1001. Que 'sangre' significa caridad puede verse por muchas cosas. Así, es la nueva voluntad que el hombre regenerado recibe del Señor. Esta nueva voluntad es lo mismo que la caridad, pues por la caridad se forma la nueva voluntad, ya que la caridad o el amor es lo esencial o la vida misma de la voluntad, porque nadie puede decir que quiere si no le gusta o no lo ama. Decir que se piensa en ello no es lo mismo que quererlo, a no ser que el querer esté en el pensamiento. Esta nueva voluntad, que es de caridad, es aquí la sangre, una voluntad que no es del hombre, sino del Señor en el hombre. Puesto que es del Señor, nunca debe mezclarse con esas cosas que son de la voluntad del hombre, que son tan horribles, como se ha dicho. Por eso se ordenó en la iglesia representativa que no se comiera la carne en su alma o sangre, es decir, que no se mezclara. Como la "sangre" significaba la caridad, también significaba lo santo; y la "carne", como significaba lo de la voluntad del hombre, también significaba lo profano. Como la carne y la sangre estaban separadas, porque eran opuestas, se les prohibió comer la sangre, porque "comer la carne con la sangre" representaba entonces, en el cielo, la profanación, o la mezcla de lo santo con lo profano. Esta representación en el cielo no podía sino causar horror a los ángeles, porque en aquel tiempo todas las cosas que existían en el hombre de la iglesia se convirtieron, según la significación de las cosas en sentido interno, en representaciones espirituales correspondientes, con los ángeles.
[2] Puesto que todas las cosas se dicen en relación con el hombre a quien se atribuyen, así también el significado de la sangre. La "sangre", relativamente al hombre regenerado espiritual, significa caridad o amor hacia su prójimo; relativamente al hombre regenerado celestial significa amor hacia el Señor; y relativamente al Señor significa toda Su Esencia Humana, de ahí el Amor mismo, es decir, Su misericordia hacia el género humano. Por lo tanto, la "sangre" en general, porque significa amor y las cosas del amor, significa las cosas celestiales que son sólo del Señor; por lo tanto, relativamente al hombre regenerado significa las cosas celestiales que el hombre recibe del Señor. Las cosas celestiales que el hombre espiritual regenerado recibe del Señor son las cosas celestiales espirituales, de las que trataremos en otro lugar, por la divina misericordia del Señor.
[3] Que la 'sangre' significa las cosas celestiales, y en el sentido supremo ha significado la Esencia Humana del Señor, así el Amor mismo o Su misericordia hacia el género humano, puede verse por la santidad que se ordenó que se considerara a la sangre en la Iglesia judía representativa. Por lo cual la sangre era llamada 'sangre de la alianza' y era rociada sobre el pueblo y también sobre Aarón y sus hijos, junto con el aceite de la unción, y la [sangre] de todos los sacrificios y holocaustos era puesta sobre y alrededor del altar, acerca de lo cual leemos en Éxodo 12:7, 13, 22-23; 24:6, 8; Levítico 1:5, 11, 15; 4:6-7, 17-18, 25, 30, 34; 5:9; 16:14-15, 18-19; Números 18:17; Deuteronomio 12:27.
[4] Y como la sangre se tenía por tan santa, y la voluntad del hombre es tan profana, por eso, por la representación de la profanación de lo santo, se prohibió tan severamente comer sangre, como en Moisés:
"Estatuto de eternidad en vuestras generaciones, en todas vuestras moradas; ni grasa ni sangre comeréis" (Levítico 3:17);
La "grasa" está en lugar de la vida celestial, y la "sangre" está en lugar de lo celestial espiritual. Lo celestial espiritual es lo espiritual que procede de lo celestial; así como en la Iglesia Antiquísima el amor al Señor era, porque estaba implantado en la voluntad, y lo celestial espiritual era la fe, de la que se trató en los capítulos 30-38, 337, 393 y 398, mientras que en el hombre espiritual no existía lo celestial, sino lo celestial espiritual, porque la caridad estaba implantada en la parte intelectual.
Lo mismo:
"Que ninguno de la casa de Israel, ni el extranjero que mora entre ellos, coma sangre; y Moisés pondrá mis rostros contra el alma que come sangre, y la cortaré de entre su pueblo. Porque el alma de la carne está en la sangre; y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas; porque la sangre misma expiará el alma. El alma de toda carne es la sangre misma; todo el que la comiere será cortado" (Levítico 17:10-11, 14).
Allí se dice claramente que el alma de la carne está en la sangre, y que el alma de la carne es la sangre o lo celestial, es decir, lo santo que pertenece al Señor.
[5] En el mismo:
"Asegúrate de no comer sangre, porque la sangre es alma, y no comerás el alma con la carne" (Deuteronomio 12:23-25).
Por esto se ve igualmente que la sangre se llama alma, es decir, la vida de lo celestial o lo celestial, que estaba representado por los holocaustos y sacrificios de aquella Iglesia. Que ni lo celestial, que es el Proprium del Señor, que sólo es celestial y santo, se mezclara con el proprium del hombre, que es profano, es lo que también se representaba por el hecho de que no sacrificaban ni mataban la sangre del sacrificio sobre lo fermentado (Éxodo 23:18; 34:25).
[6] Lo 'fermentado' significaba lo que está corrompido y es impuro. Que la "sangre" se llama alma y significa el santo de la caridad, y que el santo del amor estuviera representado en la Iglesia judía por la "sangre", se debe a que la vida "del cuerpo consiste en la sangre"; es su alma definitiva, de modo que la sangre puede llamarse el alma corpórea, o, en la que está la vida corpórea del hombre. Y como en las iglesias representativas lo interno estaba representado por lo externo, así el alma o vida celestial está representada por la 'sangre'.
