From Swedenborg's Works

 

ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും #1

Study this Passage

  
/ 432  
  

1. ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും

ദൈവിക സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൂതജ്ഞാനം

ഭാഗം 1

സ്നേഹമാണ് നമ്മുടെ ജീവിതം. മിക്ക ആളുകൾക്കും, സ്നേഹത്തിന്റെ അസ്തിത്വം നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഒരു രഹസ്യമാണ്. സ്നേഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് നമുക്ക് ദൈനംദിന ഭാഷയിൽ നിന്ന് അറിയാം. ആരെങ്കിലും നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും രാജാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ പ്രജകളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും പ്രജകൾ അവരുടെ രാജാവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും നാം പറയുന്നു. ഒരു ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും ഒരു അമ്മ തന്റെ മക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും തിരിച്ചും പറയുന്നു. ആളുകൾ അവരുടെ രാജ്യത്തെയും സഹ പൗരന്മാരെയും അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് നാം പറയുന്നു. അമൂർത്തമായ വസ്തുക്കളെക്കുറിച്ച് നാം ഒരേ ഭാഷയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ആരെങ്കിലും ഇത് അല്ലെങ്കിൽ ആ കാര്യം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് പറയുന്നത്.

"സ്നേഹം" എന്ന വാക്ക് നമ്മുടെ നാവിൽ സാധാരണമാണെങ്കിലും, സ്നേഹം എന്താണെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല. നമ്മൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് നിർത്തുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ചിന്തകളിൽ നമുക്ക് അതിന്റെ ഒരു പ്രതിച്ഛായ രൂപീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നാം കാണുന്നു, അതിനാൽ അത് ശരിക്കും ഒന്നുമല്ല അല്ലെങ്കിൽ അത് നമ്മുടെ കാഴ്ച, കേൾവി, സ്പർശനം എന്നിവയിൽ നിന്ന് നമ്മിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന ഒന്നാണെന്ന് നാം പറയുന്നു. സംഭാഷണവും അതിനാൽ നമ്മെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മുഴുവൻ ശരീരത്തിന്റെയും നമ്മുടെ എല്ലാ ചിന്തകളുടെയും പൊതുജീവിതം മാത്രമല്ല, അവയുടെ ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളുടെ ജീവിതമാണ്-അത് നമ്മുടെ ജീവിതമാണെന്ന് നമുക്കു പൂർണ്ണമായും അറിയില്ല. "സ്നേഹത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ നിങ്ങൾ എടുത്തുകളഞ്ഞാൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ചിന്തിക്കാനാകുമോ? നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? സ്നേഹത്തിന്റെ ഊഷ്മളത നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, ചിന്തയും സംസാരവും പ്രവർത്തനവും നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലേ?" എന്ന് ചോദിക്കുമ്പോൾ ജ്ഞാനികൾക്ക് ഇത് ഗ്രഹിക്കാനാകും. സ്നേഹം ചൂടുപിടിക്കുമ്പോൾ അവർ ചൂടാകുന്നില്ലേ? " എന്നിട്ടും, ഈ ജ്ഞാനികളുടെ ഗ്രഹണം സ്നേഹമാണ് നമ്മുടെ ജീവിതം എന്ന ചിന്തയിലല്ല, മറിച്ച് കാര്യങ്ങൾ ഇങ്ങനെയാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന അവരുടെ അനുഭവത്തിലാണ്.

  
/ 432  
  

From Swedenborg's Works

 

ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും #302

Study this Passage

  
/ 432  
  

302. അദ്ധ്യായം 3ല്‍ (ദിവ്യസ്നേഹവും ജ്ഞാനവും 173-176) പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ആത്മീയ ലോകത്തും സ്വാഭാവികലോകത്തും മൂന്ന് അന്തരീക്ഷങ്ങള്‍ ഉണ്ട്. ലംബതല വ്യതിരക്തതയില്‍ അവ ഒന്നില്‍നിന്ന് മറ്റൊന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. താഴ്ന്ന തലങ്ങളിലേക്ക്, തിരശ്ചീനമായ അവയുടെ ക്രമാനുഗത നീക്കത്തില്‍, അവയുടെ ചാലകശക്തി ലഘൂകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ ക്രമാനുഗതമായി താഴ്ന്ന തലങ്ങളിലേക്ക് മാറി മാറിപ്പോകുമ്പോള്‍ അന്തരീക്ഷങ്ങള്‍ ചുരുങ്ങിവരികയും ചലനാത്മകത തീരെ ഇല്ലാതാകുകയും ഒടുവില്‍ ഏറ്റവും ബാഹ്യതലത്തെത്തുന്നതോടെ അന്തരീക്ഷങ്ങള്‍ വെറും നിശ്ചലമായ പദാര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ ആയി മാറുകയുമാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. സ്വാഭാവിക ലോകത്ത് അവ വെറും പദാര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ മാത്രമായി രൂപപ്പെടുന്നു. പദാര്‍ത്ഥങ്ങളുടേയും വസ്തുക്കളുടേയും ഉത്ഭവം ഇങ്ങനെയാണ്.

വസ്തുക്കളും പദാര്‍ത്ഥങ്ങളും ആരംഭത്തില്‍ മൂന്നു തലങ്ങളില്‍ ആയിരിക്കും; പിന്നീട് അവ പരസ്പരം, അന്തരീക്ഷത്തിന്‍റെ ചുരുങ്ങലില്‍, ബന്ധിതമാകുന്നു. അതെ തുടര്‍ന്ന് അവയുടെ രൂപഭാവത്തില്‍ എല്ലാ പ്രവൃത്തികള്‍ക്കും സജ്ജമാകുന്നു.

  
/ 432  
  

From Swedenborg's Works

 

ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും #77

Study this Passage

  
/ 432  
  

77. നേരത്തെ രണ്ടുഭാഗങ്ങളില്‍ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതുപോലെ ദൈവം സ്ഥലകാല പരിധികള്‍ക്കപ്പുറം എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും എല്ലാ കാലങ്ങളിലും നിറഞ്ഞുനില്‍ക്കുന്നു. വളരെ വിസ്തൃതമായതും അതിലും ഏറെ വിസ്തൃതമായതും, അതേപോലെ ചെറിയതും തീരെ ചെറിയതും, ആയ തരത്തിലാണ് സ്ഥലങ്ങള്‍. നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ സ്ഥലകാലങ്ങള്‍ ഏകമായിരിക്കുന്നു എന്നതിനാല്‍ ഇവിടെ കാലങ്ങളെക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോഴും സമാനമായി തന്നെയാണ്. ഇവയില്‍ ദൈവം ഒരേപോലെയാണു. കാരണം അത് വ്യതിയാനങ്ങള്‍ക്കും മാറ്റങ്ങള്‍ക്കും അതീതമാണ്. എന്നാല്‍ പ്രകൃതിയില്‍ ഉള്ളവയാകട്ടെ, മാറ്റങ്ങള്‍ക്കും വ്യതിയാനങ്ങള്‍ക്കും വിധേയമാണ്. ദൈവം മാറ്റങ്ങള്‍ക്കും വ്യതിയാനങ്ങള്‍ക്കും വിധേയമല്ലാത്തതിനാല്‍ എവിടെയും, എക്കാലത്തും ഒന്നു തന്നെ ആയിരിക്കും.

  
/ 432