![Rembrandt [Public domain], via Wikimedia Commons](/bundles/ncbsw/media/584px-Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_079.webp "Moses with the Tablets of the Law")
De Bijbel stimuleert en volgt een lange trend in de richting van monotheïsme.
In het begin schept God het universum, de aarde en Adam en Eva. God waarschuwt Noach om een ark te bouwen en sluit een verbond met hem na de grote overstroming. God drijft de mensen uiteen die de toren van Babel proberen te bouwen. De enkelvoudigheid is dus aanwezig in de vroegste verhalen.
Dan, in Genesis 11:14, horen we over de geboorte van Eber, aan wie de Hebreeën hun stamnaam ontlenen -- en zes generaties later, Abram, in Genesis 11:26. Abram is een belangrijk personage in het verhaal. Hij leefde zo'n 4000 jaar geleden, misschien rond 1900 voor Christus. God vertelt hem om Ur, in Chaldea (nu Zuidoost-Irak), waar hij geboren is, te verlaten en naar een land te reizen dat God hem zal laten zien. Abram gehoorzaamt, en in zijn lange leven dat volgt, brengt hij tijd door in Padan Aram (Syrië), en dan in Kanaän, en dan in Egypte, en weer terug naar Kanaän. Omdat Abram doet wat God hem opdraagt, wordt zijn naam veranderd in Abraham en de naam van zijn vrouw Sarai wordt Sarah.
Abraham krijgt uiteindelijk veel kinderen. Zijn eerste zoon Ismaël van Hagar wordt de vader van de Arabische volkeren. Zijn tweede zoon Isaak van Sara wordt de vader van de Israëlieten en de Edomieten. Hij is de voorvader van de stichtende volkeren van drie grote duurzame monotheïstische religies - het jodendom, het christendom en de islam.
Wanneer zijn verhaal begint, komt Abram uit een polytheïstische afgodencultuur. Zie bijvoorbeeld, Jozua 24:2, 14, 15 en Genesis 31:53, en ook de uitleg in Hemelse Verborgenheden 1356. 1 Maar het belangrijkste is dat Abram het potentieel heeft om een monotheïst te worden. Jehovah God ziet dit potentieel en leidt Abram en zijn nakomelingen er naartoe. Het is een geleidelijk proces. In het verhaal van Abrahams kleinzoon Jakob en zijn vrouw Rachel steelt Rachel de beelden van de huisgoden uit het huis van haar vader Laban (Genesis 31:19). Maar dan, in Genesis 35:2-3, Niet lang daarna vertellen we Jakob aan zijn familie,
"Doet weg de vreemde goden die onder u zijn, en reinigt u, en kleedt u om; en laat ons opstaan en opgaan naar Beth-el; en ik zal daar een altaar maken voor God, die mij geantwoord heeft ten dage van mijn benauwdheid, en die met mij was op de weg die ik ging."
Dan, enkele generaties later, gaat het proces verder. Mozes krijgt de Tien Geboden op de berg Sinaï, en het allereerste gebod is dit:
"En God sprak al deze woorden, zeggende: Ik ben de HEERE, uw God, die u uit Egypteland, uit het huis der slavernij, heb gebracht. Gij zult geen andere goden voor Mijn aangezicht hebben. Gij zult u geen gesneden beeld maken, noch enige gelijkenis van wat boven in de hemel, noch van wat beneden op de aarde, noch van wat onder de aarde in het water is. (Exodus 20:1-4)
Deze overgang van polytheïsme naar monotheïsme is belangrijk. De nieuwchristelijke doctrine leert dat de alleroudste mensen een monotheïstisch geloof hadden, maar naarmate de tijd verstreek en zij meer "beschaafd" werden, werd hun vroege zuiverheid gecorrumpeerd en vervielen zij tot polytheïsme. Hun heilige vieringen van aspecten van God, bijvoorbeeld Gods macht of Gods liefde, veranderden geleidelijk in een soort pantheon. 2
God sloot een verbond met Abraham om deze trend te keren en - met veel valse starts en dwalingen - is dat gelukt. Monotheïsme is vandaag de dag de meest voorkomende vorm van geloof. Zijn waarachtigheid maakt een schone ruimte waarin Jehovah God in onze levens kan werken. In Ware Christelijke Religie 9, vinden we deze uitspraak:
"Als gevolg van de zojuist behandelde Goddelijke invloeiing in de zielen van de mensen, is er in ieder mens een innerlijk dictaat dat er een God is en dat Hij één is."
Als we onze geest openstellen voor deze instroom, kunnen we die ontvangen en ons beter bewust worden van Gods leiding. Wanneer Jakob zijn volk aanspoort om "op te staan en op te trekken naar Beth-el", dan is dat waar hij het over heeft. In het Hebreeuws betekent "Beth-el" "het Huis van God" -- en daar kunnen we naartoe gaan.
Voetnoten:
1. Hemelse Verborgenheden 1992 zegt ronduit (bovenaan subsectie 3) dat Abram een afgodendienaar was.
2. Zie Hemelse Verborgenheden 4162: ...Zij die tot de Oude Kerk behoorden, onderscheidden het Goddelijke (d.w.z. de Heer) met verschillende namen..... Zij die wijs waren onder hen begrepen door al deze namen niets anders dan de enige Heer; maar de eenvoudigen maakten voor zichzelf zoveel representatieve beelden van dat Goddelijke; en toen de Goddelijke aanbidding begon te veranderen in afgoderij, maakten zij voor zichzelf zoveel goden. [In de onderafdelingen 2 en 3]
