Është një qëndrim popullor këto ditë të mendosh se shkenca ka zëvendësuar fenë dhe se feja tani është e vjetëruar dhe mund të braktiset.
Meqenëse ne tani kuptojmë astrofizikën dhe mekanikën kuantike, gjenetikën dhe bakteret, nuk kemi nevojë t'i atribuojmë bubullimat dhe vetëtimat Zeusit ose Thorit, ose sëmundjet vullnetit të Zotit. OK, mjaft e drejtë.
Por atëherë, në kulturën tonë moderne botërore, ne duket se jemi mjaft të lumtur që shmangim të menduarit për pyetjet vërtet të mëdha, si "Nga lindi universi?" dhe "A ka një pikë, një qëllim, jeta?".
Ne e dimë - nga shkenca - se nuk mund të ndiejmë apo masim gjithçka që ekziston. Ne e dimë se vazhdojmë të zbulojmë gjëra të reja gjatë gjithë kohës. Do të ishte vërtet dritëshkurtër - dhe joshkencore - të konkludojmë se gjërat që nuk mund t'i kuptojmë me instrumentet tona aktuale ose nuk ekzistojnë ose nuk janë të rëndësishme.
Ndërsa të kuptuarit njerëzor përparon, ne nuk mendojmë se do të përfundojë fare një konflikt midis fesë së vërtetë dhe shkencës së vërtetë. Nëse shkenca është grupi i metodave që na duhen për të kuptuar universin fizik, dhe feja është grupi i metodave që na duhen për të kuptuar një univers shpirtëror përkatës, atëherë është e besueshme, të paktën, që ato janë kuti mjetesh plotësuese për plane plotësuese të ekzistencës. ose ndërgjegje.
