുടെ കീഴാളരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മതനേതാക്കന്മാർ യേശുവിനെ നശിപ്പിക്കാൻ നരകയാതനയായി തുടരുന്നു. അവർക്ക് ശാരീരികമായി ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും, അവർ അവനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താനും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകൾക്കിടയിൽ അവന്റെ പ്രശസ്തി നശിപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കും. 12
പുനരുത്ഥാനം യഥാർത്ഥമല്ലെന്ന് നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആന്തരിക ശബ്ദങ്ങളാണിവ. ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ് വിദൂരമാണെന്ന ആശയം അവർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ദൈവം യേശുക്രിസ്തുവായി ഭൂമിയിൽ വന്നു, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു, ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്ന് പറയുമ്പോൾ, ഈ ശബ്ദങ്ങൾ സംശയങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. മറ്റാരെയും പോലെ യേശു ഒരു മനുഷ്യനാണെന്നും, അവനെ ക്രൂശിച്ച ശേഷം, കാവൽക്കാർ ഉറങ്ങുമ്പോൾ, അവന്റെ അനുയായികൾ ശവകുടീരത്തിൽ നിന്ന് മൃതദേഹം മോഷ്ടിച്ചെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നത് കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമാണെന്നും അവർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു - മതനേതാക്കൾ ഗാർഡുകളോട് നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ. സുവിശേഷ വിവരണമനുസരിച്ച്, കാവൽക്കാർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത കഥ അന്നത്തെ ആളുകൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമായി പ്രചരിച്ചിരുന്നു (28:15).
പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയങ്ങൾക്ക് പുനരുത്ഥാനത്തോളം തന്നെ പഴക്കമുണ്ട്. ഇത് ഒരു ഭീമാകാരമായ തട്ടിപ്പ്, ഒരു പുറജാതീയ മിത്ത്, കൂടാതെ ഒരു പുകയും കണ്ണാടിയുടെ മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനവും പോലും. പുനരുത്ഥാനത്തിലുള്ള വിശ്വാസം ബുദ്ധിപരമായ ആത്മഹത്യയുടെ ഒരു രൂപമാണെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ വാദിച്ചിട്ടുണ്ട് - യുക്തിയുടെയും യുക്തിയുടെയും പൂർണ്ണമായ നിഷേധം. പുനരുത്ഥാനത്തെ വിശദീകരിക്കുന്ന സമർത്ഥമായ വിശദീകരണങ്ങൾ അവരെ അന്വേഷിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമാണ്. പുനരുത്ഥാനത്തെ അംഗീകരിക്കാനോ നിരസിക്കാനോ ഉള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നമുക്കുണ്ട്. അതുപോലെ, ദൈവവചനം സ്വീകരിക്കാനോ നിരസിക്കാനോ ഉള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നമുക്കുണ്ട്, കൂടാതെ ദൈവത്തെപ്പോലും.
ഭൂമി ഉരുണ്ടതാണെന്ന ആശയവും നമുക്ക് നിരാകരിക്കാം; പകരം, അത് പരന്നതാണെന്ന് നമുക്ക് വിശ്വസിക്കാം. ഭൂമി സൂര്യനെ ചുറ്റുന്നു എന്ന ആശയം നമുക്ക് നിരാകരിക്കാം; പകരം, സൂര്യൻ ഭൂമിയെ ചുറ്റുന്നതായി നമുക്ക് വിശ്വസിക്കാം. നമ്മുടെ ഭൗതിക കണ്ണുകൾക്കും സ്വാഭാവിക ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും, പരന്ന ഭൂമിയിലും ഉദയസൂര്യനിലുമുള്ള വിശ്വാസം തീർച്ചയായും സത്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അതുപോലെ, ദൈവത്തിൽ നിന്നല്ല, നമ്മിൽ നിന്നാണ് നമുക്ക് ജീവൻ ഉള്ളത് എന്നത് തീർച്ചയായും സത്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ വെളിപാട് പഠിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ഒരു ദൈവമുണ്ടെന്നും എല്ലാ ജീവനും അവനിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്നും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഇതുപോലൊരു ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യം നഗ്നനേത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് കാണാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും, അത് സത്യമാണെന്ന് യുക്തിസഹമായി കാണാൻ കഴിയും. 13
സമാനമായി, യേശുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ “വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള” യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ട് നാം എടുക്കേണ്ടതില്ല. ഇല്ല, കാരണം പുനരുത്ഥാനത്തിന് യുക്തിസഹമായ ഒരു കാരണമുണ്ട്. ഇത് ഇതുപോലെ ലളിതമാണ്. ദൈവത്തിന് മരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആന്തരിക ക്രൂശീകരണങ്ങൾക്കും ആന്തരിക ഉയിർപ്പിനും വിധേയരാകാൻ നാം തയ്യാറാണെങ്കിൽ നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണിത്. "നമ്മുടെ കുരിശുമെടുത്ത് യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നതിൽ" നാം വിശ്വസ്തരായിരുന്നെങ്കിൽ (16:24), പ്രലോഭനങ്ങളുടെ പോരാട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നമുക്കറിയാം. തീർച്ചയായും വേദന എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, പക്ഷേ പ്രലോഭന പോരാട്ടങ്ങളുടെ മറുവശത്ത് നമുക്ക് ലഭിക്കുന്ന സമാധാനവും ഞങ്ങൾക്കറിയാം. തിന്മകളെ അകറ്റിനിർത്തുന്നതിലൂടെയും സഹായത്തിനും ശക്തിക്കുമായി ദൈവത്തെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെയും പരീക്ഷണസമയത്ത് നമുക്കുവേണ്ടി പോരാടുന്നത് കർത്താവാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെയും അങ്ങനെയാണ് നാം ആത്മീയമായി വളരുന്നതെന്ന് നമുക്കറിയാം. കർത്താവിന്റെ സത്യത്തിലും ശക്തിയിലും ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട് പ്രലോഭനത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോഴെല്ലാം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പുനരുത്ഥാനമുണ്ട്. അത്തരം സമയങ്ങളിൽ, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം യഥാർത്ഥമാണെന്ന് ആന്തരികമായും അനുഭവപരമായും നാം അറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - കാരണം അത് നമ്മിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും സംഭവിക്കുന്നു. ഇത് കേവലം ഒരു ചരിത്രവസ്തുതയല്ല, മറിച്ച് നിലനിൽക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. നമ്മിൽ അനുദിനം, ഓരോ നിമിഷത്തിലും പോലും അവന്റെ ഉദയം നമുക്ക് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. 14
ഒരു പുതിയ വാഗ്ദത്ത ഭൂമി
16. പതിനൊന്നു ശിഷ്യന്മാരും ഗലീലിയിലേക്കു യേശു നിർദേശിച്ച മലയിലേക്കു പോയി.
17. അവനെ കണ്ടപ്പോൾ അവർ അവനെ നമസ്കരിച്ചു; എന്നിട്ടും അവർ സംശയിച്ചു.
18. യേശു വന്ന് അവരോട് പറഞ്ഞു: സ്വർഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എല്ലാ അധികാരങ്ങളും എനിക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
19. അതിനാൽ, [പുറത്തു], എല്ലാ ജനതകളെയും ശിഷ്യരാക്കുക, അവരെ പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുക.
20. “ഞാൻ നിങ്ങളോട് കൽപിച്ചതെല്ലാം പാലിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുക. ഇതാ, യുഗാന്ത്യംവരെ ഞാൻ എല്ലാ ദിവസവും നിങ്ങളോടുകൂടെയുണ്ട്. ആമേൻ.”
ദൂതൻ രണ്ട് സ്ത്രീകൾക്ക് ലളിതമായ ഒരു സന്ദേശം നൽകി: "വേഗത്തിൽ പോയി അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് അവൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, തീർച്ചയായും അവൻ നിങ്ങൾക്കുമുമ്പേ ഗലീലിയിലേക്ക് പോകുന്നു എന്ന് പറയുക" (28:7). സ്ത്രീകൾ ധൃതിയിൽ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുമ്പോൾ, യേശു തന്നെ അവരെ കണ്ടുമുട്ടി, അവർക്ക് മറ്റൊരു സന്ദേശം നൽകുകയും ചെയ്തു: “നിങ്ങൾ പോയി എന്റെ സഹോദരന്മാരോട് ഗലീലിയിലേക്ക് പോകാൻ പറയുക,” യേശു പറഞ്ഞു, “അവിടെ അവർ എന്നെ കാണും” (28:10).
ഈ സുവിശേഷത്തിലെ അവസാന എപ്പിസോഡിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, യേശുവിന്റെ വാഗ്ദാനം സത്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. നാം വായിക്കുന്നു: “പിന്നെ പതിനൊന്ന് ശിഷ്യന്മാരും ഗലീലിയിലേക്ക് യേശു നിർദ്ദേശിച്ച മലയിലേക്ക് പോയി. അവർ അവനെ കണ്ടപ്പോൾ അവനെ ആരാധിച്ചു" (28:16). ഏതാനും വാക്യങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, സ്ത്രീകൾ യേശുവിന്റെ പാദങ്ങൾ പിടിച്ച് "അവനെ ആരാധിച്ചു" (28:9). ഇപ്പോൾ, വെറും ഏഴു വാക്യങ്ങൾക്കുശേഷം, ശിഷ്യന്മാരും അങ്ങനെതന്നെ ചെയ്യുന്നു. രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, ഉടനടിയുള്ള പ്രതികരണം ബഹുമാനവും ഭയഭക്തിയുമാണ്. അവർ അവനെ ആരാധിച്ചു. പന്ത്രണ്ടല്ല, "പതിനൊന്ന്" ശിഷ്യന്മാരുണ്ടെന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അക്ഷര തലത്തിൽ, യൂദാസ് ഇപ്പോൾ അവർക്കൊപ്പമില്ല എന്നതിനാലാണിത്. എന്നാൽ മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിലെ തൊഴിലാളികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപമയിൽ ഞങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, "പതിനൊന്നാം മണിക്കൂറിൽ" വന്നവർ ദൈവത്തോട് പ്രതികരിക്കാനും അവനിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നത് സ്വീകരിക്കാനും പ്രാപ്തരായ നമ്മിലെ നിരപരാധികളും സ്വീകാര്യവുമായ അവസ്ഥകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 15
ഗലീലി നമ്മിൽ
ഗലീലിയിലെ ഒരു പർവതത്തിലാണ് ഇതെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നത്. എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ട് ഗലീലി? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജറുസലേമിൽ നിന്ന് ഗലീലിയിലേക്ക് കുറഞ്ഞത് എഴുപത് മൈലുകൾ ഉണ്ട്, രണ്ടോ മൂന്നോ ദിവസത്തെ യാത്ര. എന്തുകൊണ്ട് യെരൂശലേമിലോ ജറീക്കോയിലോ എവിടെയെങ്കിലും കണ്ടുമുട്ടരുത്? എന്തുകൊണ്ട് ഗലീലി? കാരണങ്ങൾ പലതാണ്. യേശുവിനെ നശിപ്പിക്കാൻ ഇപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്ന മതനേതാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ ഗലീലിയിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് സുരക്ഷിതമായിരിക്കും എന്നതാണ് കൂടുതൽ വ്യക്തമായ കാരണങ്ങളിലൊന്ന്. യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ ആദ്യമായി ഒന്നിച്ചുകൂട്ടിയ യഥാർത്ഥ സ്ഥലം ഗലീലിയാണെന്നതാണ് മറ്റൊരു കാരണം. എല്ലാം പുതുമയുള്ളതും പുതുമയുള്ളതും ആവേശകരവുമായിരുന്ന ആദ്യകാലങ്ങളിലെ സന്തോഷവും ആവേശവും വീണ്ടും ഒന്നിക്കാനും വീണ്ടും ബന്ധിപ്പിക്കാനുമുള്ള അവസരമാണിത്.
യേശു നമുക്കും അതുതന്നെ ചെയ്യുന്നു. ജറുസലേമിലെ ഞങ്ങളുടെ പോരാട്ടങ്ങൾക്ക് ശേഷം (പ്രലോഭനങ്ങൾ), അവൻ നമ്മെ വീണ്ടും വീണ്ടും, നമ്മുടെ ആദ്യ പ്രണയത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു; അവനെ പിന്തുടരാനുള്ള നമ്മുടെ പ്രാരംഭ അഭിനിവേശം അവൻ വീണ്ടും ഉണർത്തുന്നു. അവൻ നമ്മെ ഗലീലിയിലേക്ക് തിരികെ വിളിക്കുന്നു - ലളിതവും സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്തതുമായ വിശ്വാസത്തിലേക്കും അവനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലേക്കും മടങ്ങുക. 16
"പതിനൊന്ന്" എന്ന സംഖ്യ കുട്ടിക്കാലത്തെ സ്വീകാര്യതയെയും നിഷ്കളങ്കതയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതുപോലെ, ഗലീലി കർത്താവിലുള്ള നിഷ്കളങ്കവും ശിശുസമാനവുമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ സമയത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഗലീലിയിലെ ജനങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമായ ബുദ്ധിജീവികളോ ദൈവശാസ്ത്രപരമായി പരിശീലനം നേടിയവരോ ആയിരുന്നില്ല. മിക്കവാറും, അവർ ജറുസലേമിലെ ബൗദ്ധിക സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ ജീവിച്ചിരുന്ന സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്ത ആളുകളായിരുന്നു. അവർ ഗ്രാമീണരും കർഷകരും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുമായിരുന്നു. ഇവിടെയാണ് യേശു തന്റെ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ചത്, വിശക്കുന്നവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി, രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തി, അന്ധകണ്ണുകൾ തുറക്കുന്നു, ബധിരരുടെ ചെവികൾ നിർത്തുന്നു. അവൻ മുടന്തനെ നടക്കുവാനും ഊമയെ സംസാരിപ്പാനും ആക്കി. അവൻ ചില പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തുകയും തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഉപദേശം നൽകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഈ നിഷ്കളങ്കരായ, സ്വീകാര്യതയുള്ള ആളുകളുടെ ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി വിനിയോഗിച്ചു - അവരുടെ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന സമയത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനായി.
അപ്പോൾ, ഗലീലി, നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും ലളിതവും സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്തതുമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ ആ സ്ഥലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - നല്ല ജീവിതം നയിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും എളുപ്പത്തിൽ സ്വീകരിക്കാവുന്ന ഒരു വിശ്വാസം. നമ്മുടെ ഹൃദയം ശരിയായ സ്ഥലത്ത് ആയിരിക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് സത്യം എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കും. എന്തെന്നാൽ, സത്യമെന്തെന്ന് പഠിക്കാൻ നാം ഉത്സുകരാണ്, കാരണം നല്ലത് ചെയ്യാൻ നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, യേശു തന്റെ പതിനൊന്ന് ശിഷ്യന്മാരെ ഗലീലിയിൽ വിളിച്ചുകൂട്ടുന്നത് ഉചിതമാണ് - ഒരു നിരപരാധിയായ വിശ്വാസത്തെയും സത്യം പഠിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയെയും നന്മ ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലം. 17
മഹത്തായ കമ്മീഷൻ
തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ ഗലീലിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ശേഷം - ആത്മീയമായും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായും - യേശു ശിഷ്യന്മാർക്ക് അവരുടെ മഹത്തായ നിയോഗം നൽകാൻ പോകുന്നു. അവരുടെ ആവേശവും ആവേശവും നമുക്ക് ഊഹിക്കാം. മരണത്തെ തോൽപ്പിച്ച യേശു ഇപ്പോൾ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങിവന്നിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അപ്പോഴും, "ചിലർ സംശയിച്ചു" (28:17). ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ശിഷ്യന്മാർ ഇപ്പോഴും പഠിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്കിൽ "ശിഷ്യൻ" എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ് - μαθητής (mathētḗs) - പഠിക്കുന്ന ഒരാൾ. അവർക്ക് അത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. അത്ഭുതത്തിന്റെയും വിസ്മയത്തിന്റെയും നിരവധി തവണ കൂടാതെ, ആശയക്കുഴപ്പം, ആശയക്കുഴപ്പം, നിരാശ, ഭയം എന്നിവയുടെ സമയങ്ങളുണ്ട്. സ്വന്തം ദൗർബല്യവും സ്വാർത്ഥതയും മുഖാമുഖം കാണേണ്ടി വന്ന സമയങ്ങളും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. അവർ വളരെ ദൂരം എത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഉറപ്പാണ്, പക്ഷേ അവർക്ക് ഇനിയും പോകാനും കൂടുതൽ പഠിക്കാനുമുണ്ട്.
അതുപോലെ, നാം പൂർണരായിരിക്കണമെന്നോ പൂർണമായ വിശ്വാസം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്നോ കർത്താവ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല. അവൻ നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം സംരക്ഷിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, അങ്ങനെ നാം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ നമുക്ക് സംശയിക്കാം. വിശ്വാസത്തിന്റെ യാത്രയിൽ സംശയങ്ങൾ ഉടലെടുക്കുമെന്നും നമുക്ക് ബലഹീനതയുടെ സമയങ്ങളുണ്ടാകുമെന്നും കർത്താവിന് അറിയാം. എന്നാൽ നമ്മുടെ ശക്തിയും അവൻ അറിയുന്നു. സംശയങ്ങൾ നമ്മെ ആക്രമിക്കുമ്പോൾ - അവ സംഭവിക്കും - യേശു ഇപ്പോൾ ഗലീലിയിൽ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ, അനുഗ്രഹീതമായ ഉറപ്പിന്റെ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അടുത്ത് വരുന്നു, "സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എനിക്ക് എല്ലാ അധികാരവും നൽകിയിരിക്കുന്നു" (28:18). ഈ വാക്കുകളിലൂടെയും ഈ വാഗ്ദാനത്തിലൂടെയും അവൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ അവരുടെ മഹത്തായ നിയോഗത്തിനായി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു: "അതിനാൽ പോയി എല്ലാ ജനതകളെയും ശിഷ്യരാക്കുക," അവൻ പറയുന്നു, "പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ അവരെ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുക. ഞാൻ നിങ്ങളോട് കൽപിച്ചതെല്ലാം ആചരിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുക" (28:19).
ശിഷ്യന്മാർ ഇപ്പോൾ യേശുവിന്റെ വേല സ്വന്തം നിലയിൽ എന്നപോലെ തുടരുകയാണ്. അവർ "എല്ലാ ജനതകളെയും സ്നാനം കഴിപ്പിക്കണം" - ഗലീലിയിലെ ജനങ്ങളെയോ ഇസ്രായേൽ ഭവനത്തിലെ കാണാതെ പോയ ആടുകളെയോ മാത്രമല്ല, കേൾക്കാൻ ചെവിയും സ്വീകരിക്കാൻ ഹൃദയവുമുള്ള എല്ലായിടത്തും ഉള്ള എല്ലാ ആളുകളും. യഥാർത്ഥ ക്രിസ്‌ത്യാനിത്വത്തിന്റെ സത്യങ്ങളിൽ പഠിപ്പിക്കപ്പെടാനുള്ള സന്നദ്ധതയാണ്‌ ഇത് പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നതെന്ന്‌ സ്‌നാപനജലം സ്വീകരിക്കുന്നവർക്ക്‌ അറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യും. ഈ സ്നാനം "പിതാവിന്റെ" നാമത്തിലായിരിക്കും - കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഹൃദയത്തിലുള്ള ദിവ്യസ്നേഹം, "പുത്രൻ" എന്ന നാമത്തിൽ - യേശുവിന്റെ അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്ന ദൈവിക സത്യം, "" എന്ന നാമത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ്" - യേശുവിന്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത മാനവികതയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ദൈവിക ഊർജ്ജവും ശക്തിയും. എല്ലാ അധികാരവും എല്ലാ ശക്തിയും അവനിലും അവനിൽ നിന്നാണ് - ഒരു ദിവ്യ ത്രിത്വം, മൂന്ന് വ്യക്തികളുടേതല്ല, മറിച്ച് ഒരു ദൈവിക വ്യക്തിയിലെ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളാണ്. 18
അവസാന രംഗം
ഈ എപ്പിസോഡ് അവസാനിക്കുമ്പോൾ, യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം മലമുകളിൽ നിൽക്കുന്ന മനോഹരമായ ഒരു ചിത്രം നമുക്ക് അവശേഷിക്കുന്നു. വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ഒരു മലമുകളിൽ വാഗ്ദത്ത ദേശത്തെ നോക്കി നിന്നിരുന്ന മോശയെയാണ് നാം അനുസ്മരിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, മോശ അപ്പോഴും മർത്യനായിരുന്നു. അവിടെ നെബോ പർവതത്തിൽ വച്ചാണ് മോശെ മരിച്ചത്. അപ്പോൾ ഭഗവാൻ നിയോഗം നൽകി
ജോഷ്വ ജനങ്ങളുടെ പുതിയ നേതാവായി. “എന്റെ ദാസനായ മോശെ മരിച്ചു,” കർത്താവ് ജോഷ്വയോട് പറഞ്ഞു. "ആകയാൽ എഴുന്നേറ്റു ഈ ജോർദാൻ കടന്നു പോകുവിൻ... നിന്റെ കാൽ ചവിട്ടുന്ന എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും ഞാൻ നിനക്കു തന്നിരിക്കുന്നു... ധൈര്യവും ധൈര്യവും ഉള്ളവനായിരിക്കുക. ഭയപ്പെടുകയോ പരിഭ്രാന്തരാകുകയോ അരുത്, കാരണം നിങ്ങൾ പോകുന്നിടത്തെല്ലാം നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവ് നിങ്ങളോടുകൂടെയുണ്ട്'' (യോശുവ1:2-3; 9).
കർത്താവ് ജോഷ്വയെ നിയോഗിച്ചതുപോലെ, മനുഷ്യഹൃദയങ്ങളുടെയും മനസ്സുകളുടെയും വാഗ്ദത്ത ഭൂമിയിലേക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാൻ യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ ചുമതലപ്പെടുത്തുന്നു. അവർ ഈ പുതിയ വാഗ്ദത്ത ദേശത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ആളുകളിൽ നല്ലതും സത്യവുമായത് മാത്രം അന്വേഷിക്കണം. ഒരു പുതിയ മതയുഗത്തിന് വഴിയൊരുക്കികൊണ്ട് യേശു പഠിപ്പിച്ച പുതിയ മഹത്തായ സത്യങ്ങളാൽ അവർ എല്ലാ ജനതകളെയും സ്നാനപ്പെടുത്തണം. അവർ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല, മറിച്ച് അവർ ശക്തരും ധൈര്യശാലികളുമാണ്. താൻ പോകുന്നിടത്തെല്ലാം തന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് കർത്താവ് ജോഷ്വയോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു, "ഇതാ, യുഗാന്ത്യം വരെ ഞാൻ നിങ്ങളോടുകൂടെയുണ്ട്" (28:20).
യുഗാവസാനം
ഈ സുവിശേഷത്തിൽ യേശു "യുഗാവസാനത്തെ" കുറിച്ച് പലതവണ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (13:39; 13:49; 24:3) ഒരിക്കൽ കൂടി പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു (28:20). എന്താണ് ഇതിനർത്ഥം? അത് എപ്പോഴായിരിക്കും? യേശു ഒരു പ്രത്യേക സമയം നൽകുന്നില്ല, ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. കാരണം, "യുഗാവസാനം" സമയത്തിലും സ്ഥലത്തിലും നടക്കുന്നില്ല. 19
ഒരു തലത്തിൽ, "യുഗാവസാനം" എന്നത് അഴിമതി നിറഞ്ഞ ഒരു മത വ്യവഹാരത്തിന്റെ അവസാനത്തെ, അടുത്തതിനെ അല്ലെങ്കിൽ പൂർത്തീകരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുത്താൽ, ഇത് യേശുവിന്റെ വരവിന് മുമ്പ് ജനങ്ങളിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന മതയുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതേ സമയം, അത് യേശുവിന്റെ അക്ഷരീയ പഠിപ്പിക്കലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പുതിയ മതയുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ ഇന്റീരിയർ തലത്തിൽ, മുൻ യുഗത്തിന്റെ അവസാനവും ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കവും മതസ്ഥാപനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തെയാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, “യുഗാവസാനം” അഴിമതിക്കാരായ മതനേതാക്കളുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു മതസ്ഥാപനത്തിന്റെ അവസാനത്തെയും നേതാക്കൾ നിർമലതയോടെ ജീവിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ മതത്തിന്റെ തുടക്കത്തെയുംക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, "യുഗാവസാനം" എന്നത് നമ്മൾ ഓരോരുത്തരെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ്, നമ്മൾ സ്വയം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നതിന്റെ അവസാനത്തിൽ എത്തുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ ആവശ്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ ധിക്കാരപരമായ മനോഭാവങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ച് വിനയവും ഉപദേശം ലഭിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയും വളർത്തിയെടുക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ അത് നമ്മളെ ഓരോരുത്തരെയും കുറിച്ചാണ്. 20
ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെയും അഹങ്കാരത്തിന്റെയും യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിലേക്ക് നാം എത്തുമ്പോൾ, നാം ഒരു പുതിയ യുഗത്തിലേക്ക്, ഒരു പുതിയ യുഗത്തിലേക്ക്, അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ മാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഇത് നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ സംഭവിക്കുമ്പോൾ, ബോധത്തിൽ ഒരു വലിയ മാറ്റം അനുഭവപ്പെടുന്നു. നമ്മിലെ വാർദ്ധക്യം ക്രമേണ അവസാനിക്കുന്നു, ഒരു പുതിയ യുഗം പുലരാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, "യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ തലമുറ" (1:1) നമ്മുടെ ആത്മാക്കളിൽ സംഭവിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവന്റെ ദൈവത്വം പ്രഘോഷിക്കാൻ നാം ഒരുങ്ങുകയാണ്. ഇനി നാം അവനെ “ദാവീദിന്റെ പുത്രൻ, അബ്രഹാമിന്റെ പുത്രൻ” (1:1), മറിച്ച് ദൈവപുത്രൻ എന്ന നിലയിലാണ്.
അതിനാൽ, “ദൈവപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ആരംഭം” എന്ന വാക്കുകളോടെ ആരംഭിക്കുന്ന തുടർച്ചയായ പരമ്പരയിലെ അടുത്ത സുവിശേഷത്തിലേക്ക് നാം ഇപ്പോൾ തിരിയുന്നു.
അടിക്കുറിപ്പുകൾ:
1. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ3605[3-4]: “തിന്മയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലുള്ള ആളുകൾ ... യഹോവയും തങ്ങളെപ്പോലെ വെറുപ്പ്, കോപം, ക്രോധം, ക്രോധം എന്നിവയ്ക്ക് പ്രാപ്തനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അത് ഭാവത്തിനനുസരിച്ച് വചനത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഗുണം പോലെ, കർത്താവ് ആ വ്യക്തിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇതും കാണുക നവ്യസഭാ ഉപദേശത്തിന്റേ ഒരു ഹ്രസ്വവ്യാഖ്യാനം62: “ദൈവത്തിന് ആളുകളോട് ദേഷ്യമില്ല, മറിച്ച് ആളുകൾ, അവരുടെ ഉള്ളിലുള്ള കോപത്തിൽ നിന്നാണ്, ദൈവത്തോട് കോപിക്കുന്നത്. തിന്മ ചെയ്യുന്നവരെ സ്വന്തം തിന്മയാൽ ശിക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ശിക്ഷ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് അവർക്ക് തോന്നുന്നു.
2. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8893: “ഒരു വ്യക്തിയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ പുതുതായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ്, ശാന്തതയോ വിശ്രമമോ ഇല്ല, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക ജീവിതം ഒരാളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിനെതിരെ പോരാടുകയും അതിനെ ഭരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, ഈ സമയത്ത് കർത്താവ് അദ്ധ്വാനിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി ആക്രമണം നടത്തുന്ന നരകങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടുന്നു. എന്നാൽ സ്‌നേഹത്തിന്റെ നന്മ [ഒരു വ്യക്തിയിൽ] നട്ടുപിടിപ്പിച്ചയുടനെ, പോരാട്ടം അവസാനിക്കുകയും വിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ആ വ്യക്തി പിന്നീട് സ്വർഗത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അവിടത്തെ ക്രമനിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി കർത്താവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു അവസ്ഥ. ‘യഹോവ ഏഴാം ദിവസം വിശ്രമിച്ചു’ എന്നതിനാൽ ഈ കാര്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.” ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8494: “[ഒരു ശബ്ബത്ത്] വിശ്രമം പ്രലോഭനങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു സമാധാനാവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. [ഒരു വ്യക്തിയിൽ] നന്മയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും സംയോജനം പ്രാബല്യത്തിൽ വരുന്ന സമാധാനാവസ്ഥയുടെ ഒരു പ്രതിനിധി എന്ന നിലയിൽ ശബ്ബത്തിന്റെ ദിവസങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെയുള്ള 'വിശ്രമ'ത്തിന്റെ സൂചനയിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാണ്.
3. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8455: “സമാധാനത്തിന് കർത്താവിൽ വിശ്വാസമുണ്ട്, അവൻ എല്ലാറ്റിനെയും നയിക്കുന്നു, എല്ലാം നൽകുന്നു, അവൻ ഒരു നല്ല അവസാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
4. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം71[2]: “അവന്റെ സ്ഥൂല-സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നോ ആത്മീയ ലോകത്തിൽ നിന്നോ ഉള്ള ദൈവം സ്ഥൂലപ്രപഞ്ചത്തെ അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതി ലോകത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും നിയന്ത്രിക്കുന്നതുപോലെ, അവരുടെ സൂക്ഷ്മ-സ്വർഗ്ഗത്തിലോ ചെറിയ ആത്മീയ ലോകത്തിലോ ഉള്ള ആളുകൾ അവരുടെ മൈക്രോകോസത്തെയോ ചെറിയ പ്രകൃതി ലോകത്തെയോ നിയന്ത്രിക്കണം എന്നത് ക്രമത്തിന്റെ നിയമമാണ്.
5. വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു400[14]: “ദൈവദൂതൻ [ഗുഹയുടെ] വായിൽ നിന്ന് കല്ല് ഉരുട്ടി അതിന്മേൽ ഇരിക്കുന്നത്, കർത്താവ് തന്നിലേക്കുള്ള സമീപനത്തെ വിച്ഛേദിച്ച എല്ലാ അസത്യങ്ങളും നീക്കി, അവൻ ദിവ്യസത്യം തുറന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മഹാപുരോഹിതന്മാരും പരീശന്മാരും ഒരു വാച്ച് ഉപയോഗിച്ച് കല്ല് മുദ്രവച്ചു, എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ദൂതൻ അതിനെ നീക്കി അതിന്മേൽ ഇരുന്നു. ഇതും കാണുക വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു655[4]: “‘കല്ല്’ എന്ന വാക്ക് സത്യത്തെയും വിപരീത അർത്ഥത്തിൽ അസത്യത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
6. വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു687[18]: “ദൂതൻ ഉരുട്ടിമാറ്റിയ കല്ല് ദൈവിക സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അടഞ്ഞുപോയ വചനം. [ഇപ്പോൾ] കർത്താവ് തുറക്കുകയായിരുന്നു. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8914[2]: “ഇടിമുഴക്കത്തിനും മിന്നലിനും ഇടയിൽ സീനായ് പർവതത്തിൽ നിന്ന് പത്ത് കൽപ്പനകൾ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു ... മിന്നലുകളുടെ മിന്നലുകൾ, നന്മയിൽ നിന്നുള്ള സത്യങ്ങൾ [അല്ലെങ്കിൽ] കർത്താവിന്റെ ദൈവിക നന്മയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ദിവ്യസത്യങ്ങൾ കൈവശമാക്കുന്നതിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ മിന്നലുകളുടെ അടയാളങ്ങളായിരുന്നു.
7. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം49: “ദൈവം എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്." ഇതും കാണുക യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം341: “ദൈവം എല്ലാവരുമായും തുടർച്ചയായി സന്നിഹിതനാണ്, മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവും സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവും ജീവൻ [സഹിതം] നൽകുന്നു” കൂടാതെ Inv 23: “കർത്താവ് എല്ലാ മനുഷ്യരോടും, തിന്മയോടും, നല്ലവരോടും കൂടെ നിത്യസാന്നിധ്യമാണ്. അവന്റെ സാന്നിധ്യമില്ലാതെ ആർക്കും ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല; കർത്താവ് നിരന്തരം പ്രവർത്തിക്കുകയും പ്രേരിപ്പിക്കുകയും സ്വീകരിക്കപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
8. വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു75: “‘അവന്റെ കാൽക്കൽ വീണു’ എന്ന വാക്കുകൾ ദൈവിക സന്നിധിയിൽ ഹൃദയത്തിന്റെ താഴ്മയിൽ നിന്നുള്ള ആരാധനയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
9. പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഭൂമികൾ130: “അത്ഭുതങ്ങളാലും അടയാളങ്ങളാലും ആരും നവീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അവർ നിർബന്ധിക്കുന്നു ... അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവൻ പറയുന്നതും പഠിപ്പിക്കുന്നതും സത്യമാണെന്ന വിശ്വാസവും ശക്തമായ ബോധ്യവും അത്ഭുതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു എന്നത് നിഷേധിക്കാനാവില്ല. ഇത് ആദ്യം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തയുടെ ബാഹ്യഭാഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് അക്ഷരപ്പിശകുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും യുക്തിസഹവും എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രണ്ട് കഴിവുകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ നിന്നും യുക്തിക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അവരുടെ കഴിവും.
10. വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു815[4]: “അക്കാലത്ത്, വിശ്വാസം അത്ഭുതങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു. കർത്താവ് തന്നെത്തന്നെ ഇതുപോലെ ആരാധിക്കാൻ അനുവദിച്ചു ... കാരണം അത്ഭുതങ്ങളിൽ അധിഷ്‌ഠിതമായ വിശ്വാസമാണ് ആദ്യം ഉണ്ടാകേണ്ടത്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തി വചനത്തിൽ നിന്ന് സത്യങ്ങൾ പഠിക്കുകയും അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അത് വിശ്വാസത്തെ രക്ഷിക്കുന്നു. 10143[5] ഇതും കാണുക: “ചുരുക്കത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, കർത്താവിന്റെ കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അവനോടുള്ള യഥാർത്ഥ ആരാധനയാണ്. മറ്റൊരാളെ സ്നേഹിക്കുകയും മറ്റൊരാളിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവൻ ഇഷ്ടമുള്ളതും വിചാരിക്കുന്നതും ചെയ്യുന്നതിനെക്കാൾ മറ്റൊന്നും ചെയ്യാനില്ല. അപ്പോൾ, ആ വ്യക്തിയുടെ ഏക ആഗ്രഹം, മറ്റൊരാളുടെ ഇഷ്ടവും ചിന്തയും അറിയുകയും ആ വ്യക്തിക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് ചെയ്യുകയുമാണ്."
11. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8767: “കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി ജീവിതം നയിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി കർത്താവിനോട് ചേർന്നിരിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, കൽപ്പനകൾ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുകയും ജീവൻ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, അതുവഴി സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള വഴി തുറക്കുകയും കർത്താവിനെ കാണുന്നതിന് ഒരുവന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതും കാണുക വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു447[5]: “ഗലീലി ... ജീവിതത്തിന്റെ നന്മയിൽ ആയിരിക്കുകയും സത്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുമായി സഭയുടെ സ്ഥാപനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
12. വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു1014[2]: “ജീവനെ സംബന്ധിച്ച തിന്മകളിലും അതിലെ വ്യാജങ്ങളിലും ഉള്ളവരെല്ലാം കൊലപാതകികളാണ്; തിന്മ നന്മയെ വെറുക്കുകയും അസത്യം സത്യത്തെ വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ അവർ നന്മയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും ശത്രുക്കളും വെറുപ്പുകാരുമാണ്. ഇതും കാണുക വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു1012[4]: “പരമോന്നതമായ അർത്ഥത്തിൽ, ‘കൊല ചെയ്യരുത്’ എന്ന കൽപ്പനയുടെ അർത്ഥം, ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും സ്നേഹവും, അങ്ങനെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ജീവിതവും ആരിൽ നിന്നും എടുത്തുകളയരുത് എന്നാണ്. ഇത് കൊലപാതകം തന്നെയാണ്.
13. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ1378: “കണ്ണുകൊണ്ട് കാണാത്തതൊന്നും സത്യമല്ലെന്ന് വിശ്വസിച്ചവരുണ്ട്. . . ഉദാഹരണത്തിന്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒരു കപ്പൽ യാത്ര. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ തെറ്റിദ്ധാരണകളാൽ സ്വയം അകന്നുപോകാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന അവർ, കപ്പലും നാവികരും എതിർവശത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ കപ്പലും നാവികരും വീഴുമെന്നും ആൻറിപോഡിലുള്ള ആളുകൾക്ക് ഒരിക്കലും കാലിൽ നിൽക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും വിശ്വസിച്ചേക്കാം. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ തെറ്റിദ്ധാരണകൾക്ക് വിരുദ്ധവും എന്നാൽ സത്യവുമായ മറ്റു പല കാര്യങ്ങളും അങ്ങനെതന്നെയാണ് - ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം ജീവനില്ല, കർത്താവിൽ നിന്നാണ്; കൂടാതെ മറ്റു പലതും."
14. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ2405: “മൂന്നാം പ്രഭാതത്തിലെ കർത്താവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു ... അവൻ ദിവസവും, തീർച്ചയായും ഓരോ നിമിഷവും, പുനർജനിക്കുന്നവരുടെ മനസ്സിൽ ഉദിക്കുന്നു എന്ന സത്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
15. വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു194: “‘പതിനൊന്ന്’ എന്ന സംഖ്യ ഇതുവരെ നിറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത ഒരു അവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ നല്ല മനോഭാവമുള്ള കുട്ടികളുടെയും ശിശുക്കളുടെയും പോലെയുള്ള സ്വീകരണത്തിന്റെ അവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (ഇതിൽ വ്യാഖ്യാനം കാണുക 20:9)
16. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ2094[2]: “ഇക്കാലത്ത്, അത് അങ്ങനെയാണെന്ന് യുക്തിസഹമായി അറിയാത്തിടത്തോളം ഒന്നും വിശ്വസിക്കാത്ത ധാരാളം പേരുണ്ട്. ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുമെന്ന് ആദ്യം മനസ്സിലാക്കിയില്ലെങ്കിൽ ഈ വ്യക്തികൾക്ക് ഒരു വിശ്വാസവും സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാലാണ് ഈ കാര്യങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചത്. എന്നിരുന്നാലും, വചനത്തെ ലാളിത്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് ഈ കാര്യങ്ങളെല്ലാം അറിയേണ്ട ആവശ്യമില്ല, കാരണം ഇപ്പോൾ വിവരിച്ച മറ്റുള്ളവർക്ക് അത്തരം കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവല്ലാതെ വരാൻ കഴിയില്ല.
17. വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു447: “'ഗലീലി' എന്ന വാക്ക്, ജീവിതത്തിന്റെ നന്മയിൽ കഴിയുന്നവരുമായി സഭ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ2986: ““ജീവിതത്തിന്റെ നന്മയിൽ കഴിയുന്ന എല്ലാവർക്കും സത്യങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കും.
18. പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഭൂമികൾ262: “തന്നിൽത്തന്നെ ഇപ്പോൾ മഹത്വീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ദൈവിക ത്രിത്വമുണ്ടെന്ന് അറിയിക്കാനാണ് അദ്ദേഹം ഇത് പറഞ്ഞതെന്ന് മുമ്പത്തേതും തുടർന്നുള്ളതുമായ വാക്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. തൊട്ടുമുമ്പുള്ള വാക്യത്തിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലുമുള്ള എല്ലാ അധികാരവും അവനു നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് അവൻ പറയുന്നു; അതിനു തൊട്ടുപിന്നാലെയുള്ള വാക്യത്തിൽ അവൻ യുഗാന്ത്യം വരെ അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് പറയുന്നു; അതിനാൽ, അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, മൂന്ന് പേരെക്കുറിച്ചല്ല.
19. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ4535[5]: “ഒരു ദാനധർമ്മവും വിശ്വാസവുമില്ലാത്ത ഒരു പള്ളിയിൽ ഇത് യുഗത്തിന്റെ അവസാനമാണ്. ”
20. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ2243[8]: “ഒരു സഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യുഗത്തിന്റെ അവസാനം [അല്ലെങ്കിൽ യുഗത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം] തിന്മ അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തുമ്പോഴാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും കാര്യം സമാനമാണ്. ഇതും കാണുക വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു870: “യുഗാവസാനം എന്നത് പഴയ സഭയുടെ അവസാനത്തെയും പുതിയ സഭയുടെ തുടക്കത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ നേരിട്ടുള്ള വരവ്, അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും കർത്താവായ യഹോവയാണെന്നും പുതിയ ജറുസലേം അർത്ഥമാക്കുന്ന അവന്റെ പുതിയ സഭയിൽ ആയിരിക്കുന്ന എല്ലാവരും അവനെ മാത്രം ആരാധിക്കുമെന്നും വചനത്തിൽ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, അവൻ ഇപ്പോൾ വചനത്തിന്റെ ആന്തരികമോ ആത്മീയമോ ആയ അർത്ഥം തുറന്നിരിക്കുന്നു.
