2. (Apocalipse 1:1) "A revelação de Jesus Cristo" significa as predições pelo Senhor sobre Ele Mesmo e sobre Sua igreja, tal qual ela será em seu termo e tal qual ela vai ser depois, tanto nos céus como na terra. Pela 'Revelação de Jesus Cristo' são significadas todas as predições que, por virem do Senhor, são chamadas Revelação de Jesus Cristo. Que elas sejam relativas ao Senhor e à Sua igreja é o que ficará patente pelas explicações. No Apocalipse não se trata dos estados sucessivos da igreja e muito menos dos estados sucessivos dos reinos, como alguns acreditavam até agora, mas trata-se, desde o começo até o fim, do último estado da igreja nos céus e na terra, e então do Juízo Final e, depois disso, da Nova Igreja, que é a Nova Jerusalém. Que esta Nova Igreja seja o objetivo dessa obra é patente. Por isso as coisas que são mencionadas antes tratam do estado da igreja tal como ele é imediatamente antes dessa Nova Igreja. Mas em que série se trata dela pode-se ver pelo 'Conteúdo de cada capítulo' e mais distintamente pela 'Explicação de cada versículo'.

6. (Apocalipse 1:2) "O qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo" significa: aqueles que, de coração e, assim, na luz, recebem a Divina Verdade pela Palavra e reconhecem que o Humano do Senhor é Divino. De João se diz que ele atestou a Palavra de Deus, mas, como por João se entendem todos os que estão no bem da vida derivado da caridade e da fé da caridade, como acaba de ser declarado acima (5), por isso é que, no sentido espiritual, todos esses são entendidos. Os anjos, que estão no sentido espiritual da Palavra, nunca sabem nome algum de pessoa mencionada na Palavra; eles sabem somente o que a pessoa representa e, por conseguinte, significa, e assim entendem em vez de João o bem da vida ou o bem em ato, consequentemente, todos aqueles que, em geral, estão nesse bem, isto é, veem, reconhecem, recebem de coração e na luz e confessam as verdades da Palavra, principalmente a verdade de que o Humano do Senhor é Divino, como se pode ver por um grande número de passagens da Palavra referidas na Doutrina da Nova Jerusalém sobre o Senhor. Por 'Jesus Cristo' e pelo 'Cordeiro', no Apocalipse, se entende o Senhor quanto ao Divino Humano e por 'Deus' se entende o Senhor quanto ao Divino mesmo a Quo (de Quem tudo procede).

[2] Quanto à significação espiritual de 'atestar', esta palavra se diz da verdade, porque no mundo a verdade deve ser atestada e porque ela é reconhecida quando atestada. Mas no céu a própria verdade atesta a respeito de si mesma, porque ela é a própria luz do céu e porque, desde que os anjos ouvem uma verdade, estes a conhecem e a reconhecem imediatamente; e desde que o Senhor é a Verdade mesma, como Ele mesmo ensina em João 14:6, Ele é, no céu, o testemunho d'Ele mesmo. Sendo assim, vê-se claramente o que se entende pelo 'testemunho de Jesus Cristo'. Por isso, o Senhor diz:

"Vós mandastes a João e ele deu testemunho à verdade. Eu, porém, não recebo testemunho de homem" (João 5:33, 34).

E em outro lugar:

"João veio em testemunho para atestar sobre a Luz; não era ele a Luz; a Palavra que estava em Deus e era Deus e se fez carne, era a Luz verdadeira que ilumina todo o homem" (João 1:1, 2, 7, 8, 9, 14, 34).

E em outros lugares:

"Jesus disse: Eu atesto de Mim mesmo e o Meu testemunho é verdadeiro, porque sei de onde vim e para onde vou" (João 8:14).

"Quando vier o Consolador, o Espírito de Verdade, ele atestará de Mim" (João 15:26).

Pelo 'Consolador, o Espírito de Verdade' se entende a própria Verdade procedente do Senhor; por isso se diz sobre ele que ele não falará por si mesmo mas pelo Senhor (João 16:13, 14, 15).

13. "D'Aquele Que é, Que foi e Que virá" significa do Senhor que é Eterno, Infinito e que é Jehovah. Que seja o Senhor é muito evidente pelo que segue neste capítulo, onde se diz que João ouviu uma voz vindo do Filho do Homem, que dizia:

"Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último" (Apocalipse 1:11, 13).

E depois:

"Eu sou o Primeiro e o último" (Apocalipse 1:17).

E no capítulo seguinte, versículo 8; e depois no capítulo 21:6 e no capítulo 22:12, 13, bem como em Isaías:

"Disse Jehovah, rei de Israel, e seu Redentor, Jehovah Zebaoth: Eu o Primeiro e o último e além de Mim nenhum Deus" (Isaías 44:6, 48:12).

E 'Aquele que é o Primeiro e o Último' é 'Aquele Que é, Que foi e Que virá'.

[2] É também o que se entende por Jehovah. Com efeito, o nome Jehovah significa 'Ele é', e Aquele Que É ou o Ser Mesmo é também Aquele Que foi e Que virá, porque n'Ele o passado e o futuro são o presente. Daí vem que Ele é Eterno sem tempo, e Infinito sem lugar. É também o que a igreja confessa segundo a Doutrina da Trindade, que é chamada Atanasiana, onde estão estas palavras:

"O Pai é Eterno e Infinito, o Filho é Eterno e Infinito e o Espírito Santo é Eterno e Infinito; contudo não são três Eternos e três Infinitos, mas Um só."

Que o Senhor seja esse Único Eterno e Infinito é o que foi demonstrado no opúsculo Doutrina da Nova Jerusalém sobre o Senhor.