From Swedenborg's Works

 

ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും #1

Study this Passage

  
/ 432  
  

1. ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും

ദൈവിക സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൂതജ്ഞാനം

ഭാഗം 1

സ്നേഹമാണ് നമ്മുടെ ജീവിതം. മിക്ക ആളുകൾക്കും, സ്നേഹത്തിന്റെ അസ്തിത്വം നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഒരു രഹസ്യമാണ്. സ്നേഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് നമുക്ക് ദൈനംദിന ഭാഷയിൽ നിന്ന് അറിയാം. ആരെങ്കിലും നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും രാജാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ പ്രജകളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും പ്രജകൾ അവരുടെ രാജാവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും നാം പറയുന്നു. ഒരു ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും ഒരു അമ്മ തന്റെ മക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും തിരിച്ചും പറയുന്നു. ആളുകൾ അവരുടെ രാജ്യത്തെയും സഹ പൗരന്മാരെയും അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് നാം പറയുന്നു. അമൂർത്തമായ വസ്തുക്കളെക്കുറിച്ച് നാം ഒരേ ഭാഷയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ആരെങ്കിലും ഇത് അല്ലെങ്കിൽ ആ കാര്യം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് പറയുന്നത്.

"സ്നേഹം" എന്ന വാക്ക് നമ്മുടെ നാവിൽ സാധാരണമാണെങ്കിലും, സ്നേഹം എന്താണെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല. നമ്മൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് നിർത്തുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ചിന്തകളിൽ നമുക്ക് അതിന്റെ ഒരു പ്രതിച്ഛായ രൂപീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നാം കാണുന്നു, അതിനാൽ അത് ശരിക്കും ഒന്നുമല്ല അല്ലെങ്കിൽ അത് നമ്മുടെ കാഴ്ച, കേൾവി, സ്പർശനം എന്നിവയിൽ നിന്ന് നമ്മിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന ഒന്നാണെന്ന് നാം പറയുന്നു. സംഭാഷണവും അതിനാൽ നമ്മെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മുഴുവൻ ശരീരത്തിന്റെയും നമ്മുടെ എല്ലാ ചിന്തകളുടെയും പൊതുജീവിതം മാത്രമല്ല, അവയുടെ ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളുടെ ജീവിതമാണ്-അത് നമ്മുടെ ജീവിതമാണെന്ന് നമുക്കു പൂർണ്ണമായും അറിയില്ല. "സ്നേഹത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ നിങ്ങൾ എടുത്തുകളഞ്ഞാൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ചിന്തിക്കാനാകുമോ? നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? സ്നേഹത്തിന്റെ ഊഷ്മളത നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, ചിന്തയും സംസാരവും പ്രവർത്തനവും നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലേ?" എന്ന് ചോദിക്കുമ്പോൾ ജ്ഞാനികൾക്ക് ഇത് ഗ്രഹിക്കാനാകും. സ്നേഹം ചൂടുപിടിക്കുമ്പോൾ അവർ ചൂടാകുന്നില്ലേ? " എന്നിട്ടും, ഈ ജ്ഞാനികളുടെ ഗ്രഹണം സ്നേഹമാണ് നമ്മുടെ ജീവിതം എന്ന ചിന്തയിലല്ല, മറിച്ച് കാര്യങ്ങൾ ഇങ്ങനെയാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന അവരുടെ അനുഭവത്തിലാണ്.

  
/ 432  
  

From Swedenborg's Works

 

ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും #151

Study this Passage

  
/ 432  
  

151. ദിവ്യസ്നേഹത്തില്‍ നിന്നും ദിവ്യജ്ഞാനത്തില്‍ നിന്നും ഉള്ള പ്രഥമ പുറപ്പെടലായ സൂര്യനിലൂടെയാണ് പ്രപഞ്ചത്തെയും അതിലെ സര്‍വ്വതിനെയും കര്‍ത്താവ് സൃഷ്ടിച്ചത് "കര്‍ത്താവ്" എന്ന പദം അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത് നിത്യതയില്‍ നിന്നുള്ള ദൈവം അതായത് യഹോവ എന്നുതന്നെ; അവന്‍ പിതാവും സ്രഷ്ടാവും എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അവന്‍ ദൈവവുമായി സാരാംശത്തില്‍ ഒന്നുതന്നെ എന്നു (കർത്താവിനെ കുറിച്ചുള്ള നവയെരുശാലേമിന്റെ ഉപദേശം 282-357) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തില്‍ ഇത് വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. വരും പേജുകളിലും സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങളില്‍ ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്, കാരണം അവന്‍ കര്‍ത്താവുതന്നെയത്രെ.

  
/ 432  
  

From Swedenborg's Works

 

ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും #222

Study this Passage

  
/ 432  
  

222. സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട എല്ലാം സൂക്ഷ്മ സംഗതികളിലും മഹത്തായ കാര്യങ്ങളിലും രണ്ടുതരത്തിലുള്ള പരിമാണങ്ങള്‍ ഉണ്ട്. വിഭിന്നവും നിരന്തരത്വമായവയെ ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നതായ മഹത്തായതും സൂക്ഷ്മവുമായ അതായത് ഉന്നതിയുടെ വിസ്തൃതിയുടേയും പരിമാണങ്ങള്‍ ദൃശ്യവസ്തുക്കളില്‍ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങളാല്‍ സചിത്രീകരിക്കാനാവില്ല. കാരണം സൂക്ഷ്മകാര്യങ്ങള്‍ നഗ്ന നേത്രങ്ങള്‍ക്ക് ഗോചരമല്ല . ദൃശ്യമായ മഹത്തായ കാര്യങ്ങള്‍ പരിമാണങ്ങളിലേക്ക് അപ്രസക്തമായി കാണപ്പെടുന്നു. തദ്വാരാ ഈ സംഗതി സാര്‍വ്വലൗകീകമായി ഉള്ളതിനേക്കാള്‍ അധികമായി മറ്റൊരു തരത്തില്‍ സമര്‍ത്ഥിക്കപ്പെടുവാനും അനുവദിക്കുന്നില്ല. സാര്‍വ്വലൗകീകതയില്‍ നിന്നും ഉള്ള ജ്ഞാനത്തില്‍ ദൂതന്മാര്‍ ആയിരിക്കനിമിത്തം വിശദാംശങ്ങളുടെ അറിവില്‍ നിന്നും ഈ കാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള അവരുടെ പ്രസ്ഥാവനകള്‍ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുവരുന്നതിന് അനുവദിക്കപ്പെടുന്നു.

  
/ 432