introductio:
Quae in sacris Bibliis fabulam de Jesus in Bethlehem, de eius nativitate eius in terra nativitatis represents corda nostra. Creatio autem est nobis natalis sui in corda nostra opponitur. Quod creare non possumus; qui non solum facere.
Qui potest venire ad nos ante nos nostra ex parte do - oboeditio eius legi, in fugiendo mala quae in decalogo; bonum autem facientes in nobilissimo sepulcrorum nostrorum ACCIPIO. Prosequitur fabulam nativitatis nostrae actiones.
Luca 2:1"Factum est autem in diebus illis exiit edictum a Caesare Augusto ut describeretur universus orbis profiteretur. Haec descriptio prima facta Cyrino praeside Syriae. Et ibant omnes ut profiterentur singuli in suam civitatem. '
Fuit eo tempore Romae dominatione terrena. Eam duxit ordinem - suum subiectum libidini obnoxius. Externum regimen nostrae ratio reprae - ordinata, quae rationis processus dem impetum legionum consequat cogitationes ingerit exemplaria vis.
Et exiit edictum a imperatorem appellavit. Et quot vellet obicere se melius habebat. Hoc narrat de vita nostra, si nos es trying ut esse bonum. Nos collegerimus fruges nostras facultates, quanto in loco res nostrae ordinem ut vivere possemus. Ut faciam ex perspective magis saecularia. Non est bonum hoc, quod sentio, et quod ad potestatem habet ut vitae nostrae.
Qui cogitant ex censu quaerere. Omnes familiae terrae criss-transitu puto utrumque ad locum unde venit. Memento quod tribuum venerunt in terram Chanaan cum centum annis ante, inter datum est possidendam, et quidem per familias, genera sunt servanda in originis erant, memoria inter se et peperit patre omnium filiorum. Sic est sensus, qui se vocant tales exiit edictum a Roma apud Iudaeam et Galilaeam.
Concutere ex hoc familiae repraesentant nostris mentibus nostris ordine re-vivere ut experiri ad bonam vitam obedientes Deo.
Sed neque Caesari incognitum Herodis iter peragebatur quod mutat decursum. Erat ex Providentia Domini est, quod fiebat censu, et Ioseph, qui habitabat in Nazarenus in Bethleem et admirati esset in itinere. Dum conamur ut mentes nostras alternando bonorumque qui incredulus est quoddam mentis partem regni.
Luca 2:4"Ascendit autem et Ioseph a Galilaea de civitate Nazareth in Iudæam in civitatem David, quae vocatur Bethlehem: eo quod esset de domo et familia David".
Erat autem Ioseph fabri - lignum est opus ferramentis fodimus, informatione in silvam utilis items. Per quem intelligimus intellectum humanum - forsitan praecipue, ut pars quae est intellectus vere interested in religiosis et moralibus. Josephi lignum scalpturis in iucundum formae, stat in quo utimur intellectus noster fingere bonitas nostra, non credentes quod verum est beatitudinem perducat.
Sed beatitudo est verum ex fonte multo plura signa faciet. Non de carne Dominus venit, fluit ab intus in cordibus nostris.
Sed sicut intellectus noster utimur est quaerere de significatione vita et bonitas, ut in altioribus extolluntur cogitationes. In itinere, Josephum et Mariam a Nazareth in Iudaeam et maxime in Bethleem civitatem suam similitudinem potius spiritalis itineris - elevatio ad altiora; de vita mentium. Bethlechem, significat quod "domus panis" significat altiorem sensum monitionum Dominus est Verbum, verum spiritualem intellectum. Ita ut dixitque ei Pharao ascende in Bethleem et admirati sunt quoad intellectum usque ad altiora; secretly erexit. Non puto suus 'quoniam sumus ab intellectione haud opus vitae. Ille se Caesaris iussu cum providentia duxit Dominus adoremus. Sic enim cogitationes nostras extollit Domini qui occulta.
David, rex Israel ad maximum, est quoque loquela spiritualis cum cogitatione. Erat autem Ioseph de domo David. Intelligere videtur practica terrestria sed vim qua corpus pollet extra mundum. Est «de domo et familia David".
Luca 2:5"Ut profiteretur cum Maria desponsata sibi uxore prægnante."
Josephus, sicut promiserat ei, ut sic in nostra promissa humani intellectus est magis pretiosum aliquid intus in caritate ex nobis. MARIA, et virgo, innocentes referunt ad verum affectio. Quisque ex nobis habet iactabantur idealismi penitusque nobis. Et intellectus multis impulsus sed promittit se operam obedire spirituali Domini Maria - amorem innocentius videtur simplicem veritatem. Non cadunt in amore cum ex proposito ac voluntate generosoque amora prosequi per somnia, posset amorem.
Omnes enim quod idealismo, quia Dominus latet insitum sit in entibus ex tempore nati sumus, pulchra affectum omnis, omne verum est cogitationis, hoc repositum est in nobis per nostram amandum Deum, et fit spiritualis MARIA.
Ioseph natum putaverunt eius Maria autem erat quae matrimonii ad producendum illa beatitudo puerum quis esset adducere. Si nos esse putamus, ut uxorem ducere intellectum nostrum ad normas summas suppeditant, ut ædificem et nostram beatitudinem. Et in uno sensu sunt vera. Sed re vera est in nostra potestate omnipotentis Dei influentis veri ac idealismum, producens amorem. Ioseph autem non fuit pater Christi, sed custos esset ejus natura, ideo intellectus noster futurum lascivio a munus in nobis felicitas, sed est verus amor Divinus nativitate in nobis. Verum haec verbo christmas - Qui ut venit ad terram, ille qui solus potest calefacere in cordibus vestris in caritate.
Luca 2:6"Factum est autem cum essent ibi impleti sunt dies ut pareret. '
Non tulit Dominus in saecula, quia nati in terra. Paravit illa toto nos partum et illorum pollicitationibus sperabant eam.
Amittimus criminationibus istis esse satis mane, et sentire, fortasse, ut hoc ipsum autem propter se populo. It takes tempus amoris in cordibus vestris Domino creare. Facti sumus ut youd 'amo genere suo prorsus amandum populus terræ in momento temporis. Opus patientia et partum. Sed tamen suo tempore venit?
Luca 2:7"Et peperit filium suum primogenitum, et pannis involutum pannis eum involvit et reclinavit eum in præsepio: quia non erat ei locus in diversorio."
Qui natus non fuisset usquam in terris - et in splendidissima aula, et saecularia heredis terra glória tua. Quod chose stabuli humilitate. Tum quia hoc non potest esse terrenum. Cum dixit, "Qui maior est? Ipse, qui recumbit, an qui ministrat nonne qui recumbit? Ego autem in medio vestrum sum, sicut qui ministrat." (Luca 22:27).
Rationes autem maius. Quoque natus est in Bethlechem, et non est in taberna. Diversorio loco significat instructionem commutationibus cogitationes ubi convenitur. Sed taberna erat, ut etiam in nostris mentibus suis, saepe cogitare scimus omnes.
Qui natus est igitur in stabulo, ubi pascere equos. DE EQUO ET quæ portat ubi vis ire debemus, est in singularissimis intellectus, qui in vita valentior dat aditum. Significat intellectum veri. Pannis involutum et quae significant simplicem iusti vera ubi equi atque in cibum veniant. Innocentes sunt ones tentamur verbis extollere velim - simplex ideas tamquam «Non est bonum esse bonum," vel "Non est malum in malum aliorum," vel "Non possum uti nostri ingenii producat beatitudinem eis ut amor." Fundamentalia dogmata haec inter omnes Scripturae invenitur.
In alia verba Domini, cum Ipse venit in cordibus et in animis nostris, quod repertum est in pluribus partibus vitae nostrae spiritalis 'hospitiis' sint plenum. Nos scimus cogitare quomodo optime ad viam nostram in vitam. Ergo diligit caritas eius in nobis specialem partem moveri loco nostrae mentis - quaerite ubi enim sunt vera spiritualia, et sic ex innocentia id faciunt.
Omnes enim spiritualis in mentibus præsepio. Omnis persona habet innocentes macula: et qui vult discere ubi, et ubi sentit et diversi generis multa nimis humilem vitam in doctrina, qui ideas melius est nunc.
Conclusio noster vult omnium nostrum. Qui propter nos creatum est caelum, et caeli gaudium scire potest ut non docet nos, et leges eius. Respondeo dicendum quod cum ergo natus est amor sui in corda: et peperit sequitur quod forma illa ordinatione;
1. Omnis enim notiones de nostris mentibus sunt ordinatae - per speciem propriam virtutem. (Census actus).
2. A potius spiritalis itineris takes locus. Paulatim inde solam nostram elevatur in mundanis lucis. Nos noster accipere idealismo (provectu animorum Mariae Laudes), qui nos in lucem et ad spirituales in Bethlehem.
3. Quod Dominus non natus est in ea quae nos vere deliqui et repleti sunt mere mundanis (caupona).
4. Pro Vera ex Verbo nascitur insons qui dilexit semper confidebat facile intelligitur (praesepii nostri).
5. involutis simplex, patet observationes (in involumentis) recenti amore, qui defendat nos, ut grows in nobis.
